关于春天的散文范文

导语：如何才能写好一篇关于春天的散文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关于春天的英语作文

Winter was gone,spring comes.I love spring best,because it's very beautiful.In spring,the weather is aways sunny and rainy,it's not cold and not hot,it's warmer and warmer.The flowers begin to open and the trees begin to turn green.The birds are singing in the sky,they are happy.The animals will go out to play.Many people like to go out and enjoy the sunshine.I like wearing my sweater and jeans, I like to fly kites,plant trees and see the beautiful flowers. Spring is colorful,I think it's a wonderful season. What's your favourite season?Please tell me.

关于春天的英语作文

It's already February. Spring is coming. But where is spring? I raise my head and look at the sky. It's still gray. I come to the garden. There is no bud at all. The trees there are not coming into leaf. Then I come to the lakeside. Ice on the lake surface has been melt already. There are many ducks swimming in the distance. Branches of the willows beside the lake are turning GREen. I jumped with joy. This is spring. I found it!

已经是二月了，春天来了。可春天在哪里呀?我抬起头，望望天。天空依然灰蒙蒙的。我来到花园里，花儿还没有开放，那里的植物甚至连叶子都没长出来。于是，我来到湖边。湖面上的冰已经消融了，有许多鸭子在远处戏水。湖的两岸，柳枝儿开始吐绿。我高兴地跳了起来，这不就是春天么?我找到它了!

关于春天的英语作文

There are four seasons in a year. The spring， summer， autumn and winter. I think spring is the most beautiful season. In the spring， the flowers are blossoming， the grass is green and the birds start to sing. The temperature in the spring is not too cold or too hot. We can go on an excursion during the spring. We can fly kites and enjoy the sunshine. I think spring is the best season ever!

篇2

关键词: 散文《春》 朱自清 自然规律 心理感受

散文《春》是朱自清先生脍炙人口的名篇,许多选本都将其选入,多年来也一直是初中语文课本必选的散文示范篇目之一,不知熏陶了多少少人对春的热爱、对大自然的热爱、对文学的热爱。那么,这篇散文究竟魅力何在呢?除了朱自清先生一贯的充满诗意的情趣之外,是否还有其它因素呢?其中有一点是不容忽视的,即这篇散文中的景物描写既符合自然规律,又契合人的心理感受,将客观写照对象融入主观心灵之中,既如实描写了自然之春,又饱含了作者的内心情感,做到了景、情、理的有机统一,谱写了一曲人与自然的和谐乐章,所以才显得格外动人心魄。

一、拂面怡人的春风

《春》的开篇说:“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。”这一句话虽然简单,包蕴却并不简单。首先它道出了一个自然现象:当尖厉的西北风悄悄转为轻柔的东风,严寒渐去,草木复苏,也就意味着春天的到来。所以商务印书馆的《现代汉语词典》中关于“东风”的第一条解释就是“春风”。那么,为什么是“东风”而不是南风、西风呢?这可以用周汝昌先生解释宋代词人宋祁《木兰花》的首句“东城渐觉风光好”来作注解。周先生说:“且道词人何以一上来便说东城?……寒神退位,春自东来,故东城得气为先,――正如写梅花,必曰‘南枝’,亦正因它南枝向阳,得气早开;此皆词人诗客,细心敏感,体察物情、含味心境,而后有此诗心诗笔,……古代春游,踏青寻胜,必出东郊,民族的传统认识,从来如此也。”(《唐宋词鉴赏辞典》)故历来写春天多有写“东风”者,中国古典诗词中有许多这样的例子,秦观《满庭芳》写春天的景致是“东风里,朱门映柳,低按小秦筝”,辛弃疾著名的《青玉案》第一句说“东风夜放花千树”,用东风催百花来比喻元宵灯会的火树银花,从另一个侧面表示发东风与繁花似锦的春天的关系。所以朱自清先生在《春》中说“东风来了”,后面衔接“春天的脚步近了”,既是北半球季节、气候变化的自然常识,又表现了作者体物之细的敏感。两个“盼望着”的重复,显示了诗人内心对春的渴盼的急切,而春天似乎也知道诗人急迫的心情,体贴而慰藉地先遣温和的东风来报个信,东风和春天似乎是作者盼来的,呼唤来的。所以“春天的脚步近了”这一句话充满了渴盼之后的欣喜之情,有一种温暖的人情味,仿佛作者真的听见了春天越走越近的脚步声,而不仅仅只是一种“拟人”修辞手法的运用。

二、稚嫩可人的春草

当春天真的已经到来,又该向何处去寻找它的踪迹呢?作者的目光首先投向了春天的草。小草得地气之先,最早从冬之枯萎中复苏过来,露出纤纤绿色,因此最能体现早春的景致。唐诗中写早春常写到草,大诗人韩愈有两首写早春的诗都是这样,《春雪》云:“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”《早春呈水部十八员外二首》其一云:“草色遥看近却无。”这后一句尤其为人所称道,可见以写草来写早春完全符合春天随时序一步步发展的自然规律,同时也可看作是一种文人传统。朱自清先生写道:“小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的,绿绿的,园子里,田野里,瞧去,一大片一大片满是的。”这正是草色遥看的情景,仿佛漫山遍野都是一片新绿。而当人与草近距离接触,在上面“坐着,躺着”时,原先眼中大片的绿反而不突出了,人的触觉感受上升了,所以此时说“草软绵绵的”。同样的,这里既是真实的早春图景,又是作者感受到的早春印象。

三、芬芳诱人的春花

紧接着,春天就开始大张旗鼓地宣扬自己了。百花齐放的景观当然是对春天最绚烂的注解,即使最不留心的人也可以看到百花争艳的热闹,所谓“春城无处不飞花”(唐・韩愈,《寒食》)。所以文中下一段就开始写春花绽放的情景。桃李争春、红杏闹春是最常见的春花景象,就像石榴花之于初夏、腊梅之于严冬一样,是自然的造化,也造就了这样堪称经典的搭配。古诗有云:“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”(唐・白居易,《长恨歌》)“春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。”(唐・王维,《桃源行》)“满园春色关不住,一枝红杏出墙来。”(宋・叶绍翁,《游园不值》)“红杏枝头春意闹。”(宋・宋祁,《木兰花》)朱自清先生也很自然地写到桃花、杏花、梨花:“桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像火,粉的像霞,白的像雪。花里带着甜味儿。闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。”一般从正常的视觉效果而言,放眼望去,首先看到的是花儿竞放的热闹场面,所以先写整体印象是“都开满了花赶趟儿”;再仔细分辨每一种花的不同,于是有色彩上的分别,“红的像火,粉的像霞,白的像雪”。但作者并没有停留于视觉感受,紧接着又调动其他感官去体验,说“花里带着甜味儿”,这里的“甜味儿”既是嗅觉上的香甜,又是由此而引发的味觉上的刺激,并激发了作者的想象,由花开时的情景联想到果实满枝情景,从而反过来又衬托了这些花给人的美感。这些正面描写之后,再用蜜蜂和蝴蝶的飞舞来侧面烘托花的美,可以说是全方位、多角度描写。

当看惯了开得如火如荼的桃、杏、梨之后,人们的视线开始转移,去寻找别有一番情趣的野花,所以先从不同角度写桃花、杏花、梨花,再写不为人注意的野花,完全符合人的欣赏习惯和心理。“野花”遍地是:杂样儿,有名字的,没名字的,散在草丛里像眼睛,像星星,还眨呀眨的。这一句虽然简单易懂,包含的信息量却多,从各个角度写野花的不同情态。“像眼睛”写个体的野花,是凝神观照;“像星星”写群体的野花,散在大片广阔的草地上,就像星星散布在广袤的宇宙中;“还眨呀眨的”既承接前一句“像眼睛”,又承接后一句“像星星”,颇得古诗真髓,而且以动态的“眨呀眨”写静态野花,赋予了野花一种灵动的风韵。杜甫《秋兴八首》之一有诗句云:“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。”“开”既修饰前面的“菊”,有开放之意,又修饰后面的“泪”,有泪花滚滚、珠泪盈盈之意。“系”既修饰前面的“孤舟”,有系住一叶扁舟之意,又修饰后面的“心”,将思念故园的心系住。这种用法历来为诗家和评论家所称道。

四、春催人勤,人春相融

当春草、春花、春风、春雨都循着步骤一一到来后,已经春满大地,人们蜷缩了一个冬天的筋骨和精气神儿也开始活动和复苏起来了,所以紧接着就开始写人的活动:“城里乡下,家家户户,老老小小,也在赶趟儿似的,一个个都出来了。”最后,用热烈的语言赞美春天:“春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,它生长着。春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。春天像健壮的青年,有铁一般的胳膊和腰脚,领着我们上前去。”第一个比喻着眼于春天的新兴气象,具有无限的生机;第二个比喻着眼于春天的美好景象,给人以美的享受;第三个比喻着眼于春天的力量,鼓舞人们精神抖擞地生活。三个比喻各有侧重,从不同角度赞美春天。但它们也有一个共同点,即以人来比拟春天,而且时序上也丝毫不乱,第一句用充满生命力的娃娃来象征春天的新,这种新既是初春的新喜,又是“一元复始万象更新”的新生;第二句用小姑娘美丽的容颜和勃发的活力来象征春天的繁盛,既是百花盛开、花枝招展的真实图景,又是春天不断向前推进的象征说法,同时一反以花喻人的惯例,以人喻花喻春天,平添一份“反其道而用之”的新奇;第三句用英武健壮的青年来象征春天对人的心灵影响的力量,春天不仅有催生万物的力量,而且用这种“随风潜入夜,润物细无声”的方式来滋润人们干涸了一个冬天的心灵,使人们生活充满健康的希望。三句之间暗含春天的自然发展阶段,在象征物的选择上也遵循人的自然生长规律,分别写娃娃、小姑娘和青年,看似普通的比喻句,其实也包含着作者一丝不苟的精心锻造。而这种以人喻春天的写法可以说正是客观对象主观化的非常明显的例子。

由此可以看出,朱自清先生写春天,是完全遵循着自然规律的一步步发展变化而一一写来的,从草到花,从风到雨,最后写人,同时这种规律又融合在作者一颗细腻体味自然的心灵之中。朱自清的《春》,景、情、理三者交融,让我们读起来字字动人心魄、句句韵味无穷。可以说,《春》既是朱自清先生精心描写的自然之春,又是经过他的心灵投影后折射出的心灵之春,是一曲歌颂人与自然的精美华章。

参考文献:

[1]洪宗礼主编.新课程标准实验教科书・初中语文.江苏教育出版社,2008.6.

[2]杨春时.审美意识系统.广州:花城出版社,1986.

[3]张远山.汉语的奇迹.昆明:云南人民出版社,2002.

篇3

知识，只有当它靠积极的思维得来而不是凭证记得来的时候，才是真正的知识。下面给大家分享一些关于采春乔忠延阅读答案，希望对大家有所帮助。

采春乔忠延

①冬季日短夜长。农人说，十月里天碗里转，好婆姨做不熟三顿饭。是呀，刚刚日头还在当顶，扫了扫院子，喂了喂鸡，出溜一下便滑到西山梁上去了。白日真短，短得匆匆忙忙，慌慌张张，气气喘喘。城里人也不例外，上个班两头不见太阳。早晨起床屋里黑，晚上下班外头黑，回到家里倒是亮堂，可那不是阳光，却是灯光，忙忙碌碌一天就这么过去了。

②日子这么紧紧张张，应该过得快吧?没有，丝毫也没有。非但没有觉得冬日短暂，一个个都感到缓慢，要不为啥总见书卷报端出现漫长的冬季呢!冬季的漫长是人们感觉出来的，不，是人们煎熬出来的。日光淡淡的，没有一点温色，寒气就像草原上的群狼到处肆虐。伸出手，手冻得疼。走几步路，脚冻得疼。手脚冻木了，不疼了，鼻尖却辣辣地疼。疼得眼睛直想流泪，却强忍着不敢流，怕流出来把冰碴子挂在脸上。这日子还能说是过吗?不，是在熬，在煎熬。一煎熬日子就长，唉，好漫长，好漫长的冬天呀!

③好不容易熬到立春了，可春天只在日历上露脸，天地间还是冬天的鬼样子。寒寒的，秃秃的，没有一点生机。就盼惊蛰，一天一天盼，盼来了惊蛰，似乎也没啥改观。寒还在寒，秃还在秃，要摧毁冬日根深蒂固的营盘不那么容易。没有耐心，没有韧劲，还真不行，那就打消脾气，耐下性子，慢慢熬吧!

④忽一日，地皮软了。踏上去不再像往日那样硬邦邦，倒似是踩在了海绵上，软软的，柔柔的。抬起头，高高的杨树梢垂挂起絮穗穗，萧疏的柳树条奓开了黄翅翅。哈呀，河边沿，垄堰根，一色的绿气正在蔓延。真让人摸不着头脑，春天却悄无声息地来了。

⑤好啊，春来了!

⑥春来了，哪里还能在屋里憋得住?憋屈了一冬天的肢体早该展放了，憋闷了一冬天的浊气早该释放了。街市上不行，挤窄;村巷里不行，弯折。只有阔野，只有山梁，才是展放肢体、释放浊气的理想地方。二月二，龙抬头。人们出了城，出了村，原野里、山梁上到处是人。小路上是人的溪流，大路上是人的河流，平地上是人的海洋，山巅上是人的峰峦。随便拦住一个打问，这是干什么?回答简练干脆：采春。

⑦采春!

⑧采春?怎么个采法?采法不复杂。满地是春气，走一走浑身是春情;小溪流春水，洗一洗满脸是春意;山壑荡春风，爬一爬萦怀是春温。更别说，枯树丛里的松树叶柏树叶早变绿了，绿得像是点缀的翡翠;更别说，崖壁岩角的连翘花山桃花早已开了，粉嘟嘟的像是仙女的笑靥。有人手痒了，折一节松枝带回去，往花瓶里一插，满屋子清香，春天的气息驱走了冬日的萎靡。有人心痒了，掐一朵粉桃花簪在乌黑的头发上，走到哪儿，都是笑笑的，笑开了一个人见人爱的春温时令。采春，采出的是欢乐，采出的是笑颜!

⑨还有人比他们更贪婪，见到春色手也痒，心也痒。手痒没动手，心痒大动心，把那春意、春情、春光，甚而春枝春叶、春蕾春花，装满一肚子，塞满一脑子。回到家里放不下，躺在床上推不开，睡在梦里仍是春水流淌，春鸟啼鸣，春条喷绿，春花怒放……梦醒了，人未醒，反而醉得迷迷离离，痴痴幻幻。迷离中展开纸，痴幻中拿起笔，于是，世人看见：“绿柳才黄半未匀”，那是杨巨源采回来的春天;“二月初惊见草芽”，那是韩愈采回来的春天;“昨日春如十三女儿学绣，一枝枝不教花瘦”，那是辛弃疾采回来的春天;“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，那是白居易采回来的春天。

⑩凡人采回的青枝绿叶，香着香着淡了，散了;凡人采回的蓓蕾花朵，开着开着败了，干了。而诗人采回的春天，却永恒地绿着，香着。白居易的春草，从唐朝绿满书卷，绿到了今天;辛弃疾的春花，从宋代香满庭堂，香到了今天。

(选自《散文百家》2016年第6期，有改动)

1.“日子这么紧紧张张，应该过得快”，人们为什么又觉得它“漫长”?写冬日“漫长”有什么作用?(6分)

2.结合语境，简要分析下列画线句子所表达的感情。

(4分)

(1)好啊，春来了!

(2)辛弃疾的春花，从宋代香满庭堂，香到了今天。

3.散文的美往往是通过语言表现出来的，请简要概括第④节的语言特色。

(4分)

4.“采春”一词极具形象性，请结合全文探究其丰富。

(6分)

参考答案：

1.漫长：寒冷，没有生机;

难熬。(2分。每点1分)作用：日子过得快与漫长对照，使行文富于变化;写漫长也是写煎熬，为后文写“采春”的欢乐做铺垫。(4分。每点2分)

2.(1)经历冬日煎熬后，对春天终于来临的喜悦。

(2)对诗人将春意凝为诗歌、传承后人的赞美。(4分。每点2分，各点中情感、内容各1分)

3.多用口语、俗语;

长句短句结合，整句散句交错;多用叠词，富有节奏音韵美;使用比喻、对比等修辞，形象生动。(4分。每点2分，答对两点即可)

4.春天里展放肢体，释放浊气(采春气);

篇4

流涛的呢喃,永远不及我史诗般的吟唱

二

不刻意地绽放,不炫耀地与蝶共舞

总是在时间的节奏里惊醒

冬眠后的声音在这个节骨眼上伸展

我听见如雷贯耳的脚步声敲响了洱海的心脏

三

看岸边的竹子是怎么低低细语的,只有我能 听懂

看水中的小鱼是怎么窃窃私语的,只有我能 听懂

看海边的鲜花是怎么甜言蜜语的,只有我能 听懂

高一声,低一声

长一声,短一声

在我的心田浅吟低唱

四

流水的芳香像百年的老窖,在今天开封

空气的清香像千年的佳酿,在今天开封

而我则开始保藏你的秘密

我把它们放入流涛深处,等千万年后的智者

来亲手挖掘

这个如梦的日子像江南的细语撩拨着我的心

我看见百万波涛奔跑的洱海此起彼伏

微风把胜利的旌旗插在每一个人的心头

我们的心灵把洱海留恋得辽阔浑厚而耐人 寻味

五

洱海的歌声余音缭绕,我的吟唱声醉人心脾

所有关于洱海的心事,所有关于年轻的心事

将镌刻在我不老的记忆深处

洱海的声音,有人吞没

我们的声音,有人吞没

你有没有发现在有些地方,或者就这里

有人在哭,有人在笑

或许就是你的笑脸

将洱海的浩瀚胸襟点亮

六

想起小时候在洱海的怀抱中蹒跚学步

想起小时候在洱海的怀抱中咿呀学语

想起小时侯在洱海的怀抱中手舞足蹈

夜晚数满天玛瑙般亮泽的星星

白天听春天少女般诱人的呼吸

总幻想能牵着春天的手走得很远很远

总幻想在春天去岸边放风筝

永远牵在我的手中

我完全忽视了自己的能力,其实我自己

也可以在浩瀚无边的洱海飞得很高

七

有一朵花是在今天凋零的

于是整个春天凋零了

我想起了关于洱海所有的诗歌

我想起了关于洱海所有的赞歌

而这一切的一切

也在今天凋零了

有一朵花是在今天绽放的

于是整个洱海绽放了

美丽的蝴蝶开始诉说一个动人的爱情故事

蜜蜂的圆圈舞将春天的音量调到了最高

我踩着春天,踩着洱海的节奏跳舞

我将成为这个世界最优秀的舞者

洱海美极了

第一个苏醒的人就是历史永恒的里程碑

第一个踏青的人就是历史永恒的里程碑

而我绵绵不绝的吟唱

将成为里程碑上千古流传的字句

八

感觉到春天了吗?城市在绽放,森林在绽放

洱海在绽放,你们的心和我的心也在此刻

迅速绽放

无法把洱海所有的感动收入囊中

无法把洱海所有的心动收入囊中

无法把洱海所有的灵动收入囊中

在洱海灵动和成熟的地方

我听见所有的音乐声同时响起

而今夜我将枕着洱海的呼吸入眠

漫漫长夜里灯光由远及近,照射在我甜蜜的 梦乡中

我的梦在这个如诗的季节开始发芽

去年的春天在去年降落了,我在凹处吟唱

今年的春天在今年上升了,我在凸处吟唱

洱海在一瞬间把这个世界涂得五颜六色

我看见三月的风吹开了洱海的春天的扉页

而我们都急急忙忙把自己的名字

刻在上面

错过了去年的春天,千万不要错过今年的春天

我们有理由,为这个精彩的日子鼓掌

九

燕子去了还要回归

春天去了还会轮回

我将在时间的缝隙里描画美丽的洱海

我将在时间的缝隙里描画洱海的美丽

我将在时间的缝隙里听洱海永远有力的心跳

洱海的呼吸在吟唱声和碰杯声的缝隙中均 匀地洒落

我把洱海的气息放入酒杯一饮而尽

这一醉,便是千年

十

春天到来的时候请大声歌唱吧

这个季节是上帝最美的恩赐

我要在洱海的额头吟唱

春天到来的时候请和我一起大声吟唱吧

这个季节可是上帝最美的恩赐啊

篇5

关键词:新课标;中学语文;兴趣

中图分类号:G623文献标识码:A文章编号:1003-2851(2010)04-0038-01

爱因斯坦曾说过:“兴趣是最好的老师”。兴趣是学习成功的秘诀,是获取知识的开端,是求知欲望的基础。语文是一门优美的课程,如果老师采用“满堂灌”学生死记硬背,完全是为了应付考试,那么学生在成绩不理想之后就会对自己失去信心,从而对语文失去兴趣。这就需要我们教师结合《新课标》,发挥语文的艺术性、形象性、鲜明性、趣味性,以及采用交流、讨论等多种形式去激发学生的学习兴趣,让学生感受到语文之美。从而使他们在愉快的氛围中乐学、会学、学好。

一、鼓励学生选择适合自己的学习方式

《语文课程标准》明确指出:“学生是语文学习的主人。语文教学应激发学生的学习兴趣,注重培养学生自主学习的意识和习惯,为学生创设良好的自主学习情境,尊重学生的个体差异,鼓励学生选择适合自己的学习方式。”

教师是学习活动的组织者和引导者。教师应转变观念,更新知识,不断提高自身的综合素养。应创造性地理解和使用教材,积极开发课程资源,灵活运用多种教学策略,引导学生在实践中学会学习,让学生在实践中发现乐趣。

教师在平时教学中,要注意发现,并鼓励学生养成适合自己的语文学习方式。并加强形成性评价,提倡采用成长记录的方式,收集能够反映学生语文学习过程和结果的资料,如关于学生平时表现和兴趣潜能的记录;关注学生阅读的兴趣、方法与习惯以及阅读材料的选择和阅读量;重视对写作的过程与方法、情感与态度的评价,是否有写作的兴趣和良好的习惯,是否表达了真情实感,对有创意的表达应予鼓励。对学生学习评价一定要及时正确,可有效的激发和培养学习兴趣。学生的学习目的达到了要求,就得到了一种满足,再对学生的这种满足加以强化,又进一步产生了新的需要,就形成新的动机和兴趣。及时评价效果好,可以利用刚刚留下的鲜明的记忆表象,使学生产生进一步改进学习的愿望。要想使学生学得有趣,首先教师要教得有趣。一堂生动的课,不但学生学得有趣,教师也得到一次教学艺术上的享受。要按照“标准”要求,在教学中发挥创造性,针对教材实际和学生的年龄特征,采用灵活多样的教学方式、新颖的教学方法,提高学生的学习兴趣。积极地创造性地开展教学活动,让课堂教学变成激发学生学习兴趣的催化剂,变成激活学生想象力和创造力的及时雨。

二、开展综合性教学

《语文课程标准》要求教师要做到:“努力改进课堂教学,整体考虑知识与能力、情感与态度、过程与方法的综合,提倡启发式、讨论式教学。沟通课堂内外,充分利用学校、家庭和社区等教育资源,开展综合性学习活动,拓宽学生的学习空间,增加学生语文实践的机会。”

第一,在课堂内一定要下到功夫。为了提高学生学习兴趣,可尝试情境教学方法。传统的教学方式是通过知识的讲解和剖析,来构建物理知识结构网络,通过实际运用达到能力的提高,从而实现方法论的形成和物理思想的培养。整个过程是以知识的演绎为依托,通过机械性重复和反复操作来实现教学目的。而情境教学,则把问题的呈现放在前面,以解决问题为教学的导入点。这不仅是教学顺序的颠倒,而是教学观念和教学目标的更新。通过问题的呈现,激发学生解决问题的兴趣,通过实际问题的解决,把知识的建构、方法的运用与能力的提高有机地融合起来。

如,讲朱自清的《春》这堂课时,教师可以课件播放几组春天的优美画面,配合散文朗诵。江南的春天,风和日丽,花红柳绿,草长莺飞,万物复苏。这一幅幅的画面,让我们在绚丽的春光里陶醉,为那盎然的生机所激励,为那洋溢的诗情所感染。古往今来多少文人墨客赞美春天,吟诵春天,现代作家朱自清用诗一般的笔调为我们谱写了一曲“春的赞歌”。

放完课件,老师提出问题:1.这篇散文一共为我们描绘了几幅春天的画面?将大屏幕上的画面:春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图,按课文内容顺序重新排列,从而理清文章思路。2.听了朗读,你能感觉出洋溢在字里行间的是一种怎样的情感吗?3.春天的草给你的感觉是怎样的?你知道古诗里有哪些描写春草的诗句么?

这样,在感悟春天的基础上尝试了对学生想想力的再次启发。让学生在带着问题开始课堂学习,激发学习兴趣。

第二,在课外要求全体同学积极参与课外交流活动。单靠增加课时或只靠课内的几节语文课,学生是学不好语文的,作为巩固和发展课内学到知识的手段的语文课外活动,对开拓学生视野,发展学生智力,培养社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神,全面提高语文素质,发展语文能力,必然起着十分重要的作用。但是,需要注意的是,课外活动不易太难,要通过有趣而简易的活动设计,让学生接触古诗、散文、诗句等丰富的文化含义,激发学生学习兴趣和主动探究的积极性。通过朗诵会体会文章的音乐美,情感美和建筑美。

参考文献

篇6

一整个春天我都没有看窗外一眼

山水在纸上飘拂

诗句总撞击新年那个黑色的黄昏

黄昏落下悲剧

一曲哀乐响彻大地

大地之上是你浩大的葬礼！

四月已是草长莺飞

鲜花却开满我心的墓地

清明路上 怀乡的人群是多么拥挤

你的容颜只在雨露中一闪

泪就落了下来

我从窗口搜寻你生命的每一道轨迹

每一道轨迹都触摸不到你死亡的一丝丝气息

你生命的长廊 早已冰雪消融 阳光正照临

内心的花园芬芳四溢

让你幸福得沉醉和流泪

在心灵的最高位置之上 你始终对故乡

充满深情的仰望

充满了深深的眷念和怀想

关于人生关于艺术关于建筑关于青花瓷

你爽朗的笑声 引领着我们上升

并带来上帝的爱与福音

可是 可是什么使你以死亡的加速度

突然冲破初春的寒意 就这样轻易地

折断了自己一双正迎风飞舞的自由翅膀

在我猝不及防的刹那

坠入我怀念不已的旷古悲伤

这是怎样的一种宿命呵

在四月临风的枝头

如此强烈地在我的心头突出

谁也诠释不出这艰深的谜底

太远了 生命属于人只有一次

它不会有凤凰的再生

而音乐呵 你怎不经常拍打远明的肩膀？

我曾有过那么一段时间

发出长眠就是幸福的感叹

死亡 仿佛对我是一种温馨的诱惑

而此刻 远明 我却在你的死亡中体味死亡

我看见春天的鞭子

催开了无数亡灵的花朵

我看见死亡睁开了眼睛

于是我常常在梦中 打开你的棺椁

你总是翻身坐起

满脸的笑容 饱含瓷的光泽

长发覆于额前 被风卷动

柔软有如你的喃喃话语……

然而此刻 除了死亡

我怎么说出我的向往

除了从孤独的梦到孤独的醒

还有什么涂抹我沧桑的面容

涂抹我苦难的心 那就

让一阵风吹进我身体的裂缝

让我不可逃避的命运作为先导

迅速地靠近那神秘的 最终

让我静静地死亡

让我回头

看见你的衣角翻飞 在胸膛之上

燃烧你年少 青春的火焰

你去生我去死

并在风中

我背走沉沉灰烬……

棺木

一副棺木久居深山

让母亲铭心怀念

那是一棵百年老树做成的棺木

饱经风霜的躯体 深藏天下的气象

一经抚摸 便魔力无边 充满智慧

发出天神面貌的声音

使整座大山充满一种巨大而辉煌的声音

打开棺盖 满山一片青翠 被清凉的风传开

和寺庙香火的气息融合在一起

在古老的林中弥漫成空气

它要流动 就像一条河流突然犁开大地

一路上是祖先的基地 磷火涌起

旁边是青黑的石头 光滑的蛇及

高人一头的荆棘让人无法触及――

一副棺木就这样稳坐大山

仿佛一个智者 镇定大山的风水

林妖和鬼神

谁想搬走它

谁就得接近最深的河流

而生命是一把土一副棺木就是母亲

一生的最好归宿

为一副棺木不能让母亲晚年安逸

篇7

上个星期日，老师给我们布置了一项任务，让我们办一份《手抄报》，我是既兴奋，又担忧，兴奋的是我可以充分发挥一番，担忧的是怕办不好，妈妈对我说：“没关系，你想让它是什么样，它就是什么样。”

我把老师的要求给妈妈说了一遍，妈妈听了后说：“四开纸是多大的纸，咱们上哪找去？”就在这时，外公看到了墙上的挂历，便说：“把挂历纸一分四份不就成了四开纸了吗？”妈妈马上在家里找出旧挂历，照外公说的做，不一会儿，一张四开纸就做出来了。我又拿出铅笔、钢笔和彩笔，一切工作准备就绪。

俗话说“万事开头难”，由于经验不足，我就上网找了找怎么办手抄报，上面说要先划分版面。怎么划分版面呢？于是，我便拿来一张报纸，比葫芦画瓢，依照着划分了四个版面。这下我心里有底了，妈妈指导着我先在左上角写题目《春天的脚步》，然后写上日期，编者写上我的大名，我又在网上找了一些关于春天的诗歌和散文，又根据摘抄的内容画了一些插图，可最后，还剩下两版空着，怎么办呢？我便在我的“百宝箱”里找了一些课外知识点，但色彩又不丰富了。这时，妈妈说：“来，再让我给你显一显灵。”画上了细细的树枝和绿绿的嫩芽。

我看了看自己办的报纸，心里还挺得意，真是不错，拿去让外公、外婆他们看，他们也直夸我。在星期一，我的手抄报被评为“一级手抄报”的荣誉称号。我的第一份手抄报办的还挺成功！

篇8

倾听作为阅读的一种形式，是针对低段学生喜欢听故事，但因为识字量少而无法独立阅读这一现状进行的。倾听使小学生阅读故事的时间大大地提前，也使学生的语言表达能力得到了提高。

A听一般每周集中训练4～6次，或以听为主，或以读为主，或以诵为主，主要利用每天的晨读时间，有时也利用课堂的“边角”时间进行。

倾听内容一般围绕教材课文及写话的内容选择。为激发学生倾听的兴趣，应尽量选取学生喜闻乐见的故事、童谣或短小的散文等。比如在教学《酸的和甜的》时，教师利用晨读时间，推荐学生阅读《狐狸和乌鸦》《细心的狐狸》《狐狸分肉》《狐狸修鸡舍》等一组关于狐狸的童话故事，引导学生体味故事的主要内容，感悟童话故事的表达方法，然后指导学生学习《酸的和甜的》一文。《酸的和甜的》这篇课文是一个生动有趣的以连环画的形式编排的童话故事。教学时，教师先借助连续的插图，引导学生仔细观察每幅图中几个动物的神态、动作，想象它们的语言，猜猜它们的心理，结合课文，了解故事的主要内容。然后让学生借助图画或复述故事，或表演课本剧，或以讲解员的身份讲故事，帮助学生丰富语言积累。最后教师课件出示狐狸、山羊、猎狗、鸡妈妈和一群小鸡等四幅图片，请学生发挥想象，先说后写，互相启发，创编童话故事。

倾听的指导方法要尽量灵活多样，有时激情诵读，有时口语描绘，有时音乐渲染，有时生活再现，等等。比如在教学《坐井观天》时，课前，教师选取了与课文相关的一个童话故事《骄傲的青蛙》作铺垫。教师绘声绘色地讲完故事以后，引导学生交流故事的主要内容，并互相补充。然后要求学生回家后把故事讲给爸爸妈妈听，并和家长合作把故事记录在倾听本上。在这里，倾听训练以听为主，先听后说，说写结合。

为便于有计划地进行倾听训练，实验班教师集思广益，精心筛选，编写了倾听材料。内容以《语文课程标准》中推荐的优秀古诗文篇目为主，同时分类为成语、谚语、儿歌、古诗、词、对韵以及古今中外现、当代美文等八组，每组包括若干篇。比如谚语类，我们分为“惜时”“读书”“积累”“交友”“团结”“毅力”等12篇。根据个人需要，家长、学生也可进行自主选择、添加。在教学时，教师可根据教学内容的需要随机补充材料。比如学习《春天的发现》这一专题时，教师激情引入：“春天是一幅七彩的画，春天是一首无言的诗。一提起春天我们就会联想到无数优美的字眼和词句：春回大地，万物复苏，鸟语花香，莺歌燕舞；春眠不觉晓、春风花草香……”引导学生阅读包括倾听材料在内的若干篇描写春天的词句、诗文段落。

篇9

关键词：诗；散文；美学特质诗与散文之不同，倘若仅从其外部表现形式看似乎不难分辨：分行分节，讲究音律的是诗；散体语言，段章形式，不讲究谐音押韵的是散文。但是事实上问题并不这么简单，比如“现代散文诗”，它的外部表现形式是散文的，但它却是诗；而有些表面看似“诗”的东西，比如“顺口溜”之类，尽管它也分行分节，谐音押韵，好不顺口，却绝不是诗。散文也是这样。有些散文，比如写景抒情的“美散文”，像朱自清的《荷塘月色》《绿》等，尽管它们也是充满诗情画意但它不是诗，依然是散文；而像鲁迅的《秋夜》《雪》等散文诗，尽管其表现形式是散文的，它们却是诗。

可见，作为一种特定文学体裁的“诗”与“散文”，除了它们相应的外部表现形式外，还有其作为“诗”与“散文”的本质意义的东西，即：各自不同的美学特质；并且这种作为本质意义的美学特质，主要还得从其内部，即它们各自所表达的内容、所追求的美学境界来考察。也就是说，作为本质意义上的“诗”或者“散文”，除其一定的外部表现形式外，主要还在于它们所表达的内容所追求的境界本身就是“诗”或者“散文”的。那么，作为体现其本质意义的“诗”与“散文”，它们的美学特质各是什么呢？

1先谈诗

诗主情。诗所表达的内容主要是作者内心世界的某种情绪、情感、情趣或情志，是某种飞越了具体个别的生活事例与客观事实本身，而对其社会生活、宇宙人生及其命运的深层次感情思考所产生的思想感情、意识或者精神。尽管诗也反映社会生活，甚至描绘客观环境，其所表达的“情”也是在一定社会生活事实的背景下缘起和产生的。但就其内容所体现的美学特质和它的美学指向来说，它是“灵动”“虚拟”“飞越”的，是“形而上”了的。它的内涵及其美学指向其实一开始就远远超出了字面所描述的客观事物而飞越到了一个无限遥远与辽阔的宇宙空间，深入到了一个无比深邃精微的世界的“真”的本原。它所传达的信息已不仅仅是某一具体的客观事物和关于那个事物的现实感触，而是诗人的灵魂在与宇宙世界的感应、交流与对话中传达出来的话语；是关于那个世界的“本原之真”的话语；是足以产生联想、暗示、象征，从而获得无限丰富的灵动内涵的话语。这样的“话语”才是“诗”。所以诗往往是含蓄、隽永、深刻、灵动和飞越的。

以白居易《赋得古原草送别》为例：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗是白居易在[唐] 贞元三年科场应考时写的一首科考答卷诗，白此时年仅十六岁。全诗以“古原春草”抒写“送别之情”，写得不仅转合分明，对仗工整；更可贵的是能在融入深切生活感受的基础上，使全诗达到情真意深、空灵浑成的境界：那“离离”“萋萋”的古原春草啊，便是我浓浓的送别之情！特别是前四句写“草”，自然流畅，浑然天成，而诗意之隽永浓烈、意味深长，使之千百年来几乎成为人们代代吟诵的一首独立的名诗了！考究起来，这令后人世世甚爱的前四句诗之所以为“诗”，并不仅仅在于它描述了原野一年一度枯荣的草；仅仅描述了“野火”烧后春天又生的原野的自然景象，而是因为它原本就是蕴含着远远飞越了这平凡事物与现象本身的令人心灵颤动的“诗情”！特别是当我们因联想而与诗句产生共鸣的时候，我们就更能深刻体会到诗句中蕴含的“诗情”的力量！譬如，当我们把诗句中这平凡的“草”，与千百年来历尽苦难却生生不灭的黎民百姓联想起来，就会产生颤鸣不已的诗的情感。在我们这样的解读中，透过“草”，我们看到的是千百年来“弱小平凡”的黎民百姓所经历的种种“苦难与新生”，感悟到的是对于它们生生不灭的力量的信念！――这种能够使人产生联想，透过字面传达出来，远远大于字面内涵的“深层意味”便是“诗”，是诗的精魂。

散文诗之所以是诗不是散文，原因也在于此。即它所表达的内容，从美学特质上说，也是某种含蓄、灵动、隽永、深刻的“诗情”。例如，鲁迅的《秋夜》：“在我的后院，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这开篇第一句的“也是枣树”，我们一读到它，就会感到它含着某种“诗情”。它令我们飞越字面描述的具体事物去探寻它背后含着的那种别样的诗情与意蕴。事实上，我们继续读下去，就会越来越清楚地感觉到那“落尽了叶子”，“默默地铁似地直刺着奇怪而高的天空”的“枣树”，完全是作者战斗精神与不屈意志的象征；那“一株是枣树，还有一株也是枣树”的话语，蕴含着的完全是作者深沉浓烈的感情。品味着它，使我们对鲁迅先生坚忍不拔的战斗意志，爱憎分明的强烈情感震撼不已！可见，诗之为“诗”根本之处在于它的诗情、诗意、诗志、诗趣。这种诗的情志与意趣，从美学特质上说，它是灵动、隽永、含蓄、深刻的。它因含蓄，灵动而有不尽的意趣。

再从诗所追求的艺术境界看，诗之为“诗”还因它有灵虚深邃的“意境”。这一点与诗所要表达的情感意趣是相一致的。所谓诗的“意境”，是指由一组饱含情感意趣的“意象”（即运用想象所创造的具有象征意蕴的相对独立的一个个艺术形象），按照一定的美学原则组合建构而成的一个全新地带着感彩与音乐旋律的浑然一体的艺术形象世界。它是诗人心与物、情与景、意与境的交融结合，是诗人诗作艺术的集中体现。诗人的情感意趣，就是通过这种由“意象”组成的“意境”来表达的。例如[元] 马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这首小令，短短五句，全由一个个饱含悲凉情感的“意象”（画线所示），组构成一幅萧瑟凄凉的“秋郊夕照旅人漂泊图”；表达了漂泊在荒远异地的游子，思念家乡亲人的极度孤独、凄凉、悲伤的饿情感。写得情景交融，极具意境。

散文诗是“诗”，这方面也是个重要因素。仍以鲁迅的《秋夜》来说，全篇意境深邃空灵。而其深邃意境是由这样一组饱含思想情感蕴含象征意义的具体“意象”所构成的：那“奇怪而高”，“非常之蓝”，“眨冷眼”“现微笑”“洒繁霜”的“夜空”/那“窘得发白”的“月亮”/那“脱尽叶子”“默默地铁似地直刺夜空”的“枣树”/那“冻得红惨惨，瑟缩着做着梦”的“小粉红花”/那“哇――”一声飞过的“恶鸟”/那追逐光明，“撞在玻璃灯罩上叮叮作响”的“小青虫”/以及“点起一支烟”对着“默默敬奠这些苍翠精致的英雄们”的“我”。这些一个个虚化了的具体形象即“意象”，共同组构成一个完整统一，意蕴深长的“秋夜”意境，使散文诗独特的诗情得到极好的凝聚与表达。

总之，诗之为“诗”在于它有诗的精魂：饱含深层意味的“诗情”。这种诗情是通过诗的意境来暗示、象征与表达的，而诗的意境又是诗人的情感与具体意象的完美结合。“诗情”是动人心魄的。这一方面是它的载体：诗的意象与意境的美丽空灵；另一方面更是因为它背后的飞越时空的情感意趣的美丽与空灵。它往往因飞越了具体个别的事实而具有时空与内涵上的广延性；往往因暗示、联想与象征而意蕴无穷，摄人心魄！

2散文则全然属于另一个美学世界

从其表达的内容看，散文记人记事、写景状物、议论抒情，笔之所指，意之所趋，无处不到，无所不能。但有一点是本质的。这就是：它始终是属于具体的个别的现实世界。它没有也不打算飞越它的具体、真实与个别的现实生活。它只对这个“吾生于斯，吾存于斯”的现实人间作具体真实的见证、记取与眷恋。尽管它也抒情也言志，但它并不“空灵”，并不“超越”，而是有如“孩儿对母亲的哭诉”“农民对土地的希冀”。它是纯实的。在纯实的叙说与描述中传达着思考与感情。它是以饱蘸着真实生活的酸甜苦辣的笔触，用个别有着饱满生活血肉的情景与人物，在纯净如泉、娓娓动听的叙语中深深拨动读者的琴弦，打动着读者的心。它是以它对于现实人世的赤诚而获得永恒。因此，散文在内容上一般是不应当虚构的。当代文学评论家秦晋曾说，散文是发现与开凿的艺术。它的真谛并不在于创造出什么东西来反映和表现某种思想、情感和精神，而在于从对生活的观察的感触中把那些思想、情感和精神挖掘出来。

古典文学中[明] 归有光的《项脊轩志》和现代文学中朱自清的《背影》可谓散文的经典传世之作。它们在内容上的一个共同特点，就是“不在创造形象”，而在从“我”的真实生活的经历中发掘着并记取了最牵动人心肠的东西：母爱、父爱、妻爱……等人间情爱：我在这个人世间经历过的世事沧桑；以及其间真实的人与物，真切的喜与悲……。正是这些内容在己在人都是真实的，是饱含真实生活的血肉的，因而它不仅对作者自己来说是牵动魂肠的，对于读者来说也能以它朴实纯净真实的艺术力量动人心扉，引起读者的共鸣与感动。――这便是散文艺术内容所体现的美学特质，也是散文艺术所追求的美学境界。反之，散文如果描写的不是实际发生了的事情，而是关于可能发生的事情，是完全虚构的事情，那么读者心理就会出现“阅读障碍”。比如有人告诉你朱自清的父亲并没有送朱自清到车站，更没有为他买橘子在车站月台上爬上爬下这回事。这些只是朱自清为了写“散文”而杜撰虚构的。那么，你肯定会有被愚弄了的感觉，《背影》的生命力也就断送了。这是因为《背影》是散文，散文应当是真实的。这一文体内容的美学特质已经在读者中形成了认同与默契。读《项脊轩志》也是这样。“项脊轩”是归有光青年时代读书、生活过的一间“百年老屋”。在这间老屋里，作者经历了静心读书的美好时光，也经历了大家庭解体，祖母、母亲、妻子相继去世的悲痛岁月。作者以朴素深情的笔调摄取其间感触最深的物与景、人与事，记叙了自己亲身经历过的“喜”与“悲”，表达了对已逝三代亲人深深怀念。文章字字真情句句含泪，情景细节如在眼前。但倘若有谁说这是“假”的，我想，所有读者都是不会答应的。

散文内容的“非虚构”性质决定了散文艺术“纯实”的美学方向。但这不是说散文不能有“想象”；不能有情景交融的“诗情画意”；不能有引人入胜的美的构思与美的境界；而是在于散文中的想象、形象和意境与散文的纯实性、非虚构性并不矛盾，而是统一的。这种统一性体现在：它不是使散文的情景人物导向虚拟与空灵，而是使之与客观形象更加贴近更加逼真与完满。拿[宋] 范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》来说，文中对洞庭湖的描写可谓精彩之至：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江。浩浩荡荡，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也……若夫雨霏霏，连月不开。阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山丘潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄薄冥冥，虎啸猿啼……至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极……”这段文字使人如见其景如临其境，令人心旷神怡好不美极！然而有谁知道，范仲淹在写这篇文章前竟然根本没有去过岳阳楼见过洞庭湖！如此生动逼真如诗如画的景致竟然全是范仲淹凭着地理知识充分运用想象写出来的！可见散文同样需要想象，同样应有引人入胜的意境。关键在于：散文艺术的美学导向是使其形象及其意境，与客观真实更加贴近更加完满，达到既实且美的境界；而诗则需要“飞越”与讲究“空灵”。

最后，散文意境中的“情”与诗中之“情”也有美学意义上的不同。仍以归有光《项脊轩志》中前后两处景物描写为例说明：“三五之夜，明月半墙；桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植，今已亭亭如盖矣。”这两处景物描写都极具意境，十分动人。前句是“项脊轩”这间“百年老屋”经过一番“修葺”后作者对它外部环境的描写。这处描写除写得诗情画意极为美丽外，关键是表达了作者无比喜悦的心情。后句是全文最后一句。尽管对枇杷树的描写也极具精致，但却饱含悲伤情感，体现了作者睹物思人，对亡妻无限怀念的悲痛心情。这里要指出的是：这两处描写体现的情感尽管一喜一悲，但读了它我们不会像读诗那样飞越它们所描述的现实情景而去探寻另外的情趣，而是更加身临其境，和作者一起，为其真切的喜而喜，为其真切的悲而悲。――这便是散文的艺术，散文的境界。它是纯实的，也同样是永恒的。

总之，我以为，诗是“虚”的艺术；散文是“实”的艺术。这是它们美学特质的不同所在。朋友，不知您对此有同感否？参考文献：

[1] 秦晋.新散文和散文新观念[J].文学评论，1993（01）.

篇10

民国大学问家王国维先生在其名著《人间词话》中曾提出一个评价作家作品的标准：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉装束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误矣。”朱自清的散文，可称之为“大家之作”，其言情则沁人心脾、其写景则豁人耳目，根源就在于朱自清对生活的观察细致与传神描绘，其见者真，其知者深。

朱自清散文的造型美，首先表现在语言的真切描绘上。语言，不像绘画，它是一种间接表述形象思维的工具。语言本身不能直接显示实体形象，必须通过语言诱发读者的联想和想象，在读者头脑中再现思维的形象。因此，语言描述性的强弱决定了语言形象性的高低。晋代陆机在《文赋》中提出：“虽离方遁圆，期穷形而尽相”，把语言准确描绘事物的形态、相貌作为写作的最高原则。刘勰在《文心雕龙·物色》篇中进一步论述道：“自近代以来，文贵形似。窥情风景之上，钻貌草木之中；吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。故能瞻言而见貌，印字而知时也。”刘勰认为，语言的描写确切，来源于作者观察的精细；具体描述应与客观事物的特征“密附”，达到“毫芥”毕现，完全符合客观事物的特征。

朱自清的散文语言描述性极为鲜明，他善于以准确、凝炼的语言确切、精细地描绘事物的形状、色泽、音响、质地等，使人读了如见其形，如闻其声。

走到山边，便听见花花花花的声音；抬起头，镶在两条湿湿的黑边儿里的，一带白而发亮的水便呈现于眼前了。我们先到梅雨亭。……瀑布也似乎分外的响了。那瀑布从上面冲下，仿佛已被扯成大小的几绺；不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角；瀑流经过时，作急剧的撞击，便飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花，晶莹而多芒；远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。据说，这就是梅雨潭之所以得名了。但我觉得像杨花，格外确切些。轻风起来时，点点随风飘散，那更是杨花了。——这时偶然有几点送入我们温暖的怀里，便倏的钻了进去，再也寻它不着。 （《绿》）

朱自清这段关于“梅雨潭”的描绘，充分体现出他语言的造型美的特点。未见其形，先闻其声，闻其声后即见其形，由远及近，逐步展现出瀑布的各个侧面，形成一幅不断变化着的立体画面。“花花花花”，四个字重叠摹声，使人觉得悦耳动听，富有节奏感，也给人一种长流不断的感觉。“镶在两条湿湿的黑边儿里的”这句中用“镶”而不用“处在”、“卡在”，形象地写出了瀑布远观的静止状态。“两条湿湿的黑边儿”更是黑白分明，突出了远观的装饰美，视觉形象美好而鲜明。“一带”是写瀑布的平展形状，“白而发亮”写出瀑布远观的光泽。然后，由远及近，声音分外响，形状也发生了变化。“瀑布从上面冲下”，一个“冲”字写出瀑布奔流的气势；以“绺”形容瀑布，可以看出此时可以分辨出千丝万线的水流，与上文远观的平整光滑的感受不同了。接下来更细致地描绘出瀑布撞击到岩上棱角时的情况：“飞花碎玉般乱溅”，写出水滴溅到人身上的情景，赋予水花以灵性。整段文字，以出神入化的语言，细致入微地摹形绘声，描绘出一个令人神往的立体的大自然景观，给人以巨大的艺术享受。

朱自清的散文语言描述性，特别值得一提的是他善于以文字作画涂色设彩，使画面气韵生动，具有传神的色彩造型美。他的散文善于根据抒情写意的需要，或浓墨重彩，或素妆淡彩，正是“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”。

“梅雨潭”的绿，呈现为丰富多彩的色泽美，那绿是“滑滑的明亮”的，“有鸡蛋清那样软，那样嫩”，“宛然一块温润的碧玉，只清清的一色”，“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的”。这绿色令人感觉温润而舒畅，充满了灵气与生机，使人心醉而神迷。

朱自清写夜景也能挥洒色彩，渲染出不同情调的夜色：

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上。薄薄的青雾浮起在这荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。

这是《荷塘月色》中的月夜，月亮的纯净、柔和遍布纸上，荷塘的绿色，染得雾也变成青色，的确给人以“笼着轻纱的梦”的奇妙感觉。

朱自清不仅以富于变化的带有色彩的语言描绘事物本身的色泽，而且令人叹服的是他能给原本无色的事物敷彩涂色，写出事物的神韵：

雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。（《春》）

雨本无色，但雨中的树叶“绿得发亮”、小草“青得逼眼”，春雨像烟雾笼罩着大地的一切，连明亮的灯光，也在烟草中染成了“黄晕”，借树叶、小草、灯光的色彩来渲染春天的细雨，于是春雨也变成色彩缤纷的雨了。

朱自清散文语言的造型美还表现在对动词的准确选用上。古人“炼字”、“炼词”常常是在动词的选用上下足功夫。有人甚至说：“一个使用得好的动词，可以使一千个形容词相形见绌。”动词使用得精当，可以传达出所描绘事物的神韵。

“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩地，绿绿地。”（《春》）这里用“钻”字，而不用“长”或“冒”字，因为“钻”字写出了春草冲破土层的挤劲，表现了春草旺盛的生命力。

“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”（《荷塘月色》）一个“漏”字确切地描绘出路灯光线黯淡，树叶左遮右挡，几乎看不见路灯的情景，更衬托出荷塘环境的幽僻。

“这个亭踞在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的，仿佛一只苍鹰展着翼翅浮在天宇中一般。”（《绿》）这一段文字，将静态的梅雨亭，化成动态的苍鹰，又以一个“浮”字，化静为动，既写出梅雨亭“上下空空儿的”，似凌空而飞的气势，又准确地写出梅雨亭静止不动的特征。这些动词，准确传神，言有尽而意无穷，十分耐人寻味。

“这么着每样吃点儿也并不太多。要是有饭局，还尽可以从容地去。但是要老资格的茶客才能有这样的分寸；偶尔上一回茶馆的本地人外地人，却总忍不住狼吞虎咽，到了儿捧着肚子走出。”（《说扬州》）

这段描写人物的白描文字，以准确的动词，活灵活现地展现出人物的神态。一个“捧”字，把那些没有经验的茶客，为扬州茶馆的小吃所吸引，直吃到实在吃不下去，撑得“捧”着肚子走路的形神活画出来，令人读后忍俊不禁，哑然失笑。

清代大才子袁枚在其名作《随园诗话》中说：“一切诗人，总须字立纸上，不可字卧纸上。人活则立，人死则卧：用笔亦然。”朱自清的散文语言，字字“立”，句句活，鲜明生动、形象，具有极强烈的造型美，塑造出了一个个形、声、色、味毕现的立体画面，具有出神入化的艺术魅力。

朱自清散文造型美的特征，在给我们艺术享受的同时，也启迪我们如何才能把散文写得更好。要想使散文达到造型美的境界，一定要有细致观察和精细描摹的功夫，这就要求写作者要潜入生活中，作一番细致入微的调查、研究和品味，然后用充满灵性的传神的语言表达出来，唯有如此，方能使文章“立”起来，紧紧地吸引读者的注意力。