八荣八耻范文

导语：如何才能写好一篇八荣八耻，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

今年3月4日，锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，即“八荣八耻”。“八荣八耻”精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。

近一周的学习，发生在同学们身上的琐碎事也浮现在了我眼前。

每一天下午读英语时，大家总会看到一高一矮的身影，那就是卫生监督员陈红和高君仪。高君仪负责检查教室里的卫生，可她总是一手拿着扫把，一手拿簸箕，弯着腰，时而放下工具，整理同学的桌子，时而放下东西把桌子移开，扫着同学没有扫干净的垃圾。更有调皮的同学，把垃圾塞进桌子和椅子的缝隙里，只见她蹲下身子把垃圾掏了出来。从教室的前门到后门，从电视柜到饮水机，从一组到六组，几乎教室每一个角落，都有她劳动的身影。再看看教室外的陈红，她随时手中拿着一张卫生纸，盯着每一块瓷砖，只要有一点污渍，她立即蹲下身子来回擦，实在擦不掉的，她就用手指抠，直到把污渍物彻底消失。她们职责只是检查，然而她们却选择了亲手把不干净的地方打扫干净。班上的流动红旗不知凝聚了她们多少心血啊！而我们做的作业，她们却要利用其它时间来做。这不正是“以辛勤劳动为荣”、“以服务人民为荣”的有力佐证吗？

其实，生活中的每一件小事、每一个细节，都是同学们荣辱观的体现。我们要做好每一件小事，注意每一个细节，我们才能树立正确的荣辱观，为自己开创一条灿烂的人生之路。

篇2

在我们这个社会里，是非、善恶、美臭的界限是不能混淆的，否则，社会各个领域和各个社会将难以和谐起来，经济的发展速度将变的缓慢，特有的民族精神振作不起来，国家的完全强盛将难以实现。“八容八耻”以其通俗易懂的格调指出我们在当今时代应该坚持什么，应该反对什么，倡导什么，抵制什么，极大程度地提高了全社会的凝聚力，数立了正确的价值取向和行为准则。

我时常想，作为一个即将步入社会的大学生，仅仅储备了专业知识是不够的，应该对自己的思想进行升级，最起码使起成人化。拥有了这些，才算一个合格的毕业生。然而，当今社会，随着新型事业的不断涌现，同时也带来了新的价值理念、新的文化、新的评判标准，使社会的各个领域处于多元型并存。无外乎，我们周围的信息将更加错综复杂，这就要求我们灵活的运用自己年轻的头脑来处理即将面对的各种“急遇事件”(一般指事先不知其会在何时何地发生在自己的面前，并且需要自己参与解决的事件)，可是，对于大学生这个特殊的群体，基于其社会阅历少，价值观、人生观等处于波动之中，急需一个可以作为常识的思想准则在不知不觉中来优化自己的人生，使其成功化。“八容八耻”正如雨后春笋，为我们这些人当了思想的导师，使年轻气少而风华正茂的我们在心里不自觉的懂得当一个人以它为镜子的时候就认识自己更多些，当一个人终身以它为镜子的时候就能达到“从心所欲不逾矩”的境界。比如下面这些闪着时代光辉的名字：

雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。

……

篇3

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，

以服务人民为荣，以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣，以损人利已为耻，

以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，

篇4

甲：最近，全国上下掀起了以“八荣八耻”为核心的宣传热潮。

乙：是，动静挺大。

甲：你知道是哪“八荣”、哪“八耻”吗？

乙：哟，这还真不知道。你知道？

甲：那当然了。不就是“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻……”（一口气说完“八荣八耻”，说完后上气不接下气）

乙：呀！呀！！呀！！！挺厉害的。各位观众朋友们，给他鼓鼓掌，好不好？（鼓掌）

甲：我这个人呢，比较谦虚。要说全班谁最光荣呢，那，那当然是我了。

乙：这还谦虚？看不出来。

甲：我这个人呢，说话也比较直率，要说全班最不要脸呢，就属你了。

乙：去！（推甲一下）你才不要脸呢！我一没招你二没惹你三没踢你四没踹你你凭什么骂我？

甲：好，就在你刚才的动作、语言中，“八耻”你可全都沾上了。

乙：（一脸无辜）我怎么“八耻”了？

甲：你刚才说什么？还“三没踢你四没踹你”，踢和踹有区别吗？不就把你那蹄往别人身上蹭吗？典型的愚昧无知。还有这会儿这大好时光，你那成绩老不进步还不去读书跑这儿来干吗？典型的好逸恶劳。还有，刚才你推了我一下，使我的生命健康权受到了侵犯，典型的损人利己。还有，如果我说你不推我，我就给你100万美金，你还会推我吗？

乙：放着100万美金不拿推你干啥？

甲：那不就好了，典型的见利忘义。还有，你刚才的话是什么？“一没招你二没惹你三没踢你四没踹你”，想打架呀！啊？！明显在挑衅，典型的违法乱纪。还有，你凭什么来教训我？我是你儿子，还是你老婆？典型的骄奢逸。还有，一颗老鼠屎坏了一锅粥，你这种行为已经犯了“六耻”，怎么可能不影响其他同学美好而纯真的心灵？典型的危害祖国。最后，你危害祖国，就是背离人民，“八耻”，你还都沾上了，素质呀！（惋惜地）

乙：噢，我这一推一说，倒成了羞耻的人了？我倒想讨教讨教，你又凭什么说自己光荣呢？

甲：我当然好了。你说说我哪儿不好？

乙：你上电脑课不做作业，和人家联网打游戏。

甲：和我联网PK的人好像就是你吧？

乙：这……嗯……

甲：我们打游戏是为将来服务人民做准备。你想呀，我们打游戏有什么效果？会使大脑更灵活。大脑灵活了呢，将来才可为社会、为人民做出大贡献。是吧？

乙：哎，有点意思。

甲：还有什么，说吧！（高傲地）

乙：你身为大组长，大扫除从不亲自工作，不团结互助。

甲：我没值日，什么去了？我做作业去了。我顶着来自老师的压力冒死做作业，可见我艰苦奋斗。而且，我作业做好了，你们也打扫完了，回来正好抄我的答案，减轻了你们的负担，是支持国家减负的做法，是服务人民的表现，不是吗？

乙：看来你这张嘴挺厉害。好，看我揭你老底……你早恋，不支持计划生育，违法乱纪。

甲：这个嘛，这个……这个，是因为，因为，嗯……

乙：因为什么呀？“八荣”中只剩下诚实守信一条你没说了，说吧，你早恋哪诚实了？

甲：对，我连早恋这种超高级私都告诉别人了，我还有什么事会隐瞒？由此可见我有多么诚实了。

乙：这也算呀！

（剧终）

指导教师：丁意国

篇5

总书记提出的“八荣八耻”是在新形势下，对社会主义价值观的鲜明导向，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践指导意义，应当成为全社会人们生活的“座右铭”。

我国具有优良的道德教育传统，并在长期的教育实践中形成了“示人”与“律己”两种最根本、最重要的教育方法。所谓示人，就是用优秀的道德理念教育国人，教育后人；所谓律己，就是用优秀的道德理念要求和约束自己。如果作个比较，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因为只有先“律己”，才可能把自己真正地“武装”起来，使时代的优秀道德理念成为自己的道德观；也只有通过“律己”，先使自己的言行符合优秀的道德要求，才能给别人作出榜样，尤其给下一代作出榜样，使“示人”因为“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我们要认真落实总书记提出的“八荣八耻”，必须以“律己”为先，通过“律己”而提高全民的道德水平，进而提升社会主义精神文明建设的水平，实现建设和谐社会的奋斗目标。

用“八荣八耻”律己的前提是知“荣耻”，这就不仅要求人们认真学习、理解、掌握“八荣八耻”的科学内容和深刻内涵，同时要把“八荣八耻”作为基本的是非标准，分清社会生活中具体的“荣”与“耻”。坦率地讲，现实生活中的一些人已经辨不清什么是“荣”，什么是“耻”了，以耻为荣的现象屡见不鲜。因此，知“荣耻”的学习还有必要伴着反思，乃至反省，并要改善心理状况，使人们遇“荣”而高兴；遇“耻”而不耻。如果遇到耻辱都不脸红，就谈不上知“荣耻”了。

用“八荣八耻”律己，最重要的是要践行之，即把它作为自己行为的指导原则。“八荣八耻”是道德观，而道德问题又往往存在于具体的社会生活之中。因此，人们要用“八荣八耻”律己，就必须从每一天每一时做起，从每一件小事做起。实践一再证明，优秀的道德必定是一种良性的约束。因此，践行“八荣八耻”，要求人们终止、防止、制止不道德的言行，同时使自己的行为道德起来。这样长期坚持下去，就可能使自己从“必然王国走向自由王国”，即养成良好的道德自觉和道德习惯。如果大家都这么做了，“八荣八耻”就会在人们心中筑起坚不可摧的道德“长城”。

篇6

你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。

你拍三，我拍三，服务人民记心间。

你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。

你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。

你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。

你拍七，我拍七，参加劳动要积极。

你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。

篇7

“八荣八耻”荣辱观切中时弊，掷地有声，对于我们每一个人分清荣辱是非，提高全民族的道德水平，具有重要的指导意义。每一个社会成员，应该自觉向“八荣”靠近并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制，使“八荣八耻”荣辱观成为我们每个人遵循的价值取向和行为准则。

古话说：“天下兴亡，匹夫有责”。社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。因此，不仅每一个领导者，而且每一个普通人，都应当有这样的态度：“八荣八耻”不是讲给别人听的，是讲给自己听的，就是针对自己的。应该看到，“八荣八耻”之所以一经发表就引起全社会的强烈反响，就在于它切中了当前公民道德建设和社会风气中存在的突出问题，触及了每个社会成员工作和生活中的种种道德迷误，清楚地划出了可为和不可为的道德底线，给很多思想混乱的人指出了辨别是非的标准和方向，有强烈的现实针对性和思想启迪性。每一个社会成员，都应该主动对照“八荣八耻”检查自己言行中的错误，从而树立正确的荣辱观、价值观和人生观，共同营造良好的社会风尚。

综观“八荣八耻”的论述，可知“八荣八耻”既是光辉的，又是朴素的；既是崇高的，又是平凡的；既是理想的，又是现实的。“八荣八耻”既不神秘，也不遥远，它就在我们的身边，就在我们的一言一行之中，天天面对，事事相关。每一个社会成员，只要有向善之心，有积极进取之意，践行“八荣”、抵制“八耻”随时随地都可以做到。问题的关键在于“八荣八耻”是否真正入脑入心，真正内化为我们言行的指导原则。

篇8

八荣八耻学习发言

总书记提出的“八荣八耻”是在新形势下，对社会主义价值观的鲜明导向，是社会主义道德规范的本质要求，是中华民族美德和时代精神的结合，它涵盖了如何对待祖国、人民、科学、劳动、团结、诚信、法纪、奋斗等当今社会生活的主要问题，具有重要的社会实践指导意义，应当成为全社会人们生活的“座右铭”。

我国具有优良的道德教育传统，并在长期的教育实践中形成了“示人”与“律己”两种最根本、最重要的教育方法。所谓示人，就是用优秀的道德理念教育国人，教育后人；所谓律己，就是用优秀的道德理念要求和约束自己。如果作个比较，“律己”往往比“示人”更直接、更重要。因为只有先“律己”，才可能把自己真正地“武装”起来，使时代的优秀道德理念成为自己的道德观；也只有通过“律己”，先使自己的言行符合优秀的道德要求，才能给别人作出榜样，尤其给下一代作出榜样，使“示人”因为“身教”的作用而更有征服力。因此，今天我们要认真落实总书记提出的“八荣八耻”，必须以“律己”为先，通过“律己”而提高全民的道德水平，进而提升社会主义精神文明建设的水平，实现建设和谐社会的奋斗目标。

用“八荣八耻”律己的前提是知“荣耻”，这就不仅要求人们认真学习、理解、掌握“八荣八耻”的科学内容和深刻内涵，同时要把“八荣八耻”作为基本的是非标准，分清社会生活中具体的“荣”与“耻”。坦率地讲，现实生活中的一些人已经辨不清什么是“荣”，什么是“耻”了，以耻为荣的现象屡见不鲜。因此，知“荣耻”的学习还有必要伴着反思，乃至反省，并要改善心理状况，使人们遇“荣”而高兴；遇“耻”而不耻。如果遇到耻辱都不脸红，就谈不上知“荣耻”了。

用“八荣八耻”律己，最重要的是要践行之，即把它作为自己行为的指导原则。“八荣八耻”是道德观，而道德问题又往往存在于具体的社会生活之中。因此，人们要用“八荣八耻”律己，就必须从每一天每一时做起，从每一件小事做起。实践一再证明，优秀的道德必定是一种良性的约束。因此，践行“八荣八耻”，要求人们终止、防止、制止不道德的言行，同时使自己的行为道德起来。这样长期坚持下去，就可能使自己从“必然王国走向自由王国”，即养成良好的道德自觉和道德习惯。如果大家都这么做了，“八荣八耻”就会在人们心中筑起坚不可摧的道德“长城”。

篇9

总书记用简洁概括的语言明确提出了要坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。对于在全社会，特别是青年当中形成良好的社会风尚，为如何加强大学生的爱国主义、集体主义、社会主义思想道德建设进一步指明了方向，具有十分重要的现实意义和指导意义。

总书记的“八荣”、“八耻”给我们青年一代明确了人生观和价值观的导版权所有向，明确了我们做人的标准，是我们培养良好社会公德的指针。我们要好好学习，深刻领会，落实于行动，用“八荣”、“八耻”指导自己的行为。为此，我们向全校同学发出以“八荣八耻”荣辱观为标准，树立高尚正确荣辱观的如下倡议：

一、爱国爱校爱集体，勇敢肩负起当代青年建设国家的历史使命，不做有损于国家、学校和集体利益的事情。

二、服务社会，服务同学，服务他人，甘于奉献，乐于助人，不计个人得失，在奉献中体现自身价值，反对自私自利。

三、崇尚科学，刻苦学习，砺练本领，增强能力、提高综合素质，反对愚昧无知。

四、勇于攀登，勇于探索，勇于创新，自强自立，反对好逸恶劳。

五、团结同学、尊敬师长，互助进步，教学相长，反对不文明行为。

六、诚实守信，遵纪守法，共建和谐校园，反对迟到、早退、缺课、违纪现象。

七、“共创节俭科大”，弘扬艰苦奋斗作风。以勤俭节约为荣、铺张浪费为耻，坚决反对大手大脚、挥霍浪费享乐之风。

篇10

同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事时起就不断思考的问题。中国有句俗话：叫人有脸，树有皮。也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。我们要学校来读书，最根本的也是弄清楚这个问题。我们学校的校训是“敦品励学”，“敦品励学”语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》。他把敦品励学作为评价具有儒者风范、高尚品格的人。1909年，时任衢郡中学堂监督的汪张黻先生，题写“敦品励学”匾额悬挂于学堂门口，作为办学宗旨，“敦品励学”遂成为我校校训。作为校训，他时刻敦促我们要致力于自身品德修养,发奋学习的高尚境界。81届校友赠给学校的文化石上刻有文天详的砚铭：“砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之弗失道自然。”这是古代儒者风范高尚境界的一大写照。

那么，在现代社会，在社会主义市场经济条件下，我们讲“敦品励学”，它的内涵应该是怎么样呢？3月4日，国家主高席在看望出席全国政协十届四次会议的委员时指出，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢逸为耻。这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，是中国传统美德和时代精神的完美结合。我想也就是我们现在讲“敦品励学”的全部内涵吧

同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少好学向上，成就事业的文人学者，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民。都成为民族传统的化身，正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。我们衢州一中坚持“敦品励学”，也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，培养一代又一代的风流人物。讲“八荣八耻”，树高尚品德，是我们的责任。