游记散文范文

导语：如何才能写好一篇游记散文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

路过绚美精装的花店，

一束束包装精美的鲜花。

走进去，完全一种沁人心脾的香气

再走近些，味道变了，浓而强烈，

是店主喷上了香剂

心感愧疚，买了一束回来，把他们移栽自家小院中，

也算是放生了吧

没过几日，娇媚的花儿变蔫了，但香味还未散的过多。

周末，去田间赏景，绿油油的蔬菜仰着头得瑟，

偶尔茂出几株野花。

定神细看，有几分别致，点缀着土地。

拔下一朵，凑近，也未闻到淡淡花香，又插入土地。

篇2

阅读下面的文字，回答后面的问题。

游虞山记（节选）

张裕钊

虞山尻尾东入熟城，出城迤西，绵二十里，四面皆广野，山亘其中。其最胜为拂水岩，巨石高数十尺，层积骈叠，若累芝菌，若重巨盘为台，色苍碧丹赭斑驳，晃耀溢目。有二石中分，曰剑门，擘屹立，诡异殆不可状。踞岩俯视，平畴广衍数万顷。澄湖奔溪，纵横荡其间，绣画天施。南望毗陵、震泽，连山青以相属，厥高云，雨气日光参错出诸峰上。水阴上薄，荡摩阖开，变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭，光色纯天，决眦穷睇，神与极驰。

（选自《张廉卿先生文集》）

上面的文字中，作者主要运用了哪些手法来描绘拂水岩以及拂水岩上的所见之景？

解析：选文首先介绍了虞山的地理位置、长度和周围环境，接着就写虞山的拂水岩，描述了岩石的大小、形状、颜色，山石一层层堆积层叠着，像层积的灵芝，又像大石盘修筑的平台。运用比喻的修辞手法，生动形象地突出了岩石的秀美和巨大，同时又交代了岩石的颜色，有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。紧接着又写了剑门石，陡峭如裂开一般屹立着，奇形怪状几乎无法形容。然后写踞岩所见之景，从俯视的角度来描写景物：田地平整广阔约有上万顷，澄碧的湖水，奔流的小溪，纵横交错，流淌着、翻涌着，有动有静、有声有色，华美得像一幅天然的图画。最后写远眺所见的苍山雾霭，充满了诗情画意。青翠的山峦、白色的雾霭、绚丽的烟云、满天的霞光、色彩明丽，水气逼近，忽开忽合，瞬息万变，极富动态之美。所写之景按照由近及远的顺序一一描画，层次清晰，让人有身临其境之感。

参考答案：（1）妙用比喻，山石一层层堆积层叠着，像层积的灵芝，又像大石盘修筑的平台，突出了岩石的秀美和巨大。“绣画天施”一句，把眼前所见之景比喻成图画，突出景色之美，流露出作者内心的喜悦之情。（2）描绘色彩。岩石有暗青色、红色，斑斓驳杂，光彩夺目。青翠的山峦、白色的雾霭、绚丽的烟云、满天的霞光，色彩明丽，美丽如画。（3）动静结合。山峦、巨石、田野都是静态描写，流水、云气是动态描写。（4）由近及远。先写近处的巨石，再写田野溪流，然后写远山雾霭，层次明晰。

【阅读指导】

“登山则情满于山，观海则意溢于海”，我国古代优秀的游记散文以“山川之美”作为基本描写对象，创作往往不停留于对自然景物的单纯描摹，而是在简洁生动的写景过程中融入感情，抒发感慨，或阐明道理，发表议论，使作品既具有景趣，又具有理趣，达到写景与写心互相交融的艺术境界。

那么，如何阅读、分析古代山水游记作品呢？

一、把握写景、抒情和议论的关系

山水游记因体裁本身的特点，必定少不了写景状物。但无论哪篇山水游记，都不是纯粹地停留在写景上。作家在记叙游览山川景物、名胜古迹后，往往会有感而发，把自己的思想感情、审美趣味寄寓于文章中。所谓“言为心声”“一切景语皆情语”。写景与抒情在山水游记作品中是紧密联系、不可分割的。苏轼的《记承天寺夜游》全文仅80余字，写景的只有“月色入户”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”在此基础上，作者发出“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”的感慨，“闲人”一词表达了作者被贬黄州仕途失意的伤感，慨叹英雄无用武之地的复杂感情。

通过议论句表明作者的政治抱负或借景说理，也是山水游记作品的一个重要特点。所以这些作品中的议论句也是我们在阅读、分析时应着重理解的。山水游记中的议论往往起到画龙点睛、揭示主题或深化主题的作用，也可用来抒发感情。它不能摆脱具体的景物描写，如范仲淹的《岳阳楼记》在极力描写岳阳楼胜景的基础上，用一段议论句，水到渠成地揭示出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，同时也表达了文章的主题。再如欧阳修的《醉翁亭记》最后一段的议论就表达了作者“与民同乐”的思想。

山水游记作品中，景、情、议是有机统一的。景与情往往融合在一起，情有时也通过议来抒发。景与议的关系有：先写景，后议论（较多见）；先议论后写景；夹叙夹议。当然，有些山水游记作品完全没有议论。如郦道元的《三峡》、柳宗元的《小石潭记》。

二、把握写实与写虚的关系

记叙的真实性、具体性是山水游记的基本特色。它所记叙、描写的名胜古迹、山川大泽、人情风物基本上可以考证。人们在阅读这些作品时，会留下真实、可信和深刻的印象。如曾巩的《墨池记》所描写的王羲之的墨池就在江西省临川市。

但我们在阅读古代山水游记作品时，除了理解其写实的一面，还应把握其写虚的一面。无论作家如何忠实于现实的自然，只要他的作品还能称为文学作品，就会含有或多或少的写虚的一面。游记作品也不例外地运用想象来写虚景。如欧阳修的《醉翁亭记》一文中写道：“环滁皆山也”，但实际上滁州周围并没有那么多山。再如范仲淹的《岳阳楼记》一文中的“虎啸猿啼”也非实写，岳阳楼周围自古就没有发现过“虎”。这些写景的佳句实际上是经过作者的集中概括和创造的，实中有虚、虚实相生。

山水游记中的“景”既是现实之景，又是作者心中之景，是作者创造的艺术之景。阅读时，唯有充分展开想象，对作品中所绘之景，所叙之事，所状之物进行再补充、再创造，才能使这些作品常读常新，才能使读者从中获得裨益。

【阅读思考】

阅读下面的文字，回答后面的问题。

游钓台记（节选）

郑日奎

山既奇秀，境复幽茜。欲舣舟一登，而舟子固持不可，不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飘至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列， 或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相。非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风。盖神游之矣。思稍倦，隐几卧。而空滴沥之状，竟与魂魄往来。于是乎并以梦游。觉而日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景何若？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之。于是乎并以耳游。噫嘻！快矣哉，是游乎！

（选自《郑静庵诗文集》）

篇3

温度计按照其用途可以分成三类：实验室用温度计、寒暑表（测气温）、体温计（测人体温度）。

1、实验室用温度计广泛应用于化工、制药、酿造、印染及其机械制造，同时也适用于各种科研、教育、医疗机关的实验室、化验室的温度测量；

2、寒暑表（测气温）是一种家用的温度计，常用于测量气温，表上刻度通常分华氏度和摄氏度两种，利用液体热胀冷缩的性质，制成了寒暑表。

3、体温计（测人体温度）又称"医用温度计"，体温计的工作物质是水银，它的玻璃泡容积比上面细管的容积大的多，由于受到体温的影响，产生微小的变化，水银体积的膨胀，使管内水银柱的长度发生明显的变化。

（来源：文章屋网 ）

篇4

昨天晚上我睡的很香！不知是什么原因！或许是卷帘大将终于明白了，哎呀..不管那些了，今天要干嘛呢？

现在好无聊啊！今天是星期几来的？记不清了…..哦今天是星期日了！啊真快啊！一个星期又过完了，才感觉过了几分钟而已…

今天下午又有活动.说起活动我的精神就增加百倍啊！今天下午是什么活动来的?上次是科举大赛，这…这次…这次是…是….我不知道..晕.反正会有公告的，现在还早着呢！现在先去干点别的事，干什么呢？去帮派跑个商吧！ 现在我的帮贡有1200多了！点修不知道够不够啊！不管那些多赚点帮工有好处的，跑完商还有经验和钱呢！还随机得东西..嘿嘿，我跑完几票后，就懒的跑了！

我就去PK台下摆摊，我把我不需要的东西都放上去卖了！摆了几个小时东西才卖了一半！赚了100多W…有个人要买我的宠物（那是我自己随便捉的）我摆那个宠物是130W那人就和我讲价！我不怎么会说！最后还是95W卖给他了….我就是心软…..

篇5

自西陵至巫峡，两岸连山，目之所及，一碧千里。非孤峰突起，

盛气凌人，恰似群仙，起舞人间。山脚湍江，直奔东方。夕阳西下，

半瑟半红。艰难跋涉，终宿巫山，翌日游大宁清江。夹岸高山，有如触天。云雾缭绕，或岭或峰，难分难辨。奇峰怪石，绮丽多姿。绿水清清，一览见底。水中鱼虾，群聚群分。水中之藻，随流飘荡。藻中细石，形态万千。层岩绿树，如山水泼墨。莺飞蝶舞，似再添生机。林中之猴，嘻戏跳跃，令人释怀。山下之滩，沙石不尽。唯三峡丽石，纹理独绝。

中堡石壁，坚不可摧。巫山云雨截断，高峡平湖在即。

昔日李白：朝辞，暮至江陵。今朝看我：午发夔门，夕已至荆州矣。

篇6

青岛市 金门路小学5.2张峰源

“五。一”放假，我和几个朋友结伴去无锡旅行。到无锡的第二天，我们就来到了无锡的著名景点——三国城。

我兴致勃勃地跑到了三国城门口，发现有许多人堆积在门口，真是人山人海啊！

这时，我发现，三国城城门两旁是用一块一块的石头砌成的，大门是木头做的，旁边还站着一名守卫，他身披铠甲战衣，手握一把长枪，非常威武。我猜测，三国城内一定很古老、也很神秘！

走进三国城，果然不出我所料，这里到处都能看到古代的房子——窗户是用纸糊的，墙是土坯的，房顶是茅草的，据说这是平民住的；也有青砖大瓦房，房顶是漂亮的琉璃瓦，这是有身份和地位的人住的地方。

我们走到了刘、关、张三人结义的桃源。这里的桃树和柳树长得非常茂盛。往里一走，发现这里放着一张桌子桌子上摆着一尊神像，还有一个香炉和一些贡品；我和另外的两个哥们儿借题发挥，也来了个三结义“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”。

接下来我们要去的是刘备三顾茅庐的卧龙岗。

我们发现，卧龙岗周围是田野，这样更衬托出了那间小茅草屋，真可谓是“自有高人卧不起”啊！

想到这，对于一向痴迷于三国的我来说，才体会出刘备的毅力超凡啊！

诸葛亮的那句“胜者定安安，败者定碌碌。”想必这两句诗是作者对战争的理解吧。

篇7

2月3日，宜出行、祭祀、移徒，上午10：00我们出发了，蓝天白云下阳光明媚，欢歌笑语中心情欢畅，驱车3个小时便到达了三亚。

午饭是舅舅的安排的，他是导游，地地道道的湘菜且价廉物美，满满的一桌被我一扫而光，啊！原来我这么能吃。住在大东海迎宾馆，是部队的司令安排的，一个头发很少但很和善的伯伯，满脸的笑容持续地维持着整个场面的热情，且安排了非常丰盛的晚宴，推杯换盏后司机换成了一个叔叔。

晚上，全家人在宾馆对面的大东海游乐场闲逛，妈妈、外公、舅舅在海边的酒吧唱歌、喝啤酒；爸爸和外婆陪我在游乐场玩海盗船、碰碰车、旋转木马、过山车、摩天轮等等，有惊无险中觉得自己胆量倍增，信心十足，阵阵的惊呼声中外婆的尖叫声也随之响起，她冲了过来一把把我抱在怀里，死活地要把我拽离这个“恐怖”地带，可还差蹦极没玩呢，心有不甘地望着爸爸，妥协的苦笑。

第二天的目的地是南山，主要去烧香许愿，祈求外公外婆健康长寿。妈妈、外婆很信这里的菩萨。妈妈说自从在南山建了海上观音，台风就从来没登陆过三亚，啊！这么灵吗？

通过“不二”门，我们进入了南山旅游区，凉爽的海风扑面而来，季节的关系，没有传说中炎热。景区游人很多且异常兴奋，有的甚至孩子般的蹦蹦跳跳，舅舅说他们是内地来的，从冰天雪地飞过来，一下子穿越了冬春两季，自然新鲜和开心啦。

终于看到了海上观音，沧海茫茫中，三尊一体的观音塑像凌波伫立，脚踏莲花宝座，眉目中透射着慈悲喜舍的神韵和气度非凡的风采。舅舅精神大振：“海上观音”高达108米，正面观音手持经书，象征着智慧；右边观音手持念珠，是解脱的化身；左边观音手持莲花，寓意着清净。妈妈、外婆立即双手合十，满脸虔诚。

悠扬的钟声中，飘绕的香火里，南山寺游人如织，络绎不绝，或烧香拜佛、或参观浏览。为了表达一份心意，爸爸想去帮外公外婆买高香，因为高香很贵。舅舅连忙制止，说一般做了亏心事的人才烧高香祈求佛祖宽恕呢，哭笑不得中爸爸满脸尴尬。走进大殿，点好香烛，大家跪拜三叩，口中喃喃有词，祈求着各自美好的愿望。我都没敢笑一下。

篇8

读了《三打白骨精》后我十分钦佩孙悟空的智勇双全、中心耿耿，面对白骨精三番五次的挑拨离间，唐僧几次的将它逐出门外。但仍旧与白骨精势不两立。无论别人怎样的多番阻挠，他都不会离开师傅。

《三打白骨精》主要讲了白骨精依次化作美貌的村姑，老奶奶和老爷爷以被孙悟空打死的借口蒙骗唐僧，让唐僧对悟空失去信心将孙悟空逐回花果山，这样就可以享受唐僧肉。无论白骨精怎样变化多端都逃不出孙悟空的火眼金睛。尽管受到了唐僧的多方阻挠，可孙悟空仍依然为了师傅和师弟与白骨精决斗到底。最终孙悟空找出众神来在半空中为作证，孙悟空誓要把白骨精打回原形，于是，他举起金箍棒打死了白骨精，白骨精化成了一堆骷髅这才使唐僧相信的悟空。

孙悟空那除恶务尽、不避艰险的精神多么值得我们学习啊！现代人就没有几个有着孙悟空这样的拔刀相助、不爬牺牲的精神。在公交车上乘客被强盗抢钱大家看到了，就是无动于衷，只把自己的钱财保管好；在大街上小偷光明正大的偷东西，可却没人提醒，连一声“小心”都不说。作为一个现代人，不光我们的好生活、财富日渐增多；而且我们的懦弱、自私也与日俱增。反而我们的良心、奉献精神却逐渐减少。作为一个现代人必须要具有孙悟空的精神，这样我们的社会才能更加完美！

篇9

关键词： 散客旅游者；旅游动机；体验质量

1旅游动机的研究

1.1旅游动机的分类研究

德国学者格理克斯曼最先对旅游动机进行分类，分析了旅游行为的原因，把旅游动机分成了心理的动机、精神的动机、身体的动机和经济的动机等四个类别。日本学者田中喜一进一步的细分，他认为心理动机包括思乡心、交游心和信仰心；精神动机包括知识的需要、见闻的需要和欢乐的需要；身体的动机包括治疗的需要、休养的需要和运动的需要；经济的动机包括购物目的和商务目的。在国内也有很大学者对旅游动机的分类进行了研究。如邱扶东（1996）也通过问卷把26项旅游动机分为了六种类型即：身心健康动机、怀旧动机、文化动机、交际动机、求美动机和从众动机。张卫红（1999）按由低到高分为5个层的放松动机，刺激动机，关系动机，发展动机，实现动机，并采用实证的方法对旅游动机进行了分析研究。娄世娣 （2002）从经济收入、闲暇时间、生活环境个人条件四个方面分析了旅游动机产生的条件，认为旅游动机可分为扩展和更新生活的、寻求广义人类之爱的、逃避现实的、好奇探索的旅游动机。李耀珍（2007）通过问卷调查的方式对到秦皇岛游客的动机进行了归类的实证研究，分别描述了每个层面的旅游动机情况。

1.2旅游动机的应用研究

对旅游动机的应用研究，国外的研究者分别从不同的角度研究了旅游动机对旅游一些相关方面的影响和关联。Samuel（2003）在研究中证实了不同的性别、年龄、职业和收入组的旅游动机存在显著差异验证了以前相关的研究结论，说明旅游动机随人口统计特征的变化而变化。Heung（2001）对日本休闲旅游者的动机因素与人口统计特征、旅游特征的关系进行探讨，发现性别影响寻求利益动机，年龄影响考察动机，收入和职业对各个动机领域没有明显影响。Ryan（1998）根据旅游动机量表对旅游者采用聚类分析的方法，得出11种类型的旅游者，并说明了不同类型旅游者对目的地属性偏好存在差异。

国内有很多的学者对旅游动机分别从不同的立场进行了应用性的研究。杨雁（2002）通过分析旅游者的旅游动机和旅游活动中不同阶段的心理现象和规律，从而探索如何满足旅游者的需要，激发旅游动机，从而产生旅游行为。

2．体验质量研究

2.1国外研究现状

顾客感知价值是指顾客在购买和消费产品或服务的过程中，对所支付的费用和所达到的实际收益的体验。西方的一些研究表明，顾客感知价值对顾客的重复购买行为有着直接的影响，并进而加强了顾客忠诚。布莱克维尔等（Blackwell Szeinbach Barnsesetal 1999）提出了价值忠诚度模型，认为感知价值由感知利得、感知利失和个人偏好组成，并受到情境因素的影响，感知价值对顾客再次购买行为起决定性作用。麦克道格尔等 （Mcdougall Gordon levesqueetal,2000）研究发现顾客感知价值与服务质量共同决定了顾客满意度，并进而对顾客忠诚构成影响。

顾客感知理论分别在服务业运用较为广泛，而旅游业是服务业的重要组成部分，所以理论在改进服务质量、体验质量等方面得到了广泛的应用。不同的学者从不同的视角建立了不同的模型，出现了美国派、挪威派等学派。前者如Pearce在马斯洛需要层次理论的基础上提出了"旅游历程阶梯"，该理论强调旅游体验的习得性，旅游者的需要从低到高沿着"放松、关系、自尊、发展、实现"这五个层次向上攀升。心理学家Csikszentimihalyi如提出了"畅爽（flow）"的概念，它类似于马斯洛提出的"高峰体验"。 Oliver（1980）等人从服务营销的角度提出，顾客满意与否是由期望和感知绩效之间的差距决定的。Parasuraman则设计了服务质量 （ServQual）模型为体验质量测量的操作化提供了途径。挪威学者 Joar Vitterso等 （2000）对如何衡量体验质量做出了改进。他们认为泛泛的满意度测量并不能敏感地反映出主观体验的多种差别，于是提出了"畅爽单体（flow-simplex）"这一替代方法，它能够提供有关体验的差异化的信息，"畅爽单体"对于不同景点引发的一系列情感反应很敏感。它比自我评价的满意度测量能够显示出旅游者对于某个景点更为差异化和有益的判断描述。

篇10

第一，我们要探索耕地保护评级制，因为保护耕地全党全民都非常重视。耕地保护是社会和国家的责任，我们应该汲取统筹城乡改革实验中好的做法，成都市按照一亩耕地多少钱的保护方式，保护农业的生产能力。现在据财政部门测算，我们涉及三农方面的支出已经过万亿，但是真正到农民手上，在粮食生产能力的保护上有多少，并不乐观。从可能性而言，全国耕地如果按照每亩地400元钱进行保护的话，全国只需要7200亿。所以说只要我们转换观念，如果用相当于公款支付的钱，就可以确实把保护耕地的资金用在农村、农民乃至集体经济。

第二，建立城乡平等的要素交换关系。农民或者农村在城市化的过程中作为要素交换的，一是土地，二是劳动。30多年改革开放，土地流转大幅度加强。农民工基本的保障都没有，劳动力的交换成本依然没有得到补偿，包括正常生活。土地转移到城市是征归国有，然后投放市场，土地所有增值收益都是变为国有土地，由政府、城市和工商界进行利益分享，农民得到的只是耕地补偿费，这本身就是扭曲的，农村最主要的要素就是土地要素的交换模式。

公益性用地采取征地的方式是必要的，我们要防止土地私有制条件下，为了公共利益征地，而征地成本或者说公益性建设的成本不应该由农民家庭或者集体经济组织承担，而应该由社会来承担。应该按照市场价格确定征地制度的方式，由此在全社会建立土地使用的社会成本分担。如果按照现在的征地模式，上海征地和内蒙古征地没有差别，就扭曲了产业配置，工商业当然愿意集中在交通物流和市场条件好的东部地区，不愿意往西部走。现在能源资源主要在西部，但是我们的能源消耗和市场主要集中在东部，长距离运煤、长距离输电，结果造成内蒙古、新疆100元钱一吨的煤，运到湖南、湖北1200甚至1300元一吨。这种制度不仅影响农村经济，而且影响国民经济健康发展。

第三，创新以工促农、以城带乡新机制。国有企业，尤其垄断企业获得的利润应该转向农业。我们建国六十年有大量的非国有经济资产，要通过市场机制、要素市场的完善来解决要素稀缺价值的问题，比如指标交易问题、地牌交易问题，通过土地资源的稀缺性质获得收益反哺农村。要通过公共财政解决城乡均衡化问题。资本市场要加快农村农业的发展，通过资本市场实现资金有进有退，在金融领域，不要因为这次金融危机束缚了金融深化和改革开放的步伐，以为不会再出现穷帮富、农村帮城市的反向机制，城乡资本和海外资本应当适应农业发展要求和农业、工商业发展规模。