文化教育论文范文

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文化教育的方法是多种多样的，教师采取的方式要灵活，使学生对于文化意识的敏感度上升，使他们在学习中能够自主的把文化内涵融入其中，为了达到这样的效果需要做到以下几点：

1.1在教学中要融入文化的因素，并且要贴近生活在教学与文化相结合的过程中，要充分发挥书本的作用，以书本为源头，学生在学习英语的时候，多讲解关于西方国家的行为习惯，可以使学生了解英语国家的文化。在知识的传授过程中也要注意贴近实际生活，导入的文化也要与使用英语的国家日常生活实际相关，对于学生容易产生歧义的地方要多多的更正，最终使学生能够得心应手，也是文化教育的初衷。

1.2文化的知识的讲解要符合学生的心理，针对中西方文化差异进行深刻认知在英语教学的时，文化的导入是不可避免的，教师应该根据学生的认知和心理特征，选择合适的文化知识，由表面深入到内涵，逐渐扩大学生对于外国文化的理解。现行的英语教科书的取材范围就比较广泛，许多文章都涉及到典型以英语为母语国家的文化，在此类文章的学习中，我们不仅仅要让学会学习其中的语法知识，更要通过这类文章使学生学会挖掘西方的文化内涵，在学习语言的同时掌握英语国家的文化。另外，对于中西方存在语言，文化的不同，要通过教学使学生了解西方国家的各种日常用语的方法。

1.3采取多元化的渠道，使学生了解西方的文化采取不同的方法，吸取不同国家的文化底蕴，利用英语国家的风土人情，通过英语艺术的展示，利用幻灯片，电影等等的方式，给学生以实际的外语感受，通过实际的耳濡目染，增加学生对于外国文化的理解。通过积极的方式鼓励学生扩大视野，鼓励学生阅读英语小说，报纸，文章等等，学生们可以利用这些东西的阅读，间接的理解我国与西方国家存在的差异，对于西方人的风土人情，文化特征，社会关系等等都能有一定程度上的理解。从而使学生对于外国文化有一个整体上的理解。

1.4文化可以渗透到英语教学的每一个环节之中文化的教育包括情感，行为，生活等等，在课堂上帮助认知外国文化的时候，要有目的性的使学生理解中西的文化差异，并让学生自己思考会产生文化差异的原因，并且让其表达出来，掌握语言的实际文化内涵。理解异国文化，能够解释不同情境中，不同语言所要表达的思想，文化的教育与技能的训练不同，要更加注重对于人文的影响，生活、工作、学习都可以进行外国文化的渗透。

1.5英语教育中文化的导入要具有层次性，合理性以及综合性英语教学中一定要考虑学生的接受水平，注意学生的身心发展，知识的不解会让学生把自己的解题产生错误，但是文化的不合理渗透，将导致学生的价值观进入歧路。所以文化的教育必须有度，层次性的帮助学生接触西方文化，扩展学生的知识面，提高学生对于中外文化不同的理解。英语教学中重要注重文化的合理性，在教学方法和知识的传授上，教师要精选教学的教材，注重质量的提升，引导学生发现异国文化，感悟文化本身的魅力。文化没有国界之分，好的文化就要积极鼓励学生去吸取，综合性的使学生理解文化的内涵，实际教学中理性和感性相互结合，使学生在个人意愿对于英语的教学和文化的导入都产生喜欢的情绪，从而让学生对于外国文化有整体上的把握。

2结束语

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《奥林匹克》中明确提出：“奥林匹克主义是增强体质、意志和精神并使之全面发展的一种生活哲学。奥林匹克主义谋求把体育运动与文化和教育融合起来，创造一种在努力中求欢乐、发挥良好榜样的教育价值并尊重基本公德原则的生活方式。”青奥会不同于奥运会，奥运会是将世界上顶尖的运动员汇聚在一起的一项盛事，而青奥会也是一项14－18岁的顶尖运动员参与的赛事，但青年奥林匹克文化教育元素的渗透和传播是青年奥林匹克的主旋律。正如奥委会主席罗格所言：“因为我们觉得文化和教育对于年轻人来说十分重要，青奥会它是关于教育关于生活方式的一项盛会。”［1］从本质上说，南京青奥会奥林匹克文化教育就是以青奥会为载体，号召社会不同群体广泛共参与并接受奥林匹克文化，身心和谐发展、追求自身完美、道德准则的构建是每一位青年通过奥林匹克文化教育所完成的阐释［2］。通过文化教育来吸收世界优秀文化，展示中华民族华夏五千年的传统文化魅力，与世界主流文化融合，对世界青年一代进行伦理、道德及社会规范等不同方面的教育。

2南京青奥会奥林匹克文化教育现状

2．1奥林匹克示范学校的建立

奥林匹克示范学校是以学校为基本单位对奥林匹克进行文化教育的活动形式，南京青奥组委通过积极发动学校，目前已有106所学校获批成为青年奥林匹克运动会示范学校。示范学校的建立也为奥林匹克传播提供了根基，更确定了青年奥林匹克文化教育的场域，为辐射青年奥林匹克文化教育提供了中心。青奥组委也在筹划正式比赛时让奥林匹克示范学校成为“世界文化村”，成为全世界青年交流、分享、体验和收获奥林匹克教育成果的乐园［3］。

2．2各种奥林匹克文化教育活动的举办

随着南京青奥会开幕日益临近，各种围绕“青年奥林匹克”为主题的教育活动也在学校如火如荼地进行。具体表现有：青年奥林匹克比赛项目设计，例如中华中学“青奥比赛项目”设计活动，学校通过鼓励学生结合运动经验设想理想中的青年奥林匹克运动项目，并假设自己参与运动项目来锻炼学生们自我思考和动手的能力；青奥主题竞技比赛：例如金陵中学“活力金中”健美操大赛，参赛学生自编套路、队形，自设服装、装束，锻炼学生表现力、创造力及竞争力；青奥趣味运动会，例如南京一中“体育嘉年华趣味体育节”，学校通过各种各样的趣味体育调动了学生对于奥林匹克的好奇心，吸引了学生们的积极参与，增加了同学对于青年奥林匹克的理解；各种英语竞赛活动：新城初级中学“南京值得你去知道”英语活动，学校利用假期的时间，给学生们布置假期作业，让学生们收集能够代表南京的对应的英文，并制作成一个小册子，目的是在2014年青奥比赛日赠给外国友人，让他们了解南京；青奥与自身价值教育活动：例如南京高等职业技术学校“与青奥共成长”成人宣誓仪式，学校组织学生参与“与青奥共成长”十八岁成人宣誓仪式，仪式上介绍了十八岁成人仪式的教育意义，并希望学生以奥林匹克精神时刻鞭笞自己向前奋进。［4］

2．3各种青奥教材的出版

青奥会的发展并不长久，但它依附于奥林匹克，所以依然可以显示其深厚的文化底蕴和教育价值，青奥教材是教师进行教学，搞好奥林匹克教育的具体依据，是学生获得青年奥林匹克系统知识、发展智力、提高思想品德觉悟的重要工具。第二届夏季青年奥林匹克运动会组织委员会编写的《青年奥运读本》等书籍已出版，此外，青奥组委还组织相关专家多次对奥林匹克相关教材进行修正，已有不同版本向学生发放，所有奥林匹克示范学校已组织专业教师向学生讲授青年奥林匹克知识。

2．4奥林匹克文化教育对象

2．4．1青年奥林匹克文化教育主体

青奥会的创立目的在于组织全世界青年集合起来，用奥林匹克文化教育的方式推广奥林匹克精神，在欢乐祥和的过程中分享世界不同文化，提升青年参与体育运动的意识感与归属感。青年是奥林匹克运动的主体，他们不仅是奥林匹克文化的创造者，还是奥林匹克文化的传递者。［5］因此，青年作为青奥会文化教育的主体，要有主人的意识去参与奥林匹克，在运动中体验奥林匹克的价值，走进体育运动。

2．4．2青年奥林匹克文化教育客体

青年奥林匹克是一个开放的系统，它需要每一个人的能量供给才能蓬勃发展，同时，每一股力量都要实现交流与碰撞。青奥文化教育活动依附于社会系统，需要社会不同群体的广泛参与，家庭、社区、社会都是青奥文化的传播途径，也是弥补青年仅在校园接受奥林匹克文化教育熏陶的缺陷。青奥文化教育需要青年为媒介，为学校、家庭、社区等不同场域提供一种青奥文化的脉络，通过青年为主线，为社会不同群体实现青奥生命力的辐射，并随着时间的演进不断扩大，实现奥林匹克文化走进社会不同群体的教育视野，以促进社会中健身、娱乐和户外活动的有机融合。

3青年奥林匹克文化教育运行机制

3．1青年奥林匹克文化教育组织机构

青年奥林匹克文化教育的组织需要合理的组织结构。为更大地发挥政府“集中一切力量办大事”的职能优势，依据中国科层体制的特点，青年奥林匹克文化教育应该由南京市政府作为牵头单位，将对青年奥林匹克文化教育的号召纳入教育体系，并给与经费支持，以此来保障南京市教育局、南京市奥林匹克文化教育示范学校、示范学校附近社区进行奥林匹克文化教育的积极性。南京市宣传部及新闻和出版部门需要及时将奥林匹克文化教育成果和经验传至各个部门，并积极组织相关专家对奥林匹克文化教育活动进行指导（图1）。各职能部门也应该及时与专家团队沟通，制定部门教育计划，充分发挥政府职能，带动学校和社区教育的有效性。

3．2青年奥林匹克文化教育组织特点

3．2．1政府主导奥林匹克文化教育

主办城市的教育行政部门全面配合南京青奥组委，在青年奥林匹克教育的计划制订、活动策划与组织、经费和人员的保障，以及动员教育资源和集聚社会力量等方面，充分显现政府主导的体制优势。奥组委、南京市政府需要成立一支勇于进取、勤于思考的奥林匹克教育专、兼职工作人员队伍，使得青年奥林匹克教育工作得以全面和高效推进。这一体制优势是奥林匹克教育得以延续的重要保障。

3．2．2呼唤社会的广泛参与

对青年的教育不是学校单方面的义务，更是社会各个部门的责任，社会各类群体都应该参与到青年教育中，并在教育过程中感悟教育价值。青奥文化教育的强大生命力不仅在于青年强健的体魄和对于新鲜事物的好奇，更重要的是它能将朝气的文化氛围传播到社会中的每一个群体，使人对年轻生命力充满向往，并将自己舍身于青奥文化的常青树中。缺少了社会的融入，青年的文化教育效果也会存在缺陷。

3．3青年奥林匹克文化教育组织目的

3．3．1扎根学校

示范校之所以被冠名为“示范”校，是因为他们各自都有自己开展青奥教育的长处和特点，并且在为其他学校做出榜样的同时，也要切实发挥奥林匹克教育的示范和辐射作用，带动其他学校共享青奥教育成果，从而达到共同提高的目的。学校以奥林匹克为媒介与世界先进教育的接轨、融合，推动全市各级各类学校新一轮发展，全面提升南京教育品质，加快推进南京教育的现代化国际化进程”［6］。让青奥文化教育扎根于学校是主动牵手周边学校、城区学校和郊区学校，成为结对学校，共同开展青奥联谊活动，共同普及青奥知识，从而弘扬奥林匹克文化，带动学校内涵式发展。

3．3．2牵手社区

社区也是青年成长的摇篮，也应该分担接受新事物和接受教育价值渲染的社会功效。政府作为社区和学校的连接者，不断为社区和学校的发展提供良好的平台，造就了学校和社区是一个不可分割的共同体，青年作为一个独立的个体实现了社区和学校的并轨。青年奥林匹克文化只有通过青年传到更广阔的社区、家庭，让更多的人了解青奥会是什么，了解青奥会的美好宗旨。同时，社区、家庭也将青奥教育所形成的文化结晶反作用于青年，对青奥教育文化观念的形成和发展大有裨益。

3．3．3辐射京外

青年奥林匹克以其强大的影响力刺激着每一个国人对于青年的尊重，青年奥林匹克也凭借中心的优势不断向全国传递着正能量。但是，现存的国际社会是西方主导的，已经形成了一套固有的话语体系，东方对于奥林匹克的真知灼见需要靠东、西方青年文化的融合。青奥文化倡导社会需要走向多元、共享民主、人格平等的格局，这是历史发展的主旋律，有利于各国，特别是发展中国家的利益。青年奥林匹克文化的教育，在建立在共享的国际框架的发展中，同样展示出鲜明的本土性和奥林匹克教育的多样性，从而鼓励各国按照自己的国情探索自己的发展之路，将年轻的奥林匹克文化辐射到世界。

4青年奥林匹克文化教育过程

4．1奥林匹克文化教育的冲突

青奥会的奥林匹克文化教育冲突源自不同对象对奥林匹克文化价值的领悟与表达，不仅表现于教育主体之间，还表现于客体之间。随着社会化开放的扩大化，每一个群体都存在自己的潜在复杂的文化观念，青年的个性化也在不断增强，不同国度、不同性别、不同肤色、不同家庭、不同背景等暗文化都在深深的影响着每个青年的教育成长，个体独立的状态必定造成在接受青年奥林匹克过程中存在各种分歧，封闭地参与奥林匹克也会造成对奥林匹克文化的曲解，各自独立地接受奥林匹克必定会造成个人行为的碰撞，文化教育的冲突。

4．2奥林匹克文化教育的适应

青年奥林匹克文化是一种存在于各国、并得到各国承认的积极文化，它强大的号召力已经吸引着世界青年的目光，青年在接受奥林匹克文化所倡导的身心和谐发展、追求自身完美、道德准则的同时，潜移默化的形成自己对于奥林匹克的认识，摆脱生活环境带来的暗文化的束缚，通过奥林匹克这种明文化的教育来适应社会带来的挑战，并将明文化的时代要求融入生活，影响身边的每一个人。

4．3奥林匹克文化教育的改造

青年奥林匹克运动倡导每一个群体的融入，青年通过教育活动把自己主动归并到奥林匹克大家庭。在文化教育中由于失去个体的独立性，有了统一的文化约束和指导，他们在教育活动中去差异默契逐渐形成，改造原有文化的意识也不断增强，最终达到了原有暗文化通过奥林匹克这种明文化的影响而形成自己的体育价值观，为领悟青年奥林匹克的真谛提供了路径。

4．4奥林匹克文化教育的整合

青年把自己归并到追寻奥林匹克文化的群体中，与不同青年在分享健康、快乐和成长的过程中积极参与体育竞赛和文化教育活动，形成在青年之间、青年与家庭之间、青年与社区之间、青年与学校之间及青年与社会之间的整合，这种整合让不同的受教育者齐聚在青年奥林匹克的内涵之下，心手相连，体验多元文化的融合与适应，接受异种文化，实现青年奥林匹克文化引导下各种文化的共生，实现奥林匹克文化的大繁荣、大发展。

5“五位一体”———南京青奥会文化教育模式构建

5．1外来青年：青奥文化教育冲突起点的创造者

青奥会是世界青年人的一次盛会，会吸引世界各地的青年来参与。外国青年的加入必定会造成文化的差异，加之不同青年对于不同运动项目、锻炼方法、技术标准、动作审美、规则约束等不同视角的差异必定造成观点分歧，甚至会产生误解。文化的交流不应该回避青奥文化的相互渗透，应该针对体育运动所带来的差异化进行交流，甚至互相切磋、争辩，双方站在各自立场来实现青奥文化的纯真化。

5．2政府部门：青奥文化教育适应的协调者

政府部门作为青奥会文化教育的倡导者，应该为奥林匹克文化教育提供一个平台。相关职能部门应该在专家指导的基础上对不同文化的差异做出预判，对不同国度的文化价值观给予宣传，包容外来文化，取其精华，去其糟粕。同时，创造机会让世界青年接受中国文化观，通过对中国文化底蕴的深层揭示，以协调的方式让世界青年对中国有着独特的认识，接受中国文化，实现东西方文化的融合。

5．3家庭、社区：青奥文化教育改造的促进者

家庭和社区是每一位青年温馨的港湾，家庭和社区的参与会让青年产生一种归属感，会让青年有着家一样的感觉接受奥林匹克文化教育的洗礼。青年奥林匹克文化教育接受过程中产生的差异固然存在，但是对于家的归属会让他们归并于奥林匹克大家庭，融汇于“奥运五环”的真正意义，家庭需要对于涉外群体的包容，搭建中国和国外青年的桥梁，让双方青年的价值观能够在青奥文化的影响下得到交融，促进中国青年融入主流文化，同时让国外青年了解中国青年，促进冲突的改造。

5．4学校：青奥文化教育融合的实现者

学校的奥林匹克文化教育的主要是通过体育、文化活动来教育人，虽然体育运动和文化活动具有多种社会功能，但教育功能是任何一种体育形态的最基本的功能。“更快、更高、更强”的奥林匹克格言不会在青年人的印象中磨灭，学校应该激励青年不断战胜自我、克服障碍去得到身心和谐发展、自身完美和构建理性道德准则，在思想上能够互相尊重不同文化的叠加，真正通过学校来促进青年奥林匹克文化教育的价值。

6结语

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中医学的发展，始终根植于传统文化的土壤之中，不断从我国传统文化中吸取营养。比如适时吸取了天文历法、地理物候、阴阳五行及人文清理等，将这些知识和理论与人体的调控与认知巧妙结合起来，形成了一整套完整的中医理论体系，这套理论有其独特的表现形式。从一定意义上说，离开了传统文化，中医就成了无源之水。因此，在当前的中医本科生教育中，必须加强传统文化教育，这是提高教育质量的有效途径之一。

1.1加强传统文化教育，有助于培养本科生的中医思维方式

对于中医本科生教育来说，教学的关键在于培养学生的中医思维方式，提高其运用中医理论的能力。我国古代社会是一个自给自足的社会，中医理论的形成根植于这种生产方式中产生的文化之中，尤其是深受古代哲学理论的影响，在中医理论中经常可见到阴阳五行等理论，比如《黄帝内经》就充分吸收了哲学学说。在传统文化的熏陶和影响下，中医学形成了一种强调宏观整体、平衡和谐及相互联系的思维方式。如果在中医本科生教育中不注重传统文化的教育，则学生无法培养成这样一种思维方式。在西医学理论不断冲击中医学的背景下，更需要加强对学生传统文化的教育，使其真正了解并掌握传统中医理论的内涵、思维方式和运用方法。

1.2加强传统文化教育，有助于打牢学生的中医根底

中医本科生教育的总体目标是使学生了解并掌握中医学理论知识，逐步打牢学生的中医学理论功底。由于中医学是从传统文化中发展而来的，所以中医课程的内容就显得晦涩难懂，尤其是刚刚接触中医学课程的学生，往往提不起学习兴趣，甚至望而却步。为此，在教学中，就需要教师根据中医理论的特点，并结合我国优秀的传统文化，将两者相互融合，以提高教学的趣味性和有效性，并在这样的中医教学中，逐步培养学生的中医思维方式。毫无疑问，学生只有了解和熟悉了传统文化，才能对中医的深刻内涵加深了解。

1.3加强传统文化教育，有助于培养学生良好的医德风尚

在中医本科生教育中，不仅要重视中医学理论的培养，而且更要重视学生医德风尚的培养，将医技与医德教育放在同等重要的位置。当前，市场上的拜金主义、享乐主义大行其道，医患关系日渐紧张，加强学生医德教育势在必行。我国传统文化主体的儒家文化，主张“仁爱”，形成了以“仁”为核心的传统文化，而中医理论受其影响，同样形成了以“仁”为核心的理论，认为“医乃仁术”，对医德的重视，可见一斑。因此，在当前的中医学本科教育中，必须加强对学生医德的教育，将“术”与“德”充分结合起来。由于学习中医学的本科生大都是理科生，对传统文化的了解比较少，所以更加需要通过传统文化的教育，使其了解古代社会的民族心理、道德观念等，然后更深刻地理解“医乃仁术”的含义，逐步提高自己的医德风尚。

2加强对中医本科生传统文化教育的策略

在中医学教育中，传统文化教育的重要性不言而喻，笔者在上文中主要介绍了加强中医本科生传统文化教育的意义。而为了更好在本科生教育中加强传统文化教育，笔者认为可遵循“激发兴趣打牢基础促进学习”的思路，从以下几个方面入手：

2.1营造良好的校园文化氛围，激发学生的学习兴趣

校园文化的影响是潜移默化的，是一种具有广泛内涵的隐性课程，对于培养和激发学生的兴趣有着重要的作用。为了营造良好的校园文化，采取的方式有雕塑，并配以文字说明，通过的雕塑和文字向学生介绍我国古代著名的悬壶济世的名医，可将这些医德高尚名医的经典名句展示出来；打造中医传统文化历史长廊，集中展示我国古代中医学的成就，增强学生的自豪感和使命感；建立中医传统文化网站，将有关中医理论的古典书籍、文化常识和视频资料等上传共享，进一步拓宽学生的学习空间和途径。通过上述方式营造良好的校园文化氛围，激发学生的学习兴趣。

2.2优化课程设置，逐步打牢学生的文化根基

中医本科生从小接受的是西方式的教育，很少接触传统文化教育，因此对于本科生传统文化的教育，必须优化课程设置，逐步培养学生的中医思维方式和模式，能够在一定时间内读懂深奥晦涩的中医学理论知识典籍。当前，为了提高教学效果，各个中医院校均加大了传统文化教育力度，开设了经典名著、古代散文等课程，但是从专业课程设置来说，传统文化课程仍然相对较少。传统文化教育包括古典文学、哲学、训诂及音律等方面，根据中医学理论的特点，应着重加强中国古典哲学，特别是古典哲学思维的培养，逐步提高文史哲课程比例，使学生了解古代的道德伦理、逻辑及人文素养，充分了解和领会中医学理论的精华和精髓。

2.3在专业课程中渗透传统文化，提高专业课的教授效果

加强对中医本科生传统文化教育，除了通过营造良好的校园文化、优化传统文化课程设置之外，还需要在专业课程教学中渗透传统文化，也就是将专业课程教学与传统文化的教学有机结合起来，提高学生对传统文化的认识。比如在讲解阴阳五行、精气等学说时，教师应向学生详细讲解“取象思维”模式，引导学生逐步领悟“远取诸物体，近取诸身”的认识方法，学会从千奇百态和变化莫测的现象、事物中思考事物的发展。同时，在教学过程中，可向学生讲述一些名家名医的事迹，主要是他们治病救人、悬壶济世的经历，使学生逐步了解自己的一言一行均干系重大。这种教学方式，不仅可提高学生学习中医学的热情，而且还能够提高其自身的职业道德素养。

3结语

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一、中国高中传统教育的特点

未成年人思想道德建设，核心的东西仍是我们民族传统美德。在十五年前，现任吉林教科院副院长的栾传大教授就开始了“中华民族传统美德教育实验”的课题的研究，目的就是推动青少年进行中华民族传统教育，提升新一代中国人的道德修养水平。中华民族优秀的传统文化内容丰富，从整体上理解和宏观上把握，中国传统文化可归结为以下几个方面：注重整体精神，强调为社会、民族、国家的爱国主义思想；推崇仁爱原则，倡扬厚德载物和人际和谐；重视人生价值，强调个人在家庭人伦以及社会关系中的义务；追求精神境界，向往理想人格等。当传统文化内化为青少年的素养时，便赋予他们一定的思想、观念、情感和性格，这对他们的行为方式和价值取向将起到重要的支配作用和决定作用。

二、韩国高中传统教育的特点

目前，韩国高中生有3个选择性的德育课程：“公民道德”、“道德和思想”以及“传统道德”。“传统道德”课程是在前两门课程之后开设的一门高级课程。韩国人对他们的传统文化进行了深思，要通过“传统道德”课程，重新审视前人所秉承的传统生活方式，从传统道德中找到适用于现代生活的部分，帮助学生拥有前人的精神和智慧，重建良好的道德意识和生活方式，在邻里生活和国家、社会事务中，在与自然环境和谐“共处”中，寻求智慧地生存。在这门课上会学习到：传统道德的重要性和基本精神及其现代应用；个人和家庭生活，包括自我反思和自我道德修养、对父母和祖辈的尊重和孝顺、手足以及夫妻之间的互敬互爱；亲友、邻居和朋友之间的关系，包括人和人之间坦率、友好的关系；对国家和社会的贡献，对自然的关爱，包括作为韩国人的政治生活和责任、社会生活和正义的精神、现代生活和传统对自然的态度。

第二章、比较的范围选定

一、课程设置的比较

传统文化教育实质上是道德体验的教育，那么，它与课程设置之间是什么关系呢？有人提出了传统文化教育不是单纯的学科课程，而是“体验课程“是”一种“关系性的”、“生成性的”、“融知识与体验于一炉的课程。中国传统文化教育在课程构成方面，包括文言文学习，古诗文阅读以及古代文化常识、古代重要作家作品、古诗文名句名篇等。优秀的传统文化对青少年人文素养提升已很明显：“天下兴亡，匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”-当代学生的爱国热情；“天行健，君子以自强不息”-顽强拼搏的残奥选手；“一方有难，八方支援”——汶川抗震救灾精神；以及表现在青少年中“修身、齐家、治天下的抱负；“高山流水”般的友谊；“地势坤，君子以厚德载物”的雅量；“见贤思齐”、“无欲则刚”的人生哲理。通过古诗文，我们的学生可以感受先人思想感情方面的传统文化内涵，培养健康人格，接受传统教育。同时，应该引领学生走出课程之苑囿，到社会生活中体验传统文化魅力，在活动实践中感染、熏陶。从而让成语楹联、书法谜语、民风民俗伴随着灯笼、窗花、中国结一道走来，从而极大的拓展学生学习传统文化的空间，让学生知道忠孝烈义，懂得仁勇智信，最终内化为自身的道德素养，从而形成传承中华传统文化的价值观、人生观。韩国高中传统教育在课程的构成方面，更是把道德、社会等作为必修课来设置。与此同时，国语课程的开设为学生学习传统文化创造了良好的条件。此外，为了加强学生的传统文化意识，在选修课程中也设有教养等课程。这些课程的设置为培养学生的道德和共同体意识奠定了坚实的基础。有关道德、教养方而的课程主要是以儒学文化为中心进行开设，内容包括日常生活礼节、忠孝精神，独立自主的民族精神和爱国精神等，以培养学生的爱闰主义精神、民族气节，使他们具备忠孝、仁爱、善良、减信、勤俭、英勇等高尚的民族气节和爱国情操，让学生成为真正的忠孝两全的栋梁之材。韩国中学还开展了一系列的文化实践活动，使学生在实践中感受本民族的传统文化，体会本民族的传统美德。比如开展英雄故事、爱国故事比赛、演讲等。另外，在很多学校中还设立了传统习俗教室来培养学生日常生活中良好的礼仪习惯。通过这些体验，融知识与体验于一炉，加深学生对传统文化的理解，培养学生的好习惯。

二、校内活动的比较

在课堂之外，中国传统文化教育者积极开展实践活动，大力地拓展传统文化教育的宽度。学校可以组织游览寿州古城，那么就可以顺便要求同学们了解寿州历史，感受民族文化的璀璨；参观包公祠，可以要求同学们认识包公清廉的历史形象；攀登八公山，游览升仙台，能够让同学们想象到汉代淮南八公的风采。还有古代的文学作品，同样是学习传统文化的绝好途径。例如，可以让同学们通过读《封神演义》最后一回，了解中国主要姓氏的起源；通过读《西游记》中提到的佛教诸神，了解佛教在中国的传播和主要的佛经。相比较而言，韩国高中还开展了一系列的文化实践活动，使学生在实践中感受本民族的传统文化，体会本民族的传统美德。比如开展英雄故事、爱国故事比赛、演讲等。另外，在很多学校中还设立了传统习俗教室来培养学生日常生活中良好的礼仪习惯。除了学校以外，韩国还在成均馆下设乡校、儒道会等来对中小学生及幼儿实施入学教育，以促进形成良好的德行与礼仪。

三、德育教育的比较

在中国，教师要充分发挥传统文化以德育人的独特而强大的功能，竭力引导学生在感受、感悟传统文化底蕴的过程中，能受到心灵的感动、人格的感化，使学生在有关传统文化的活动过程中，通过多方了解、接触，视通万里，思接千载，对某一种传统文化产生的根源、发展、内涵、特点等或认同，或发问，或共鸣，或陶醉⋯倡导生命与生命的平等交流的体悟学习方式让学生在传统文化的熏陶中思想渐渐摆脱浮躁，即使难以达到物我两忘的境界，但率真的心灵却不迷失方向能勇往直前追求光明之旅。韩国有关道德、教养方而的课程主要是以儒学文化为中心进行开设，内容包括日常生活礼节、忠孝精神，独立自主的民族精神和爱国精神等，以培养学生的爱闰主义精神、民族气节，使他们具备忠孝、仁爱、善良、减信、勤俭、英勇等高尚的民族气节和爱国情操，让学生成为真正的忠孝两全的栋梁之材。

四、社会实践的比较

烘托传统节日气氛，丰富喜庆形式，通过包饺子、写对联、剪窗花等活动让青少年参与其中，九九重阳组织学生到养老院义务劳动，均让青少年体验并感悟到传统节日的魅力。再例如：可以模拟百家讲坛的形式举办历史文化知识讲座，或开展文化宣传，保护文化遗址等活动，亲身体会到传统文化的重要性。实践活动的开展应注意细化每个环节，使其方案最优化，以调动学生全身心的参与为目的。

第三章、通过比较，分析结果（难点）

一、中国高中传统教育的优点以及不足

通过高中传统文化教育，中华民族的精神血脉得以延续，中华民族的团结统一得以维系，而且在加强青少年思想道德建设，构建社会主义和谐社会中起到不可估量的作用，传统文化教育是提升青少年人文素养的重要手段。然而随着社会日益发展，现代人的生活方式也日益多元，今天的青少年学生尤其容易把言情武侠、美国大片、帝王大戏、日剧韩流、卡通音像等时尚文化作为热衷的对象，但他们对传统文化所知寥寥。一个民族的觉醒首先是文化的觉醒，国家的崛起确实需要弘扬传统文化普及“传统文化教育”，不只是古诗文诵读．也不是简单地让学习书法国画和京剧进课堂。面对数以亿计的青少年，传统文化教育也应该进入学校教育的整体目标、计划、教材和评价体系，乃至高考考纲。

二、韩国高中传统教育的优点以及不足

韩国道德伦理课程所培养的学生的勇敢、谦逊等良好的品格，也对韩国现代社会的发展起到了很大的促进作用，使他们从小便拥有了彬彬有礼、与人合作、具有责任感等良好的个人修养与素质。良好的品行不仅会成就一个人的发展，而且会促进整个社会的发展与进步。韩国传统教育的不足在于，韩国教育者没有正确认识自己民族的历史。他们把一些不属于他们历史的一些文化遗产占为几有，如龙舟节，中国古乐器“笙”等。他们的这种行为非法占有中国人民几千年的智慧结晶，误导了下一代韩国人。

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由于大众文化良莠不齐，对学生正确价值观的形成有一定的负面作用。但大众文化作为学生生活不可或缺的一部分，语文教师必须正视它，并努力使其对学生产生积极影响。

1、尊重多样文化，回归学生生活大众文化以报刊、电影、电视、网络等作为媒介，以不可阻挡之势全面渗透校园，成为学生的第二课堂。看好莱坞大片、听流行歌曲、追星、玩网游、哈韩哈日，学生和大众文化一起成长，他们的思维方式、行为习惯不可避免地受到大众文化的影响。然而，语文课程对大众文化采取的却是一种有意无意的忽视甚至排斥的态度，客观上造成了学生生活世界和语文教学的疏离。“目前的语文课程主要基于社会的要求，较少考虑青少年亚文化的心理需要。”（刘淼《当代语文教育学》）在学生看来，语文课本中的选文要么是年代久远的“经典篇目”，要么是与当代生活脱节的“重点篇目”。语文课本只和考试升学有关，对学生失去了吸引力。语文源于生活，关注学生生活、回归学生生活世界是基础教育课程改革的基本理念之一，也是语文课程面临的迫切任务。新课标规定：“关心当代文化生活，尊重文化多样化，吸收人类优秀文化的营养。”“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、报刊、电影、电视、广播、网络、各种标牌广告等等。”新课标中所说的当代文化、多样文化、优秀文化，既包括主流精英文化，也包括大众文化。要促进学生的语文学习，回归学生的生活世界，必须大胆引进大众文化，吸收优秀大众文化的有益营养，使大众文化不仅成为语文课程的文化背景，更成为语文课程不竭的文化资源。

2、拓展语文教学内容，丰富学生想象力、创造力语文教材容量有限，大众文化能极大丰富语文教学的内容，使主流精英文化与现实生活世界实现对接，开拓学生的视野。如前些年中央电视台“百家讲坛”播出刘心武的《揭秘红楼梦》专题讲座后，社会上掀起新一波“红学热”，以此为契机，语文教师可以开展系列读书评书活动，激发学生阅读名著的热情，引导学生走进经典，体味名著的永恒魅力。大众文化能极大丰富学生的想象力和创造力。如爱伦•坡、柯南道尔、阿加莎•克里斯蒂等人的侦探小说，金庸、古龙等人的武侠小说，情节的发展扣人心弦，充满了异想天开的想象，虽然主人公都是虚构的，但栩栩如生。动画片，无论是《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》，还是《宝莲灯》《大闹天宫》，都以奇幻的想象吸引学生。近年来流行的盗墓小说、穿越小说，虽格调不高，但均充满了丰富的想象力。

3、激发学生学习兴趣，促进学生个性发展大众文化诉诸视听，声像同步、图文并茂。因此，在语文教学中，利用大众文化新颖的内容和活泼的形式，通过学生身临其境的阅读体验，易于激发学生的学习兴趣，提高他们学习活动的参与度，真正做到语文教学中以学生为主体，有利于语文教学效率的提高。如大部分同学对“四大名著”的了解是通过观看电视剧，而不是阅读原著。教师可合理开发利用网络论坛、博客等平台，提供学生讨论、探究的机会，激发学生表达情感、思想，这样能更有效地倒逼他们去阅读原著。网络化背景下，社会交往开放化、审美趣味多元化、成长道路个性化。大众文化作为流行现象，以某种思想观念、行为方式渗透于社会，具有消解神圣、解放思想、提倡个性的作用，为学生从不同角度认识世界开拓了思路，有利于学生个性的解放。现在的学生个性意识强，敢说敢做，有怀疑批判精神、充满自信。他们接受信息的渠道广泛，国内外新近发生的大事、科技财经新闻、娱乐动态等，常先于老师知道、先于老师思考，对社会，他们不乏一定的洞察力和真知灼见。

二、语文教育与大众文化对接

大众文化，既不能视之为洪水猛兽，望而却步，也不能不加选择欣欣然全盘接受。语文教师应认真筛选、过滤，选择优秀的大众文化、正确引导学生接受优秀的传统文化，实现语文教育与大众文化的对接。

1、教师与大众文化对接调查显示，在高中以上学生中手机渐趋普及，电脑也越来越多，学生可以随时上网获得越来越多的资讯。他们喜欢时尚明星，脱口而出的是网络新词，看的是网络小说；他们好奇心强，接受能力强，对新事物极其敏感。然而，由于语文教师教学任务繁重，没时间学习充电，常常想和学生交流却跟不上节拍，师生间心理距离无形中被拉大。教师作为教学过程的主导者，必须转变观念，主动接触大众文化，拓宽自身文化知识面。教师应反过来向学生学习，课余能和学生一起聊聊流行音乐、谈谈网络文化，能增进师生间的感情。教师接地气，在学生面前展现博识的一面，有利于语文教学的开展。语文教师要具有大众文化课程资源开发的能力。大众文化中，有许多雅俗共赏、内涵深刻的优秀文本值得开发。开发大众文化时，要注意与主流精英文化相结合，应及时引进大众文化的新鲜血液与语文教育融合。当然，大众文化中有精品，也有糟粕，语文课程引入大众文化，教师一定要认真筛选、正确引导，否则，只会给语文教学带来负面影响。

2、文本与大众文化对接长久以来，入选语文教材的文章都是文质兼美的经典文本，很大程度上与媚俗的大众文化格格不入。以经典文本作为教材的主体无可厚非，但在大众文化的语境下，有必要以开放的姿态合理引进优秀的大众文化。在新课标背景下，一些语文教材已经开始尝试。如金庸的《天龙八步》、王度庐的《卧虎藏龙》入选人教版高中《语文读本》第四册；《弯弯的月亮》《长江之歌》等歌曲入选广东教育出版社出版的高中语文教材“必修二”诗歌单元；周杰伦的歌曲《蜗牛》入选上海中学生歌曲和中学生德育教材；航天员杨利伟香港行被编入香港中小学教材……这些大众文化中的精华在生活中有很大的影响力，在名人效应下，更易引起学生的学习兴趣，激起他们的学习动力。一些经典由于年代久远，离现实生活越来越远，学生在阅读时会产生隔膜，在传承其文化精髓的同时，教师应以开放宽容的心态，引入当代大众文化对它们的通俗化解读，让大众文化和精英文化对接、融合、实现优势互补。如阅读《三国演义》选文时，可引入易中天的《品三国》、袁腾飞的《汉末三国》；阅读《论语》选篇时，可引入于丹的《论语心得》；阅读《水浒传》选段时，可引入周思源等人在“百家讲坛”的读解。有些流行歌曲是根据古典诗词意境改编的，教师可创设情境，挖掘其文化内涵，引导学生更好地理解古典诗词。如毛宁演唱的《涛声依旧》引了唐代张继《枫桥夜泊》“江枫渔火”的意象；徐小凤的《别亦难》改编自唐代李商隐的《无题》。通过歌词与诗词意境的比较，可更好地引领学生理解古典诗词的文化内涵。

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数字化学习空间改变了教师“一支粉笔、一块黑板、一堂课”的教学形式，有效地促进了学生的语文学习。

二、有效地实现了新课改“以学生为主体，以教师为主导”的教学理念

教师安排好学习的框架结构，课前，学生自己预习探究；课上，学生自己展示、提问、回答；课后，学生自主巩固练习；教师则通过评价测量表和学生学习反馈调控学生的学习进度。这提高了学生的学习能力，保障了学生今后学习中可持续学习能力的发展。但是，信息化给语文课堂带来的挑战也是不容忽视的，具体表现在：

2.1信息化课堂对网络的依赖程度高，要求师生具备熟练的计算机应用技能。

很多学生在长期的学习之中只接受了一些最基本的打字练习，计算机应用能力较差。而对文科教师而言，计算机能力也只是一些最基本的文秘工作要求，缺乏进一步的图片处理和软件应用能力。因而，信息化教育首先要求提高师生的计算机应用能力。

2.2信息化课堂的容量需求远超出传统课堂。

由于课堂形式和学习方式的改变，学生学习所需的信息量变得越来越大，教师很难在短时间之内将所需信息量搜集完整，这就需要团队的合作。信息化是一个循序渐进的过程，需要教师、学校甚至社会的配合才能更好地实现。

三、“教学”二字，从信息传授的角度而言，“教”是教师传达信息的过程，而“学”是学生接收信息的过程。这其中，忽视的恰恰是自我价值基础上的信息处理、转化的过程，也就是“悟”的过程。《礼记•学记》中记载：“学然后知不足，教然后知困。

知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”这是传统课堂之中“悟”的经典表现。语文是一门人文性学科，学生阅读文学作品时应带着自己的体验自由领略，从不同的角度感受不一样的人文情怀，从而悟出自我的价值所在。而在数字化基础上建立起来的信息化追求便捷化，各种信息的集中碰撞必然对教师和学生在接受、整合信息方面提出更多的要求。

四、总结

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《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》四大名著，其思想对中学生影响很深。但是，现在的学生学业负担比较重，很多学生只是从电视剧中了解故事情节，了解作品中的人物，而只有很少的一些学生才能拿出有限的时间去阅读，直接从四大名著中感悟作品所表达的思想。对此，在学习四大名著的节选章节时，我先让学生看电视剧，通过某些镜头让学生粗略了解故事的梗概，把握人物的性格特点，进而引导学生阅读四大名著中与课文关联的章节，然后布置下作业，让学生有计划地阅读整部经典著作。这样，学生在阅读中受到了传统文化的熏陶，对传统的名著产生了兴趣，也会继续不断扩大阅读的范围。这样，既提高了学生的阅读兴趣，又使学生受到了文化的熏陶，不失为一种对学生进行传统文化教育的好方式。现在很多学生喜欢快餐式阅读，喜欢卡通漫画之类书籍。这些书有它的优越性，比如简短适合短时间内阅读，但是思想肤浅，缺乏文化的厚重感。我国的古典名著是一座无穷的智慧宝藏，蕴含着人类的智慧，包含着丰富的人类情感，正等待着我们去挖掘，去体会，去弘扬。所以，教师要不失时机地对学生进行推荐和介绍，让每一个学生感受中国传统文化的深厚底蕴。这是对学生进行传统文化教育的最好途径。

二、挖掘教材的文化内涵，让学生感悟中华民族文化的博大精深

我们的语文教材中各类体裁无所不有，所选篇目从先秦两汉到近代文学无所不包。尤其是在诗歌、散文、小说等古典作品中，蕴藏着丰富的古代文化知识和传统文化。在进行这些作品的学习时，教师一定要改变传统的教学模式，在向学生讲解语言文化知识的同时，及时对学生进行人文主义教育，将教材中所蕴含的传统文化及时地讲解给学生，让学生真正领会我国传统文化的精神，体会到传统文化的真正价值。比如，学习《颐和园》时，我们可以让学生了解古人的智慧，体会我国建筑风格的独特性，领略华夏文化的富丽堂皇。又如，学习《黄河》《三峡之秋》时，我们可以让学生感到中华大好河山的壮美，欣赏祖国的旖旎风光。再如，学习《清明上河图》《拉萨古城》等课文时，我们可以让学生从不同的角度、不同的时代去感受民族文化的博大，了解各具特色的风土民情。学习诗文，可以让学生了解孔子“己所不欲，勿施于人”的宽厚与仁慈；了解《汉乐府》《乡愁》等诗词文化及名人轶事，杜甫的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”那强烈的爱国思想。在语文教学中，教师可以通过以下途径引导学生挖掘作品的内涵：在导入新课时，介绍有关的文化常识；在解读课文注释时，补充必要的文化常识；在叙述故事情节时，挖掘作品的内涵；在提炼主题时，挖掘作品的传统美德等。教师要以不同的形式向学生介绍并渗透传统民族文化。

三、注重个性化阅读，丰富学生的情感世界

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关键词：商科院校；文化素质；教育

Abstract：Strengtheningtheculturaleducationforall-rounddevelopmentisahighquantitytalentedpersondevelopmentofimportanceconstitutethepart,mustthewholeprocessthattheculturaleducationforall-rounddevelopmentpiercesthroughtoeducateintheuniversity.Theculturaleducationforall-rounddevelopmentshouldbecomethecompanythecorpusofthesectioncollegeeducationforall-rounddevelopment,mustestablishtheculturaleducationforall-rounddevelopmenttoeducatethefoundationpositionintheworkatuniversityandcollege.Settinguptheallneweducationprinciple,turntoeducatethereformineducationdeeply,strengthentheuniversitystudent''''steachersandtheteachingmaterialconstructionoftheculturaleducationforall-rounddevelopment.

Keywords：commerceandsciencecollege；culturaldiathesis；education

一、我国高校实施文化素质教育的现状

我国从1995年提出加强大学生文化素质教育。这是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养“四有”新人，为经济发展和社会进步提供强大精神动力和智力支持的一项基础工程;是深化高等教育改革，提高高等教育质量，改革人才培养模式，促进大学生全面发展的一个重要措施。

新形势下，高校的文化素质教育出现了一些新情况：在大学生文化素质教育中，传统的单学科教育只重视专业基础知识教育，而忽视适应经济建设与社会进步的通识教育；只重视基础理论教育，而忽视有利于培养大学生创造能力的文化素质教育。我国高等学校的文化素质教育存在的问题是多方面的，如专才教育的培养模式、对学生发展的自主性重视不够的问题。

二、国际视野中的文化素质教育

世界各国根据社会发展的需要，针对高等教育在人才培养上存在的问题不仅调整了人才培养目标和课程设置，而且在课外活动、教学方法、教学管理制度等方面进行改革，将文化素质教育贯穿于整个教育过程。

（一）确立新的通才教育的培养模式。当代的通才教育结合当代社会对人的发展的客观要求以及人自身发展的实际需要，既重视对学生进行文、理等多方面的基础知识和基本技能的训练，以及健全人格的培养，又重视对学生进行某一学科、某一专业的专门知识和技能的训练。

（二）调整课程体系。世界各国都对既有的课程体系进行调整，加强普通教育，促进文、理科的相互渗透和综合。在美国，高等学校基本上都要求学生在本科阶段学习有关人文科、社会科学和自然科学的课程。

（三）重视学生的独立学习与研究。在课堂教学中，讲授仍是主要的教学方法，但教师的讲授以重点、难点为主，讲清学科主要脉络以及前沿问题，目的在于指导自学、启发思考。培养学生的独立思考能力和独立获取知识的能力，培养学生的独立意识和创新意识。

（四）开展丰富多彩的课外活动。世界各国还十分重视课外活动在实施文化素质教育中的作用。课外活动不但可以丰富学生的生活，而且可以为学生提供展现自己才能、弘扬个性风采、提高组织管理能力的机会。

三、新形势下商科院校人才素质培养要求

（一）思想道德素质和政治品质

商科院校的人才培养应通过思想政治教育培养学生非智力因素，树立正确的世界观、人生观和价值观，践行社会主义核心价值体系，加强大学生自身修养、锤炼优良品德。培养大学生在新形势下以改革开放为核心的解放思想、实事求是、开拓进取、勇于创新、艰苦奋斗、务求实效的时代精神。

（二）专业知识和人文科学知识

商科学生必须掌握一定专业以及与专业相关的有一定宽度和深度的知识。不仅要具备现代生活所必需的基本知识和基本技能，还要具备成熟的思想，要求他们具有自我发展的能力和一定的人文科学知识，能以较宽的视野研究专业性问题。

（三）心理素质

经济社会竞争激烈、互相依存，要求商业人才具有较强的心理素质，能够正确面对困难和挫折，具备吃苦耐劳和百折不挠的意志；要有高度的使命感、责任感和事业心、进取心，有敬业精神、创造精神和顽强的毅力，要有自信、乐观、公正、相容等心理品质。

（四）能力素质

商业人才除如阅读能力、理解能力、自学能力、表达能力等一些基本能力之外，应该具备创新能力、应用能力、适应能力和合作组织能力。商科院校学生只有提高自身综合素质和社会化程度，注重应用技能的提高和实践能力的培养，才能适应社会的需要，满足人才市场的需求。

四、商科院校加强文化素质教育的对策

加强文化素质教育是高质量人才培养的重要组成部分，必须将文化素质教育贯穿于大学教育的全过程。商科院校对大学生加强文化素质教育的主要方法和途径有以下几个方面：

（一）对文化素质教育给予充分的重视

文化素质是人才素质中最基础的方面，而大学时期是个体文化素质成长的关键时期，大学生文化素质教育开展得如何关系到大学生价值观、人生观、世界观的养成，关系到大学生精神境界和智慧水平的提升。因此，文化素质教育应该成为商科院校素质教育的主题，我们必须确立文化素质教育在高等学校教育工作中的基础性地位。

（二）树立全新的教育理念

加强大学生文化素质教育，商科院校应树立全面发展的教育理念，树立以育人为中心的教育理念，切实把高等教育的工作重点转移到以育人为中心的轨道上来，切实为学生的成长成才负责；要以科学发展观为指导，树立以人为本的教育理念，关心学生的发展和需要，以学生能否适应社会市场经济需要、是否符合社会对经济管理人才的各项素质要求为教育评价标准，大力推进以学生为主体的教育理念，调动学生学习和接受教育的积极性和能动性，根据社会需要发展和完善其各项素质。

（三）深化教育教学改革

深化教学方法的改革，实现教与学的互动，把传授知识与培养学生的科学精神、人文精神和创新精神结合起来。用涵盖文、史、哲、经、法、艺术、现代科技、自然科学等九大学科门类的知识内容来构成多学科交叉的高校课程体系，为大学生提供科学素养、人文精神、创新能力所需要的广博而丰厚文化底蕴的支持。

（四）加强大学生文化素质教育的师资和教材建设

加强文化素质教育需要一大批思想素质好，业务水平高，教学经验丰富的师资队伍。高水平的文化素质教育必须有高质量的教材作保证，建立一套科学、完整的教学体系，科学整合第一、第二和第三课堂、互相促进的大学生文化素质课程结构体系，组织有关专家编写出版符合学生实际，富有学校特色，高质量、高水平的大学生文化素质教育的专用教材和系列丛书，开设必修课和选修课。教材建设要突出实用性、针对性和趣味性。

（五）营造良好校园文化氛围，提高学生综合素质

校园文化对学生陶冶情操、拓展综合素质、塑造自我具有重要的意义。商科院校应将文化素质教育渗透到多姿多彩的校园文体活动中，通过举办专题讲座、学术报告、电影晚会、演讲辩论比赛体育文化活动增强学生如组织、策划、团队协作、口才，分析和解决问题等能力，提高大学生人文科学素养。

参考文献：

[1]张爱梅.大学生文化素质教育与人的全面和谐发展[J].黑龙江高教研究，2007，（1）：154-156.

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1.正确理解对话概念，科学开展阅读对话

对话不是简单的人与人之间关于某件事情、某篇文章的口述，而是通过对某件事情、某篇文章的解读，将其表达的中心思想和具体观念运用简洁明了的语句表述出来，体会其意味深长之意。科学开展阅读对话，首先，教师要意识到对话是“我们”之间的合作学习与互动的过程，而不是“我”的思想观念强势灌输的过程;其次，教师要认识到语文阅读本身就是读者与文章作者之间思想交流互动的过程，要做到尊重彼此;最后，语文阅读不是简单地听说读写的过程，而是通过听说读写实现彼此相互学习、共同奋进的目的。

2.合理运用现代化技术，拓展阅读对话范围

教育要面向现代化，语文阅读教学更应该如此。教师要综合运用现代化的教学工具和教学仪器，为“对话式”阅读拓展平台，拓宽学生阅读范围，让阅读学习渠道多元化。比如在学习《火星———地球的“孪生兄弟”》这篇课文时，教师课前可以先让学生搜集一些关于火星的图片和科普知识，课堂上为学生播放一段有关火星的科研宣传片，然后让学生对火星的认识进行交流沟通，找出他们所能发现的火星与地球的异同，并结合所学知识解答相关课后习题，这样不仅有助于学生完成语文课堂阅读的学习任务，还可以调动学生主动学习课外知识、探索新事物的积极性，达到教学目的。

3.创建和谐对话环境，促进阅读对话实施

“对话式”语文阅读教学的关键是要通过师生以平等、互学的心态交流，以强烈的求知欲力争创新，以包容谦和的态度多思善学来创设一个和谐的对话环境，保证生生交流、师生沟通无障碍、无束缚、畅所欲言，让学生的创新观点和发散性思维得到充分尊重和发挥，保证阅读对话的顺利进行。

二、注意问题与反思

一方面，“对话式”阅读教学容易犯以我为中心、强制灌输思想的错误，这需要师生共同意识到合作学习中“我们”的重要性，剔除个人情绪的影响，要努力实现思想的沟通和融合，保证阅读的质量和水平。另一方面，“对话式”阅读教学不应该仅仅是师生之间的对话，还应该是生生之间的对话，学生之间由于生活阅历、学习能力、成长背景等大体一致，所以他们之间的交流更方便、更容易、更有效。师生和生生互动是实现阅读“对话式”交流的重要途径。

三、结语

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我国的小学英语长期受到传统教学模式以及升学压力的影响，教师在教学中往往偏重于语言能力的培养，忽视和淡化了英语教学中的文化因素，导致学生学的都是“死知识”，不能在日常生活中灵活运用，有时甚至由于自身对英语文化背景缺乏了解，从而使自己陷入尴尬的境地，造成学生对英语学习的厌恶，使学生成绩一落千丈。因此，教师在进行基础英语知识教授的同时，应把语言知识的传授与文化教学有机地结合起来。与此同时，在整个世界变得越来越小的今天，要想使我国的经济走向世界，就需要更多的了解其他国家的文化，培养跨文化意识和跨文化交际能力。因此，文化教学尤其要从刚刚接触英语的小学生抓起，这样更有利于他们牢固地掌握文化知识，在将来的国际竞争中立于不败之地。

二、文化教学在小学英语教学中存在的问题

(一)以传统的教学模式为主

目前，我国小学英语教师在教学中仍然以传统的教学模式为主，教师的讲解占用了课堂大部分时间，学生在学习中处于被动地位。这种灌输式教学方法严重脱离了素质教育的宗旨，抹杀了小学生的想象力、创新意识、积极性以及主动性，偏离了现实社会生活，不能与实际接轨。

(二)文化教学在小学英语教材中难以体现

目前小学英语教材或是不注重文化的重要性，缺少相应的关注度;或是文化内容单一，缺乏趣味性。与此同时，部分教师注意到了文化教学的重要性，但是教学的重点却有一定的偏差，缺乏一定的操作技巧。因此，在新课标的背景下，更应注重文化教学在小学英语教材中所占的比重，将语言知识与文化知识的传授齐头并进，使二者协调发展。

(三)小学英语教师自身的文化素养难以满足文化教学的要求

目前，我国小学英语教师的文化素养还比较低，这将难以满足当前文化教学对英语教师的要求。一些小学教师在看待西方文化的态度上不够客观，在接纳中西方文化的差异上有一定的偏颇。小学生很容易受到教师的影响，造成不良后果。

(四)小学生缺乏良好的英语语言学习环境

语言环境对语言学习者的学习起到关键的作用。只有营造适当的环境，小学生才会有真情实感，才能更好地学习英语。但是，由于英语的语言特点及语法结构与汉语有很大差异，小学生在学习时缺乏良好的语言环境。这就要求小学英语教师在教授英语的同时，应尽量为学生创设良好的语言环境，让学生的学习和生活中处处蕴藏着英语的气息。

三、小学英语文化教学的相关对策

(一)充分利用课堂教学的各个环节

在常规的课程中进行文化教学可以使英语课堂产生“润物细无声”的效果，于无形之中将英语文化渗透给小学生，这样更有利于加强他们的记忆。例如，教师在每节课上课之前，可以利用几分钟的时间，让一个学生把课下搜集的有关西方节日的习俗、英语中的成语、格言、谚语、神话故事等，向全班同学做口头汇报。每节课前都由一个人来做这样的汇报，如此，该同学在准备的过程中便把相关的英语文化牢牢掌握了，全班同学同样有所收获。

(二)有效组织英语文化活动

学校可以定期组织一些英语情景剧、英语演讲比赛、英语故事会、英语文化日等相关活动。在活动中尽量多设置一些角色扮演，让教师和学生通过融入角色去体会英语文化的妙趣横生，使学生真正成为英语文化学习过程中的参与者和小主人。通过自身的参演，获得了锻炼的机会，同时也能真切地感受到西方文化的浓郁特色，增强对英语文化的感悟与理解，增进自身对英语文化的热爱。

(三)不断强化教师自身的文化意识

英语文化教学要求小学英语教师要始终保持与时俱进的精神，把握时代的脉搏，努力使自己成为学生学习道路上的指路人。作为教师要牢固树立终身学习的观念，不断学习中西方文化间的差异，以适应英语文化教学对教师的高标准和高要求。

(四)充分利用外籍教师的优势

学习一门外语，与使用这种语言的人接触是非常关键的，在某种程度上，这种接触甚至是其他任何方式都无法取代的。由外籍英语教师直接授课，小学生便可以直接地进行模仿性学习，这在一定程度上可以弥补中国教师授课的某些不足之处，在英语文化的思想传播、英语语言氛围的营造以及行为习惯和行为方式上对小学生起到潜移默化的影响作用。

(五)为学生创设良好的校园英语学习环境

首先，校园广播是深受广大小学生喜爱的，为此，教师可以组织相关人员每天做一个有关中外文化方面的报道，内容由学生自行搜集整理，这样，学生走在校园里便能听到英语，学到英语，时时刻刻沉浸在英语学习的氛围中。其次，由于小学生很喜欢阅读宣传栏，教师可以在教室的一面墙壁上开辟出一个专门的文化栏，让学生自己动手搜集整理一些有英语国家特色的图片或文字，做成手抄报、剪纸等作品，贴在文化栏上。通过这一搜集和制作过程，不仅可以增进小学生对英语文化的了解，同时也会激发他们对英语学习的兴趣，增进他们对英语国家的了解以及对不同文化的热爱之情，为他们以后的英语学习奠定良好的基础。

(六)鼓励学生多渠道获得学习资源