孟母三迁文言文范文

导语：如何才能写好一篇孟母三迁文言文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

孟母三迁

两汉：刘向

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

译文及注释

译文

孟子的母亲，世人称她孟母。过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

注释

舍：家。

墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。

处子：安顿儿子。

乃：于是，就。

嬉：游戏，玩耍。

贾（gǔ）人：商贩。

炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。

徙：迁移。

俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。

徙居：搬家。

及：等到。

大儒：圣贤。

揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。

揖：作揖。

遂：最后。

市：集市。

篇2

——题记

谁言寸草心，报得三春晖

慈母平凡的两个字，却是一个不平凡的人，历代以来，多少文人墨客把母亲书写的淋漓尽致。孟母三迁，画荻教子，而我的母亲为了我何尝没有这样付出过呢？初中三年来每次开学母亲都会亲自来送我，初三来时，我曾劝过母亲“妈，你不用去送我了，我都长大了，铺床这点小事我还是能做好的”，母亲也开玩笑似的的说：“那好，我不去了”。可就在我来时母亲还是见到的上了车。来到宿舍，宿舍的床前没有一位母亲，唯独只有我的母亲爬上爬下的在为我铺床，看到母亲起身时，头发下竟然还隐藏着几根白发，我心中不仅一颤。大爱无言诠释着母亲的伟大，在我生命中你不曾离去。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

九年来不知换过多少老师，一头金发紧跟着时代的脚步，算不上倾国倾城但身材匀称，牛仔休闲是他的打扮，我从未见他穿过运动装，我敬佩的不是他的容貌和身姿，而是骄傲我有一个气质高贵，才华非凡，不得不提的语文老师——高迪。第一次听他讲课，就非常引人入胜，到现在我还记得《在山那边》。到了学文言文，我便更喜欢高老师讲的每一节的背景故事，老师站在讲台上，面前里这一台笔记本，一会说说东汉，一会说说西汉，一个个的历史人物在她口中脱颖而出，仿佛就带领我们回到了历史，坐在下面听高老师讲课，有一种听百家讲坛的感觉。每次我们惹高老师生气她都会去原谅我们，她没有放弃过过任何一位求学学子，在她的作业批语中我们重燃过希望，在高老师的身上让我感受到了“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的无私奉献。在求学路上老师你不曾离去。

朋友一生一起走，那些日子不再有

看见你瓜子脸上有一双不大的眼，小巧的鼻子下有一双张能说会道的嘴，仿佛就看见了我，虽然我们不是亲姐妹，但我们是最要好的闺蜜，天生就有闺蜜脸。每次遇到麻烦，我就会努力想办法，办法想出来你就马上那个行动，什么事我们都办的顺顺利利。小时候我们经常吵架，一件玩具就可以把我们和好，但每次都是我错了，去又不肯道歉，现在好像和你说声“对不起”稍微长大点我们便形影不离，有你的地方就有我，有我的地方就有你，每次过年过节我们每年都拉着妈妈想去买一样的新衣服（虽然没买过一次）如今，你在城这头我在城那头，“朋友一生一起走，那些日子不再有“，虽然在一起的日子不再有，但我们那两颗心真挚的心永远在一起，张冉，不对，是冉姐，在我的生命中你不曾离去。

篇3

关键词：语文；德育；渗透

德育不是语文教学的主要功能，但它却常在语文教学中渗透着。这是新课标的需要，也是育人的需要。在如何处理这种渗透上，本人提出以下方法和对策：

一、把主动权还给学生，谋求文道结合的最佳方式

在传统的语文教学中，学生学习相对被动，缺乏积极性。新型的教学模式中，教师是学生学习的引路人，学生是学习的主体，把主动权还给学生，珍视学生的体验和感受，谋求文道结合的最佳方式。

以九年级下册《我所了解的孔子和孟子》为例，上课前两周，把学生分成六组，每组七人，安排一个组长。同时布置学生利用图书馆和互联网以及自己的语文积累，找寻所在组需的资料。A组同学主要是收集孔、孟的生平经历，如孔子小时候才华过人，孟母三迁的故事，孔、孟周游列国的经过等等；B组同学负责孔子弟子及门人部分，重点了解其中的几位。C组同学了解《论语》和《孟子》，了解它们何时被列入“四书”，何时成为读书人参加科举考试的必读书，同时搜集相关的成语故事和思想典故；D组同学了解孔、孟对周边国家文化产生的影响；E组同学了解山东曲阜孔庙、孔府、孔林的特点，规模及收藏情况；最后一组F组同学收集孔孟庙宇里的匾额、对联等。布置以后，不定期地督促检查，完善学生对资料的收集。等到上课的时候，主动权就完全在学生的手上，每个小组的同学都有自己的成果展示，显得从容自信。正是这种积极参与和主动权的享有，学生积累了知识，体验了成功的快乐。他们感受到传统文化的源远流长和博大精深，对孔孟之道的理解也进一步加深，在思想上得到进一步的教育。在如何对人处事，如何面对人生和如何和他人团结合作上，都有了值得借鉴的经验。

二、提高提问的有效度，帮助德育的渗透

教师在课堂上对问题的有效设计，帮助语文德育功能的渗透。以《愚公移山》为例，本校一位语文教师参照了钱梦龙老师的“曲问法”，既兼顾了语言的学习，也注重了方法的指导，更没有因为词语的障碍而忽略了文言文作为“文”的完整性。问题设计如下：

1.愚公多大年纪了？

2.智叟是个年轻人吗？

3.那个遗男几岁？

4.他去参加劳动的时候，他爸爸同意吗？

这四个问题的抛出，学生就得对“年且九十”的“且”、“智叟”的“叟”、“始龀”的“龀”以及“孀妻”“遗男”等词加深理解，能回答这些问题的同学就能理解这些词语的意思。学生在这种问题面前，好似有一条无形的绳子，引领着他们去调动自己的知识储备，寻求问题的答案。这些问题不是很难，但也不是完全不需要动脑。如能解决这些问题，学生得有“跳一跳，摘果子”的体验。

三、关注生活语文，弘扬文明道德风尚

生活中处处有语文，春联、广告、店名、人名与生活同在。结合七年级上册的综合性学习活动，引导学生关注生活语文，拟制公益广告语。指导学生收集公益广告，如：“诚信，不只在执信路！”“文明，不仅在文明路！”“竹有节，有千千节。”再提出拟制的方法，要求学生弄清和一般广告语的区别，拟写符合具体情境的广告语。这样，学生慢慢地也能在不同的地方放置不同的公益广告语：“不要让它流泪（水龙头）。”“沟通你我他，全靠普通话。”“知道我在等你吗（垃圾桶）。”

学生不仅在生活中感受、运用语文和感悟语文魅力，而且不知不觉地感受到文明和道德风尚，进而内化为自己的素养，规范自己的行为。

四、以文字的形体美传承学习态度的教育

中国方块字是世界上最难学也是最美的文字，在学习过程中难免会出现错误。如在“师者，所以传道授业解惑也”的学习中，很多同学把“受”字误写为“授”字，甚至有的老师也认为是“授”。纠正这个错别字时，结合“受”的字形来源及形体意义，先在黑板上写“受”字的最先字形，再讲这个字形的意思：“受”是个会意字，在甲骨文字形中，上面一只手，下面一只手，中间一只舟，好像在传递东西，这是“受”的本意。由此而得，传递知识和传递东西一样，须两只手相互合作，有给有接。只是老师传知识，没有学生的接，不能称之为受，它必须是两者之间的合作。这既解释了字形字义、让学生记住了这个字形，也强调了应有的学习态度，渗透了德育功能。

五、在细节描写中理解感恩

怀常怀感恩之心，才不会对生活有太多的怨恨。朱自清的《背影》是大家很熟悉的文章，如何让学生感受其中的爱子情怀，离不开文中的细节描写。父亲的言行渗透着这篇散文的神，特别是一些动作细节：如两次使用“踌躇”和“嘱托”“嘱”“嘱咐”等同义动词，联合使用“看了看”“须穿过”“须跳下去”“爬上去”等动词，将父亲这一瞬间的形象加以诗化。通过对这动作描写的品位，学生不难体会深藏在父亲内心深处、不易表露的爱子深情。这是一个老态龙钟、行动吃力、生活困窘的父亲背影，这一背影，把父亲的生活、性格、情感定格在学生的心中。学生对父亲对“我”的关怀备至及作者心中的愧疚之情才能深刻体验。从而拓展开去：并不是所有的父亲都衣着光鲜、行为体面，我们该怎样看待自己的父亲的“迂”呢？学生在这样文字的熏陶中自然就不会自我诋毁父亲的形象，相反，也会在朱自清的愧疚之情中增添对自己父亲的理解和感恩。

参考文献：