抒情散文诗范文
时间：2023-04-03 07:11:32
导语：如何才能写好一篇抒情散文诗，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
记：我们知道您幼时成长于台湾，后来移居香港，写出《香港三部曲》等有分量的历史小说，请问这些丰富的人生阅历是否触发了您的写作灵感？
施：离开台湾以后，我在香港居住了17年，那是非常重要的岁月。记得初到港岛时正巧是中秋节，我带着女儿去维多利亚公园赏花灯，觉得五光十色的香港很美。后来搬家到半山，每天黄昏站在阳台上，能看到整个尖沙咀的灯“唰”地一下亮起来，就像被仙女棒施了魔法。
当时是70年代末80年代初，香港发展迅速，人在其间也会不知不觉被“异化”。那时候我觉得香港的女强人，白天比男人还精明能干，到了夜晚却分外落寞。于是我重归文坛，观察商业社会的职场众生相，将这座华城的光环和阴郁都诉诸笔端，写出《维多利亚俱乐部》等一系列“香港的故事”。后来我开始对香港有归属感，明白了在时代洪流中，唯一能做的是退回自己作为作家的位置，以笔为剑。此后我的写作逐渐有了历史的关怀。
记：“大河小说”来自法语Roman-Fleuve，指长篇系列并带有历史性的小说。我们知道，您的代表作《香港三部曲》《台湾三部曲》就是以女性为主角的、极有分量的大河小说，是什么样的想法促使你写出这些鸿篇巨著呢？
施：中外的“大河小说”大多由男性作家撰写，因为根据通常的偏见，男性作家擅长这种帝王将相、百年功业的“大叙述”，女性作家只能书写婚姻、家庭之流的“小叙述”。但我坚信女性的权利要靠自己争取。
为了写好这两个系列的作品，我花了好多功夫研究历史。那个时代的人住什么房子、穿什么衣服、出行乘坐什么交通工具，等等，都一一考据。舞台搭好了，接下来就要想人物，我记得当时有这样一个细节：我经常在家中后院看到很多昆虫，其中有一种特别的蝴蝶――小小的黄色翅膀上“爬”着斑点，精致、娇嫩，却充满生命的韧度。它表面娇弱，内里自立，一如香港的缩影――从小渔村到如今的亚洲金融中心，依靠自己站起来，历经几多挣扎！于是，我也找到了这部作品的立脚点。
单调、沉闷的生活，孤僻的性格，让她感到抑郁，却也激发了写作动力。
记：您17岁时写出处女作《壁虎》，一鸣惊人，刊登于《现代文学》杂志并得到白先勇的认可。您当初是基于什么原因走上写作这条路？
施：我在台湾鹿港长大。那是一个没落的小镇，古代曾经是著名港口，到了清末，因为泥沙淤积通航不便，贸易地位下滑，成了废弃港。在我印象中，鹿港的街道都是“弯弯绕绕”的，虽是为了防风而造，但总给人一种阴森的感觉。加上众多的庙宇、祭祀，更让幼年的我感到抑郁。
闭塞的小镇上，我能参加的活动少，生活贫乏苦闷，很不快乐，一些想法和情感无处寄托，就去阅读和写作。因此，文学对我孤僻的童年是一种拯救。记得那时，我经常看姐姐的藏书，书里有另外的世界。后来开始自己写东西，每晚睡前在床头放上一支笔和一个本子，在梦中想到什么就马上爬起来记录，那种欣喜的感觉到现在都还记得。
记：您提到了年少时期在鹿港沉闷的生活，现在有不少中学生也是这样，认为自己奔波在学校和家之间，生活单调。您找到了文学作为寄托，而他们可以怎样发现兴趣、探索这个世界，寻找到自己的寄托呢？
施：首先，我所处的时空环境跟他们不一样，我最终走上文学道路不单是自己的选择。现在年轻人的矛盾就出在他们的选择太多，反而无所适从。我认为，一个人活着首先要找出属于自己的Priority（首选），也就是主要道路，比如有人喜爱集邮、拍电影等。然而，现在接触世界的方式又多又分散，导致大家很难静下心来。所以说，专心很重要。在众多选择中找出自己喜欢的、合适的，然后用心去做。当做出一点成绩，有了自信，就可以继续走下去。我觉得，与其在茫茫人海中游泳，倒不如抓住最实际的一根棍子，慢慢坚持下去。
记：了解世界的方式越来越多元，喜爱文学的中学生却没有以前多了，但大家还是要学习写作，对此您有什么建议呢？
施：你说得不错，如今的写作者更像手工匠人一般，固守对传统的坚持。虽然19世纪是文学的时代，20、21世纪已经是影像的时代，未来可能会借助另外的媒介讲故事，但毕竟故事永远不会过时。
我始终相信，写作是一种工本费最低的爱好，只要有自己的感触，有台电脑，什么时候你都可以写。如果你想要当钢琴家、画家，还要付出高昂的成本和寻找合适的场所呢。而且，每个人都有对生活的感触，有自己的痛苦和快乐，以写作抒发感受是最好的启迪和疗伤工具。我一直认为，人有自我提升的力量，这一过程就能通过写作达到。所以中学生千万别把它当作必须完成的作业，而要真挚地表达所思所想。
另外，我觉得年轻人也不要太功利，不要总急着以发表文章为目标。其实呢，只要写出让自己开心的作品，和朋友分享，这样就很好了。
阅读经典，观察生活，热烈抒发感情之后再冷静沉思――这些是提高写作能力的秘籍。
记：那么您认为，如何才能写出优秀的作品？又如何能达到文采和思想深度的提升呢？
施：一方面，阅读好的作品当然重要，我推荐大家读经典，读多种类型的书。在阅读过程中，可以注意学习它的语言，学习它对于题材的选择，人物的设定和情节的发展。另外，挑选合适的阅读作品，选择与你的个性和思想达成共鸣的作者，也就是当你看那个人的作品，发觉正说出了你想说的，你就更能投入，进而提高自己的文学水平。
另一方面，写作者除了大量阅读，观察力也相当重要。如果想写出好东西，要对世界多观察，观察之后也要跟世界保持距离，有自己的思考。毕竟，所有小说共有的东西就是要写人类的情感和思考。
记：那您有没有什么推荐的故事呢？
施：有一部小说改编的电影，叫《华氏451度》，是一个科幻故事，讲述在未来的世界，书被禁了，人们不可以看书，只要发现书籍就会把它们烧掉。有一群人为了保持书的存在，每个人选择背一本书。因此只要这个人活着，这本书就活着，他们就像“书人”一般。类似主题的还有一部《昨日之岛》，都是在讲人文精神的重要性，都很适合中学生阅读和思考。
篇2
【关键词】思想激情；情感体验；内心世界
Abstract：Rationalized passion is the most essential character in the prose poem. Therefore， this thesis analyze Yangchaodong's personal emotional experience in Yangchaodong's prose poem. In order that we can have a better understanding about Yangchaodong's inner world. The thesis intends to reveal Yangchaodong’s distinctive thought and experience for the realistic life.
Key words：rationalized；passionemotional；experienceinner world
“散文诗是以抒情见长的文体。‘为情而造文’，可谓是散文诗的主要艺术特征之一。这也就是说，作者胸中有了一种强烈的感情触动，才去创作散文诗的。为此，散文诗的取材立意有其特殊的规律。它不必从人物出发，也不必拘泥于情节的发展，有所感才是取材立意的出发点，而思想激情正是创作散文诗的灵魂。可以说没有思想激情也就没有散文诗。”[1]（P235）这段关于散文诗艺术特征的论述，把“思想激情”作为散文诗创作的灵魂，可谓是切中肯絮的批语。在整体阅读杨朝东先生的散文诗时，我的脑海里面闪过的便是“没有思想激情也就没有散文诗”这个精辟的论断。事实上，“思想激情”正是支撑他进行爱情散文诗创作的内在要素和不竭动力。
一、独特的思想激情表达
正是凭着这种饱满的、充沛的思想激情，杨朝东先生有意识地在自己的作品中构筑起了个人的“文学领地”。那些瑰丽而优美的幻想、浪漫的情怀，以及富于表现力的艺术形式，不仅透露出他厚重的生活阅历和生命体验，而且饱含着作者极富个性特征的主观色彩。其间，不仅流露出作者对美好爱情的倾诉与咏叹，同时也寄寓了作者对有情世间的一种洞见、一种观察。《石恋》《谁的流水》《想你在春天》《遥望与抒情》等散文诗组章都是以刻写人类真挚美好的感情作为出发点，作者试图通过描摹和赞美自然景物时，传递出了内心中的一种意愿与梦想，从而表达其对现实人生的独特感悟与思考。在他的笔下，对自然的诗意描摹其实浸润着他对美好情感的那种刻骨铭心的诗性体验：
……把我粉碎吧！躺在城市的边缘，我已闻到了食味飘飘的香甜；把我粉碎吧！我飘飞的身影，已站成了大街小巷一尊一尊的石林，我粉碎的美丽，已在混凝土的结构中，一点一点站成了高楼大厦，刺破白云。
你来吧！月光挂在你的窗前，已被风雨浸泡长大。你来吧，我们一起站在月光下，慢慢去畅饮爱的情话。
就这样，让酒和诗歌结伴，让破碎的石头和柔软的爱情，在暗夜的缠绵中，擦出火花一串。就这样站在暗夜，谁会看见月光、风光、火光与石头会同时灿烂？
你来吧，在石头的根部，有一条爱的小溪不知为谁歌唱？……（《石恋》）
全诗处处含情，层层递进而又回环往复。纷繁的意象、情感的流变、思想的激情，再加上那种一咏三叹的节奏感，处处洋溢着浪漫主义的气息。《石恋》的每一章节，都镌刻在作者的心底，这是对美好爱情矢志不渝的追逐。白云、月光、酒、石头、小溪这些驳杂的意象，一经诗人的点染，便被赋予了一种主观的情感体验，进而拥有了一种超越世俗的精神力量。在我看来，杨朝东先生之所以反复抒写其对美好情感生活的向往与追求，其实完全可以看作是对日常平庸生活的一种拒绝、一种反叛，甚至是一种挑战。这种拒绝日常平庸生活的方式无疑是对现实社会的一种疏离，从迷于表面的诗意洞穿了生活的本质。从某种意义上说，这种“生活在别处”的生活方式与生命选择，目的是为自身寻找一方可以安生立命的净土。这种有意识地与现实社会保持距离，进而把精神的目光投向高远的天空的选择，是需要背负着社会生活所带来的巨大压力的。换言之，“生活在别处”的选择就是一种精神意义上的泅渡或者救赎，它让我们卑微的生活变得高贵起来，它让我们平庸的生活处处映射出诗意的阳光。那浓烈而炙热的情感，深沉的思绪和悲悯的情怀，不仅挖掘出了自然景物内在的诗意，而且涌动着生命的激情。从这个角度上说，杨朝东先生在自我的文学领地里，建构了一个诗意栖居在大地上的精神游牧之地。
二、丰富细腻的情感抒发
在《春天的情事》一诗中，作者试图将温柔细腻的笔触深入到人类心底最柔软的部分，以爱情的名义审视生活：
……你在海边，读着滴入海心的月，就像读着忧伤一串，破碎的梦里，爱，找到了昨日回家的方向。
哦，忧伤就是这样的美吗？雪花一样飘来，冷了思念，化了情怀。你在冷冷的黑夜，学会守护心的疼痛，学会了痛苦要用痛苦来打磨苦难的爱。
心，才会慢慢平静，水，才会潺潺而来！
哦，忧伤就是这样的愁么？愁丝袅绕愁节，愁闷点燃愁思。点点滴滴，伤了我的心，痛了你的怀。
在这月明的夜晚，谁会告诉你什么？夜，已经很深了，月，已经睡着，只有星星，还在同草们聊着情话。
我来了，忧伤还在星空里徘徊，流水还在流水中哀叹。我不知，你的忧伤，要忧伤到何时，才能停此一切伤感？爱的梦里，谁能找出答案？……（《春天的情事》）
情感作为人类最为隐秘幽微的心灵体验和精神体验，以一种无形的方式存在于人类的内心世界。这组诗所表现出的满腔愁绪，像悠悠的流水一样绵远悠长。这种浪漫而又唯美、沉静而又忧伤的文学表达，是从骨子里自然而然地流露和迸发出来的，无矫揉造作的成分。这首诗所营造出的那种酣畅绵密的诗歌图景，充满了对现世的幸福生活的憧憬。这种“以景抒情，融情入景”的写作其实是继承古典诗词写作的余。值得注意的是，杨朝东先生的诗歌叙述，不仅受益于古典文学的滋养与熏陶，更重要的是其作品无论从手法上，还是表现形式上都延续了20世纪80年代以来的抒情文学的传统。换言之，他的写作无疑是对20世纪80年代文学最美好的致敬和怀念。那种温婉轻捷、低吟浅唱的情感抒发，是对爱情世界进行本真的、全息式的扫描。这样的写作，不仅深刻地揭示了爱情世界的丰富性和神秘性，而且有意无意地承担了对爱情本身这一宏阔意象的修复。实际上，在一个灵魂缺席和精神沦丧的时代里，对美好爱情的憧憬与向往或许仅仅存留在那些古老而又忧伤的神话或异域的传说中。“爱情”这一美好意象渐渐褪去了那层神圣的光环，不再被悬置在人类精神生活的头顶，这已经是一个不争的事实。正因如此，杨朝东先生以爱情为题材写下的这些或悲伤或激越的诗歌作品，本身就是对爱情最大的尊重和珍视。质言之，他的写作已不仅仅停留在抒发个人的文学趣味或情感体验，更多的可以看做是对人间真情的呐喊与哀婉。
……其实，年轻的时候，谁懂爱情？
当我们踏入不惑之年，怀想爱情，爱呀，早以远去，我们只能品味，过去的那一往情深，那一帘幽梦。
仿佛世界停止了转动，仿佛阳光只能在梦中温暖，仿佛过去的一切，都在想你的梦里，一一浮现。
春天，无语；花朵，凋零。面对这一切，你总是默默的、默默的，不动嘴唇。我说，春天来了，你说一句温馨的话吧？你想了好久，终于说了句，“爱一个人，不能把他放在口上，要把他存放在心里”。我终于明白了，你对爱的理解很深，深得让我看不见底，就像我看不见你飘飞的长发。……（《想你在春天》）
《想你在春天》@组诗是一个长者以一种回望的姿态深味年轻时爱情的甜蜜与苦涩，以一种阅尽苦难人生的口吻道出对幸福的理解。这种极富个性的生活感受与生命体验，饱含着作者的主观情感色彩，其中所含蕴的为文观念，与王国维先生所说的“以我观物，故物皆着我之色彩”大抵是相同的。正如洪斌所指出的那样：“散文诗的感人诗情正是从富有个性的生活感受中生发出来的。假如没有作者富有个性的生活感受，也就不会有散文诗感人的诗情，也就写不出优美动人的散文诗，而只能写那种“为文而造情”的无病之作罢了。”[1]（P235）
正如每一代人有每一代人的生活方式一样，每一代人也有每一代人的爱情，表达的方式可能略有不同，但那种情感的共通性，即便历经岁月的流变和更迭，也不会有丝毫的褪色。爱情之所以是文学永恒的主题，其意义正在于此。对爱情的吟咏，古往今来，不管是哲学家还是诗人，都在以其最为至诚的表达涵咏其对爱的理解。爱情迄今仍然被作家们乐此不疲的抒写，不仅表明了爱情对于生命抑或人生的巨大诱惑，同时也印证了“独特生活感受的感情是散文诗创作的命脉，也是散文诗艺术感染力的内在要素”。[1]（P235）
三、结 语
从这个意义上说，杨朝东先生的诗歌写作，忠实于自我的内心，植根于对人类美好情感的描摹和抒写。事实上，他常常从爱情入笔，以其似水的柔情把自己对现实人生的理解深深地寄予在对美好的情感生活的憧憬与向往之中，表达出了一种令人感同身受的爱情经验。在他看来：无论现实与理想存在着多大的落差与对比，但真、善、美将永远存在，美好动人的爱情仍然是人类对自我最好的精神抚慰。因此，即便在某些诗歌中，那种忧伤的情绪不时在主宰着他，甚至一度让他陷入无边的彷徨之中，但由于诗人本身这种高洁的人格取向，对真与善、爱与美的这种精神向往很快就会将那种忧郁的情迅速绪驱逐出去，取而代之是一种达观的、向上的精神状态。从他全部的爱情诗中可以看出他是一个富于浪漫主义精神情调的诗人，爱情在他笔下，有时是虚写，有时是实写，有时是能指，有时是所指。以诗歌的名义，杨朝东不仅是对自己多愁善感的心灵世界作了一次最为温情的抚慰，同时也是对其个人的精神世界作了一次深深的打量。
篇3
对于我来说，付出一些也是难免的，但是我付出的太多、太多了，甚至把故乡、父母、朋友都陷了进去，我好后悔，后悔自己不应该想入非非。故乡的歌，是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起，笛声清幽，让我无法抗拒，笛声美妙，让我沉醉到底，笛声远扬，浩浩荡荡，好似千军万马来袭，让我远追而去。“月是故乡明”不错，我爱故乡，我更爱有月亮的故乡。
冬天是美的，美是让人陶醉，它的美是一种毫不保留，毫不掩盖、彻彻底底的美，不像春天靠露珠来装饰，夏天靠绿叶来陪衬，秋天靠硕果来掩盖，冬天什么也没有，但是它很美，白色的美， 干冷的美，就好似故乡一样，故乡的面貌是一种模糊的畅往，仿佛雾里的挥手别离，云雾缭绕，像一层面纱遮住了害羞的小姑娘似的故乡。
冬天是无情的，它不讲任何私情，对每个人都是一样的，北风呼呼的刮，求它把自已的思念带给故乡，它说不，白雪漱漱的下，求它把自己的思念带给亲人，它说不，我没有办法，只有沉醉于痛苦和紧张中。
我爱故乡，故乡的歌，故乡的人，故乡的面貌，不管什么样的故乡，我都爱它。
作者：杜国伟
通讯地址：涉县索堡中学（23）班
邮编：056402
电话：3922018
时间：二00七年二月十三日
篇4
【关键词】高校；导师与研究生关系；离散化
【Abstract】Based on the review of the studies on the relationship between tutor and graduate student at home and abroad，the author summarizes the domestic and foreign scholars generally to the relationship’s nature，type，influence factors，problems and countermeasures to improve relations between tutors and students； and points out the weakness on the study of this program in China，which provides the reference for relevant studies.
【Key words】university； the relationship between tutor and graduate student ； discretization
在研究生教育的过程中，导师和研究生之间的关系，是研究生在学习期间各种人际关系中最重要的关系之一，对研究生的成长起着重要的作用，导师和研究生的关系直接影响到研究生的学习质量、科研活动成果和最终研究生培养质量的好坏。近年来，随着我国研究生招生规模的扩大，研究生教育受到很大的挑战，研究生与导师之间关系的问题受到广泛的关注。本文对研究生与导师关系的文献进行总结，主要从以下几个方面来探讨研究生师生关系及其矫正对策。
一、目前国内高校研究生与导师关系的现状分析
拥有实力雄厚的研究生教育系统，已成为研究型大学的结构性特战之一，在具有教学和科研中心功能的高校中，研究生教育往往处于关键地位：它科研促进学校教育质量的提高，可以促进科学研究的发展，可以加强学校对社会的辐射力。一个学校强大的研究生教育系统，不仅表现在数量和规模上，更重要的是其内涵和质量。如何提高研究生教育质量，为社会主义现代化建设培养大批高层次的优秀才人，越来越受到社会各界有识之士的关注，而这其中，导师和研究生关系的处理，无意是影响培养质量的一个重要环节。
目前伴随着研究生扩招的步伐，许多高校也开始了导师队伍的扩充大建设。据报道，近几年清华大学引进的年轻教授有150多人，并且相当一部分是从国外回来的，他们的优势是科研活跃，烟酒店内容都是本领域最前沿的热点，这些特点对研究生的培养很有利。但同时，由于他们缺乏培养研究生的经验，要么忙于自己的科研，而与学生交流很少；要么把第一线的工作留给学生去坐，自己退居二线，慢慢脱离科研的热点和最前沿的部分，越来越失去指导能力，而学生对导师的情感也只会越来越冷漠化。无疑，这样的师生关系状况对研究生的培养是不利的。
二、关于导师与研究生关系的类型研究
关于导师与研究生关系的类型研究上，众多学者从不同的角度进行了不同的分类。
许克毅（2000）等在一项研究中总结出研究生和导师之间的关系可以分为以下几种类型：权威型：导师德高望重，师生关系以学术为主；和谐型：导师与研究生心理距离不大，既是师生，又是朋友；松散型：师生交流和交往甚少；功利型：少数导师将研究生作为纯粹的科研劳动力而导致师生间缺乏真诚的交流和诚心诚意的合作。研究发现其中权威型和松散型在研究生教育中较为常见，功利性关系是极端案例，但确有发生。[2]
类似的，在陈世海（2003）等人所做的另一项研究中，从研究生的角度出发，他们在师生关系类型上得出了这样的结果：纯学术研究型的关系，即双方互动仅限于学术方面，较少涉及学生思想或其他生活领域；老板与雇员型的关系，即有相当大比例的学生充当了为导师打工的角色；“平等朋友型”关系；“父母子女型”的关系。根据其调查结果大多数研究生将自己与导师关系归于“纯学术研究型”或者“老板与雇员的关系”。[3]
国外有一项研究呈现和分析了两种不同的师生关系：“满不在乎”（always already）型，会不经意地表现出漫不经心或粗枝大叶；“隐性教学”（invisible pedagogy）的模式，即对学生进行细致入微的规范管理。研究表明男导师一般采用第一种，而女导师更倾向于第二种（Malcolm。T，2003）。[4]
廖继忠等学者指出导生关系从属于教育者与被教育者这一大范畴，在导师与学生这一矛盾中，导师无疑居于矛盾的主要方面。因此，作为导师，应积极主动地同学生构建4种关系，即权威性的学术关系、育人性的管理关系、建设性的合作关系、健康的交往关系（廖济忠、王敏，2005）。[5]简而言之，导师在与研究生的交往中要兼顾学术交往和日常交往。
李凤兰和张俊（2008）认为在导师与研究生错综复杂的关系中可以归纳为如下4类：导学关系、交往关系、雇佣关系、师徒关系等4种关系。对各种类型进行了详细的阐述，并指出现在的研究生师生关系已经摆脱了传统的学生或者导师的单主体的单向运动的旧模式，逐渐转换成了师生间的双向互动的新模式。[3]
三、影响研究生与导师关系的主要因素研究
许克毅（2000）等分别从导师和研究生的视角探讨了影响导师与研究生关系的主要因素。他们认为，从导师的角度，以下因素是必须着重考虑的：导师承担的科研项目、导师的科研能力和水平、导师的指导方法以及导师的为人方式；从学生的视角来分析，研究生的自觉学习能力、求知欲以及社会成熟程度是不可忽视的。[2]
楼成礼和孟现志（2004）认为，研究生导师除了可以用法定权力影响研究生以外，其非权力性影响力也会对师生关系产生较大影响。所谓非权力性影响力，包括导师的职业伦理、知识结构、能力结构和个体气质等方面，这种影响力作为研究生导师自身的知识、能力和品性而存在，不会随其职务、地位的改变而改变。[6]
林似非（2006）在对若干文科硕士专业的导师与研究生关系进行研究后，总结出研究生教育中学科特点、导师对研究生的培养与使用、导师的指导风格以及学生的数量和导师的繁忙程度等，都会在一定程度上影响导师与研究生的关系，还进一步提出重要性原理、匹配原理和理解原理3个扎根理论来解释研究生教育中的师生关系。[7]此外，谢安邦（2005）等人的调查结果表明，繁重的行政管理工作、科研压力以及参与外界的学术交流3个方面影响了导师对研究生指导的时间，进而影响导师与研究生的关系。[8]
有一项研究运用案例研究的方法，对当前理工科科研团队中的导师和研究生互动关系的影响因素进行了考察。该研究发现：在理工科科研团队中，导师的角色在发生分化，具备了某些“老板”的特征，导师和研究生之间容易在科研酬金的发放问题上产生张力；大科研团队模式的出现，为师生关系增加新的张力；正式制度、非正式规则对师生互动关系起重要调节作用（寥来红，2005）。[9]
高鹏等人采用因子分析法，分析了影响导师与研究生关系的相关因子，同时根据权变理论，可将相关因子对导师与研究生关系影响因素理解为：导师的风格、研究生特征和环境因素共同决定导师与研究生关系。研究生学习的积极性和主动态度从基础上决定两者关系；导师的风格是影响两者关系的直接因素；环境因素又包括学生数、科研环境、导师繁忙度、课题和酬劳等（高鹏、李媛、张伟倩，2007）。[10]
导师与研究生关系还受到研究生规模，高校在研究生发展的思想认识上的错误倾向，导师对资源利用和导师经验、能力、责任心等影响。研究生扩招后，导师与研究生之间的交流次数因导师所带人数的增加而减少；高校对研究生教育采取扩招政策，而学校本身条件，如导师数量不能满足学生需求，导致导师对学生指导不足，师生关系松散；导师对资源利用以及个体能力也会对师生关系的形成埋下伏笔（徐娜，2007）。[11]
这些研究成果从多个角度分析了影响导师与研究生关系的因素，有导师和学生的因素，有权力的因素，有指导方式的因素，有学科的因素，有环境因素，还有科研制度的因素等等，这对本研究更深刻地了解导师与研究生关系有重要意义。
四、师生关系离散化矫正对策研究
关于如何建立良好的师生关系的论述散见于各类探讨师生关系的文章中，主要包括针对导师、研究生、有关管理部门等不同方面所提出的建议。有研究通过问卷调查提出改进师生关系的措施包括：从导师方面看，应在学术研究上给学生更多指导，为学生提供更多的社会实践机会；从学生方面看，学生应该更主动地与老师进行交流，同时应该克服对导师的害怕和害羞心理；从管理部门看，则包括组织丰富的学术交流活动和师生联谊会（陈世海等，2003）。[3]
针对当前市场经济体制下“导学关系”失落的两种表现：雇佣关系替代“导学关系”和导师“放羊”，楼成礼等人提出通过适当加大研究生补助的金额和拓宽补助途径，提高研究生生活待遇、改革和完善现有的导师体制、建立研究生维权制度、加强师生的双向沟通与交流等途径重构研究生教育的“导学关系”（楼成礼，孟现志，2004）。[6]
林伟连、吴克象等（2003）认为要改善师生关系要突出导学关系，具体从两方面着手：一是以导学关系为主导，以经济关系为基础，实现师生关系的优化；二是加强研究生教育中导学关系的若干对策，如导师业绩制度的优化，研究生培养制度的优化，经济杠杆在优化师生关系中的运用，加强导师与研究生之间的沟通与交流。另有学者认为在研究生培养过程中，没有一个放之四海而皆准的标准范式，师生之间的调适、匹配才是良好指导效果的关键。[1]
管岭（2009）认为如今的研究生教育应该创新教育理念，探讨研究生培养过程中良性师生关系，确立“学生为主体，教师是主导”的角色定位与和谐的互动模式。在构建主义理论的指导下，学生学习所获得的知识不是通过教师灌输得到，而是在学习者创造的氛围中，依靠一定的方法和教师的帮助，利用必要的学习资料，通过意义构建而获得。[12]
五、对已有研究的一些思考
已有的关于研究生教育中的师生关系的研究呈现出以下几个方面的特点：
第一，相关研究起步较晚，数量较少。在上述一些文献中，尽管关于高校师生关系的研究早就成了众多学者研究对象，但是对于师生关系中导师与研究生关系的研究2005年后才逐渐增加；2006年至今，相关研究导师与研究生和谐关系研究的论文数量增加的速度明显加快，但总的数量相对较少。而且相关研究中，有关导师与研究生关系真正专业性研究很少，有关导师与研究生关系的观点常常散见在一些研究生培养制度研究的著作中。
第二，从研究方法来看，目前的研究主要采取的仍是经验归纳、思辨研究和理论分析的方法，只有为数不多的采取了调查和访谈等实证研究方法。
第三，从研究的深度和广度上来，目前的绝大多数研究仍停留在对师生关系的一般理论描述层面，或者从自身经验对师生关系的归纳与分析，缺乏运用某种理论框架对现实的研究生教育中呈现的丰富而具体的师生关系进行描述与分析。
第四，从研究的视角来看，当前的研究文献主要是导师和管理者的角度来探讨导师和学生的关系或与此相关的问题，较少涉及从研究生的视角来分析该问题，特别是从研究生的角度来探讨他们对所经历的师生关系的评价和体验的研究则更为少见。另外，更多的学者从教育学或心理学角度出发，首先分析导师与研究生关系的本质；其次从现实出发，分析导师与研究生关系出现的相关问题；最后，针对出现的问题提出相关建议。其中众多学者的观点大致雷同。笔者认为，此类研究缺乏一种跨学科研究，即从文化学角度出发，不同的学科背景下，导师与研究生关系可能存在不同的关系。运用不同学科的研究方法也可能得到不同的解释和更佳的改善途径，管理学的研究方法就是一个很有意义的研究角度。
【参考文献】
[1]林伟连，吴克象.研究生教育中师生关系建设要突出“导学关系”[J].学位与研究生教育，2003（5）：26-28.
[2]许克毅，叶城，唐玲.导师与研究生关系透析[J].学位与研究生教育，2000（2）：59-62.
[3]李凤兰，张俊.如何构建研究生培养中的新型师生关系[J].咸宁学院学报，2008（28）：176-178.
[4]Malcolm. T. Researching Higher Education[M].Berkshire：Open University Press，2003.
[5]廖济忠，王敏.对新型导生关系的探讨[J].国家教育行政学院学报，2005（8）：56-59.
[6]楼成礼，孟现志.研究生导师非权力性影响力当议[J].中国高教研究，2004（10）：51-52.
[7]林似非.导师与研究生关系探析[D].华东师范大学，2006.
[8]谢安邦.研究生教育质量调查报告研究[A].中国高教学会高等教育专业委员会2005 学术年会论文集[C].2005：35-37.
[9]寥来红.科研团队中导师与研究生互动关系研究一以“华北大学”三院为个案[D].北京大学，2005.
[10]高鹏，李媛，张伟倩.关于导师与研究生关系的调查和实证分析[J].科学学与科学技术管理，2007（4）：144-147.
篇5
创作理念，对乡土情怀的抒写三个方面来分析他们对待人性的态度，阐释他们在文学创作上的一脉相承性。
关键词：沈从文 汪曾祺 散文化叙事 乡土人生
沈从文是中国著名大学讲师，虽然他未接受过高等教育，但汪曾祺称他是“用一枝笔打出了一个天下”的人。[1]作为沈从文的得意弟子， 汪曾祺曾在1939年前往西南联大学习。“从汪曾祺的众多文章中可以看出，在他的文学创作生涯当中，沈从文教授对他产生了重要的影响。他反复提到沈从文‘要贴到人物来写’的理论，并将之引为‘小说学的精髓。’”[2]他们的作品都具有散文化的叙事风格，“水韵情深”的创作理念，以及对乡土情怀的抒写，尤其在人性方面沈从文对汪曾祺有很深的影响，本文即在这几方面进行论述。
沈从文和汪曾祺在文体上共同体现了小说散文化的叙事风格。沈从文的小说注重结构的布局，但并不刻意安排，小说中的人物、情节，按照自然的方式开展，并走向了必然的结局。由一条浅在的线索来穿引，从开始到结局的整个过程，都是自然的发展，具有一种不可抗拒性。汪曾祺承袭了其师沈从文的小说创作风格，并有所发展，汪曾祺的小说也具有散文化的特性，但他更注重写人物，重文气有画意。在沈从文的小说中，有很多文章像是抒情散文，甚至有的像散文诗，综观沈从文的作品，不论是叙述方法还是结构安排，无论是细节处理还是总体布局，都足显功力，他的影响在中国现代文学史也是无可替代的。汪曾祺作为沈从文的得意门生，他继承了其师沈从文的创作手法，在乡土小说的创作中明显地淡化故事情节、淡化人物性格的刻画、淡化结构交代，使得其乡土小说多具有散文化的倾向。《边城》和《受戒》这两篇作品均以民间凡人小事为创作素材，情感平淡内敛，故事简单干净，都没有风云激荡的时事，有的只是下层民众的平凡生活，没有跌宕起伏的故事情节和大起大落的人物情感，有的只是行云流水般的自然、平静、安宁。正如汪曾祺所说：“我的作品所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。”[3]作者所追求的不是深刻，而是和谐。
水，孕育着温情与柔美，又有着不可言喻的灵性。孔子曰：“仁者乐山、智者乐水”，沈从文以“水”为主导的创作理念，在汪曾祺那里得到了很好的传承。无疑沈从文和汪曾祺都是一位智者，他们爱水，以水为知己。沈从文的湘西水乡，汪曾祺的苏北水乡，无不反映到他们的作品当中。湘西的水，就如植物生长所必须的养料，深深地流进沈从文的血脉，滋润和培育着他的性格。他曾说：“我文字风格，假若还有些值得注意处，那只因为我记得水上人的言语太多了。”[4]可以说，“水”也造就了他文学的创作。《边城》是浮在水上的故事，每个细节的转变都离不开水，水在《边城》里扮演了重要的角色，可以说水是《边城》的灵魂。《边城》从头至尾都有水的参与，翠翠与爷爷相依为命的地方依山傍水，冷水带走了翠翠母亲，二佬与翠翠相识结缘于水，大佬离家出走溺水而亡……水像一条浅在的线索，不动声色地将《边城》的整个故事完整地串联了起来。汪曾祺也同样在多水的环境中成长，家乡的湖光云影使汪曾祺小说创作的绝大部分也都充溢着粼粼水波。其作品《受戒》、《大悼记事》、《看水》等都是写水的。虽然《受戒》中的水没有《边城》里那样多，份量也没有那么重，但是充满了水的感觉。
正如古人所言：“女人如水”，看到水，让人不禁联想到女子的那份柔情，“水”造就了沈从文，受水灵性的浸染，沈从文笔下的女子多柔情似水，像《边城》里的翠翠，《萧萧》中的萧萧等……在她们身上，更显出女性的柔情、令垂怜的哀愁。汪曾祺对女性的柔美也有独特地描写，像《大悼记事》中的巧云：“眉黑如鸦翅，长如鬓角。眼角有点吊，是一双凤眼。”《受戒》里的小英子的小脚“脚掌平平的，脚跟细细的”，可在作者笔下，就连她看似平凡无奇的小脚也充斥着女性美的因素。
汪曾祺传承了沈从文“湘西世界”中“水”的因子，并将他对水的热爱融入到自身的“苏北水乡”中，水的灵性无时无处的渗透在他们二人的文学世界里，可谓“水韵情深”。
具有师承关系的沈从文、汪曾祺，他们展示的是诗
、空灵的乡土世界，抒写着自然风俗与人性美好的纯净牧歌，他们“从赞扬故乡父老的人情美，逐渐到展示原始人性和民性，情调中更多一些世外桃源的文化景观，他们的创作彰显着诗意观照乡土的师承性。”
沈从文以一颗“执拗”、“乡下人”的心表示着对乡土的亲和、对都市的逃离，对乡土有着显而易见的怀恋之情，对城市似乎“天生”有一种对立感。在他的作品里，我们经常会看到他家乡生活的形与色、风物和习俗。沈从文始终把对人的关注放在首要位置，在他的文学创作中，通过展示生命的人性美来塑造理想人格，展示了人所应有的本质特征，传递出以人为本的价值观念。沈从文在作品中所传递出来的“乡土情怀”和对人性的关注，对汪曾祺产生了很大的影响，汪曾祺在其文学创作中也传达着对这种生活境界与理想人格的向往。与沈从文一样，汪曾祺以苏北故乡为背景的乡土小说也凸显出别样的人生和人性。汪曾祺写《受戒》，“主要想说明人是不能压抑的，反而应当发掘人身上美的诗意的东西，肯定人的价值，赞扬人性的解放……”在《受戒》里，僧俗之间毫无界限，和尚可以住庵，和尚可以不遵守清规戒规，可以买田娶妻，过着有滋味地世俗生活……总而言之，这里无所谓清规戒律，做和尚只不过是另外一种营生而已。在这样一种充满人性的氛围中，小明子和小英子的少年情愫才能够得到完美的展现，人性光辉才能够如此耀眼。
总而言之，汪曾祺乡土小说创作的很多因素都受到了沈从文的影响，在乡土小说创作中都融入了关注人性，追求理想人格的审美价值。在散文化的叙事风格，“水韵情深”的创作理念，以及表现出乡土情怀方面，都有一脉相承的延续性，共同表现出对文学人性美的领悟及对“和谐”的期待与向往，正因如此，他们的作品才如此广受欢迎，经得住时间的考验。
参考文献：
[1]汪曾祺.沈从文先生在西南联大[m].桂林：漓江出版社，2004
[2]杨丽.沈从文的童话与汪曾祺的乐园——《边城》与《受戒》比较分析[j].吕梁学院学报，2007（02）
[3]汪曾祺.汪曾祺小品[m].北京：中国人民大学出版社，1992
篇6
【关键词】基础写作 教学 文体拓展
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2012）09C-0116-03
文体是指一定的话语秩序所形成的文本体式，文学文体是文学具有特殊形式、技巧或内容的范畴或种类。自鲁迅、茅盾等在20世纪30年代编选的《中国新文学大系》将文学文体分为诗歌、散文、小说和戏剧之后，这种文学文体的四分法在中国文学、文论和美学领域得到广泛传播。基础写作教学以此四分法为基础，已建立完整系统的教学训练体系，取得了十分明显的效果。但在21世纪来临之后，基础写作教学的四分法存在一些新的挑战。本文尝试通过文体拓展来开拓基础写作教学的新空间，激发基础写作教学的新活力。
一、基础写作教学的文体拓展的背景
（一）文学文体的不断发展变化使基础写作教学的文体需要拓展。中国古代的文学最初泛指学问、文化教育和文化修养，中国古代在进行文体分类时，并未完全将文学文体与实用文体分开，但仍可粗略梳理中国古代文学文体的发展脉络：中国最早的诗歌总集《诗经》分风雅颂，这是对诗歌文体的分类；其后曹丕的《典论·论文》和陆机的《文赋》将文学文体分为诗和赋，总结了汉代以来的散文“赋”的巨大文学成就；魏晋时期挚虞的《文章流别志论》、刘勰《文心雕龙》和萧统的《文选》对文学文体的分类不再限于诗和赋，而是包括多种文学文体。从总体上来看，中国古代文学文体以诗和散文两种类型为主。近代以来，梁启超的《小说与群治的关系》和王国维的《宋元戏曲考》将小说和戏曲提高到与诗和散文并驾齐驱的地位，文学文体也由诗和散文拓展到小说和戏剧，这种文体分类更加符合中国文学的发展史实。“五四”摧毁了中国传统的文学文体，文学文体的形态更为分化和丰富，由鲁迅、茅盾等编选的总结“五四”之后第一个十年成绩的《中国新文学大系》将文学文体分为诗歌、散文、小说和戏剧等四种文体。这套选集以其选材的精典和谨严在中国文学史上影响深远，其文学文体分类在中国文学、文论和美学领域得到广泛传播。直到20世纪80年代，中国著名文论家郭绍虞在《提倡一些文体分类学》中还认为：“（四分法）这种分类法，一方面汇新旧之长，一方面又保持民族形式之优点。”但是，文学文体的四分法仍然只是文学文体发展的一个阶段，受社会、政治、语言、文化和心理等多方面因素的影响，文学文体仍将不断发展和变化。文学文体的不断发展变化，使基础写作教学的文体需要拓展。
（二）新世纪大学生对个性的追求使基础写作教学的文体必须拓展。新世纪大学生是富有个性的一代，他们充满朝气活力，乐于接触新鲜事物，具有冒险叛逆精神，追求创新时尚和一定的文化品位。新世纪大学生从出生就受到父母和亲友的呵护，在学校里受到老师的关注，在社会中受到大众文化的影响，这些都推动了新世纪大学生自我意识的觉醒，引发他们自我意识的张扬。新世纪大学生在生活中追求怪异的服装、打扮和时尚，以显示他们的别具一格；他们对通过手机和网络进行交流乐此不疲，以显示走在时代前列；他们敢于大胆创造流行语言，并以运用这些流行语言为荣。特别是包括大学生在内的新世纪青年在文学写作中开创了青春文学的类型，受到当代文学评论家白烨的高度评价，认为青春文学弥补了和儿童文学之间的空缺：“现在青春文学——‘80后’的出现，弥补了这样一个长久以来的欠缺。”青春文学以2000年新概念作文大赛一等奖得主韩寒推出的长篇小说《三重门》为标志，以当代青年的青春生涯和读书生涯为基本经验，以易逝的青春和有限的知性思考为主题，以鲜明的个性直抒胸臆为表达方式，在十数年间就涌现出韩寒、郭敬明、张悦然、春树等青春作家。新世纪大学生对个性的追求包括对青春文学的开创促使基础写作教学的文体必须拓展。
（三）文学媒介的多样化使基础写作教学的文体可能拓展。文学媒介是文学得以传播的外在物质形态及渠道，中国文学媒介的发展大致经历了口语媒介、文字和印刷媒介、电子媒介等阶段。口语媒介以口头语言实现人际传播，文字和印刷媒介以语言符号和文本复制承担人际传播功能，电子媒介通过录音、广播、电影、电视、手机和网络等传播信息。从文学媒介的发展历程可以看出，新世纪文学媒介正在经历从文字和印刷媒介向电子媒介的转型；在这一转型过程中，新世纪大学生在电子媒介的装备上占据了绝对优势。新世纪大学生从出生到成长的过程中，正是中国以电子媒介为主的大众文化一路高歌猛进的时期，录音、广播、电影、电视、手机和网络对它们形成重重包围和“狂轰乱炸”，受电子媒介的耳濡目染，新世纪大学生对电子媒介具有天然的亲和性。进入大学后，他们更是拥有各种电子产品。据包卫党在2007年对在杭的7所高校2500名学生的调查，电脑、手机、CD、MP3和电子词典已经成为新世纪大学生的5件武器，96％的人拥有手机，37％的人拥有电脑，27％的人拥有CD，62％的人拥有MP3。中国互联网络信息中心历年的调查资料也显示，新世纪大学生在全国网络用户中的比例一直在50％以上；在大学生主要娱乐方式的13个选项中，上网排第一位，占25.1％，听音乐排第二位，占21.8％，看电视排第三位，占13.2％。此外，手机短信和QQ也受到新世纪大学生的推崇，成为大学生交流的主要方式之一。文学媒介的多样化为基础写作教学的文体拓展提供了必要条件，使基础写作教学的文体可能拓展。
二、基础写作教学的文体拓展的意义
（一）适应文学写作大众化的趋势。文学写作既具有载道的功能，也具有游戏和宣泄的功能。文学的宣泄功能在中国从司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平而鸣”说到欧阳修的“诗穷而后工”一脉相承。可是在传统的文字和印刷媒介时代，中国文学过于强调文学的载道功能，游戏和宣泄功能在很大程度上受到压制。当文学写作逐渐从文字和印刷媒介向电子媒介转型时，文学写作的载道功能开始减弱，游戏功能和宣泄功能大大增强。如手机短信文学是随着社会节奏加快、生活压力加大，社会大众迫切需要一个短暂缓解紧张情绪而产生的新型文学文体，具有明显的游戏和宣泄功能；网络文学写作以强烈的情感体现生命的激情活力，多数是一种没有功利的创作，充分发挥了文学的游戏和宣泄功能。文学写作特别是新型文学文体对文学的游戏和宣泄功能的强化，使文学写作初步从体制化、专业化和精英化的束缚中解放出来，恢复了文学写作大众化的特色：从新型文学写作的起源来看，它们并非是作家的创作，而是社会大众创造的产物；从写作的作者来看，它们打破了传统作家的“光晕”，几乎使受过一定教育的社会大众都可进行创作；从写作的传播渠道来看，它们绕开了传统写作的体制障碍，使写作、传播和接受几乎无障碍运行。因此，新型文学写作在一定意义上打破了作家写作的专利，使广大的社会大众都可以变成“”，使文学写作大众化的趋势越来越明显。文学写作大众化的趋势使基础写作教学不能再划地为牢固步自封，而是应该以开放之心与时俱进，在文学写作大众化的趋势中勇立潮头引领时尚。
（二）发挥大学生的个性创造能力。从心理需要的角度看，人本主义心理学家马斯洛提出了人的五种需要理论：生存的需要、安全的需要、交往的需要、尊重的需要和自我实现的需要。新世纪大学生已基本满足生存的需要、安全的需要和交往的需要，他们更注重受到尊重的需要和自我实现的需要。为了满足受到尊重和自我实现的需要，他们往往在生活中独立特行，力求在各个领域标新立异，而文学写作就可以让他们施展个性展现风采。从新世纪大学生的成长来看，随着大学的逐年扩招，大学生的就业压力越来越大，越来越大的就业压力的倒逼机制促使他们越来越不满足于获得一纸大学毕业文凭，而是要在大学毕业文凭之外加上某项特长，文学写作正可以为他们发挥特长助一臂之力。“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”新世纪大学生在成长过程中，特别是在高考的压力下，一部分写作禀赋优异的学生的才能往往受到压制，而大学相对宽松的环境和现实的需要促使这部分大学生脱颖而出。中国现当代作家的创作历程证明，青年作家一举成名的例子并不鲜见，如郭沫若创作诗集《女神》、郁达夫写作小说集《沉沦》时，都还是日本大学的学生；巴金在23岁写出小说《灭亡》，接着创作了长篇小说代表作《家》；写作戏剧《雷雨》时，还是清华大学的学生；著名作家刘绍棠的《青枝绿叶》选为中学语文教材时，还是一名中学生；王蒙写作《青春万岁》时，也只有20多岁。因此，基础写作教学的文体拓展，可以充分发挥新世纪大学生的写作才能，使他们在文学写作领域各显其才引领。
（三）激发基础写作的教学活力。从新世纪电子媒介的角度回溯，以文字和印刷媒介为前提的文学写作设置了许多似乎“不言自明”的规则，以此为前提的基础写作教学越走越窄；在文字和印刷媒介向电子媒介转型的新世纪，基础写作教学的文体拓展面向时代，面向学生，打破了基础写作教学许多人为设置的束缚，使基础写作教学唤发了新的时代活力。基础写作教学的文体拓展打破了文学写作过于注重面壁虚构的闭门造车，使文学写作既可以充分发挥大学生的想象能力，也可以与社会现实紧密结合，从而将文学与社会、新闻、历史、地理和科技等社会学科广泛交融，拓宽文学写作的广度。基础写作教学的文体拓展打破了文学写作过于注重载道的写作格局，使文学写作将载道与游戏宣泄相结合，在文学轻按鼠标或轻点拇指中“我手写我心”，通过“灌水”、“撒欢”、“戏谑”、“搞笑”、“幽默”、“戏仿”等手段充分发挥文学写作的快乐功能。基础写作教学的文体拓展打破了文学写作以语言和纸张为媒介的平面静态单一载体，使语言在作为主要表达媒介的同时，可以与声音、图像和视频等多媒体结合，实现媒介的多样化多媒体化；可以打破纸张存储的单一、固定和易损，实现载体存储的多样、变化和易于保留。基础写作教学的文体拓展打破了文学写作优生引领的写作模式，可以充分调动大学生的兴趣，使他们在适合自己的文学文体中各显其能，提高文学写作的教学效率和教学效果。基础写作教学的文体拓展还在一定程度上打破了教师的权威，使教师成为文学写作的组织者、参与者和引导者，使教学从传统的单向交流转向单向交流、双向交流和多向交流相结合，为基础写作教学创造更为宽松平等的氛围。
三、基础写作教学的文体拓展的途径
（一）基本途径。基础写作教学的文体拓展的基本途径包括文学文体自身的拓展、与实用文体相结合的边缘文学以及与电子媒介相结合的新型文学。
文学文体自身的拓展是指由诗歌、散文、小说和戏剧本身衍生出来的文学类型。诗歌根据不同的分类方式，可以分为抒情诗和叙事诗，也可以分为格律诗、自由体诗和民歌体诗，还可以进一步拓展为歌词、配画诗、散文诗和对联写作等类型。散文一般分为叙事散文、抒情散文和议论散文，还可以进一步拓展为文化散文、骈文、日记和新散文等类型。小说表现内容丰富，表现形式多样，可以分为微型小说、短篇小说、中篇小说和长篇小说，也可以分为通俗小说和非通俗小说，还可以分为拟实型小说和表意型小说；从小说写作教学的现状来看，值得拓展和训练的小说类型主要有微型小说、短篇小说、寓言小说、青春小说、武侠小说、摄影小说和非虚构小说等，还可以将电影和电视剧本改编成小说。戏剧是包括文学在内的综合艺术，可以分为歌剧、舞剧、话剧和戏曲，也可以分为独幕剧和多幕剧，还可以分为悲剧、喜剧和正剧，从戏剧写作教学的实际来看，戏剧剧本以训练独幕剧、短剧、诗剧片断为宜，也可以将电影、电视和小说改编成戏剧剧本。
文学文体与实用文本相结合的边缘文学文体类型较多，而且类型还在不断丰富，如通讯、报告文学、传记文学、历史小说、游记、科幻文学和杂文等。通讯、报告文学将新闻和文学结合，既具有新闻的真实性和时效性，又能形象生动地反映现实生活。传记文学、历史小说融合历史和文学，既具有历史的真实感，又具有艺术的活灵活现。游记将地理和文学相结合，既能增加人们的历史地理等人文知识，又能写得优美动人。科幻文学融合自然科学和文学，既能增加人们的自然科学知识，又将科学知识描绘得形象趣味横生。杂文将社会时事和文学相结合，既具有逻辑的说服力，又具有文学的幽默风趣。
文学文体与电子媒介相结合的新型文学主要包括影视文学、手机短信文学和网络文学，影视文学是包括文学在内的综合艺术，影视文学剧本可以分工业题材剧本、农村题材剧本和军事题材剧本，也可以分为散文体剧本、小说体剧本、诗体剧本和戏剧体剧本，还可以分为喜剧片剧本、悲剧片剧本、惊险片剧本、言情片剧本和武打片剧本，在基础写作教学的实践中，可以尝试写作相对简单的单本剧，也可以将小说、网络游戏和戏剧剧本改编成影视剧本。手机短信文学是以手机为传递方式，以短小精悍的格言体为基础的文学新文体，主要包括祝贺问候型、友谊情型、搞笑戏谑型、时政民情型和连载小说型等。网络文学通过电脑在互联网上进行即时写作，可以包括传统文学的各种类型，如网络诗歌、网络散文和网络小说等；还可以将网络与声音、图像、视频等相结合，使文学具有多媒体性；还发展出独特的网络文学类型，如只允许读者在事先设定的多重路径中作出选择，让读者与作品的交互过程中动态创造新文本以及在虚假现实中互动创作。
（二）基本途径的细分。基础写作教学的文体拓展的基本途径只是对文体拓展的粗略概括，在文体拓展的基本途径之上，每一种文体又可以细分为各种类型。如小说可以分为拟实型小说和表意型小说，拟实型小说又分故事型小说、生活型小说和心态型小说，表意型小说又分象征小说、怪诞小说、寓言小说、哲理小说、神魔小说、科幻小说和抒情小说等。诗歌可以分为格律诗、自由体诗和民歌体诗，格律诗又分为古代格律诗和现代格律诗，现代格律诗主要有闻一多的“方块体”、林庚的“九言”诗体、胡乔木的“简明”格律体和冯至的“十四行体”。试以现代格律诗为例，闻一多的“方块体”每节四行，每行九字，一律四顿，双行押韵，如《死水》“这是一一沟一绝望的一死水／清风一吹不起一半点一漪沦／不如一多扔些一破铜一烂铁／爽性一泼你的一剩菜一残羹”。林庚的“九言”诗体与闻一多的“方块体”相近，但把一行分成两段，上五下四，或上四下五，自然流畅，如《光之歌》：“飞翔啊飞翔划破边缘／在烈火之中生出翅膀／从那幽暗的物质深渊／摔掉残余的一身灰烬”。胡乔木的“简明”格律体每行四顿，每顿二三字，行行押韵，如《仙鹤》：“仙鹤啊，莫离开亲爱的人间／请留下，羽化的人性的模范／你的仪态是优雅的峰端／你的丹顶是珍惜的王冠／”。冯至的“十四行体”从西方移植，采用四四三三句式，每行四顿，每行押韵，如《原野的小路》：“你说，你最爱看这原野里／一条条充满生命的小路／是多少无名行人的步履／踏出来这些活泼的道路”。
篇7
（1） 梦想，犹如一阵风，吹向未来；梦想，犹如一艘船，飘向远方；梦想，犹如一盏灯，点亮明天。
（2） 我最喜爱艳丽如花的枫叶，它红得发紫远看枫树犹如一团团烈火正在燃烧大地。枫叶的形状像爪子一样也像一个个胖胖的小手摸摸它你就会感觉到它是多么的柔软多么的滑嫩。但它叶子的边缘却像锯齿一样有点磨手。
（3） 没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
（4） 接着，雷声响起来了，犹如战场上的炮声。闪电也来了，一道道电光好象一把把利剑，把天空劈成了两半，天空被吓哭了，一大颗一大颗的眼珠落了下来。
（5） 那平静的水犹如一面镜子，将周围的景物都倒影在一起，形成了一副山水画。
（6） 好大的雨啊，外面一片黑蒙蒙的，狂风呼啸，犹如地狱一般。突然，一个霹雳照亮了天幕，打断了我的视线，一条长长的闪电划过天边，随带着的就是轰隆隆的雷声和一阵狂风。啊，太可怕啦！我从来没碰到过这么大的雨。
（7） 目标犹如海上的灯塔，指引前进的方向;目标犹如黑夜的火炬，照亮奋斗的路途;目标犹如航行的风帆，推进破浪的航程。
（8） 一株株小草齐刷刷的，犹如一块碧玉。
（9） 读书犹如穿梭于浩瀚的大海，使人心情愉快。
（10） 喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
（11） 杨浦大桥犹如一道横跨浦江的彩虹，高达208米的塔柱似利剑刺破青天，无数根排列整齐的斜拉钢索仿佛一架硕大无比的竖琴迎风弹奏。全桥设计精巧、造型优美、气势恢宏，犹如彩虹横跨浦江两岸，是上海旅游的着名景观。
（12） 海岸犹如一幅舞台上的布景，展现在他眼前。
（13） 母爱，犹如阳光和空气，我们沐浴其中而常常不知不觉。回首往事，我们才幡然醒悟，母亲做的那些寻常小事[zaojv。com 犹如造句]，却富含着深深的爱。
（14） 柳丝条条犹如长发飘飘的女人在风中翩翩起舞，柳丝条条的韵味就像陕北女子，虽然质朴却也美丽动人，贤惠达理。
（15） 读书而不回想，犹如食物而不消化。
（16） 今天是一个大雪纷飞的日子，我高兴的凝望着透明的玻璃窗外美丽的雪花。雪花犹如漂亮的的银蝶穿着一身皮袄快乐的在空中翩翩起舞，又好象一位仙子在我面前舞步翩翩。
（17） 乍一看，这是一个停滞不动的池塘，虽然它的直径不超过几尺，可是在阳光的孕育下，它却犹如一个辽阔神秘而又丰富多彩的世界。
（18） 花真美啊，美得像一张张灿烂的笑脸；花真香啊，香得仿佛让你走进了香水世界；花真多啊，多得如天上的繁星！茉莉花真白啊，白的犹如天上朵朵白云：白的犹如水中片片浪花：白的犹如地上皑皑白雪。
（19） 冬天，各家门前的腊梅都挂满了枝头，紫红紫红的，十分惹人注目。而那美丽的天堂鸟更是惹人喜爱。兰色的“身体”、白色的“头部”、还有那橘红色的“翅膀”，就犹如仙鹤在翘首祈盼。
（20） 我不记得湖有多深，只知道湖水很清，很亮，甚至可以看到一条小鱼蹦出水面，然后一只水鸟冲过去，叼着猎物向山的那头飞去，真是“鱼儿出水犹如画”。
（21） 那朵早熟的紫藤花儿真小啊，绽放在同样小小的枝蔓上，被一丝细如纤发的须条牵系在裸露的空中，好像随时都可能被一阵风刮跑……藤蔓间那零星点缀着的紫色小花犹如慵懒的女子沉睡在清晨最美的朝阳中。
（22） 往里面走，一棵棵葡萄树形成了一个巨大的伞把阳光盖住，一颗颗葡萄犹如一个个晶莹的珠，又仿佛像一颗颗水晶般玛瑙，让人看着就想吃。
（23） 雪越下越大，仿佛是鹅毛从天上落下来一样，又好似天女散花，群仙跳舞，雪花们在半空中你拉住我，我抱住你，一团团，一簇簇，前拥后挤，犹如无数雪白的棉花球从天空中翻滚而下。
（24） 福州西湖位于福州市西北部湖滨路，处卧龙山下。西湖公园系三个小岛组成，分别由柳堤桥飞虹桥步云桥北闸桥边接而成。犹如三块翠玉镶嵌在碧水之中。园内长堤卧波，垂柳夹道。
（25） 我们走进一个温室，天啊！漫天飞舞的蝴蝶，在空中闪着它们的翅膀，犹如一位女子向人们展示她的美貌！这些蝴蝶色彩斑斓，翅膀上的花纹交错着，即鲜明又暗淡，既高贵又端庄，尽显威严美丽之气！
（26） 一颗颗星星嵌在天空上，星星还是那么耀眼，湖面还是那么平静。月光静静地泻在一片花朵上，犹如刚刚洗过的牛乳一般，清晰，动人。
（27） 一阵微风吹过河面，河面上立刻荡漾起一圈圈波纹，阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。
（28） 在那绿叶的映衬下，荷花有的舒展怒放，粉红的花瓣，金黄的花蕊，仿佛在畅怀大笑：有的花苞初绽，像在启口说话：有的含苞待放，犹如羞涩的姑娘低头不语。
（29） 那株紫丁香到了暮春，满树便开出字色的小花，那话并不艳丽，想笔尖大小，绽放开来，却纯净雅洁，犹如一片紫色的迷离的雾。
（30） 雾很飘渺。在雾中找到方向的才是世上的强者。在道路上奋勇前进的才是勇者。人生犹如在大海中奋勇搏击。冲出心灵的绳索，就会到达生机勃勃的彼岸。
（31） 夜悄然来临，窗外弦月如钩，夏虫脆鸣，几许繁星陪伴闪烁着冷月。淡淡清风拂过，卷起席席往事，繁华街道上昏暗的灯光，映照着我憔悴的脸颊。伸手抚摸那灯光，却是幻影无法挽留，犹如那一段逝去的记忆无法挽回。
（32） 学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界着名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
（33） 弯弯的拱桥犹如一道彩虹横跨在江面上。
（34） 看！秋天来到田野里，那火红火红的高粱像一簇簇火苗在燃烧；雪白雪白的棉花像一团团雪花从空中飘落在田野；金黄金黄的麦子随风漾起一层又一层的麦浪，犹如一池的金子，耀得那样灿烂。
（35） 在无边无际的大海上边，美丽的朝霞犹如绽开的花朵，悄悄地来到这，释放出美丽的颜色，在天空的深蓝与海水的浅蓝中镶嵌着一条朱红色的朝霞。水上碧波荡漾，好像一幅活的画，而且是非常美丽的一幅活的画。
（36） 他恍惚醒来，凝神打量这屋子，头痛少眠，脸色仍情白。忽见她伏在床头，眼睛瞪圆，唇边渐展开笑，犹如梨花盛开，喜从心来！
（37） 呵，你这骄傲的梨花，你张开了双臂，来拥抱这整个春天，来拥抱这广阔的蓝天。你就像是一张天然的玉盘，姹紫嫣红的蜂蝶都争着落进来。呵，我听到了那美妙的声音，叮叮咚咚，一路欢呼而来，犹如天籁。
（38） 栀子花开时节，一处是炊烟，瓦舍，人家，一处是温婉如玉的栀子花，放眼望去，犹如一幅淡淡的水墨画。
（39） 那金黄色的叶子纷纷落下，犹如一群群金黄色的蝴蝶在空中翩翩起舞。
（40） 人世间有许多美好的回忆。美好的回忆犹如一串洒满祝福的紫风铃；美好的回忆犹如一只让时光凝住了翅膀的青鸟；美好的回忆犹如一首清纯且隽永的抒情散文诗；美好的回忆犹如一个荡漾着蒙眬情感的伊甸园。
（41） 我家有一只小兔子，看起来非常可爱。它有一身黑亮亮的毛，那两只犹如勺子的耳朵翘得老高。显得很威风。它那张三瓣嘴，使它的威风里有点带女孩子常有的娇弱。几跟细长的胡子，同样也是最枪眼的地方。
（42） 在通过犹如生死门的孵化的过程时，蚕虫选择了拼死一搏；在面对犹如虎口的万丈悬崖时，海鸥选择了学习飞翔；在面对仿似生无可恋的现实面前，海迪阿姨选择了坚强面对。
（43） 那微微的风儿，暖暖地吹过来，满山坡的花瓣枝头乱颤，整片山坡顿时犹如一片舞动的蝶海，[源自造句网]要说惊心动魄也毫不夸张。
（44） 太阳一边落下，一边变换着颜色，好像要把自已炫丽的色彩最后展示给世界万物看。它把海面照得金光闪闪，犹如许多金子铺在海上；天空被它照得一会儿红彤彤，一会儿金灿灿；几只飞翔着的海鸥给它照得变成橙黄色的了。
（45） 春天到了，松花江的冰雪融化了，冰排以排山倒海之势顺流而下，随着冰排相互挤撞声，伴着哗哗哗唰唰唰欢快的流水声，吸引了众多的游人。当你站在松花江江桥上观看犹如万马奔腾的画卷时，又好像是在倾听一曲气势磅礴的交响乐。
（46） 时间：时间好象一把尺子，它能衡量奋斗者前进的进程。时间如同一架天平，它能称量奋斗者成果的重量。时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标。时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。
（47） 瞧！那刀削般的悬崖拔地而起，上顶云天，危峰兀立，令人望而生畏。远远地望去，那悬崖是那么高，那么陡，好像是被人用巨斧劈峭过似的。走近些，只见云雾缭绕，犹如一把利剑，耸立在云海之间，令人感憾万千。
（48） 时隔一夜，那几朵玫瑰花便竞相开放了。那花朴素大方，花瓣层层叠叠，微微下卷，在阳光的照耀下，花瓣犹如涂上了一层明油，光泽而明亮。整株花昂首挺胸，如同打了胜仗的将军。
（49） 蝴蝶一共有两对翅膀，一对大，一对小。犹如四把精美的小扇子。蝴蝶的身体扁扁的，呈黑色。蝴蝶头上有一对触角，是用来辨别气味的。蝴蝶的颜色有好多种，如，黑色、白色、黄色、红色，还有彩色的。
（50） 听何老师说，绣球花开花时好像一个小绣球，又犹如一柄柄小花伞挂満枝头，同学们多么盼望夏天快快来临，好看到那绽开笑脸的绣球花，闻到那芬芳的花香味。
（51） 母亲犹如时光，将我的记忆拉长，展卷不尽的是母亲慈和的微笑、慈善的心肠、慈悲的情怀……
（52） 冬天的风擅长“偷袭”。总是在我们身在雾中找不着北的时候，给我们重重的一击，犹如闪着寒光的刀片在脸上划过。如非我擦了润肤霜，它肯定会给我留下些记号，在回家时感到十分狼狈。
（53） 男子年纪大约二十七、八岁左右，蓄著一头短发，白衬衫的领口微微敞开，衬衫袖口卷到手臂中间，露出小麦色的皮肤，眼睛深邃有神，鼻梁高挺，嘴唇性感，尤其是搭配在一起之后，更是犹如上帝手下巧夺天工的作品。
（54） 大街上，浓雾迷漫，到处都是雾的海洋。去上学的路上，我发现了天和地好像被一个巨大的雾帐笼罩着，到处都是湿淋淋的，街上的人来来往往，近处闪过一辆辆车影，远处犹如雾的天地。时间在慢慢移动，雾也在慢慢变化着。
（55） 时间一点一滴凋谢，犹如蜡烛漫漫燃尽。
（56） 我有一个妹妹，她很淘气，但又很可爱！她的一对眸子一闪一闪的犹如两颗黑珍珠，小鼻子的下面是一张能说会道的小嘴，特别是那两条柳叶眉又细又长，她白皙的皮肤衬着那精致的五官，宛如一位婀娜多姿的小精灵。
（57） 雪花漫天卷地落下来，犹如鹅毛一般，纷纷扬扬。轻轻地、轻轻地落在房顶上，落在草地上，落在山峰上。一会儿，大地一片雪白，好象整个世界都是银白色的，闪闪发光。
（58） 祝贺的电话犹如瀑布一般向我奔泻而来。
（59） 老人说到这里，忽然停住，犹如那被弹得过急的弦儿，突然崩断。
（60） 长城犹如一条飞驰的长龙，雄壮而霸气。
（61） 人生犹如石材，在上面雕刻神或是魔鬼，那是各人的自由。
（62） 那瑰丽的六角花瓣，烟一样轻，玉一样润，云一样白，悄悄落到大地上，为大地妈妈盖上了一层棉被。放眼望去，整个世界白茫茫的犹如一个童话般的冰雪王国。落光了叶子的树枝上挂满了亮晶晶的银条。
（63） 理想，犹如一团火，点亮了心中的黑暗理想，犹如一个发动机，激励着我们向前；理想，犹如灯塔，指明了我们前进的道路……
（64） 阳光洒在河面上，河面亮闪闪的犹如长长的锦缎。
（65） 彩虹七彩缤纷，有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七种美丽的色彩。它犹如一条彩绸，又像是天上的仙女为了偷窥人间在云中架起的一座圆弧形的彩桥。大家都兴奋不已，纷纷拿出相机保留这美好的时刻，它给人们带来了欢乐！
（66） 言之无物，犹如上街不穿裤。
（67） 犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。
（68） 她有一张瓜子脸，弯弯的眉毛犹如一枚柳叶，好看的眼睛偶尔会闪过如流星般的光芒，那不大也不小的嘴巴带着一丝俏皮，而尖尖的下巴向前微微地翘起，整个儿像全小家碧玉。
（69） 雷克斯十分感动，犹如久旱的树林得到雨的滋润。
（70） 美貌之女人犹如才智于男子，是至。奥维德
（71） 雪花又像珍珠一样亮闪闪，犹如一群活泼可爱的小精灵，在空中跳来跳去，犹如星星般点缀茫茫夜空。
（72） 彩虹由七种灿烂明亮的颜色组合，弯曲成一个半圆，犹如一条七彩的立交桥悬挂在半空中。我充满好奇：上面是不是有许多仙人经过呢？
（73） 冬天，雪花飞舞，树枝上落满了雪，犹如美丽的银条，随风飘动，地面和房上都变成了白色世界。雪化了，又冻成冰柱，挂在房檐下像一串珍珠，这景象真美。
（74） 犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失。拉罗什富科
（75） 生命犹如天上的星星，每颗星都有其耀眼璀灿的光芒；生命犹如一缕缕清风，每缕清风都会送来凉爽；生命犹如那一滴滴甘露，每滴甘露都在滋润着那短暂的生命，让生命留下不朽的诗篇！
（76） 你看，那楠木幼小玲珑的，翠叶晶莹，隽秀犹如画笔；稍高的，长而纤细，亭亭玉立，宛如纤腰舞女；粗大的，直接苍穹，撑朵绿云，仿佛巨柱冲天。
（77） 春天里的河水碧绿，犹如一面绿色的大镜子，倒影出我们的笑脸。
（78） 千尺珍珠瀑，四周是陡峭的山崖，青色的崖石上点缀着簇簇绿色的植物，犹如一幅硕大无比的水墨画。
（79） 天空的晚霞犹如彩虹般美丽耀眼，给人以焕然一新的感觉。
（80） 突然挂起大风来，窗户上的幔子随风而起，犹如仙女飘舞。
（81） 海是一个空问，一个“伟大的存在”，海里的珍珠与珊瑚水藻与水族遗宝与沉船，是非陆地所拥有的。海的呼唤越远越清晰。当风吹起海鑫千层浪的时候，大海犹如一个瑰宝吸引着更多的爱海的人。
（82） 人间的亲情犹如宽广厚实地大地，无所不在，无所不有。也许平常你感觉不到亲人们对你的爱，可是在细小的地方，他们无处不在，时时刻刻的关爱着你。
（83） 再走近点儿，就可以看到形态不同的郁金香。金色的郁金香如同一个个洋娃娃正在跳芭蕾舞；黑色的郁金香犹如一个个神秘的金刚；红色的郁金香好像一团团火焰；粉红色的郁金香好似天边的红霞。
（84） 寒风从教学楼中穿梭而过，呜呜咽咽的嘶吼是它脚步的回声；它从空旷的操场走过，呜呼呜呼的悲鸣是它沉重的叹息；它从五彩斑斓的山林中走过，唏唏哗哗，嗡嗡哄哄，犹如波涛汹涌的海洋，一波未平一波又起。
（85） 河面仁的荷叶，有的浮在水面上，有的出水老高，有的卷着卷儿。那高高挺立的，犹如亭亭玉立的少女张开的舞裙；那浮在水面上的，又好似一个碧玉盘。
（86） 全身毛茸茸的，有两只机灵的耳朵。犹如咖啡一般的深竭色。跑起来比风快，绒线的尾巴和黑亮珍珠般的眼睛。它是谁？小狈没它可爱，小猫的毛没它柔软。它便是一一小兔皮皮。
（87） 时间就像一把皮鞭，它能鞭策我们追赶人生的目标;时间犹如一面战鼓，它能激励我们加快前进的脚步。时间好比一阵清风，它能帮助我们吹散心头的愁云;时间如同一场细雨，它能协助我们洗去心头的杂质。
（88） 怀抱一颗感恩的心，犹如掌握了人生宫殿一门门的钥匙。
（89） 一条清澈见得的溪流犹如织女那银得发亮的秀发铺在崎岖的山路上，静静地流淌着。那美妙的流水生配上那一阵阵婉转如银铃般的鸟叫声为神秘的山区添上一笔艺术的色彩。
（90） 一阵风静静地吹过，挑蕊居住的花粉，犹如窃窃的私语，是春天最深处的秘密。而山径两边，已慢慢长旺的艾草，随风而弥漫了乡路的每一个空处。
（91） 知识犹如一颗耀眼的珍珠，散发着它灿烂的光芒。
（92） 偶尔，三五只喜鹊从远处飞来，落在这块圣洁的雪坡上。它们忽尔低头觅食，忽而仰首鸣叫，忽尔奋飞追逐……它们犹如一群充满活力的精灵，打破了山野的寂静，为冬日增添了些许生气。
（93） 中午，阅览室非常安静，犹如没有人在一样。
（94） 他心情高兴，犹如北京的二月，春风吹的暖意融融！
（95） 犹如把一件丢掉的珍宝找到手，他亮起眼睛，一连喊了三声“好！好！好！”。
（96） 山，绵延绵亘；山，险峻挺拔；山，巍峨挺立；山，气势磅礴，让人想起五岳；山，新奇秀丽，令人忆起峨眉；山，犹如令万人敬仰的圣贤，沉稳是他的天性，不露声色地诠释着生命的博大，生命的肃穆，生命的庄严。
（97） 平静的湖面，犹如一面大的银镜。
（98） 不经意间，窗外已飘起了雪花，缓不济急的雪密密匝匝，在暗淡的天空中急速地落向地上，腾空划过很多道孤线，随风旋转、飘动，犹如突如其来的柳絮，一时间充满天空。
