教师职业道德修养论文范文

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一、必须加强教师职业道德修养

这既是时代的要求，也是教师这一职业的内在要求。教师不仅是一种职业，而且是一个专业性很强的造就新型人才的特殊职业，教育的目的就是让学生“成长—成熟—成人—成才”。这就要求我们必须具有强烈的责任感和使命感，具有从事教育劳动的光荣感和自豪感，真正甘心成为学生“通向科学高峰的人梯”。在对待师生关系上，要强调对学生的尊重和赞赏，尊重学生的能力和意见，赞赏学生的长处和努力。在对待教学关系上，要帮助学生促进学习过程和结果的内化，帮助学生发现自己的潜能和发展的方向，引导学生形成良好的学习习惯，引导学生完善自己的人格。在对自我认识上，要学会审视自己的课堂行为，审视自己的课堂情感，反思自己的教学效果，反思自己的情感表现。

二、树立服务意识，让“上帝”满意

中国的教育缺什么？缺钱、缺人才、缺公平、缺教育观念……其中一个重要方面就是缺服务意识。教育是一种服务，而且应当是一种开放性的服务。正如很多民办学校提出：“学生和家长就是我们的上帝。我们的学校教育就是要做好服务，让上帝满意。”如果教师能够想到自己是在服务，想过自己教过的孩子是否每一个都满意，每一个孩子是否都能发展，那么你就会努力提高自己的服务质量，不断内化自己的行为，规范自己的形象，恪守职业道德。虽然我们口口声声说为了孩子的一切，一切为了孩子，为了一切孩子，实际上并没有做到，因为我们缺乏服务意识。

三、倡导用爱心去锤炼师魂

“爱是发自内心的，爱是教育良知，没有爱就没有教育。”“师爱就是师德的核心。”试想，在到处充斥着威胁、恐吓、偏见的环境里又如何培养出学生健康的心理和正常的情感呢？作为教师，我们要长期关注学生的学习、工作、生活过程，而不能做那种布置了任务，分配了工作就置身事外的老师。我们要全过程、全方位地关注学生的发展与成长，尽量引导他们在前行的路上自己去克服困难、解决问题，但只要他们真正出现困难时，就要及时为其排忧解难，以保证他们能够全面、健康、和谐地可持续发展。自始至终的坚持，全心全意的关注，这是何等强烈的工作责任感！这是怎样崇高的职业道德！所以，关爱学生，尊重学生，公平公正地对待每一位学生是师爱的具体体现，这是塑造教师形象、锤炼师魂的最终归宿。“以人为本”，充分地关爱每一个人，尊重每一个人是严防师德沦丧的必备利器。

四、倾听教师心声，提高教育投入

教师一样是人，一样有七情六欲，一样需要关爱，他们的心声一样需要倾听。目前不少报刊报道教师职业之辛苦，我觉得有过之而无不及，大多数教师从早晨七点多到晚上十点多都得工作，其压力之大实在苦不堪言。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台”一直以来都是对教师清苦形象的写照。具有高尚的人格，多讲奉献，少讲索取，这是一个人民教师具有的人格魅力，也是社会对他们的要求。然而，我认为在我们大谈师德建设，大谈奉献的同时，提高教师待遇和地位，倾听他们的心声，多关爱我们的教师也是当务之急，这是搞好师德建设的物质基础所在。做“经师”难，做“人师”更难，既做“经师”又做“人师”更是难上加难。正师风、铸师魂、强师能，打造新世纪教师学为人师、行为世范的良好师表形象需要社会、学校和教师本人的共同努力，希望能为中华民族之崛起而打造一支无愧于新世纪的高素质教师队伍。

作者:谢小英 单位:广东省河源市龙川县黎咀镇中心小学

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【论文摘 要】幸福是人之为人意义的实现，幸福感是人根本的总体需要得到某种程度的满足所产生的愉悦状态。教师的幸福感与教师职业道德共生于教育过程中，教师幸福感是教师职业道德建设的出发点和归宿，教师职业道德则是获得教育幸福的必要条件，也是教师享受教育幸福的必然前提，教师职业道德建设对教师幸福感提升意义重大。  

 

幸福是一个古老的话题，个人和社会的发展始终伴随着对幸福的追求。教育是为了人的幸福，幸福感是教师职业道德建设的出发点和归宿，教师职业道德在帮助教师追寻真正的人生目的、获得幸福人生所必须的创造性均具有重要的意义。 

一、什么是教师幸福感与教师职业道德 

幸福是人们在物质生活和精神生活中，由于自己的理想和目标得到某种程度的满足而产生的精神愉悦状态。教师的幸福感则是指在教育过程中教师通过艰辛的创造性劳动，把学生培养成才之后，因目标和理想的实现而在心理上和精神上感受到的职业乐趣和人生欢愉，这是其他任何职业所无法享受到的幸福。 

职业道德是对于从事某一特定职业的道德要求，实现这些道德要求是从事这一职业的最基本的条件。教师职业道德也就是对整个教师群体，作为一种特定的职业群体所应具有的带有普遍性的要求，属于教师团体道德要求和道德规范。 教师职业道德的发展是在教育实践的过程中不断提高自身道德修养，充实自己，发现生活意义，获得自我实现的过程。 

二、教师幸福感和教师职业道德的共生关系 

许多哲学家都研究过道德与幸福的内在联系，如亚里士多德认为，幸福的生活是合于德性的生活，即恒久地实践德性的生活是幸福的生活；康德认为，道德是“如何使我们配享幸福的学说”。 教师幸福感与教师职业道德的关系非常密切。教师幸福感是教师职业道德建设的出发点和归宿，是理解教师职业道德的重要情感基础。而教师职业道德则是获得教育幸福的必要条件，也是教师享受教育幸福的必然前提。 

1、教师幸福感是教师职业道德建设的精神动力 

教育幸福是教师的执着追求，也是教师提升道德品性的动力。教师幸福感是教师职业道德建设的精神力量和重要前提。因为，没有教育幸福感的教师，他就不可能把教育工作作为自己人生价值的追求，不可能做到满腔热情、耐心细致地关心、爱护、帮助学生。没有幸福感的教师是很难胜任教育工作的。因此，教师只有摆脱了职业感的束缚，不把教学当成谋生的手段，而是出于自己的需要，才能在教的活动中自由地、有创造性地发挥自己的全部才能和力量。 

2、教师职业道德是实现教师幸福的必要条件 

教师是具有社会性的职业，偏离了社会的价值取向，离开了道德的轨迹，所有的幸福都只是空中楼阁。教师职业道德是教师幸福的必要条件，是获得幸福的重要手段和条件。教师职业道德作为社会的价值取向，总是体现为某种一般的价值标准和价值原则。同时，教师职业道德为幸福的获得提供正确的价值导向，它通过协调人际关系，避免人际冲突，促进人际和谐。因此，教师职业道德对幸福的实现具有十分重要的意义。 

3、教师幸福感是教师职业道德建设的目标追求 

教师的教育幸福感往往来自教学中的成就，当看到自己以智慧开启了学生的思维、用知识和德性帮助学生走出困境，学校、家长、社会对自己的教育给予充分肯定的评价时，教师履行职责的行为也将会获得强化，并能促使教师更深刻地理解教育的意蕴和教师职业的价值，进一步增强教育责任感与职业道德理想。与此同时，教师也会更加关注自己的行为，并有意识地完善自己的个性。教师越能理解职业道德的内涵，就越能在日常教育生活中领悟和感受教育幸福，并在提高道德认知水平并坚定道德信念的同时获得幸福感。 

三、教师职业道德对教师幸福感提升的价值 

柏拉图认为“公正的灵魂和公正的人就生活得好，而不公正的人就生活得坏……要承认生活得好的人拥有安宁和幸福，而生活得坏的人恰恰相反”，他由此得出了“德性和智慧是人生的真幸福”的结论，由此可见，道德对人自身的幸福影响深远。职业道德高尚的教师必然也会拥有强烈职业认同感和归宿感的幸福体验。因此，教师职业道德建设对教师幸福感提升意义重大。 

1、在教师职业道德培养过程中创造和享受幸福 

幸福的体验存在于人的创造性活动过程中。离开了创造性活动，幸福则无从谈起。因此，道德修养的提升要超越道德知识，从知识世界走向充满智慧的生活世界，直面人的幸福生活主题，培养创造和享受幸福的能力。人的创造性活动对于人自我确证、拥有自由和幸福的意义，不仅在于提供达到一定目的的手段，而且还在于创造人的需要自身，这是一个创造需要及其满足手段的无限过程。这个过程既是一个创造力发挥、潜能实现的过程，也是一个不断超越自我、趋于完满的过程。教师职业道德修养的培养不是一个简单的道德知识的灌输过程，而是培养道德智慧的途径，在这个过程中必须把教师工作与生活的本相与现实境遇揭示出来，使教师生理解工作生活的意义，积极思考关于幸福人生的本质。 

2、教师职业道德提升教师幸福感 

教师职业道德在教师长期的教育实践活动中培养和习得，并影响着教育幸福的生成。亚里士多德认为，“没有一种伦理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它们，通过习惯而达到完满”。 

教师职业道德是在教师深入理解教育专业的基础上，通过长期的道德实践活动，在一种个人自觉的状态下形成的。教师职业道德也是与教师专业发展相伴随的道德品性，既能够有效地促进教师的专业发展，又能使教师在实现专业发展的同时，更深地领悟教育的意义，增强责任感和自律精神，增进对教育与生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每个教师的理想追寻。教师职业道德既是教师作为专业发展人员的必要素养，也是教师追求教育幸福的基石。教师职业道德不是对教师的强制规约，而是促进教师提高教育生活质量、感受教育幸福的有效手段。教师德性的拥有，意味着教师幸福感的提升。而教师要获得教育生活的幸福，就必须在理解教育的基础上，在专业活动中长期践行教师职业道德。只有当教师职业道德渗透在教育的每一项活动中，道德行为成为专业生活的必须时，才能产生教师的教育幸福。 

总之，教师幸福感的提升利己利人，价值重大，教师个人应该加强作为个体道德的人格建设和提升，把提升职业道德修养己的重要人生目标，自觉追求有意义的生活，实践有意义的幸福人生。 

参考文献： 

[1]黄正平．幸福感：师德修养的理想境界和目标追求[j]，当代教育论坛，2003，（10）：79-81 

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论文摘要:欧美、日本、前苏联教育伦理学研究对象可概括为道德教育、教师职业道德和教育的社会伦理基础三种类型.我国教育伦理学一直未突破教师职业道德的研究框架。教育伦理学应当研究教育同经济及其他社会现象的关系，不能把教育伦理学研究对象同教师伦理学、德育原理等学科研究对象相混淆。

教育伦理学是教育学和伦理学所构成的交叉学科，它是不是具有独立存在和研究的价值，上世纪初人们对此展开了长时间的争论。通过争论，欧美、日本、前苏联等教育发达国家的学界同仁对独立研究和发展教育伦理学、加强教师教育伦理学修养的必要性普遍给予了肯定。这一共识，对我国也发生了重大影响。从那时起，特别是最近二十多年来，我国相继出版了一系列教育伦理学专著、教材，对教育伦理学开展了独立的学科建设。但是，由于在研究对象问题上见仁见智，教育伦理学学科建设进展缓慢，不尽人意。

近几十年来，国外教育伦理学在研究什么?20世纪上半叶，英国人B·诺曼妮和G·科蒙尔合著出版《教育伦理学》一书。该书依次讨论了什么是儿童、胎儿的环境、早期家庭教育、性格和气质、性别训练、宗教信仰、理想的学校、学校指导等问题，未对教育伦理学研究对象给予明确阐释。但从其体系和内容上看，其论述主要集中在人格发展这一主题上，可见他们所理解的“教育伦理学”实际上是“伦理教育学”，准确地说，是一种道德教育学或者说道德心理教育学。

美国对教育伦理学研究的关注点，一开始就集中在教师职业道德建设上。20世纪20一40年代，一批美国学者如卡他斯、韦伯斯等采用严格的实证研究方法，概括出了一名优秀教师应具有的职业品质和行为特征。这些研究，有的是在征集有丰富经验的教师的意见的基础上进行的，有的是在对成功教师与失败教师开展品德对比的基础上进行的，有的则分析教师职业品质与教师成功之间的相关度。1948年，全美教育委员会所属的师范教育委员会向全美教师发表了题为《我们时代的教师》的报告，对教师应当具备的职业道德品质提出了13项要求和指导;1968年，美国国家教育协会(NEA)正式制定了《教育职业伦理准则》。70年代，这一研究在美国得到了进一步深化和细化，专家们继续以实证方法在更广泛的范围内分门别类地对“教师品质”进行研究，形成了教师职业内部不同专业的伦理道德准则，如美国大学教授联合会的《职业伦理声明》、美国心理学会的《心理学家伦理标准》以及人事指导协会的《伦理标准》等。

日本有培育优良“教师形象”的传统，日本对于教育伦理学的研究也正是从培育“教师形象”开始的。20世纪初，日本师范教育改革家野口援太郎提出要培养人格主义的“理想”教师。二战以后，广大日本民众从军国主义的噩梦中惊醒，教育界提出培养民主主义的“现代教师”。1952年，日本教职员组织通过了《伦理纲领》，以此作为教师职业道德建设的指南。20世纪60年代以来，日本民间对教育伦理学的研究日趋增多，出版了一系列关于教师职业伦理和教师职业道德修养的专著和教材。如，日本当代著名教育家、原玉川大学总长小原国芳撰写了《师道》一书，对于师道的本质、内容和发展条件等做出了有益探讨。日本著名教育家、原广岛大学校长皇至道，出版了《人类教师与国民教师》一书，书中极力推崇瑞士教育家J·H·裴斯泰洛齐关于教师“爱”的品质。著名教育家、广岛大学教授新崛通则强调教师以身作则的精神，他在《现代教育讲座》一书中说:“教师应当为人楷模，教师以身作则在道德教育中乃至整个教育过程中起决定性的作用。”长期以来，日本都以教师职业道德作为教育伦理学的研究对象，十分重视对师范生教师职业伦理道德的教学和教育，教育伦理学是日本师范生的必修课。

20世纪60年代，前苏联在《教师报》上开展了一场关于教育伦理的大讨论，经过这场讨论，教育伦理学取得了相对独立的学科地位。1977年，·皮萨列恩科和·皮萨列恩科撰写的《教育伦理学》出版，紧随其后又出版了B·H·契尔那葛卓娃和H·H·契尔那葛卓夫的《教师道德》。前苏联十分重视教育伦理学研究，但总体上讲其所确立的研究对象是教师职业道德。值得一提的是，前苏联在教育伦理学研究中，创制了“教育分寸”这一道德范畴。·科季格尔和·恰姆列尔在其所著的《教育伦理学》一书中，对“教育分寸”给予了教师职业道德的准确定位，该书认为:“‘教育分寸’的重要任务是促使在孩子身上树立一个正面的心理背景，这个心理背景能正确接受教师的要求，而把这些要求转变为行为的内心动因也是必要的。有分寸地对待学生，这意味着解决在教学过程中发生的矛盾和同时不再引起新的矛盾”。他们指出:“‘教育分寸’不是教师行为中一些个别的事情，这是行为风格。它必须使学生相信教师是友好的、体贴和善良的。这一特征大大加强了教师的道德立场，并成为学生公民觉悟的学校。”

从20世纪70年代开始，国外教育伦理学研究开始突破教师职业道德框架，出现新的视点。在美国，鲁滨逊和莫尔顿合著的《高等教育中的伦理问题》，提出教育伦理学应研究教育内在的伦理和道德。该书分析了高等学校内部的矛盾冲突、伦理关系，提出了“公正原则”、“最大限度地实现利益的原则”、“普遍化原则”和“把他人当目的的原则”;剖析了学校与社会的关系、教师职业与共同职业的关系、教育中控制与维护的关系以及教学中的伦理问题、科研中的伦理问题、师资评价和教师聘用中的伦理问题。在英国，著名教育哲学教授波特斯出版《现代教育伦理学》，重点研究教育的社会伦理基础，研究“正义”、“平等”、“自由”、“民主”等一般社会道德在教育过程中的体现。里斯·布朗也试图从寻找正义、道德和教育的基本含义出发，力求“为独立的道德判断提供一个伦理学基础”，“为解释教育中的不正义、不道德现象(如教育机会上的不平等)提供一个理性的基础”。然而，从总体上讲，这并非主流意识，而只是一种声音或者说一种旁支流派。

在我国，教育伦理学研究初起于上世纪30年代，兴盛于80年代。

30年代，丘景尼先生出版专著《教育伦理学》。先生认为，教育伦理学是关于道德教育的科学。教育伦理学与道德教育“二者之涵义，大体相同”，“其着重之点，不在道德本质之为如何，而在道德的人格如何养成”;二者之区别，仅在于“教育伦理学所讨论的，大半属于原理的问题，而道德教育所包涵的则大部分为实际的问题。”该著旨在探索道德教育原理，创立道德教育哲学。

1988年，上海人民出版社出版了由王正平主编、国内九所高等师范院校协作编写的《教育伦理学》(以下称《王本》)，该书是我国建国以后出版的第一部《教育伦理学》。在教育伦理学研究对象问题上，《王本》明确提出，“教育伦理学是研究教师道德的学问”。具体地说，就是紧密结合社会教育职业劳动实践，研究教育劳动有的道德意识，揭示教师道德的特点、本质和职能;研究教育劳动中的道德关系，阐明教师道德的原则、规范和范畴;研究教师职业道德的实践活动，说明教师道德评价、教师道德修养以及教师职业品格形成发展的规律，从而为教师的职业道德实践和自我道德提高提供理论与方法上的指导。在该书的《绪论》中，编者对教育伦理学的研究视域有一解释，根据这一解释，波特斯关于“教育的社会伦理基础”包含在本书“道德意识”之中，但从其内容体系中考察，这一说明并未得到真正的体现。因此，(王本》关于教育伦理学研究对象的说明是现代的，实际操作是传统的。其精彩之笔，在于研究了教育过程中丰富多样的道德关系，具体地提出了教育行为规范并明确告诉教师哪些行为是善的，哪些行为是恶的。

1989年，上海科学普及出版社出版了施修华、严缘华主编的《教育伦理学》(以下称《施本》)，该书认为，“教育伦理学是关于教师及参与教育过程的其他人员的道德问题的一门科学，是研究教育过程中的道德现象及其发展规律的学说。”同《王本》相比较，《施本》扩大了教育伦理学的研究对象范围，将“教师”扩大为“教师及参与教育过程的其他人员”。进一步强化了“师德”在教育伦理学研究对象中的核心地位，他说:“如果离开了对教师道德现象的高度概括，如果离开了对教育过程中人与人之间道德关系的研究，就不可能建立科学的教育伦理学体系。”还提出了教育伦理学与教师道德思想的区别，他说:“教育伦理学同教师道德思想的关系是既有区别又有联系的。教师道德思想的形成早于教育伦理学，最早的教师道德思想早在古代奴隶社会就已产生。而教育伦理学的创立，则是最近几十年的事情。教育伦理学是……教师道德思想的理论化和体系化。古代社会虽然己有了教师道德思想，但都是零碎的、不完整的，有的甚至还是错误的。”

1990年，天津教育出版社出版陈旭光主编的《教育伦理学》(以下称《陈本》)。《陈本》在《施本》的基础上，进一步对教育伦理学的研究对象进行了扩充增容，把教育过程中广泛涉及的教师学生、教学内容和教学手段都作为教育伦理学考察的对象。该书以人格教育为逻辑起点，系统地分析了教育过程中伦理因素对教师、学生人格完善的影响，揭示了教育伦理的形成规律，探寻了教育伦理的价值，阐明了教育伦理的三条原则。南京师范大学鲁洁教授为该书作序，评价该书“具的一定的见解和特色。” 转贴于

1993年，北京师范大学出版社出版了李春秋教授主持编写的《教育伦理学概论》(以下称《李本》)。该书认为，教育伦理学是研究教育的伦理道德价值和教师职业道德的科学。《李本》的重大贡献之一，在于提出了广义教育伦理与狭义教育伦理之分。他说，广义教育伦理，即怎样确立教育在社会生活结构中或体系中的地位和作用，如何评价人们对教育的态度以及社会应该赋予教育什么样的性质和目标等等。狭义的教育伦理，即教育应包括哪些内容，德育在教育中占何种地位，教育应遵循什么样的道德原则，教育过程能够培养出具有什么样品质、才能的人，作为教育工厂的工程师—教师应当具有什么样的职业道德，作为受教育的学生抱什么样的学习态度等等。对教育伦理学的研究对象，《李本》有两处专门回答，大同小异，他说:“教育伦理学主要以教育过程参加者的道德关系为研究对象，并具体研究作为道德关系的反映和表现的教师道德现象。具体地说，就是……概括教师道德要求的内容、教师道德要求的内化以及教师道德行为的选择等问题。”《李本》对教育伦理学研究对象的界定，明显排斥了广义教育伦理，只就狭义教育伦理做出了表述。

2000年，钱焕琦、刘云林教授收罗古今中外各家学说推陈出新所撰写的一部学术专著《中国教育伦理学》(以下称《钱本》)出版。这是一部视野开阔、力透纸背的新著作。是当前国内同类专著、教材中材料最新、信息量最大、可读性最强的一部书。该著有“王者”风范，大有摆开集以往研究大成开一学术新时代的大架势。在教育伦理学研究对象问题上，《钱本》在考察了中外b种不同学术见解的基础上提出:“教育伦理学是研究包括学校教育、家庭教育和社会教育在内的教育教学过程中的道德关系的一门科学。”但《钱本》的内容结构大大超出了其所表述的研究对象范畴，既考察了教育伦理的实践基础、基本原则，考察了学校教育、家庭教育和社会教育的伦理规范，也考察了教育伦理评价和教育道德修养，特别是把《王本》只作为道德规范范畴的“教育公平”、“教育威信”列为专章考察，在我国教育伦理学学科建设上第一次吸收了波特斯关于以“教育的社会伦理基础”为研究对象的认知理念，体现了对西方当代教育伦理学研究新成果的借鉴。

综上所述，中外教育伦理学研究，其研究对象可概括为三种类型:道德教育型、教师职业道德型和教育的社会伦理基础型。道德教育型以B·诺曼妮和G·科蒙尔为代表，丘景尼先生对教育伦理学研究对象的认识，明显地受到了B·诺曼妮和G·科蒙尔合著的《教育伦理学》一书的影响。这一认识，现已逐步淡出学术领域。这种“教育伦理学”，在我国已被《思想政治教育学》、《道德教育原理》、《德育原理》所取代。第二种类型最为普遍和典型，欧美、日本、前苏联以及我国的学术界，长期以来大多数学者都以教师职业道德作为教育伦理学的研究对象。2003年，北京师范大学教育学院教授檀传宝在其所著的《教师伦理学专题》一书中仍对这一界说给予了解析与辨护，他说:“教育伦理学是一个比教师伦理学更宽泛的概念，但就学校教育而言，这两个概念基本相似。”又说:“教师伦理学(或教育伦理学)是关于教育伦理智慧或教师道德及其规范的学问。就学科性质来说，它主要是一门规范和应用的伦理学。”笔者认为，这一认识虽然秉承了传统，但仍然是错误的。教育伦理学有别于教师伦理学，教育伦理学、教师伦理学甚至有别于教师职业道德方面的学问。

为说明这一问题，不妨先作一循名求实的学理研究。伦、理二字在中国古代很早就已出现，《礼记·乐记》中说:“八音克谐，无相夺伦。”“伦”指和美乐章中的不同节奏或旋律，强调其不可混同的实然存在性。还有一种解释，“伦者，轮也”。一辆车子有两个轮子才能运转，强调事物之间的协调。“伦者，纶也。”纶线贯穿方为布，可引申为关系。总之，“伦”是一种关系，是一种相互协调、和谐的关系，而这种关系是实然存在的。在中国古代文化中，“伦”主要用于指称人与人之间的关系，《孟子》有言:“察于人伦”。赵歧在解释孟子所谓的伦的含义时说:“伦，序……识人事之序。”东汉郑玄在注《小戴礼记》时也说:“伦，亲疏之比也。”在古代，人们以为人与人之间的关系是固有的、不可偕越的，因而孔子谓之“名分”。“理”是中国古代哲学的核心概念之一，庄子说:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”如果说在中国古代文化中“伦”指一种实然，“理”则更向前跨进一步，具有浓厚的先验性特征。以今观之，伦理是一个客观的关系范畴，是道德产生的基础和道德修养的终极依归;而不是道德原则、道德规范、道德评价、道德修养本身。因此，教育伦理学的研究对象应当是教育同经济及其他社会现象的关系。其任务是解述教育同经济、政治、文化、社会、宗教以及人类之间的实然、应然关系，求证教育的社会伦理基础。

道德不是伦理学的研究对象。“道”者有同于“理”，春秋时谓之“道”，宋明时谓之“理”。“道德”之意不在“道”而在“德”，“德”者，“得也”。“得”有正负向度，背于“道”的负性之“得”不能谓之“德”;只有合乎“道”的正向之“得”方可谓之“德”。朱熹说:“德者，得其道于心而不失之谓也。”道德是道德学的研究对象，研究让人“‘得’什么”，所要解决的问题是基于一定伦理而产生何种思想和行为要求、准则、规范。具体到教育伦理学研究对象的探讨，可哄说教师道德不是教育伦理学的研究对象，而是教师道德学的研究对象。鉴于建国以来，不曾产生“道德学”这一称谓，也不曾产生“教师道德学”这一称谓，可以约定俗成以“伦理学”和“教师伦理学”代称，但必须明白的是，这是“伦理学”的广义泛用。特别值得注意的是，不能因为教育伦理学中纳人了教师道德而将教育伦理学等同于教师伦理学，致使教育伦理学的主体即“伦理关系”完全被“道德要求”所取代。当前，国内也出版了一批《教师伦理学》专著、教材，如北京师范大学檀传宝教授的《教师伦理学专题》、中南大学李建华教授的《教师伦理学》，虽体系迥异，但名实相符，很贴切也令读来感到亲切。其实，教师伦理是一个既有总原则又可以多层次、多方面、多维度、多视角分类的多学科集合体。美国近来出现的教师职业内部不同专业的伦理道德准则，较好地体现了教师道德研究的特性。

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一、教师职业素养与教师的全面发展的概念

职业素养是一个非常广泛的概念，是指职业内在的规范和要求，包含职业道德、职业技能、职业行为、职业作风和职业意识等多方面。高校教师职业素养主要体现在职业道德、学术知识、教学科研能力、心理素质等方面。教师的全面发展表现为教师素质的全面提高和个性的自由发展，体现在教师的生理素质、心理素质、思想道德素质和科学文化素质等的发展和完善，以及各种素质之间的均衡和和谐发展。

二、教师职业素养与教师全面发展的关系

教师职业素养与教师全面发展都是为了提高高校人才培养质量，教师职业素养是教师履行岗位职责的基本要求，是成为一名合格教师的门槛，是教师内化的一种职业特质。教师的全面发展是教师的内在需求，是教师培养的一种模式，也是学校师资队伍建设所要最求的目标。两者相互影响，相互依托。提高教师职业素养，是实现教师全面发展的动力和着力点。

三、提高职业素养，促进青年教师全面发展的途径

教师职业具有工作对象的特殊性和多变性、学生成长的导向性和示范性、工作内容的超前性和创造性、教师职业的崇高性和不可替代性等特点，是一种良心工程，青年教师职业素养的高低决定高校人才培养质量的高低，对青年教师全面发展起主要作用。因此，提高高校青年教师的职业素养已成高校发展中一个亟待解决的重要问题，高校领导必须给予高度关注，要有计划、有目标地提供良好的环境条件，健全一些有效制度，帮助青年教师提升职业素养。同时，高校青年教师也要加强自身建设，努力提高综合素质，促进自身的全面发展，积极主动地适应社会及高校发展的需要。

(一)高校提高青年教师职业素养，促进青年教师全面发展的途径

1、营造良好的校园文化氛围，为青年教师提供良好的精神环境

优美的校园环境、积极奋发向上的学术环境，和谐的师生关系，相互协作的教学科研团队，不仅能够熏陶学生成才，同样能够激发青年教师的积极性和上进心。学校各部门应相互协作，营造良好的校园文化氛围，宣扬爱校、爱学生、创先争优、学习优秀楷模的思想，树立青年教师敬岗爱业、为人师表的观念，自觉加强教师职业道德修养，提高思想素质，形成积极主动的人生观和价值观，促进青年教师的全面发展

2、加快教师评价激励机制改革，为青年教师提供良好的教学科研平台

目前，我国高校对教师的评价大都由名目繁多的教学科研量化指标来衡量，这种定量性的评价机制虽然有利于管理的简便易行，但却很难将教师的个人成长、全面发展与学校育人事业的发展有机结合起来，一定程度上反而影响着教师的专业发展。特别是对从事教学工作时间短、科研积累尚不深厚的青年教师来说，为了完成岗位目标千方百计的发表缺乏深入研究的论文，追逐科研立项，把大量精力用在应付完成工作量上，而对教学质量、工作态度、敬业精神、师德品质、社会工作、管理服务等设计教师职业素养的内容则很容易被忽视。这种量化考核、重视数量而忽视质量的管理方式，虽然有利于鞭策教师去奋斗但却会扼杀最优秀教师的发展，不利于教师全面发展和学校拔尖人才的培养，也不利于高校育人事业的发展。改革高校教师评价激励机制，延长对青年教师考核与评估的时间和周期，克服急功近利、拔苗助长的短期行为，实现高校教师管理机制的去官僚化、民主化、平等化、人性化，建立重师德、重教学、重育人、重贡献的综合考核评价机制，势在必行。

3、加强青年教师培养培训工作，提高青年教师的教学科研能力

教学科研能力是青年教师职业素养的重要体现，也是教师全面发展的重要组成部分。高校应加强青年教师培养培训工作，依托教师发展中心，对每位青年教师进行专业发展规划，确定适合青年教师个人的发展目标，制定专门的培训方案，提高教师的业务素质及教学科研能力。同时，对青年教师进行长期的跟踪培养，及时发现青年教师的短板以便及时通过培训等手段进行干预和提高，促进教师全面发展。

(二)青年教师加强自身职业素养，全面发展的途径

辩证唯物主义认为，内因是基础，外因是条件，内因决定外因，外因影响内因。高校教育工作是“树人”工程，要求高校青年教师必须自觉加强自身的道德修养，通过不断学习、认识、实践、体验，把对职业道德的认识逐步内化为自身的道德情感、意志和信念，转变成个体的道德需要，进而外化为自身的道德行为和习惯，形成良好的道德品质，坚守教书育人，为人师表的神圣职责，将社会条件与自身条件有机地结合起来，不断实现自我完善，努力实现和创造有价值的人生，实现自身的全面发展。

1、青年教师应自觉加强教师职业道德修养

青年教师要深刻理解教师职业的内涵与职责，实现准确的自我定位。选择了教师职业，就负有教书育人、为人师表的职责和使命，就要热爱教师岗位，就要耐得住清贫，坐得住冷板凳，对自己所司职的事业做出总体规划，而不是一个接一个物质化的目标，而是要靠自己过硬的本领塑造职业威望和职业自豪感。同时，要自觉加强职业素养，严格职业操守。教师的角色形象是教师在从事教育教学过程中所表现出的职业形象，对教师素质的形成起控制与推动作用。崇高的职业道德、与时代精神相通的教育观念和良好的个性修养，是现代教师必备的职业素养。青年教师应以良好的职业道德修养促进自身的全面发展。

2、青年教师应努力提高业务能力

渊博的知识是教师职业素养的主体内容。特别是在信息时代，大学教师要不断地学习，努力地扩大自己的知识内涵，熟悉国内外最新的学术动态、先进的研究方法，满足教学与科研工作的需求。课堂教学是青年教师的主要工作场所，也是人才培养的主要方式。课堂要取得好的教学效果，青年教师除了渊博的知识，还需掌握一定的教学技巧，使用有效的教学方法和手段。同时，活波生动的语言、良好的形象和气质与教师的人格魅力也是职业素养的完美体现。青年教师应从以上方面出发，自发地提高自身的业务能力，促进全面发展。

3、青年教师应完善自身生理与心理素质

健康的体魄和健康的心理素质是青年教师从事教学科研工作的基础。青年教师应在平时的工作生活中，积极参加体育锻炼，保持健康的身体和充沛的精力，以便能更好地投入到繁忙的工作中。青年教师还应注意保持健康的心理环境，良好的心态，不要总是抱怨自身的职业，学会缓解压力，避免产生职业倦怠。能够神采奕奕地站在讲台上对学生侃侃而谈是教师职业素养的美好体现，是教师全面发展的保障。总之，青年教师职业素养影响着高等学校未来的发展，不仅学校应通过有效的管理和激励措施来提高青年教师职业素养，而且青年教师个人也应积极主动地通过努力提高自身职业素养，实现青年教师的全面发展，为学校的人才培养和学科建设做出贡献的同时，实现青年教师的人生理想。基金项目:本文为西安工业大学重点教学改革研究项目阶段性成果(项目编号为16JBZ11)。

作者:张荔 王昆 单位:西安工业大学人事处

参考文献:

［1］易方．试论教师职业素养的构成［J］．长沙大学学报，2001(2)

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20xx年是十五继续教育进入全面发展的一年，也是落实北京市和通州区教委十五继续教育工作意见的关键一年。这一年，我们紧紧抓住有利时机，积极开展各级各类的培训，教师培训工作抓出成绩、抓出实效，进一步推动了我区教师教育工作跨入新的发展时期。下面将20xx年教学工作情况总结如下。

一、抓好全区参训教师的教学及教学组织工作

(一)、非学历教育

1.启动《教师职业道德修养》公共必修课培训

20xx年根据市区教委关于启动公共必修课意见，我区组织了《教师职业道德修养》培训。由我校教育理论组教师承担面授、组织辅导工作。扎实、有效地做好《教师职业道德修养》的培训，通过讲授、发放材料、录制软盘等形式，完成全区7218人的培训任务。通过培训进一步提高了教师对职业道德的认识和师德水平有了进一步的提高。

2.继续教育面授专题培训

为了提高中小学各学科教师的专业知识和教学能力，我们组织全区4209人参加学科面授专题培训。 培训学科小学有语文、数学、科学教育、美术、体育;中学有数学、历史、地理、美术、体育、政治等，通过请专家、教授、特级教师、名师讲学，使教师对学科前沿知识、新的教育理念、教育方法有了深刻的认识，对教育教学工作起到了重要的指导作用。

3.信息技术应用培训

全区中小学教师共有800人报名参加培训， 通过学习，参训教师的信息技术与学科教学整合能力得到很大提高，并较好地应用所学知识制作教学课件等。

4.新课程改革培训

高中政治教师新课程培训班。共40人参加培训。培训目标：帮助高中政治教师深入理解高中政治课新课程标准，把握新课标的理念、结构和内容，从而提高了高中教师实施新课标的教学能力和水平，为实施新课标、新教材做好师资准备工作。

中学政治骨干教师新课程理论与实践研究研修班。聘请首都师范大学胡玉顺教授到我区担任本班指导教师。培训目标是新课程下教师角色转换的理论与实践的探讨。

中学地理骨干教师新课程理念下的教学方法研究研修班 。聘请区级教研员和教改实验区有经验的教师承担培训任务，采取理论与实践相结合的方法进行有针对性的培训。在进行理论学习的同时，带领学员到基层中学开展听课、评课等教研活动，收到了良好的培训效果。

区级骨干教师信息技术与学科教学整合研修班。共120名骨干教师参加，学习时间为80学时。通过对网络技术的学习，参训教师搜集信息、分析信息、处理信息的能力和制作课件的能力都得到了很大的提高。

5.继续教育专管员、信息员培训

共160名学员参加了培训。全区幼儿园、中小学、中等职业学校各单位信息员、专管员经过培训，加强了继续教育档案管理的规范化和系统化。

6.区级骨干教师培训

本学年主要对区校骨干教师进行教师职业道德修养培训：共502人参加培训。 对骨干教师进行教师职业道德修养的培训，进一步提高了骨干教师师德水平。并组织骨干教师结合工作实践又撰写了师德案例，区继教办已经对骨干教师上交的师德案例进行筛选，并组织专人将优秀案例编辑成册，拟出版《骨干教师师德论文集》。

7、新教师培训。为了提高新教师的培训质量，本学期修改了十五初期制定的新教师培训计划，更突出实效性、针对性。注重了对新教师的师德、教育教学技能、教学基本功的培训，收到了较好的教学效果。全区共有261名新教师参加李培训。

8、组织部分骨干教师参加绿色耕耘行动计划的培训：由北京教育学院组织实施的绿色耕耘行动计划培训项目，自20xx年7月开始到今年年底，开展了集中培训、跟踪指导等一系列卓有成效的培训活动。本次培训形式灵活多样，内容丰富多彩，培训效果显著，深受学校领导和学员的欢迎。

(二)学历教育

在学历教育方面，从总的趋势看，参加培训的人员是在逐年减少，重点已转入非学历教育，但是学历教育的各项工作没有放松，特别是紧紧抓住考前辅导工作，提高新生录取率。20xx年的专、本科考前辅导的应该说录取率在70%左右。由我校教师承担的语文、政治、英语辅导的科目，开始成绩是较高的，对提高录取率起到了较大的作用。

(四)校本培训

1.开展《教育热点问题研究》校本培训教材的培训

《教育热点问题研究》一书是我区十五继续教育自编教材，教材内容主要是突出先进教育理念的宣传，为加强教师自身修养、更好地适应新课程改革提供帮助。此教材成为了全区教师对新课程理念的学习、理解和领悟的重要参考资料。各学校都组织教师进行了认真的自学，并完成了每人3000字以上的学习体会，全区7218人参加培训。目前，教师通过学习撰写的心得体会等材料已陆续上交区继教办，由继教办组织教师进行成绩评定，并选出优秀文章给予荣誉奖励。

2、抓好中小学校本培训工作。今年6月份区教委人事科、区继续教育办公室对全区部分学校开展校本培训调研。通过听校长汇报，召开教师座谈会，查阅档案材料，交换意见等形式，较全面地掌握了各单位校本培训情况。通过校本培训调研，我们感到：校本培训是十五继续教育的重要培训形式。校本培训是受到各级领导重视，受到校长、教师欢迎的一种培训形式，应当广泛推行这种培训形式。但是，校本培训开展不均衡。表现在领导重视程度、教师的认识程度不均衡;学校硬件设施的利用率不均衡;师资队伍不均衡等影响了部分学校较好地开展校本培训。区教委人事科、继教办将调研情况上报教委后，教委认为有必要开展评选校本培训示范校活动，带动全区校本培训活动的广泛深入开展。在区教委的领导下，我们将调研与查看基层学校上报材料相结合，经过反复研究决定确定了13所中小学为校本培训示范校，确定1所园本培训示范园，通过帮教、帮训、手拉手等形式，发挥优质校的教师、管理人员、设备的辐射作用，带动一批薄弱校，提高教师教育教学能力和水平，提高我区学校办学整体水平，推动全区普教工作走上新台阶。

二、抓好学校校内的教学工作

(一)教师职业道德素质培训

根据北京市教委《关于加强十五期间中小学教师继续教育校本培训工作意见》和通州区教育委员会《关于中小学教师十五继续教育校本培训工作意见》，结合师资培训工作特点和我校实际情况，制定了十五期间我校校本培训工作意见及20xx年校本培训内容的计划和具体安排。

今年10月学校召开教代会通过了《通州区第一教师进修学校校本培训工作意见》《通州区第一教师进修学校论文评审条件》《通州区第一教师进修学校优秀班主任评选条件》。与会代表充分认识了学校开展校本培训有利于提高学校教师自身政治、思想、道德素质，有利于发挥教师学习的主体作用，促进自身个性发展，有利于学校学习性组织的建设。并深深的感到开展校本培训是全面提高我校干部教师素质提高教师培训质量的重要条件。并决定于11月开始培训。本年度的培训重点：

(1)组织学习《教师职业道德修养》必修课教材，采取自学和辅导相结合的方式深入理解教材内容，并结合本职工作加强职业道德修养的提高。通过学习，教师深刻认识到，培训者必须不断提高素质，才能真正树立为基层服务的意识，才能为基层做好服务工作，才能保证培训质量。

(2)、加强对教师现代信息技术应用的培训，适应新课程改革和学习性社会的需要，提高教师终身学习的能力。组织40岁以下教师学习计算机基础知识authorware5.0培训50学时。并将考核与竞赛结合起来，激发教师学习积极性。

(3)、强化教师教科研意识，提高教师教科研能力和水平。开展专题论坛活动,主题是：继续教育培训内容，培训模式，管理服务观念、手段、方法的探究。在全校教师、教学管理人员中广泛开展以师资培训为中心，更新教育观念、管理服务观念的研讨活动，创造一个优质教学、优质管理、优质服务的进校形象。结合教师专业化和学校长远发展的需要，提高教师队伍整体素质，，培训科研型的教师队伍，以促进学校可持续发展。

(4)校本培训管理

学校校长是校本培训的第一责任人，建立校本培训领导小组，校长任组长，主管教学校长、主管教职工思想政治工作副校级干部任副组长，由师资培训科研办公室具体组织管理工作。学校为每位参训教师建立档案(一人一档)，记入继续教育学分。并与评优、评先、晋职等挂钩。

(二)、培训者培训。

为把我校建设学习性组织，提高教师整体素质，学校组织起草了《通州区第一教师进修学校校本培训工作意见》,组织全体教师参加师德培训、计算机应用培训、继续教育科研课题论坛活动。教师积极性较高，学习兴趣较浓，效果明显。同时组织教师参与市区组织的各项培训。

1、北京教师培训中心组织的各学科培训者培训：

2、计算机教师参加因特未来教育培训和信息技术学科教学整合的培训;

3、推荐教师参加英语全国骨干教师、普通话新大纲、初中政治和语文骨干教师培训;

4、组织小学教师参加北京市小学数学、语文学科新课程课堂教学研讨活动等。

5、推荐和组织政治、地理、英语、化学、物理教师参加北京教育学院组织的绿色耕耘行动计划的培训，我校教师普遍反映受益匪浅，对提高培训者素质起了重要的作用。

通过培训，拓展了培训者的学科知识面，在教育教学能力和水平方面也有较大提高，为更好的开展我区教师培训奠定良好的师资基础。

(三)教育科学研究

1、根据《教师职业道德修养》必修课 的教学反馈、优秀案例评选、学分反馈等项培训工作，组织编写了 区骨干教师《师德案例选编》。

2、组织教师进行教育热点问题研究一书学习体会的评定学分工作，并将优秀论文编辑成册。

3、强化研究意识，开展研修活动。学科教师围绕继续教育培训内容、培训模式探究的主题，结合教学实际开展专题研究。本学年末，根据研究情况教师、教学管理人员撰写论文，学校组织论文评审，评选论文等级,学校给予奖励,并召开学年度继续教育教学、管理论坛会,组织编写十五继续教育论文集。

4、开展继续教育论坛活动。本学期论坛的主题是：继续教育培训内容，培训模式，管理服务观念、手段、方法的探究。在全校教师、教学管理人员中广泛开展以师资培训为中心，更新教育观念、管理服务观念的研讨活动，学期末共征集教育教学及教育教学管理论文25篇，评出一、二等奖，中奖率占50%。为创造一个优质教学、优质管理、优质服务的进校形象奠定了良好的基础。

5、坚持校内外调研制度。教师深入教学第一线，开展听课、评课、教学研究、专题研讨等活动，其中本学期教师听课共计380节，人均达到了20 节。把继续教育的教研、教学活动着眼点放在适应教师新课程需要、为基层教学服务上，深受基层中小学的欢迎。

6、发挥教学指导组作用。本学期教学指导组的任务：

组织新教师学科专业培训的开课汇报。共有13位教师讲述了本人授课的教学设计思路，会上大家畅所欲言，并就热点问题，难点问题进行了充分的讨论。与会的教师深深感到：这种开课汇报形式好，教师间相互取长补短，有利于本校教师整体素质的提高。

各教研组长组织本组教师开展教学观摩课、研究课、公开课活动;

组织继续教育论坛，制定教学论文评审条件，开展论文评审活动，为我校建成学习型、研究型组织出谋划策。

三、本学期教学效果

1、培训。

(1)本学期圆满的完成了学历教育、研究生课程班和继续教育的各项培训工作，得到基层学校、教师和联合办学单位的一致好评，培训效果好。

2、获奖。

(1)继续教育办公室和我校英语教师(张淑清)组织指导了我区部分小学英语教师参加北京市远郊区县小学英语教师技能展示大赛，并获得最佳教学设计奖，捧得奖杯和奖状。

(2)学历教育获得北京市师范大学20xx年函授教育先进单位奖励。

(3)普通话水平测试获得北京市普通话水平测试工作先进集体荣誉称号。

3、教育教学研究成果。

(1)继续教育办公室组织部分我校教师参加编写的《骨干教师师德案例集》一书初稿审阅、编辑工作已经完成，待出版发行。

(2)学校校本培训领导小组组织了现代信息技术培训课件和继续教育论文评奖活动，获得一、二等奖教师的比例占参评教师总数的50%。

(3)参与北京市继续教育校本培训课题研究，我校承担的子课题《校本培训制度与管理研究》已取得中期成果编辑出版了《校本培训管理制度汇编》初稿，发至全市教师进修院、校。

4、教师个人获奖、登载论文、参与教科研课题研究等

(1)刘志田撰写的《信息技术课的实践创新与课堂实践》获得通州区教育学会创新教育与教育创新征文一等奖。

(2)王金华撰写的《激发思想政治课学习兴趣的方法研究》获得通州区教育学会创新教育与教育创新征文二等奖。

(3)明纪英撰写的《应用讨论法引导新教师进行讨论式教学》一文在全国中小学计算机教育研究中心指定刊物信息技术教育 第六期登载;并指导我区两位新教师孙雪涛、赵云撰写了 《心路》《我的教学生活》论文， 在信息技术教育 第九期登载。

(4)张振松撰写的《加强组织管理，切实抓好小学英语教师培训工作》发表在《北京市中小学中等职业学校教师继续教育信息》刊物上。

(5)政治学科郭淑琴、王金华参与了北京市高中教师《生活价值观》课题研究，成为该课题组成员。

(6)王学一被北京教育学院聘请为北京市义务教育新课程教学资源库项目专家。

(7)崔静平获得通州区教育系统名师称号。

四、20xx年师训工作特点

3、培训的机构多。北京教育大会召开以后，教师参加继续教育受到了高度重视，与师资培训有关的大学、学院、教研部门等纷纷参与教师的培训，我区现在与北京师范大学、首都师范大学、北京教育学院、教师培训学院和继续教育学院等高校联合办学，充分发挥高校的资源优势，提高我区教师的水平。

4、培训的要求高。为了适应新课改的要求和教师本人的需求，对十五继续教育的培训内容和形式都提出了很高的要求。从过去教师一人在课堂上讲授逐步扩展到学员上讲台，师生互动，开展教学实践，带着问题进行培训等，突出继续教育的实效性、针对性。今年我区针对教师的需求开展了不同层次的培训班。有高研班、研修班、新课程培训班、骨干班、专业课专题培训班、学历班、研究生课程班等。聘请了大学教授、教育专家、特级教师、学科带头人、中小学骨干教师等，登上继续教育讲台指导我区教师的培训，收到了较好的效果。

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Abstract:Thefacultymemberinhigherschoolisbecomingyoungerandyounger,whichisanoutstandingfeatgotduringitsdevelopmentasthehighereducationismorepublic.InNorthestPetroleumUniversity,fivetypesofmoralcharactersincludingprofession,school,student,academicandresearchareemphasized,sothequalityofallthefacultymembersispromotingincreasingly.

关键词：高校；青年教师；品德素养；教育

Keywords:higherschool；youngteachers；moralcharacters；education

1养成对职业的崇尚之心

教师对教育事业的态度，对职业的认识和崇尚之心，直接决定着他的教学方法和教学效果，同时也影响着学生的学习态度和人生观培养。加强教师职业道德养成是保证教师教育工作的正确方向与健康发展的重要问题。学校从以下三方面养成青年教师对教师职业的崇尚之心：①大学教师应有的高尚师德；②大学教师的基本职业道德规范；③大学教师职业道德修养的途径和方法；④学校关于师德师风建设相关制度及措施等。目的在于使青年教师明确教师职业道德修养的意义，特别是在改革开放、建设社会主义和谐社会的历史条件下提高个人道德觉悟的必要性；掌握大学教师在教育活动中所应遵循的基本道德规范，以及加强教师职业道德修养的主要途径和方法；在提高思想道德认识的基础上，在今后的教学过程中，能够把教书育人作为自己的事业，全心全意地做好本职工作，为国家的高等教育事业做出应有的贡献。

2养成对学校的大爱之心

针对刚离开校园就走上大学教师工作岗位的青年教师不同生活、学习背景差异，开展融大庆精神、铁人精神的感染教育系列讲座，培养青年教师爱校、荣校、兴校的大爱之心。

2.1开展校史、校情、校规讲座专题学校领导以及离退休老干部讲解学校创业史、发展史，组织青年教师参观档案馆、校史馆；职能部门领导解读学校现行的人事、教学、科研等方面的管理制度。

2.2开展学校办学指导思想专题讲座学习了解学校的办学理念与思路、定位与规划、办学特色、改革措施和发展目标等。使青年教师了解学校的过去、现在和未来的发展目标，取得的成就和形成的办学特色，明确自己的努力方向，爱校爱岗，增强责任感和使命感。

2.3充分发挥大庆精神育人的特色和优势，开展形式多样、丰富多彩的品德素养教育活动组织青年教师到大庆油田参加实践锻炼，到铁人纪念馆参观学习，开展“教书育人、管理育人、服务育人”先进典型的评选表彰活动，在党员教师中开展了争做“严谨笃学、教书育人”典范的“先锋工程”活动等等。引导青年教师继承和发扬大庆精神的优良传统，继续秉承几代油院人近半个世纪积淀的优良教风和学风。

3养成对学生的挚爱之心

教育家马卡连柯说：“爱是教育的基础，没有爱就没有教育。”教师只有热爱学生，才会热爱教育事业，才会全身心投入，无怨无悔地把自己的青春和智慧奉献给学生，奉献给教育事业。传道授业，教书育人。传道与授业并重，教书与育人同行。只教书不育人的教师是无法存在的。

缺乏与学生沟通很难教好书。青年教师较中年教师缺乏和学生沟通，对学生心理、价值取向和日常生活缺乏关怀的兴趣。学校根据实际情况明确要求，新聘任的青年专业教师，原则上要从事一定时间的辅导员、班主任工作，通过和学生交流，到自习室、学生宿舍和学生聊天，揣摩学生心理，掌握学生的思想状况，深入了解学生，把大庆精神教育融入对学生的日常管理中，达到师生相长的效果。增强他们热爱教育事业、热爱学生的责任心，为积累教学经验打下基础，有力地促进教学和人才培养。

4养成对学术的敬畏之心

做学问、搞科研是一项严肃的、创造性的劳动。一个学者只有始终如一地坚持自己的学术良知，对学术怀有一份虔诚、敬畏之心，才能保持学术固有的纯净品格，才能做出真学问。学校通过开设学术道德规范讲座引导青年教师怀着敬畏、诚信之心做学术。

①了解当前学术界诚信危机及其诱因；

②学习学校老一辈教师传承大庆精神的衣钵，踏实做学问、扎实搞教学的典范；

③恪守学校的学术规范，履行学术诚信承诺。青年教师学习学术道德委员会制定的关于诚信预警机制、荣誉准则、学术规范及学术评价条例等；同时，在从事学术前要怀着对学术的敬畏之心立下并履行诚信承诺：对学术采取严谨的学术态度、遵循求实的学术操守、培养高尚的学术道德、端正学术风气、规范学术行为，自觉维护学术评价的客观公正。全校上下营造了基于诚实、信任、公平、尊重和责任感的学术诚信氛围。

5养成对教学科研的相长之心

高校的性质和功能决定了很多教师在从事教学的同时，还要承担一定的科研任务。一些年轻教师甚至认为，科研是个人发展的“事业”，而教学则是“工作任务”。与过去一些老教师经常呆在教研室里，大家一起备课，探讨教学上的问题形成鲜明对照。学校和各二级学院着力引导青年教师处理好教学与科研二者的关系，实现教学与科研的良性互动。

5.1教育与教学方法专题请学校的教学名师讲解教育教学的基本内容和方法、高等学校教育与教学的特点。

5.2科研方法专题请学校科技专家讲解科研的意义和作用，科研与教学的关系，现代科学研究的思想、方法及科研课题的申报与实施等知识内容。

5.3实行青年教师导师制度，观摩研讨，典型引路聘请一名中、老年教师作为指导教师，使青年教师掌握各个教学环节，完成助教及讲师的基本训练，提高动手能力和科研能力；督促青年教师积极完成进修计划，指定必读书、参考书、外文书，批改读书报告、笔译材料和有关论文等帮助青年教师过好教学关。

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【关键词】青年教师 风范建设 职业道德

2003年教育部的统计资料显示，教育部直属高校中青年教师的比例已占38.2%。我校2003年以来共补充青年教师221人，占现有专职教师的46%，青年教师已成为我校教师队伍的主力军。

多年来，党和政府及各高等院校，十分重视青年教师的师德风范建设，取得了巨大的成绩。但随着社会、经济的全球化，各种思想和文化相互碰撞，高校青年教师的价值观念也不同程度受到冲击和影响。

1 部分青年教师道德失范的表现及原因

部分青年教师道德失范，常常表现为讲奉献少、育人少，谈待遇多、谈理想少，对社会要求高，对自身要求低;事业心、责任感差，存在严重个人主义和功利主义思想。有的教学投入不足，不重视教书育人，有的缺乏严谨治学的态度，缺乏认真负责精神，事业心、责任感不强。有的在学术研究中存在功利化和非理性行为。有的缺乏爱心，不关心学生成长。有的不愿与人合作，缺乏团结攻关精神。有的缺乏法律意识，甚至走上犯罪道路。其原因可归纳为以下几个方面:

1.1 角色转变受阻

青年教师大多本科-硕士-博士一路走来，接触社会少，易出现浪漫化理想化色彩，易受外界干扰，“免疫力”差。主观上想当好教师的愿望，因尚未完全进入教师角色，常常感到力不从心、忧心忡忡。同时婚姻、子女、购房以及发展事业的多重压力，有限的待遇，追求事业的艰辛等，使他们处于无奈的复杂心情和摇摆不定的道德观念中。

1.2 新形势的冲击

经济的繁荣，导致人的思想道德观念产生较大的变化，个人主义、功利主义、实用主义价值观，重经济而轻政治、重物质而轻精神、重实惠而轻道义等有流行之势。同时，各个学校在职称评审、科研项目申请、教学能力等方面，给青年教师以巨大的压力。这些情况在很大程度上影响着高学历高校青年教师的情绪，也影响高校青年教师队伍的稳定。

1.3 管理使用有弊端

目前高校青年教师培养存在着重使用、轻培训，重科学素质、轻人文精神，重业务能力提高、轻职业道德培养等倾向。表现为:青年教师培训进修机会不多，影响了他们的继续提高;对青年教师的教学和科研要求越来越高，使他们承受更多的压力;考核中重学历、科研成果，而轻思想表现、教书育人等。这势必影响到高校青年教师道德建设的质量和效果。

2 加强高校青年教师道德风范建设的对策

高校青年教师的道德建设是一项长期、艰巨的任务，涉及到高校工作的方方面面，是一个复杂的系统工程。《中国教育改革和发展纲要》中指出“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”因此，要从战略的高度来重视高校青年教师职业道德建设。

2.1 加强高校青年教师道德教育，提高道德水平

2.1.1 道德规范法制化

依照《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》、《教师资格条例》及教育部颁布的《高等学校教师培训工作规程》、《高等学校教师岗前培训暂行细则》等，将青年教师道德建设纳入法制化轨道，甚至要用《刑法》规范考试保密、学术保密及日常行为。

2.1.2 加强职业道德培养

一是要进一步建立健全青年教师道德培养制度，把职业道德建设的内容纳入教师培训计划之内，以防止“一手软、一手硬”的现象。二是要健全青年教师培养的“导师制”，通过“传、帮、带”加强对青年教师的专业引领。三是要加强对社会实践的规范管理，让青年教师充分地接触社会、体察国情民情，在社会这个大课堂中全方位地锻炼、学习和提高。

2.1.3 树立青年教师职业道德典范

广大青年教师希望在岗位上有所成就，但心目中的职业道德还比较模糊。因此要大力表彰先进、树立师德典型，使青年教师学有方向，赶有目标。近年来，我校积极开展的名师、名医及“三育人”和教师职业道德先进评比等活动，在青年教师身边树立了一大批可鉴可学的榜样。身边的典范“润物细无声”，已在青年教师中形成了“见贤思齐”的风尚，极大的调动了青年教师的积极性和进取心。

2.2 完善制度，提高青年教师职业道德建设水平

对高校青年教师的年度考核、晋升等考核中应突出教书育人的实绩，重点考核教师的职业道德状况、育人效果等。二是要实行动态管理，优胜劣汰。三是要在教师的职务职称的晋升方面，坚持实行“教师职业道德一票否决制”。四是要实行青年教师职业道德培养目标管理，形成学校-院系-教研室-导师-个人层层责任制，从制度上保证青年教师职业道德水平的全面提高。

2.3 坚持以人为本，实现对高校青年教师的人文关怀

要顺应道德发展的规律，密切关注青年教师的利益需求，及时了解和解决青年教师的热点问题。一是要把教师的需要和冷暖放在心上，切实帮助他们解决实际困难，排除后顾之扰。二是要营造一个宽松自由、鼓励创新的成长环境，通过满足他们的人际关系和成长发展的需要，为青年教师在精神上实现高层次的追求提高条件。三是要有计划地派遣青年教师参加各类长期或短期的业务进修，鼓励青年教师攻读在职研究生学位，在科研资助上重点向青年教师进行倾斜。学校的帮助有利于青年教师更好的实现自身的价值，充分地感受到教书育人的乐趣，从而把加强职业道德修养内化为广大教师自觉自愿的内在需要。

2.4 与时俱进，加强高校青年教师职业道德理论研究

高校青年教师职业道德建设是具有特定的理论高度、常讲常新的命题。高校青年教师道德建设任重道远，学校要加大教师职业道德建设理论研究的投入，设立职业道德研究课题，及时解决职业道德中出现的新情况，新问题。并紧密结合学校实际、结合青年教师的心理状况进行研究，探索并提炼出切合实际的理论成果，并逐渐制度化，使教师的职业道德规范随着教育事业的发展而不断发展。逐步形成与时俱进的教师职业道德规范。

参考文献

[1] 谭菁华.高校青年教师职业道德失范及其防范对策研究.华中师范大学硕士论文，2006.

[2] 黎进深.加强师德建设，提高师德修养[J].安顺师范高等学校学报，2004，(04).

[3] 邹大勇.高校高层次青年教师师德建设探讨[J].中国成人教育，2007，(05).

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论文摘要：道德素养是现代教师重要的专业素质之一。而教育良心是教师个体的道德素养，是教师内在的天平，是教师在精神上抵制错误的道德动机，选择正确道德行为的调节器。教育良心作为一种“道德自律”，有其自身内涵与特点，在整个教育活动中有其特殊意义。教育良心的形成，很大程度上取决于教师在社会和教育实践中的自我修养和自我教育，取决于教师将一定社会对从教者的道德要求，由“他律”变为“自律”。

基础教育课程改革是对传统课程理念和课程体系的彻底变革。而课程改革与教师的关系相当密切，教师是课程改革的主体，教师的道德素养、业务素质的高低将直接影响本次课程改革的成败。可以说，课程改革将使我国的中小学教师队伍发生一次历史性的变化，每一个教师都将在这场改革中被重新“洗牌”，也必须在这场改革中找到自己的位置，做出自己的回应，在改革中促进自己的发展，与新课程共同成长。

课程改革的根本目标在于促进每一个学生的发展，造就一代又一代的新型公民，而新型公民素质发展的核心在于“品德”。因此，新时期不仅要注重德育工作的实效性，更要加强教师自身的职业道德建设，培养和造就优秀的教师队伍。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师职业道德素质的高低，直接关系到未成年人的健康成长，直接关系到素质教育能否顺利实施，直接关系到整个中华民族思想道德素质和科学文化素质的提高。从一定意义上说，关心教师的职业道德就是关心国家与民族的未来。

“学高为师，身正为范。”教师必须是“人师”。道德素养是现代教师重要的专业素质之一。而教育良心是教师个体的道德素养，是教师内在的天平，是教师对自己是否履行了道德责任和对自己的教育言行进行自我反省，自我检查和监督，是教师在精神上抵制错误道德动机，选择正确道德行为的调节器。教师的良心，是一种“道德自律”，是存在于教师内心的自我道德信念和要求。具有了职业良心，就能够从内心深处自觉抵制违犯职业道德的任何邪念。

一、教育良心的内涵与特点

1.教育良心内涵。教育良心可以表现在教育工作的每一个环节。其主要内涵，笔者认为有三个方面：恪尽职守、自觉工作、爱护学生。首先“恪尽职守”实际上就是一种工作责任和纪律的要求。教育工作中的“恪尽职守”表现为两条，第一条要求教师应当遵守工作纪律，按照社会和教育事业对教师的要求尽职尽责。如，认真备课、上课，遵守工作时间及其他工作规范等等。第二条是要求教师不能误人子弟，要尽全力取得最佳的教育效果，否则，就会受到职业良心的谴责。其次“，自觉工作”的要求是教师的劳动特点决定的。一是教师的教学行为具有个体和自由的特性。“慎独”的美德十分重要。因为教师的工作多数情况下都是无人监督的。虽然有教育对象的面对，但学生往往没有全面监督教师工作及其质量的能力。二是教师的工作在一定意义上是没有边界和限度。

如教师不仅要完成校内的工作，还应当与家长、社区等方面建立教育联系。这一联系需要教师大量的精力上的投入，怎样才算践行了使命，我们无法有明确的界定。再次，爱护学生是教师的天职。教师对学生的爱，是师德的核心，即师魂，这种爱在性质上是一种只讲付出不讲回报的、无私的广泛的没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱，而且这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”从而“信其道”。师爱不是抽象空洞的理论说教，而是情动于中而形之于外——由观念转化为外在行动的具体而细微的实践过程，赞扬、褒奖包含着爱；批评、处分也体现着爱。教师对学生的爱，目的专一形式多样，他渗透于学校工作每一个环节，贯穿于教书育人的全过程。教师良心的上述三个方面，分别反映了教师与社会、教师与自身、教师与学生的道德关系。这三个方面的联系是，它们共同反映了教师对教育事业的责任和义务意识、情感等等。教师的良心与教育事业有必然的联系。2.教师良心的特点。首先、层次性高，所谓层次性高指由于教师劳动的崇高性质，以及教师本人往往对这一崇高职业及其要求有较高的自觉，所以教师良心在境界上高于一般的职业良心。一是现代教师经过职前教育和继续教育，都有较高的对于教育道德义务的自觉性。二是教育良心的调整范围广泛，要求较高。如，教师的言谈举止，必须力求反映较高的文化和道德修养，否则就不是足以垂范于学生。其次，教育性强。所谓教育性强指教师良心的榜样作用和判断教育良心的最终标准是看良心是否真正符合教育事业的要求。检验教师良心的最终标准当然只能看良心之外所做的判断是否有利于对学生的教育。

二、教育良心的意义

1.良心对教育工作质量的促进作用。教师的职业良心对教育行为的调空作用表现在教育过程的全部环节中。在教育工作开始之前，教师的良心会行使对准备采取的教育行为的“预审权”。教师的良心会问教师自己“：这样的行为合适吗？”“这样的行为有益于学生吗？”“他会受到伤害吗？”等等。在实际教育过程中，教师的良心则会努力行使“监察权”，它会提问“：预期的行为有应有的效果吗？”如果没有，良心会引导教师采取措施上的调整。教育活动结束，良心会行使“鉴定权”。教育良心对特定教育性或褒或贬，教师也就或者自豪，或者忏悔。教育良心因此就成为教师职业道德和职业技能水平提高的最好的导师或学校。

2.教育良心对于职业生活的精神意义。教师的职业良心实际上意味着一种自我评价机制的存在。在实际生活中教师常常会遇到社会、学校、同事甚至学生的不公正的对待，会面临许多矛盾。教师的职业良心一方面抚慰自己，对自己职业生活作出公正的评判；另一方面则要求教师即使是遇到较大的委屈时依然能够按照职业良心的指示行事，做到所谓的“事业为重”。所以教师的职业良心是教师精神人格的保护神，是教师鞠躬尽瘁，积极耕耘的重要精神支柱之一。

三、教育良心的形成与修养

1.社会状况对良心形成的作用。一个正义较多、道德水平较高的社会，会自然对每一位社会成员的职业道德提供涵养上的环境和舆论上的保证，从而有利于职业良心的形成。一个对教师在精神和物质方面都给予恰当的尊重，一个人人恪尽职守的社会氛围，显然也是有利于教师形成较高水平的职业良心。

2.教师的同济群体对个体教育良心的形成作用更为直接。实际上良心的形成很大程度上是一种习俗的传承。教师对教育道德关系和道德要求的认知大量是通过工作环境的潜移默化式的影响去获得的“。近朱者赤，近墨者黑。”如果教师同济的职业道德水平和教育道德传统的质量较低，当然不利于教师的职业良心的形成与提高。

篇9

论文摘要:从教育社会学的角度,笔者分析了教师行为与教师角色不符的现象,认为它的外在原因是教育和社会需要脱节以及教育声望和其实际待遇的反差,内在原因是教师职业角色的多样化、教师形象的理想化和教师专业化水平的高低。消除教师行为与其角色不符现象也要从内、外两个方面着手:加大教育投入,提高教师待遇;强化对教师行为的良性监督机制;重塑教师职业道德;教师应学会自我心理调适。

当前社会处在体制转型的时期,人们的观念、行为也发生了变化。教师作为现代社会的特殊群体,他们的变化尤其令人关注。教师行为与其所扮演角色相符合是社会所期望的,也是教师应该达到的目标。但在现实生活中,常出现教师行为与教师角色不相符合甚至冲突的现象。为什么会出现这种现象,它会带来什么后果以及怎样尽可能消除这一现象,正是人们所关心也是笔者要论述的主要内容。

一、教师行为与教师角色不符原因分析

教师行为与教师角色不符现象的产生有许多原因,根据教育社会学原理,笔者认为主要有外在和内在两方面原因。

(一)外在原因——教师行为与教师角色不符现象首先源于教育与社会需要脱节

教育与社会需要脱节被认为是经常出现的现象,而且经常达到严重的程度;其影响之大,波及到教育领域的各个层次[1](P156)。如果教师不能给学生传授适应社会需要的知识、技能,不能使学生养成对人生、对社会认真负责的态度,这种教育无疑是脱离社会需要的。此时教师行为与教师角色之间出现差距,当差距增大到一定程度时,会产生直接冲突。由于教育在产出上的滞后性,使教育与社会需要经常脱节,因此,教师行为与教师角色不一致乃至冲突是不可避免的。

其次,教师职业声望与其实际待遇的反差也造成教师行为与教师角色不符。从实际调查情况看,同其他从事复杂劳动和专业劳动的职业一样,教师职业声望的名次排列在前面,可以说,教师的职业声望较高[1](P235)。教师的经济收入是影响其社会地位的主要因素。近年来,教师的工资增长是较快的,但若扣除通货膨胀和物价上涨等因素,可以认为教师工资增长的幅度并不大。农村城乡教师的工资常常被挪作他用,拖欠现象经常发生。以安徽省为例,截止到2000年12月,累计欠发教师工资16.7亿元(《人民教育》2001,(5))这些事实使教师感到其待遇并不像职业声望那么高,于是不自觉地产生与教师角色不符的行为。

第三,教育主管部门或学校制订不符合教育规律和客观实际的规章制度,使教师无法按制度办事或无法完成任务,导致“上有政策,下有对策”,明显不符合教师角色要求的事情发生。例如,天津市某中学曾规定,高中生必须经过10—14天的社会实践才允许考大学。而实际上教师没法完全使学生达到要求,只好弄虚作假了事。又如有些中学高中体育课经常被自习课代替,这样做学生要达到国家规定的学习要求是很困难的,于是只能在成绩单上做文章了。

另外,教育的功利价值与人文价值的矛盾也是导致教师行为与其角色不符的一个原因。教育的功利价值指有选择地对少数人给予优质教育,为的是使他们能更快地为社会做出贡献;而教育的人文价值指让绝大多数达到一定年龄的人接受最基础的教育,即教育的全民化。教师对少数人的英才教育和对大多数人的全民教育是一对矛盾,若处理不当,常常会引起教师行为与其角色之间的不符甚至冲突。

(二)内在原因——教师行为与其角色不符还和教师职业特点有关

第一,教师角色呈现多样化的特点。早在20世纪70年代,美国的林格伦(Lindgren,H.C)就把教师角色分为“教学与行政角色”、“心理定向角色”和“自我实现角色”三大类,而它们是相互交叉出现的,不是绝对的。按教育社会学的提法,作为社会成员的教师、家庭成员的教师和学校成员的教师角色之间其行为方式是不一样的。教师在不同场合要进行角色及时转换和调整,一旦角色转换提前、延迟,将使教师行为与角色之间产生不符,甚至冲突。尤其是教师在学校里每天轮番扮演着教育者和同事的双重角色。例如,教师在受到校长批评后出现在学生面前时,其角色从被管理者转换为管理者,如果他仍带着怒气与学生接触,势必产生冲突。相反,当教师训完学生后与同事交往时仍以盛气凌人的姿态出现,那也会产生冲突。

第二,教师形象理想化[1](P218)。教师作为传道者,被视为“道”的化身,“道之所存,师之所存”。教师作为授业者,被期望在学识上渊博。平常所说:“要给学生一杯水,教师不仅要有一桶水,还要有长流水。”作为示范者,教师被期望在行为规范上最完美:“师者,人之模范也。”作为管理者,教师被期望不论待人还是办事公平合理。作为父母人,教师被期望能像父母那样善良、和蔼、耐心、同情、热心。作为朋友,教师被期望尊重和理解学生,有合作精神和民主精神。所有这些都是社会期望中的教师角色形象。然而现实生活中能够全部达到这些要求的人很少,大多数人与这些目标都有或多或少的差距,于是出现教师实际行为并不符合其角色的现象。

第三,教师训练专业化程度。一般来说,经过严格专业训练的教师,其行为相应地符合角色行为。例如,正规师范院校毕业生比起其他院校毕业生从事教育工作,其行为相对而言更符合教师角色。因为师范院校是按专门的培养目标、特定的专业设置、专门的训练内容和方法来培养教师的。毕业生拥有相当明确的专业意识、正确的专业态度、雄厚的专业知识和技能基础以及教育工作所需要的个性品质。而非师范院校毕业生则缺乏教育工作所需要的各项专业训练,所以,他的行为有可能常出现更与教师角色不符的现象。对于师范院校毕业生来说,也存在一个教师训练专业化程度的问题。与专业化程度高的教师相比,专业化程度低的教师,其行为与角色不符现象出现的可能性要大得多。对专业意识不强、专业态度不正确的教师来说,情况更是如此。

二、如何消除教师行为与角色不符现象

教师行为与角色不符现象既然有其深刻的内、外部根源,要消除它就应先消除这些根源。

(一)从外部根源讲,就要加大对教育的投入,给教育提供充分的服务和充足的条件

比起发达国家来,我国在教育投入上仍然不足。要使教育成为21世纪国家战略的重要组成部分,就不能仅仅在口头上,而且要在行动上重视教育。提高教师待遇是提高教师社会地位的主要途径。不仅要提高工资,还应在职称评定、评功选模等方面向优秀教师倾斜。彻底解决农村城乡教师工资拖欠现象,避免“拖了清,清了又拖”的事情发生。要强化对教师行为的良性监督机制。首先要认真贯彻执行《教育法》和《教师法》。教师作为个体是有自由权的,但作为教师角色,其自由权是有限度的。教师遵守的法律不仅仅是《宪法》,而且还有《教育法》、《教师法》,在维护自己的权益时,还应完成自己应尽的义务。其次,要执行为教师制定的规章制度。教育主管部门和学校为调动教师积极性,也为限制老师的某些不适宜的行为而制订了相应的规章制度,如果不严格执行,势必使制度流于形式,起不到激励先进,约束后进的作用。在执行制度时,还应加强领导的人格影响力,把冷漠的制度与热情的支持、关心结合起来,使监督更有效地发挥作用。教育主管部门在认真执行规章制度时,应时刻关注所制订的制度是否违背教育规律,是否符合本部门的实际情况。如果能及时发现并纠正不合乎实际的地方,就能在相当程度上避免教师行为与其角色不符的现象发生。

(二)从内部根源上说,教师应“外树形象,内练素质”

首先,应提高对教师职业的认识。苏霍姆林斯基说:“如果一个人没有掌握作为道德修养的基础知识,他的精神修养将会是不完备的。”[2]教师必须学习和掌握教师职业道德规范,深刻体会它的实质内容和要求,了解确定这些内容要求的客观依据,明确它对教育活动的特殊意义。教师对行为规范的掌握不应仅仅停留在了解和认识规范上,而且还应依据这些规范对人们的道德行为做出是非、善恶、美丑等方面的判断和分析。在道德评价的过程中,可以巩固和加深道德认识,促进道德信念的形成。教师在教育实践中,还应注重培养顽强的意志。为准备好一节课,需查找资料,编写教案,考虑教法,往往需要牺牲大量休息时间,没有毅力、不付出艰辛是做不到的。教师在职业道德修养中有良好的道德行为,经过反复实践,就会变为不需要意志力和监督的自觉的行为。这样就形成了教师的职业道德习惯。教师形成了良好的职业道德,就可以减少教师行为与其角色的不符和冲突。

其次,应培养教师的专业精神。如果说教师职业道德是教师从教的准则的话,专业精神就是教师从教的动力。教师专业精神是教师基于自我期许而表现出的充分信念、高度热情和不懈追求的风范和活力。教师专业精神可促进教师个人成长和完善,确保教师价值和功能发挥,它还是影响学生的最主要因素之一[3]。它是树立教师形象,提升自身社会地位的重要手段。据研究,教师应当从以下方面树立专业精神。一是敬业、乐业,教师要对自己的工作从内心深处认可和崇敬,并且不为物欲所动,不为名利左右,乐在其中;二是勤学进取。教师把学习当作自己工作乃至生命中不可缺少的一部分,不满足于自身的知识、技能现状;三是开拓创新。教师敢于借鉴,勇于探索,使自己的教育教学活动更科学更完善,建立起自己独特的教育风格;四是负责参与。教师不仅要积极参与学生生活,还要参加社会实践,这也是教育责任感与社会责任感的要求。此外,当代教师应具有与时代精神相通的教育理念,并以此作为自己专业行为的基本理性支点。拥有了从教的专业精神和教育理念,就为教师从事职业注入了活力,提供了动力,使教师行为朝着与教师角色一致的方向发展。

另外,教师应在教育实践中不断加深对教师职业个性的理解,并按照教师职业个性要求不断地改变自己个性中不适应成分。例如,教师职业个性要求教师坚毅、乐观、向上,而不能懦弱、悲观、消沉,要善于与学生交流,而不奉行“沉默是金”的处世原则。教师还要适应职业角色的频繁变换,改变有可能导致“双重人格”的行为倾向。教师还应善于进行心理自我调适。经常表现出行为和其角色不符的教师,其心理健康受到严重影响。教师应学会积极评价自己,并从长远的利益和发展的眼光看待教师职业。教师应学会寻求支持,如果心里感到苦闷、压抑,就应向家庭、同事、朋友、单位领导等寻求心理支持。心理支持的系统越完备,教师心理健康就越易得到维护。另外,教师应有意识地进行自信心训练。在知识受冷遇、待遇不合理的社会环境中,教师更应增强从教的自信心。教师的自信心源于教师的职业信念及教师对自身价值的承认。教师对自己的学识、人格、能力、人际关系等方面进行权衡并做出积极的、肯定的评价,也是提高自信心的有效途径。

参考文献:

[1]金一鸣.教育社会[M].南京:江苏教育出版社,1998.

[2]蒋朝文,李齐念.教师的职业道德[M].广州:广东教育出版社,1993.

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论文关键词:教师　职业道德修养　教育伦理关系

论文摘要:时于刚毕业即将走上“教师”工作岗位的“新手”来说，如何能尽快适应“教师角色”，顺利完成从学生向教师角色的转换，成为一名合格教师是其面临的重要问题。要解决好这个问题，应从以下三个方面做起:一要有一个明确的意识;二要掌握好两方面的知识;三要处理好三种关系。作者定义为“教师角色转换的123。

对于刚刚毕业，即将走上工作岗位的“新教师”或“准教师”来说，如何能尽快适应“教师角色”，顺利完成从学生向教师角色的转换，成为一名合格教师是其面临的重要问题。笔者有切身的体会。认为这个角色转换的过程要经历一段比较长的时间，要经历一个“学习一提高一再学习一再提高……”的过程。但是对于刚走出校门的“准教师”来说，首先必须做到如下几点。

1要有一个明确的意识

这个明确的“意识”就是“教师意识”。有教师意识，就是说要时时刻刻想到自己是一名光荣的人民教师。捷克著名的大教育家夸美纽斯说过:“太阳底下再也没有比教师这个职务更高尚的了。”所以，作为教师，既要有自豪感，又要有责任感，使自己的一言一行都能给学生做出好的榜样。每当自己出现某种想法或要采取某种行动时，都要考虑到是否符合自己的身份，是否符合教师的道德规范，是否会给学生带来消极影响。教师是“人类灵魂的工程师”，其思想品德、治学态度、举止言谈等在学生中起着至关重要的作用。古今中外历代的教育家都十分强调教师的表率作用。在我国几千年来的教育史上，尽管社会不同，教学内容不同，但是各个阶级都要求教师要“以身作责”、“为人师表”。古代伟大的教育家孔子说过:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”在外国教育史上，同样强调师表的作用。前苏联教育家柯瓦列夫在《教育学概论》中写道:“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有益的模范，是学生活生生的榜样。”而如果真正的做到成为学生的“模范”、“榜样”，首先必须要有这种教师意识，而且还要经常不断强化这种意识。一般来说，教师意识越强，就越能严格地遵守教师纪律和各种道德行为规范;就能够既做到“言传”又做到“身教”，做到言行一致，表里如一，从而在潜移默化中影响着学生，而且这种影响可能不仅仅反映在政治思想、个人品德等心灵深处内在品质上，也可能显露在言谈举止、衣着修饰、仪容仪表等外部表现上。但是，如果教师意识淡漠，就可能会纪律松弛，责任心差，不注意自己的言行;或者言行表里不一，要求学生做到的，自己却不能做到，甚至违反纪律或法规而受到惩罚，在学生中、教师中造成很坏的影响。所以强化教师意识是非常重要的，具有教师意识是成为合格教师的第一步。

2要掌握好两方面的知识

这两方面的知识包括了职业道德知识和专业技术知识。

做为一名教师，不仅要给人以知识，给人以智慧，更要给人以做人之道。也就是说教师不仅要“教书”，而且还要“育人”。所以教师要不断的加强自身的道德修养。首先必须加强政治思想方面的学习，树立正确的世界观、人生观、价值观，从根本上提高自己的师德觉悟。一个教师只有确立了科学的世界观，才能培养出国家现代化建设所需要的合格人才;只有确立了正确的人生观、价值观，才能把祖国和人民的利益看得高于一切，才能努力克服工作中的困难，不断地提高自己的业务水平。试想一个连自己的祖国、自己的事业都不热爱的人，怎么能培养出合格的人才呢。其次，应当学习教师职业道德理论知识，明辨道德是非，提高遵守师德规范和要求的自觉性。正如德国著名教育家第斯多惠，在谈到教师道德修养时说:“他选择了培养和教育的事业作为自己一生的使命。由于这一点，在一生中的自我教育的任务就具有更加崇高的意义。他希望引导别人走正确的道路，激发别人对真和善的渴求，使别人的素质和能力得到最高的发展;因此，他应当首先发展他本身的这些优秀品质。”

作为教师，具备了较高的道德修养后，还要有广博深厚的专业知识。前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中曾向教师提出:“应使教科书成为你知识海洋里的一滴水。”因为，教师只有知识面广，专业知识深厚扎实，教学时才能居高临下，才能正确地处理教材，合理的组织教学，才能达到教学生动，讲起课来才更有说服力，在教学过程中游忍有余，满足学生的求知欲，达到较好的教学效果。

举例来讲，例如对于我们医学院校的教师来说，除了应有扎实的专业理论知识外，还要有较高的临床技能。因为医学教育具有很强的实践性。医学的目的是治病救人，注重实践和功效。因此，在临床医学教育中，应特别强调临床技能的训练。治病过程，从问病史、查体征到作出诊断、遣方用药甚至手术治疗，没有反复的实践锻炼是不可能完成的。而且临床实践不但能使学生提高技能，还能令学生开阔视野，帮助其融会贯通所学的理论知识。所以，只有教师具备了扎实的实践基础，才能顺利地完成临床教学任务，才能培养出“既高分，又高能”的医学生来。

3要处理好三种关系

这三种关系即教师与学生的关系、教师与教师的关系、教师与领导的关系。这三种关系也是教育劳动中比较常见、比较重要的人际关系。和谐一致的人际关系是开展教育劳动的必要条件。在教育过程中，众多的人际关系的矛盾和冲突是不可避免的。因而，一个教师要顺利地完成教学任务，必须遵守教师职业道德的要求，正确处理和调节好这些方面的关系。 3.1教师与学生的关系

教师与学生的关系是教学过程中人与人之间最基本的也是最重要的关系。其重要性并不在于关系本身，而在于它能对学生产生很大的教育“效应”。所以，处理好师生关系不仅是教育教学的需要，也是社会对教师职业道德的最基本要求。

师生在教育和教学过程中，处于不同的地位，负有不同的职责。教师的主要责任是“教”，学生的主要责任是“学”。因此，由于这种位置和职责的差异，从而使师生之间可能产生隔阂或情绪上的对立。所以，要想建立和谐的师生关系，一方面，要正视这种可能存在的矛盾，另一方面，要积极寻求消除这种矛盾的措施或防止这种矛盾产生的方法。对于刚“出道”的教师来说，首先要做到的是取得学生的信任，让他们感受到你不仅是刚毕业的“大学生”，更是他们真正的“良师益友”。而要取得学生的信任，平等地对待学生，尊重、理解学生则是必须中之首要。一方面教师要对学生以诚相见，以朋友相知，与他们建立真正的师生感情。另一方面，教师要平等的对待每一个学生，特别是先进生与后进生要一视同仁，绝不能对学习好的高看一眼，对学习差的不理不睬，这样可能会伤害一部分学生的自尊心，影响学生的心理健康和成长，也会使整个教育活动受到不利影响。另外，在平等的基础上，还应该尊重学生，要保护学生的自尊心，给他们以充分的信任。同时不要忘记去理解学生，教师对学生只有抱以深深的理解，才能产生真正的爱生之情，才能成为学生的知心朋友。

3.2教师与教师的关系

在学校众多的人际关系中，教师与教师之间的关系也是比较重要的关系。能否处理好教师之间的关系，将直接影响教育劳动的成效。因为不必要的“内耗”会严重影响教育工作的进行。而对于那些刚刚走上讲台的教师来说，因为以前的“良师”也许已变成了自己的“同事”。这种关系的转变，可能会让一部分人不太适应，不知道该怎样面对这种转变，该怎样处理这种关系?这时，首先应摆正自己的位置，以前他们是自己的教师，将来也永远是自己的教师，对于他们我们应该尊重，应抱着谦恭好学的态度，虚心学习他们渊博的知识和丰富的教学经验，并从体力上、精力上关心和照顾一些年龄偏大的老教师。对于同自己资历、年龄相仿的教师，也应该尊重他们，向他们虚心学习，尤其要向他们学习怎样使自己尽快转变角色，成为一名合格的教师，并尽快融人到教师这个新的集体当中来。另外，在和其他教师相处的过程中，最关键的一点是要始终把教师集体的利益放在第一位。作为集体中的一员，应当关心和维护教师集体的利益，关心集体的命运和发展，多考虑我为集体做了些什么，少张嘴和伸手向集体索取不应有的待遇和利益。要把自己的进步和发展与集体的命运联系在一起，应依靠集体的力量推动自己的进步和发展。

3.3教师与领导的关系