杜甫的诗歌范文

导语：如何才能写好一篇杜甫的诗歌，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：杜甫；叙事诗；艺术特点

唐诗是中国古代诗歌史的巅峰时期，不管是题材、内容，还是艺术性、写作手法都达到了一个新的高度。杜诗前期诗歌作品以自信、雄浑的特点迎合了盛唐的时代风貌。安史之乱以后，盛唐由盛转衰，残酷的社会现实让他不得不重新审视身处的时代。他以深沉的思想去观察现实，诗歌风格也渐渐偏向于叙事些事，这些做作品以“三吏”“三别”最为出名。他还创作了诸如《兵车行》、《丽人行》、《北征》、《羌村三首》等深刻反映社会现实经典诗歌。这些风格题材多样的诗歌或思想深沉，或批判现实，或反映时事。其诗歌的叙事在浓烈的抒情中显得更加沉郁，他的这种诗歌写作手法使杜诗在唐代诗歌中别具一格。

一、以抒情为主，叙事简单

杜甫在前期诗歌创作中，多以抒情为主，其中蕴含简单的叙事痕迹。这时期，杜诗的叙事成分不重，多以送别诗、游历诗、宴会诗为主。这些诗歌的抒情性很浓，具有简单叙事的特点，诗中的叙事成分多因为诗歌的抒情需要而被简单化、修饰化。事实上，诗歌创作者把是某个事件当做现实情形表现出来，而且会以这个事情来表现自己。即兴诗就是这样产生的，例如杜甫的《行次昭陵》《游龙门奉先寺》等诗反映出了作者为了凸显诗歌主题，会将作诗的目的和事件以动宾结构陈述短语表现出来，完美地融合了诗歌的抒情与叙事两大特点。另外，杜诗还有一个特点就是以景物来客观叙事，以情感来主观表达。这种以真实景物反映真性情的写作手法要求诗人需要有一定的写作境界。要想写出好的诗歌，不但要精巧创新才能写出特色。这样才能真实地再现那些难以描写的景物，于诗歌语言中表现出不尽之意。杜诗在诗歌中运用描写性语言把这种效果发挥到了极致。描写性语言不同于陈述性语言，其动名词具有说明性和形容性。诗歌中的实在性和想象性因为这些动名词的巧妙运用而变得更加感人。例如杜甫《春望》中的“城春草木深”这句就以丰富的感情描写出了客观景物，语言也是双重性的。

二、以背景式叙事为主，叙事全面

杜诗在诗歌叙事中有个十分显著的特点，那就是根据历史事件或者以史诗方式来进行社会全景式描写，不是根据人物或者事件来进行描写，这样更有利于展示整个社会情境。黑格尔认为西方的该类型史诗不能圆满刻画社会情境，尽管这些描写具有层次性，可是还是不能完整地个别事迹的重点，重点性不突出。但是，以杜甫诗为代表的中国诗歌都是以小角度来呈现全局观，以诗题来引领全诗内容，而诗歌的重点内容便是根据诗题来进行发散描写。因此，杜诗的全面性背景式叙事描写与诗题、内容是有机统一的。安史之乱以后，杜诗作了大量叙事诗，大多都以全面的背景式叙事来揭示诗歌主题，展现诗歌内容，表达他的人文主义关怀以及对社会的深切关注。

三、以戏剧性叙事为主，叙事单一

从安史之乱以后的杜诗中我们可以看出，杜诗在叙事艺术中还表现出了另一个特点，那就是他在深刻表现某个历史事件时，会深入事件的内部进行叙事描写，例如“三吏”中的《新安吏》《潼关吏》，“三别”中的《新婚别》《垂老别》等。这些以汉乐府形式创作的叙事诗中的人物行为、语言、思想被诗人匠心独运地置放在特殊的历史背景中，给读者呈现出了戏剧效果般的简单历史场面。这些叙事诗题材新颖，内容以简单的社会生活场面作为历史再现，表现了诗人的忧国忧民的情感。这类叙事诗尽管是以汉乐府手法写成，但是又不是简单的模仿，而是在此基础上进行创新继承。因为杜甫在这些叙事诗中将社会问题包含在典型事件中，用记言的方式描写人物和事件，全诗具有戏剧性效果，场面性和片段性分布其中。

四、以完整叙事为主，叙事客观

杜甫的上述诗歌叙事艺术是对我国古诗特点的深刻反映，即抒情精美，叙事并不是重点，特别是不能完整地叙述历史事件。杜诗中以汉乐府形式写成的叙事诗中主观情感反映强烈，没有深刻的情节叙事，人物形象描写也比较简单。不过，从另外一个层面来讲，诗歌是现实生活的艺术再现。诗歌的形式、内容、表现手法的创新是因为客观社会生活的变幻无常引起的。杜甫的叙事诗方面的集大成使他的诗歌在客观生活叙述方面有了很大的进步。杜甫的叙事诗的社会视角广泛、历史意识强烈，他将社会现实写进叙事诗里，并运用多种方式在诗歌中完整叙述了客观故事，也因此成为了与众不同的伟大诗人。

五、结语

杜甫在叙事诗中对叙事技巧的杰出运用，使其诗歌成为了我国古诗中的艺术瑰宝。在杜甫一生的叙事诗创作中，他始终是以天地万物的宇宙观来驾驭自己的艺术能力。他的叙事诗有着特别的叙事视角，叙事方式包含了他的人生价值观追求，体现了他的博怀和忧国忧民思想。杜甫的叙事诗因为其创作出发点不同而体现出了不同的作用，例如《兵车行》中对朝廷的影射。杜甫的叙事诗有着丰富多样的叙事手法，他一生都试图追求诗歌对生活的客观、完整叙事。杜甫叙事诗的叙述表面看来是主观的，但是诗中诗歌的内容和叙述者的身份是相吻合的，运用了始终如一的内视角，以亲身经历讲述了没有超过叙述者的所了解的知识范围的内容，给读者以可靠的的叙述效果。叙事的可靠性强化了诗歌内容的客观性，使得杜诗成为了中国诗歌史上的一个传奇。

参考文献：

篇2

关键词：杜甫；诗歌艺术

诗圣杜甫是唐代诗歌的集大成者，又是唐代诗歌的革新者。他曾以饥寒之身咏怀济世之志，处穷困之境而无厌世之情。他的诗作最显著的特点是社会环境与个人生活的密切结合，思想内容与艺术形式的完美统一。在诗歌创作中，他运用精炼的文字、浪漫的想象，或夸张、或写实的手法，恰当的用典，精妙的表现技巧创造出优美的意境，来表现或反映一定的主题思想，借此表达诗人的观念、感情和态度。因此，杜甫对唐诗艺术的贡献是多方面的，其诗歌不仅限于沉郁顿挫一个特点胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细，巧拙新陈，险易浅深，浓淡肥瘦，靡不毕具”(《唐音癸签》卷六)。本文就杜甫在诗歌创作中的意境美谈谈其艺术风格的多样性。

“意境”是中国古典美学的重要范畴，是指抒情诗及其它文学创作中的一种艺术境界，这种艺术境界由主观思想感情和客观景物环境交融而成的意蕴和形象，其特点是描述如画、意蕴丰富、启发读者的联想和想象，有着超越具体形象的更广阔的艺术空间。杜甫善于体贴物情，将物情与我情融合起来，运用多种艺术手法，使意与境浑，心与物共，将情思与景物融为一体，创作出一幅幅悲凉凄清、热情崇高、明丽鲜艳、和平静穆的优美画卷。

杜甫的一生是与时代紧密结合的一生，是忧国忧民的一生。他的盛年正值唐王朝江河日下之际，安史之乱打碎了唐帝国的黄粱美梦，惊破了唐玄宗的霓裳羽衣曲。国家的倾覆，民族的多难注定了诗人悲凉凄清、沉郁苍凉的诗风。

王国维在《人间词话》中把意境分为有我之境和无我之境。有我之境是感情比较直露，倾向比较鲜明的意境，也就是移情入境。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

在《春望》中，诗人带着强烈的主观感情，接触外界的物镜，把自己的感情注入其中，又借着对外境的描写将它抒发出来，使它带上强烈的主观色彩，具有浓郁的诗意。杜甫在这里即是表现的正是有我之境，在诗中作者看到的是：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字道出了诗人国破家亡的感慨。此处明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗营造了一个悲凉凄惨的意境。

杜甫虽然有悲观的时候，但他却不是一个悲观主义者，坚强乐观是构成杜甫性格的重要方面。诗人在创作中主要营造昂扬激烈、热情崇高的诗歌境界，来展示自己苍茫雄浑的诗风。杜甫虽身逢乱世，但毕竟是从盛唐走过来的，盛唐的雄风时时吹拂诗人激荡澎湃的心胸。杜甫生于唐睿宗天元年间，开元元年他才两岁，可以说他是和开元盛世一同生长起来的。诗人从小就才情四溢，“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”(《壮游》)。杜甫二十多岁游吴越，过了的豪爽生活，盛唐时代赋予了他建功立业的豪情壮志。

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，

阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

一首《望岳》，诗人借景抒情，描写了泰山的神奇秀丽和巍峨高大，展现了一个境界开阔、雄浑的意境，塑造了不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概的高大形象。《房兵曹胡马》是一首咏物言志诗，诗风超迈道劲、凛凛有生气。诗人以马喻人，用蓬勃向上的精神体现志士的壮志雄心，诗歌的意境开阔_深远，反映了诗人青年锐意进取的建功立业精神。

即使是在战乱之中，诗人那种积极向上、乐观进取的生活态度也一点没有改变。《闻官军收河南河北》被誉为杜甫“生平第一首诗也”(浦起龙《读杜心解》)。此诗以饱含激情的笔墨，抒发了忽闻胜利消息之后的惊喜心情，如万斛泉源，出自胸臆，奔腾直泻，其诗歌充满了欢快热烈的意境。

杜甫是一位伟大的现实主义诗人，但同时又是一位非常热爱生活的诗人，他十分善于发现生活中光明的、美好的、善良的事物，这一人格特点使杜甫创作出了许多明丽鲜艳、清新爽快的诗歌，这些诗主要集中在他的一些写景诗、田园诗及交往诗中。他以诗人的热情和敏感去感受生活，用蘸满热情的诗笔去描绘它们，在他的笔下，春雨：秋花、细麦、娇莺都和他建立了亲切的朋友关系，充满了蓬勃的生趣。如：

鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。

――《舟前小鹅儿》

把鹅儿写的天真烂漫，好像一群正在游戏的儿童，多么逗人、多么可爱。

二月六夜眷水生，门前小滩浑欲平。鸬鸶满端莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。

――《春水生》

诗人使用纯口语，写春水漫生、水禽嬉戏，诗人也如欣喜的水鸟一样，也感到了春光的召唤。杜甫就是这样运用充满感情的语言，去表现大自然中健康的、富于生活情趣的东西。在一首《春夜喜雨》中，诗人更加描绘了春雨的可贵及诗人的喜悦：

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

诗人用流水对，把春雨的神韵灵活刻画，巧妙地运用拟人、对比等具有较强表现力的艺术手法，赞美春雨的体贴人意，适时而来，不声不响地给人们送来了一个万紫千红的春天，通篇不用喜悦欢愉之类词汇，却透露出喜悦的气息、明快的情调。闲适情趣、安静明秀的诗作在诗人的作品中也不少，如《水槛遣心二首》其一：

去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

鱼鸟自得其乐，在一片宁静的氛围里，生一份闲适愉悦情思。“水流心不竞，云在意俱迟”(《江亭》)。“仰面贪看鸟，回头错应人”(《漫成二首》其一)。“野船明细火，宿鹭起圆沙”(《遣意二首》其二)。“芹泥随燕嘴，花蕊上蜂须”(《徐步》)。“仰蜂粘落絮，行蚁上枯梨”(《独酌》)。这些都是萧散心境、闲适情趣的产物。

杜甫是一位多才的诗人，虽然他不像王维那样“万事不关心，晚年惟好静”，但在他的作品中毕竟也有一些描写雪月残云，展示和平静穆意境的诗作。

江月去人只数尺，疏灯照水欲三更；沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼泼刺鸣。

――《漫成一首》

诗人描写了一个静谧的月夜之境，写出了江水的清明，画出了“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”的江间月夜美景，表达了诗人寂静幽独时的孤独寂寞。诗人采用一动一静的对比写法，抓住江上月夜最有特点同时又最富于诗意的情景，写的空旷寂寥，耐人寻味。其他此类作品散见于零星的章句之间，如“四更山吐月，残夜水明楼。尘匣开元镜，风帘自上钩”(《月》)，描写月夜的绮丽景色；“露下天高秋气清，空山独夜旅魂惊。疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣”(《夜》)，描写诗人独处秋夜凄凉之空山，表达诗人恬静的心情。

篇3

关键词：杜甫；舟船意象；表现角度；情感体验；家国关怀

中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2014）03-0164-03

杜甫在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》里回顾一生，发出“哀伤同庾信”的悲叹；①在《咏怀古迹五首》（其一）中又说“庾信生平最萧瑟，暮年诗赋动江关”。两处相联，发现杜甫与庾信在漂泊他乡上是一致的。只不过庾信是南人北寓，杜甫是北人南泊。北马南船，杜甫在南方的生活，不可避免地与舟船有了联系。“关下嘉陵水，沙头杜老舟”（《嘉陵江过合州汉初县下》）[1]，是南宋范成大的诗句，“杜老”即指杜甫。杜甫在《惜别行送刘仆射判官》中写道“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”，又在《短歌行送祁录事归合州因寄苏使君》中说到“君今起舵春江流，余亦沙边具小舟”。范成大将杜甫的诗句“杜陵老翁秋系船”、“余亦沙边具小舟”合并浓缩为“沙头杜老舟”并写入己诗，足见杜甫在生活上与舟船是很密切的。缘此，笔者即试析一下杜诗中舟船意象的独特风貌。

一、舟船意象渊源与杜诗中的舟船意象

我国很早就发明了独木舟，随后演变出空间更大的木板船。最初“舟是指用于江河两岸的过渡工具，而船则是沿水道上下航行的远行工具”[2]，舟、船“普及之后，最先的这种过渡与远行的区分就不明显了”[3]，可并称为舟船。早在先秦时，诗歌中就出现了舟船意象，如“泛彼柏舟，亦泛其流”（《诗经・柏舟》）[4]。作为诗歌意象的舟船，在言语表达层面上，由于古人分类的细致、修辞等因素，除了舟、船，尚有航、舸、、桨、棹等多种表达。而先秦至盛唐，杜甫诗歌中出现的舟船频次是最多的，高达470余次。②杜甫笔下的舟船意象始于其身处北方之时，但数量较少。杜甫真正在生活上与舟船密切相关、在诗歌中大量涉及舟船意象并凸显其自身特色，是从漂泊西南开始的。

二、杜甫诗歌中舟船意象的特点

自先秦至盛唐，诗歌中舟船意象的表达情境，多为渡水场景、泛游描写，情感上多为玩乐、离情、隐逸等。而到了杜甫，时代环境的前后变迁，自身的经历与情感的参与，使其诗中的舟船意象以更接近生活的笔调呈现出来，诗中的意象与诗人自身的外在处境、内在情感联系的更为紧密。

杜甫面对安史之乱引起的社会动荡、肃宗的冷遇等情况，被迫举家流浪至相对安定的南方。然而，即使在南方，也先后出现了多次骚乱。这种情形下，杜甫不论是思北归还是避战乱，都与作为水路交通工具的舟船有了联系。更突出的是，他出峡后真正达到了舟居的地步。③杜甫频繁的舟居与船行，反映到创作中，就使得其诗中的舟船意象呈现出自身的特点：

第一，外在处境上，丰富了水上舟船的表现角度。杜诗中的舟船意象出现的表达情境，不仅涉及离别、游玩这些一般化题材，而且触及到更广泛、实际的水上生活。首先，杜甫细致地表现了一些虽不“诗情画意”但却实际真切的水上行旅体验，如“吹帽时时落，维舟日日孤”（《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》）、“舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎”（《发刘郎浦》）。这种体验，与孟浩然的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（《宿建德江》）、李白的“两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山”（《早发白帝城》）相比[5]，确实是大异其趣的。其次，杜甫诗歌中大量写到舟人船工这些普通劳动人民，独特地表现了他们的行船技术及相关的打鱼、客货运输等内容。

第二，内在情感上，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。杜甫到南方后，又怀念起生活多年的长安，常希望经水路出峡、至吴会沿运河北上返京。在川渝时，舟船就成了他出峡的希望，如“轻舟下吴会，主簿意何如”（《逢唐兴刘主簿弟》）等。但出峡后，因计划与实际不符，他的生活时有窘迫，终致未抵吴会，客死荆湘。与其他诗人如鲍照、王昌龄不同，杜甫漂泊荆湘的三年，朋友变故、军阀战乱，使其四处奔波，居无定所，常处于水上行旅中与舟船相伴，这种相伴是长期的甚至是有些无奈的，消除了应景、猎奇等因素，具有更为真切、深刻的人生体验。通过分析杜诗中诸如“扁舟空老去，无补圣明朝”（《野望》）、“亲朋无一字，老病有孤舟”（《登岳阳楼》）等诗句，可以强烈地感受到，诗人水上行旅时孤苦无依的情态，甚至在无奈、病困之下竟将舟船视为最后的寄托物与安顿所。

三、杜甫诗歌中舟船意象的精神价值

汉代李尤认为：“舟楫之利，譬犹舆马。辇重历远，以济天下。”（《舟楫铭》）[6]晋代枣据也称美舟船：“且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。”（《船赋》）[7]由此可看出舟船的作用与地位，也感受到舟船比德而出的内在意蕴。依此观照杜甫诗歌中作为意象的舟船，可以说折射出了强烈的家国关怀。这种家国关怀，主要表现为实虚家园、比德君国。

（一）实虚家园

杜甫以细致的写实手法，较为充分地表现了南方水乡的生活面貌。这类诗作中写到最多的是打鱼，如“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞”（《观打鱼歌》）等。杜甫的这类诗句，与何逊的“渔舟乍回归，沙禽时独赴”（《答丘长史诗》）等相比[8]，对这种生产活动的描绘确实更有活泼灵动的生活气息，就描写打鱼而言，杜甫的诗句更为形象生动。杜诗中也多次写到南方的水路运输，如“蚕崖铁马瘦，灌口米船稀”（《西山三首》其三）、“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”（《夔州歌十绝句》其七）。此外，如前提及，长期居住南方，杜甫在诗中也写到水手善于使船的情形，如“欹帆侧舵入波涛，撇漩捎无险阻”（《最能行》），这在水高滩险的滟体现得尤为明显，“舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟”（《滟》），用乘客的惊恐落泪反衬舟工船夫的歌笑自若，更凸显了其行船的巧妙。这也从侧面展现了舟人船工这一阶层刺激而自信的生活情态。总之，杜诗中的舟船意象，较为充分地反映了以舟船为工具的水路交通、渔业生产，真切地体现出诗人对普通劳动人民的关注与热爱。以此观之，杜诗中的舟船意象带有明显的家园气息。

杜诗中的舟船意象在表现南方百姓的家园气息上，是切实的；但对于他自身而言，却是化虚的。杜甫居住草堂后，生活境况相对安定，与家人有了更多的团聚时光，如《进艇》诗中“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，表达了戏耍游乐的悠然欣悦之情。像这种舟船意象中含有拖家带口的情境表现，杜甫以前，只有津女救父等典故、棹女情郎等内容稍微沾点边，而文人在诗中鲜有这样涉及其家庭的。此外，杜诗中还有写到一家子靠着舟船四处流荡的场景。家庭悲喜之外，他还抒发了对故园的深深依恋。视京洛为故乡的杜甫，他的怀乡与恋阙紧密相连。杜甫遇到故人归京或者舟船往来，便会引发家国之思，如“西江使船至，时复问京华”（《溪上》）；而“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》其一）的“故园心”，从《秋兴八首》整体上看，更是将思乡与恋阙巧妙联在了一起。

杜甫融合了思乡与恋阙，又受到报国安民理想的鞭策，使其虽漂泊困顿，但从不绝望，一直热爱生活、关注现实。杜甫漂泊南方时，精神力量确是支撑他积极生活下去的主因，但常伴他的舟船，也同样不容忽视。

舟船作为交通工具，相比车马，有不少优越性：其一，一般地讲，水行相对平稳，便于旅行时眠卧；其二，遮风避雨性能良好，航行持续性较好；其三，舟船上可备有厨具。④除此之外，杜甫还把“行李、长物多放在长期包用的船上”[9]，可见舟船俨然成了他长期漂泊的“小家”。据“雄剑鸣开匣，群书满系船”（《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》）、“巾拂那关眼，瓶易满船”（《回棹》）推断，诗人在“小家”里得到简单的休息、安顿后，还可以看书、喝酒。杜甫不仅自身生活能够得到简单满足，还可以在舟船上招待拜访的客人，如《苏大侍御访江浦八韵记异》的序文里提到在舟船里招待来访的苏涣。可见杜甫在漂泊南方时，尤其是流离荆湘的三年，舟船在很多时候成了他的栖息地、庇护所，是在外部条件上最后一道免于饥寒的防线，护佑其走完最后的人生历程。因此，杜甫诗歌中的舟船意象某种意义上渲染了一些遮风避雨、身心休憩的“家”的色彩。

由杜甫常乘坐舟船并将之诉诸大量的诗歌创作，不难发现，作为诗人的杜甫与作为诗歌意象的舟船两者之间的关系是很密切的。这种密切关系，使其诗中的舟船意象不可避免地陶染上自身的色彩。值得注意的是，杜甫客死于船上这种特殊的经历，在后人看来，更是强化了杜甫与舟船的联系。以上情况，促成了后世诗人在舟船意象的表达上，有时会融入某些杜甫的因素，如前提到的“沙头杜老舟”当中，沙头之舟称为“杜老舟”，几近于典故。又如黄庭坚在《题杜子美浣花醉图》这首题画诗中写到“浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李”[10]，在诗与画更大的文化视野中，将杜甫形象与舟船意象联到一起；而清代毛际可《灯下读杜》一诗中的“老病孤舟生事少，江湖满地故园荒”[11]，可谓将杜甫晚年寄寓南方具舟漂泊的生平经历作了精当的概括与体认。

此外，杜甫对于陶渊明构筑的“桃花源”很向往，曾多次探寻这个富足、淳朴而又类似上古时的家园。杜甫虽未找到桃花源，但留下了浣花溪草堂这个真正存在的住所。在杜甫看来，草堂只是一时的乐园，但在之后的历代文人心中，草堂俨然成了杜甫住过的名迹、圣地，并得到不断题咏，几成为他们的精神家园。从杜甫的经历特别是舟居情况、其诗歌创作中舟船意象的突出地位以及后人的咏悼情况来看，比照浣花溪草堂，可以说杜诗中的舟船意象在某种程度上充当了诗人“流动的家园”，或者说是“化虚的家园”。

杜甫以其细致写实的笔触，不择巨细，有感即作，流落南方的特殊经历使其在诗歌创作中对舟船意象作了广泛的开拓，既有反映南方普通百姓的水乡家园气息，也有“历史的玩笑”折射出的诗人自身的“化虚的家园”，它们都以独特的方式透显出特定的家园气息。

（二）比德君国

古人很早就将舟船与国君相联系，如《尔雅》：“天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘”[12]，即表明造舟为天子专用。春秋战国以后，造船术不断发展，逐渐产生了更完备的大型舟船。“龙舟（船）”一词，有时指端午民俗中比赛用的舟船，但诗歌中亦指国君所乘坐的舟船，如“今我挽龙舟，又困隋堤道”（《炀帝幸江南时闻民歌》）等[13]，杜甫诗中亦有用例：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新”（《寄李十二白二十韵》）。将造舟、龙舟等豪华的舟船与国君相联，呈现出国君出行、游乐的盛大气势与尊贵身份。为了保卫家园或者维护、促进统一，时而会发生战争，而舟船自古都是水上作战的重要承载工具，如楼船、戈船等。诗歌中的舟船意象对此现象的反映也是由来已久，如《诗经・朴》中的“淠彼泾舟，徒楫之。周王于迈，六师及之”、王粲《从军诗》中的“楼船凌洪波，寻戈刺群虏”等[14]。杜甫诗中也有用例，如“无复云台仗，虚修水战船”（《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》）、“四渎楼船泛，中原鼓角悲”（《夔府书怀四十韵》）等。

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关键词：《戏为六绝句》;杜甫;思想内容;艺术形式

（一）《戏为六绝句》的阐释

《戏为六绝句》写于唐肃宗上元二年，可以说是杜甫十轮主张的集中体现。作为一个伟大的诗人，杜甫的写作思想主要是忧国忧民、关心国家的政治，他的创作中，很少对诗歌的理论提出明确的看法和见解。但是在这六首组诗中，杜甫却明确的表明了自己对前人有批判、有总结的继承。作者前三首对庾信和四杰作了评论，后三首解释了自己的创作宗旨。这六首诗歌前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体，是作者诗歌创作观的精妙阐释。《戏为六绝句》的关键点在一个“戏”字上，杜甫的诗有“史”的称誉，但是在文学创作观上却用了一个很不严肃的“戏”字，难道是这个伟大的诗人一时头脑发热，对做文章的态度来了个一百八十度的大转弯吗？纵观杜甫的生平创作和经历，这是绝对不可能的。那也就是说这个“戏”字是作者有意为之。我认为，通过这个字反映了诗人豁达的胸襟。结合当时诗学界所存在的贵古贱今、好高骛远、夜郎自大的风气，作为一个有深重责任感的人，杜甫不是用“论”、“评”等等字眼，这也恰恰说明了他清楚地认识到对诗歌发展的过程中出现的各种创作观我们不能轻易的就说它是对是错。作为后人，要保持清醒的头脑，认识到那种在如今看起来不合时宜的创作观为什么会存在，而它又在哪方面值得借鉴。对于当代人的创作，他也深刻的认识到不是所有人都是只能跟在古人的后面走，有些人的创作水平远在古人之上，必须要予以重视并加以提倡。

（二）杜甫的生平——古典文化的集大成者

杜甫（712—770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。肃宗时曾任左拾遗检校工部员外郎，因而又称杜拾遗、杜工部。杜甫一生主要生活在穷困之中，为了理想和生计，曾东征、北征、西征、南征，最后凄凉的死在南征的途中—洞庭湖的一条小船上。杜甫是一个具有深挚的忧国忧民情怀的现实主义诗人。其诗有“诗史”之称，其创作被闻一多称为“顶峰上的顶峰”，其人有“诗圣”之誉。他对诗歌的看法也达到了当时最高的思想水平。①杜甫对诗歌的看法是辩证的、正确的、全面的。元稹《唐故工部员外郎杜君墓志铭并序》：“至于子美，概所谓上薄风、骚，下该沈、宋，古倍苏、李，气夺曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流利，尽得古今之体势，而兼从之所独专矣。这里，元稹对杜甫的评价可以说是很全面的，从中可以看出杜甫全面的客观的分析，他将古人的优点集于一身，是古典文化的集大成者。

（三）《戏为六绝句》中透漏出的思想内容

在思想内容上，从第一首诗他对庾信文章的肯定可以看出他注重现实的思想倾向，这其中的原因是因为庾信的文章在经历了国破家亡之后，文章的思想内容发生了深刻的变化，从最初艳丽的宫体诗歌转为一种抒发国破家亡、身仕异朝的苦闷和怀念故国的相思之情。由于庾信在南朝时有过对宫体诗的创作经历，再加上后期的思想内容变得深沉而有意义，所以，杜甫才说庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。这个“老”，就应该是诗在思想内容转变后的文章。从这首诗中，也透漏出了杜甫的创作观，他不仅追求语言的华美，更看重文章的内容，要言之有物，不能再像宫体诗那样，只是华丽而空泛无情。再看杜甫对四杰的态度，这表现在第二三首诗上，可以明显看出作者对他们持肯定与褒扬的态度。闻一多先生在《唐诗杂论》中称：“四杰是唐诗开创期中负起了时代使命的四位作家，他们都年少而才高、官小而名大、行为都相当浪漫、遭遇尤其悲惨，因为行为浪漫，所以受尽了人间的唾骂，因为遭遇悲惨，所以也赢得了不少的同情”②。这其中指出了一点，四杰“官小而名大”，所以他们不平，他们心里有一种怨愤要抒发，因而那些华丽的描写根本不适合他们。可以说，身份的低微在当时令他们抑郁不已，可是也成就了他们，让他们在文学史上留名。

（四）纵观《戏为六绝句》及杜甫在诗歌艺术形式上的主张

纵观杜甫的戏为六绝句，前三首可以分为一个整体，即杜甫对古人的借鉴和肯定，主要体现在对诗歌内容方面。这前三首分别是：

“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。”

这三首是杜甫对庾信和四杰的评价，并且从中反映出杜甫对前人的认识是清醒的、辩证的，他不是一味的否定，当时的人们，对齐梁浮华的诗风大都深恶痛绝，认为他们毫无可取之处，于是只要是齐梁诗风就是糟粕，就必须摒弃，他们不是厉声斥责，就是肆意否定，表现的很偏激。他能深刻的认识到前人的优点，但是，对他们的不足他也能够客观委婉的给予评价。对自己所处的时代，对一些人骄傲自大，诽谤古人的做法他毫不留情的进行了批判，并且为当时的文坛敲响了警钟，诗歌在思想内容上必须务实，不能空泛肤浅。庾信的文章能够取得成就，在于自身的转变，四杰能够在当时产生巨大的影响，在于诗言情，抒发了他们的不平，也走在了他们所处时代的最前沿。

后三首可以看成是杜甫的诗歌创作观，这主要表现在诗歌的艺术形式上，当然，形式必须是在为内容服务的基础上的。这三首分别是：

“才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师！”

这后三首诗歌杜甫就更为明晰的阐明了他在诗歌的思想内容和艺术风格方面的主张。“才力应难跨数公”，这个“数公”指的就是庾信及四杰。“或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中”这两句是比喻的说法，见得今人小巧，不及前贤之大。是说当时摹写景物，研揣声病的作品，还可以看到些，至于反映巨大的社会现实的作品，那在这以前就办不到了。这首诗里反映出了诗人强烈的社会责任感，从创作观上看，也折射出诗人以反映现实为主要内容的主要倾向。在诗歌的艺术形式上“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。”所谓清词丽句必为邻就是说诗歌要语言精练，不能因为只重内容而放松对形式的重视。这在杜甫的其他创作中也有体现，杜甫的诗以七律为主，合辙押韵，达到了诗歌的完全成熟阶段。另外，杜甫诗中的炼字、用典等等形式上的创作对后来的诗都产生了深远的影响，例如后来的江西诗派发展在字上的重视又达到了雕琢的地步。

透过戏为六绝句，传达出了杜甫在思想内容上崇尚现实的思想内容，在艺术形式上要求语言的精炼。通过这组诗，他为诗学界的讨论有了画上了一个圆满的句号，从而将诗的发展推向了顶峰。（作者单位：沈阳师范大学文学院）

参考文献：

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一、户籍管理制度改革的目标和原则

通过户籍管理制度改革，加强政策引导和宏观调控，促进农村剩余劳动力向城镇转移，促进人才合理有序流动，加快我市城市化进程。通过改革，进一步完善户籍登记管理制度，保障公民合法权益，维护社会秩序稳定，使户籍登记能够如实反映公民的居住和身份状况，为政府有效地行使各项行政管理职能奠定基础。

户籍管理制度改革的原则：一是坚持实际居住地登记和当地需要、当地受益、当地负担的原则。二是坚持积极稳妥，分步实施的原则。三是因地制宜，促进城乡协调发展的原则。四是经济和社会发展的实际需要和综合承受能力相适应，科学制定人口发展规划，确保经济、社会持续、快速稳定发展的原则。

二、户籍管理制度改革的内容

(一)按照实际居住地登记户口的原则，以落户条件取代计划指标，取消《入市许可证》及“农转非”计划管理。实行城乡统一的户口登记管理制度。

1、在全市打破城乡分割的农业、非农业二元户口管理结构。取消农业户口、非农业户口、自理口粮户口、地方城镇户口及其他类型的户口性质划分，统一登记为“居民户口”。从人口统计口径上，城市市区、四县建制镇建成区范围内的居民统计为“城镇人口”，其它的统计为“农村人口”。使户口登记制度如实反映公民的实际居住状况。

2、在《常住人口登记表》及《居民户口本》户别栏内取消“非农业”或“农业”字样，直接注明“家庭户”或“集体户”，实行城乡统一的居民常住户口。在办理户口迁移工作中，省内户口迁移及外省迁入的不再注明户口性质，迁往外省的，可根据是否纳入城镇人口范围，在《户口迁移证》上加盖“农业”或“非农业”长条章。

3、对于人均不足0.1亩地的村庄，撤村建居，集体经济组织实行股份制。村民在入学、就业、低保、退伍安置等方面享受城镇居民待遇。

(二)以具有合法固定住所、稳定职业或生活来源为基本落户条件，放宽户口迁移政策，切实解决当前户口迁移、登记管理工作中的突出问题。

1、对具有合法固定住所、稳定的职业或生活来源的，可在当地申请办理本人及共同居住直系亲属的常住户口。迁入市区的只限本人、配偶及未达法定婚龄的子女。

合法固定住所是指购买、经批准自建住房、租住分配的公有住房或以贷款形式购买的房屋，且申请人或迁入人拥有房屋的产权证或使用证，不包括出租房屋。

稳定职业是指在国家机关、党政团体、企事业单位、私(民)营企业工作两年以上，并有市、县以上劳动保障(人事)行政管理部门核准备案的劳动合同，交纳了社会保险费和失业保险金;兴办第二、三产业具有法人资格的人员且经营两年以上的。迁入四县的，工作或经营一年以上即可。

稳定生活来源是指领取养老保险金、退休金、银行定期存款、固定投资收益等不低于当地最低生活保障的。

以上凭《房屋产权证》或《房屋使用证》。市、县劳动、人事部门核准备案的《聘用证明》、《劳动合同》、《养老保险手册》、《营业执照》、《税务登记证》以及退休金、保险金、银行存款等凭证，户口证件或户籍证明办理准迁手续。迁入市区的由市公安局直接受理核准办理准迁手续，迁入四县的由县公安局直接受理核准发放准迁证。

2、对到建制镇(含县城镇)落户的人员，不受居住年限限制，并可根据本人意愿，保留其承包土地的经营权，允许农民按照依法、自愿、有偿原则，进行土地承包经营权流转。农村集体经济组织要严格执行承包合同，防止进城农民的耕地撂荒和非法改变用途。

3、对夫妻相互投靠、父母投靠成年子女、未达法定婚龄(男，22岁;女，20岁)的子女投靠父母，且申请人或迁入人应具有合法固定住所的准予迁入，否则不予迁入。

对于本市区内、县内夫妻、父母、子女三投靠的，由派出所随时办理户口迁移，市外或县外三投靠迁入的，申请人应持书面申请、《房屋产权证》或《房屋使用证》、双方户口本、身份证或迁入人户口所在地的户籍证明、《结婚证》、《出生医学证明》或亲属关系公证书，由派出所受理签署意见，报县、区公安局核准发放《准迁证明》，自受理之日起二十个工作日内办结。

4、对新生婴儿或未落户的未成年子女，均可在父亲或母亲常住户口所在地的户口登记机关申报常住户口，公安机关凭医疗保健机构出具的《出生医学证明书》予以落户，不再受其它任何条件限制。公安派出所每月5日将 出生落户情况通报同级计划生育部门，协助有关部门做好计划生育工作。

新生婴儿一个月内应到父亲或母亲户口所在地派出所凭户口本、身份证、结婚证和出生医学证明进行出生登记。往年出生未落户，且父母不在同一派出所辖区的，应有另一方派出所出具孩子未落户证明，方可落户。对于非婚生子女或多年未落户等疑难问题，派出所应及时上报县、区局对于事实清楚的，核准后予以落户。

5、公民收养查找不到父母的弃婴、儿童和孤儿以及收养三代以内同辈旁系血亲和继子女的，收养关系成立后，被收养人无户口的可在派出所凭民政部门出具的《收养登记证》和收养人户口本、身份证直接在收养人户口所在地登记出生户口;发生户口迁移的，收养人出具书面申请说明理由，凭上述证件由收养人户口所在地派出所受理，签署意见后由县区局核发《准迁证明》，办理户口迁移手续。

6、对干部职工因工作调动办理户口迁移的，凭县级以上具有调配权的劳动、人事、组织部门的调令(含系统内调动)、《调动人员情况登记表》、迁入人及随迁家属户籍证件，产权证明或集体户口本办理户口迁移手续。迁入市区的，应凭市级以上具有调配权的劳动、人事、组织部门的调令(含系统内调动)。

从社会上录用的国家公务员，公安部门凭设区市以上人事行政部门签发的国家公务员录用通知书和单位接收证明、户籍证明办理户口迁移手续。

以上工作调动(含系统内调动)、录用公务员办理户口迁入市区的，由市公安局直接受理核发准迁证明。迁入四县的，由县公安局直接受理核发准迁证明。

对于国家政策规定，正常安置落户的人员及其家属，没有固定住所或单人迁入的，可落单位集体户口，携家属的可在单位住址单立家庭户。

7、对批准应征入伍的，征兵办公室要将“入伍通知书”发往户口所在地派出所，由派出所出具户口注销证明后，方可办理其他入伍手续。

8、取消出国、出境人员(在国外、境外定居的除外)注销户口的规定。对于以往已注销户口的人员，要求恢复户口的，应在本人完成出国、出境任务回国后，凭本人出国护照或其他合法有效证件，在原户籍所在地办理。华侨及港澳台同胞回国定居的，凭省级以上公安机关发放的回国定居证明办理落户手续。对到国外定居或加入外国籍及港澳台定居的人员，应根据《中华人民共和国公民出入境管理法实施细则》的有关规定，凭出国定居证明或加入外国籍的证明注销其户口。

9、对被判处徒刑、劳动教养的不再注销户口。判处死刑且已执行的应及时注销其常住户口。以往被判处徒刑、劳动教养已注销户口的，仍按原有规定执行，刑满解教后予以恢复。

10、对户口迁往农村地区的也要实行准迁制度。申请迁入人应出具迁入地村委会同意落户的证明，由派出所办理迁移手续，需开具准迁证明的，由县、区局核准办理准迁手续。

(三)改革高等学校及中等专业学校学生户口迁移办法。

普通高校及中等专业学校(含技校)录取本省或外省新生，可以自愿选择是否办理户口迁移。对于未办理户口迁移的，在校期间由学校所在地派出所按暂住人口管理。毕业后凭市毕业生就业主管部门签发的就业报到证、接收单位证明、毕业证、户籍证件由县、区局核发《准迁证》。已办理户口迁移的，毕业后凭学校的《派遣证》迁往派遣地;无《派遣证》的，其户口保留到年底，仍不派遣的，由派出所将户口按生源地迁出。本市院校录取本市新生的，不再办理户口迁移手续。

(四)积极引进各类人才，为我市经济和社会发展服务。

国家承认的大学本科以上学历人员、中级及其以上专业技术任职资格人员、各类专家、留学回国人员、各学科领域的带头人以及为经济和社会发展做出特殊贡献的其他各类人才，可凭聘用证明，相关学历证明、户籍证件及亲属关系证明办理本人及直系亲属落户手续，不受无固定住所限制。到西部地区投资、兴办实业和工作的各类人才，可以不迁户口。其中，对应届大学毕业生，可根据本人意愿，将户口迁至工作地，也可将户口迁回原户籍所在地。对户口已迁入西部地区的，如果返回原迁出地工作、生活，可根据本人意愿，将户口迁回原迁出地。凭本人申请、户口本、身份证或户籍证明、原户籍地迁出证明，由县、区局受理核准发放《准迁证明》。

对在大、中城市落户的各类人才到小城镇或农村工作的，可以不迁户口。

外商、华侨和港、澳、台同胞在我市投资兴办实业，其境内亲属在我市有合法固定住所的，准予落户。

对于引进的各类人才及投资兴办实业，亲属落户市区的，由市公安局直接受理核发准迁证明，落户四县的，由县公安局直接受理核发准迁证明。

三、工作要求

1、统一思想，提高认识，加强组织领导。各级政府要高度重视户籍管理制度改革工作，组织好本地的户籍管理制度改革。公安机关作为户籍管理的主管部门，要充分发挥职能作用，广泛宣传户改意见，认真落实政策，确保户籍制度改革顺利进行。

2、改革户口迁移审批制度，下放审批权力，简化审批手续。户口迁移以迁入地管理为主，取消户口迁移多部门管理和附加条件限制，由公安机关统一管理、审批。各地在办理户口迁移落户工作中，要简化办事程序，提高办事效率。

3、健全工作规范，从制度上强化管理。放宽户口迁移条件是公安机关加强人口管理的一项建设性措施，是一项以公民实际居住地登记户口的新的户籍管理制度，是加强和严密户籍登记的一项重要措施。各县、区公安机关要利用这次户籍管理制度改革，开展一次全面的户口整顿工作，通过对本地无户口、双重户口、应销未销户口及人户分离人员的清理整顿，对各种情况登记造册，逐步加以解决，掌握本地实有户口基本情况，摸清各类人口底数，加强实有人口管理，实现户口管理规范化。

4、加强监督检查。各级公安机关要在人民政府的统一领导和协调下，会同有关部门加大对户口迁移制度改革工作的力度。公安机关要切实负起责任，严格按照群众自愿申报、居住地登记户口、人户一致等原则认真审核把关，并严格按照户口迁移程序办理落户手续，凡符合落户条件的，应及时予以办理，均不得借户籍管理制度改革之机收取城(市)镇增容费或其他类似费用。

5、各地、各部门要严格执行以上相关规定，全面清理地方性政策规定，凡与本《意见》相抵触的，应立即废止。对有令不行、有禁不止的，要严肃处理，并追究有关领导和当事人的责任。

本《意见》由市公安局负责解释。

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来源于自身的生长与学生的发展所带来的教育胜利，什么是幸福？幸福就是能够快乐地做自己想做能做和可以做好的事情。那么教师的幸福来源于哪里？来源于主观和客观两方面。来源于教育智慧。其实幸福离我这么近，可是谁遮挡住了寻找幸福的眼睛？每每看到这句话，就情不自禁的陷入了思索，为班上那些淘气顽皮的孩子，还是那总是觉得付出与收入不成正比的满意足，或是为了那林林总总应付不完的检查？当我每天在埋怨累死了气死了时候，幸福已如肥皂泡般无奈的破灭了

深深的体会到做个幸福的教师就应该做到通过阅读这本书。

一、坚持良好的心态。

如果你成天只想着要升官发财知名，人欲横流的今天。就永远不会感到幸福；如果你一心想着别人有的都要有，又怎么能够幸福快乐？如果你凡事都要求自己能够做得尽善尽美，恐怕你也难以幸福快乐。培养一种纵向比较和向后比较的能力，把今天的自己和昨天的自己比，把生活和不如自己的人比，不求飞黄腾达，不求一夜成名，只求日有所进，精神的世界里不时辛勤耕耘，把自己的饭碗当成职业，把自己的职业做成事业，就会找到幸福。曾经说过：敬业是一种美德，乐业是一种幸福，守业是一种境界。能够守住自己精神的家园，能够从事自己喜欢的事业，能够教化一批孩子，有什么倒霉福呢？

二、把读书当作第一任务。

自主学习。读专业书、读文学书、读经典书，要不断点燃自己的学习内驱力。使自己的知识面广博起来，才干开阔自己的专业领域，才干开拓自己的视野，才干为自己积蓄能量。还要养成良好的习惯，并且把这习惯坚持下去。锲而不舍必有收获。

三、养成写反思写体会的习惯。

自己的专业生长道路上，要向书本学习、向同事学习、向名师专家学习、向社会这个大百科全书学习。只有耐得住、守得住、挺得住。才干开拓出一片属于自己的个性蓝天。

一种催人向上的心态、幸福也是品味生活的一种感受。其实幸福就是一种快乐心情。

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[关键词] 《政府采购协议》 预算管理 影响

政府采购制度在现代市场经济国家的公共财政管理中占据着重要地位，是国家管理自身之处的重要手段。一般认为1761年美国的《联邦政府采购法》标志着政府采购制度的基本形成。

一、WTO框架下的《政府采购协议》的相关规定

WTO《政府采购协议》于1996年1月1日正式生效，由于其属于“复边贸易协议”，所以该协议金对签字方有效，效力不涉及其他成员方。总结起来，《政府采购协议》有以下规定：

1.目标和原则

《政府采购协议》的基本目标是：

(1)通过建立一个有效的关于政府采购的法律、规则、程序和措施方面的权利与义务的多边框架，实现世界贸易的扩大和更大程度的自由化，改善并协调世界贸易现行的环境。

(2)通过政府采购中竞争的扩大，加强透明度和客观性，促进政府采购程序的经济性和高效率。

《政府采购协议》对缔约方政府采购强调了以下原则：

(1)国民待遇原则和非歧视待遇原则。

(2)公开性原则。

(3)对发展中国家的优惠待遇原则。

2.适用范围

《政府采购协议》的适用范围包括：

(1)采购主体:是“由直接或基本上受政府控制的实体或其他由政府指定的实体”,不仅包括政府机构本身,而且包括其他实体。

(2)采购对象:适用于缔约方一定金额的货物、工程（基本建设工程特许合同除外）和服务的采购。

3.采购方式

《政府采购协议》规定比较灵活。主要有三种方式：

(1)公开招标采购，是指通过公告程序，邀请所有感情趣的国内外合格供应商参加招标的采购程序。

(2)选择性招标采购，是指各采购实体在与采购制度的有效实施相一致的情况下，通过公告程序，最大限度地邀请国内外合格供应商参加投标的采购方式。

(3)限制性招标采购,即《政府采购协议》第15条规定的采取公开招标或者选择性招标后，有下列情形发生时可不通过公告程序采取的采购方式:①没有供应商参加投标或者无合格标;②对于艺术作品或者因保护专利和版权、技术原因等，供应商独此一家，无其他替代选择;③出现了无法预见的极为紧急的情况;④如更换供应商将不能满足要求而必须向原供应商采购替换零备件;⑤因研究开发需要或者特定合同需要而续购的产品和服务：⑥追加的工程采购必须由原供应商办理且金额未超过原主体合同金额的50%;⑦在商品市场上采购的产品;⑧只有短时间内出现的对政府机构及其下属机构极为有利的向非经常供应商的采购；⑨与设计比赛获胜者签定的采购合同。

(4)谈判式采购，是指一缔约方在严格的限制条件下，在授予合同程序同投标人进行谈判。这些条件包括:①采购方在发出招标邀请时已表达这种意图;②通过评估，没有一个投标明显优于其他投标;③谈判应主要用来坚定各个投标的优劣;④在谈判中采购人在不同的供应商中实行差别待遇。

4.质疑程序

《政府采购协议》第20条规定，当一供应商对某项采购违反《政府采购协议》的情形提出质疑时,每一缔约方应鼓励该供应商通过与采购实体进行磋商来解决质疑；有关供应商应在知道或应当知道该项质疑之日起10天内开始质疑程序,并通知采购实体。

二、WTO《政府采购协议》对于我国现行制度的冲击

我国的政府采购工作属于比较新的课题,立法程序起步比较晚,很多有关的法律法规尚未健全,与WTO《政府采购协议》的要求仍有差距,主要有以下几个方面的问题：

1.政府采购的履行着的主体资格方面

当前的情况是,各地采购普遍由政府组织相关部门成立采购委员会负责政府采购,同时在财政部门设立采购中心。这两个机构既有审查主体资格的权利，又可以在采购单位和供应商已经签署协定的情况下,承担监督和见证的责任。这就意味着这两个机构的性质与职能是界定不清晰的,一方面是政府采购的组织者,一方面又是管理者。

2.在预算的管理方面

各地的经验是由财政部门组建采购中心进行日常操作，然而这又涉及到采购中心本身的财政性质问题。

3.政府采购的数量限制方面

根据WTO《政府采购协议》,中央政府十三万特别提款权以上的采购队成员方开放,地方政府和中央政府下属机构未做明确规定。

4.政府采购的种类形式方面

我国的招标投标法规定了两种招标方式：公开招标和邀请招标。但WTO《政府采购协议》规定的招标方式有四种，分别是：公开招标采购、选择性招标采购、限制性招标采购和谈判式招标采购。

5.在异议程序方面

我国的立法存在缺位问题，部分地方立法只规定了如果政府采购过程中发生纠纷可以向政府投诉,但对投诉的具体操作过程、机构、期限等没有做详细的规定。

6.在政府采购的法律保障方面

由于基本的全国性法律的缺失，我国统一的政府采购体系尚未形成。这造成了各地的实际政府采购操作存在诸多问题，一些政府采购只能依靠一些规范性文件和领导的支持运作。

三、我国政府采购制度的改革构想

1.完善政府采购制度的基本目标原则

实现政府采购的目的就是在最大程度上节约财政支出，提高财政支出的效率，促进社会资源的优化配置。总的原则是：

(1)保证效益原则。政府采购应该达到节省开支的效果，在政府采购活动中讲求效益，就要求政府鼓励竞争，通过竞争使得财政资金的使用效益达到最大化。

(2)维护社会大众利益原则。第一，财政支出的方向确定上要以社会大众的利益为依据，加大社会公共事业的投入。第二，政府采购的过程中要采取有利于增进社会和社会效益的方式。

(3)公平和公正原则。政府采购过程必须公开透明化，严格禁止实行歧视性政策和地区保护主义。

(4)保证良性竞争原则。政府要营造适合竞争的外部环境，接受社会的普遍监督，任何单位个人可以就采购计划、采购过程和采购结构中的问题提出检举和控告。

(5)按照市场经济规律办事的原则。社会主义市场经济体制的发展和不断完善需要相应的完备而有效的宏观调控体系，而政府采购作为宏观调控的一种重要手段也要做出符合市场经济规律的转变。

2.我国未来政府采购完善重要注意的问题

(1)政府采购的适用范围必须清晰

主体的范围界定上，政府采购应当限于使用政府财政性资金的各类机关和部门。对于事业单位和国有企业而言，应当区分不同性质对待。提供政府组织供给的纯公共产品的事业单位的采购应当纳入政府采购范围。

(2)建立有效的政府采购模式。按照我国社会的现实情况,我国的政府采购模式应当采取以集中为主,适当分散的方式。

(3)采购机构的设置

①对中央来说,在财政部下应当设立政府采购管理委员会，负责制定、修改和监督执行政府采购法规、政策;下达中央的采购计划;编制每年的采购预算;分析每年采购的统计情况;协调各类机关之间的关系等。

②各级地方政府应当设置政府采购中心，政府采购中心为接受财政部门指导的非营利性法人，其职责是组织政府的大型商品和服务的采购事务；统一管理各个部门的应当集中采购的商品和服务的采购事务；对于分散购买的采购活动进行指导监督。

(4)各项配套措施的改革。改革现行的预算会计制度;建立与政府采购制度配套的财政专项资金的管理模式;国家金库制度的有关管理文件中应当明确允许财政部门直接办理款项划拨的方式,制定出一种单一的国库管理的操作办法。

(5)明确政府采购可以采取的方式。在招标性采购和非招标性采购两大类方式中，应当选择以竞争性招标采购方式为主，其他采购方式配套使用。

(6)政府采购的监督机制的完善。要建立起包括直接监督、行政监督、司法监督和社会监督的完备的监督体系,在公开招标的结果以后，供应商如果感觉招标过程中存在不公平不公正的情况,可以有多种救济途径来维护自身的利益。

(7)加强政府采购的人员素质的培养,打造一支业务过硬的队伍。

(8)加强招标工作的制度建设，科学的设计招标管理办法和程序。实践中,要求财政部门加大对招标中介机构的监督力度,使得招标中介真正发挥公平公正的作用。

参考文献:

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[关键词] 时空关系 主观视点 叙事表意符号 散文化

导演张艺谋在20世纪末运用娴熟的影视语言创作出电影《我的父亲母亲》。导演张艺谋经历创作《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等一系列影片之后，强烈的人文意识，追求民族文化的美学品格，这种对宏大叙事的掌握，使得张艺谋在影片《我的父亲母亲》中形成清新隽永的叙事风格具有很大的推动作用。《我的父亲母亲》中的影像元素在叙事和写意之间得以彰显，形成了平凡朴厚、诗意浓郁的散文化叙事风格。

从影片《我的父亲母亲》的时空关系、主观视点、叙事表意符号等方面可以看到张艺谋在电影创作中的造诣，影片中的每一个镜头都能够看到导演的蒙太奇思维。影片《我的父亲母亲》中营造一种含蓄诗意之美，这种意境架构在主流叙事基础之上。这种心灵深处的感动会触及到每一位观众——淡雅与温情，诗意与朴厚。

一、影片叙事时空关系构建

热奈特在《叙事话语》著作中提到两个时间：“所指”时间和“能指”时间。[1]如何改变与组织故事的时间成为导演叙事的技巧之一。《我的父亲母亲》中对时间结构安排和再现形式的表现，实现了物理性时间和人物心理时间的深层把握。

影片开始运用黑白影调讲述了父亲去世的现状，随即运用唯美淡雅的色彩语言讲述回忆的段落。影片后期又回到黑白灰色的现实：父亲抬回家的路上，最终影片定格在母亲奔跑的镜头。影片并没有按照传统时间叙事策略。而是采用：现实+回忆+现实+回忆的叙事策略。

回忆性的段落更多为叙事表意服务。这些回忆性的段落里导演常用光影和色彩进行构建。母亲在织“红”的段落里，导演运用金黄色的光线从窗户边投射人物身上。随后镜头对准人物手部进行拍摄红红的布段。这种光影与色彩的运用，让观众迫不及待的想知道人物此时的面部形象。随后导演运用 “红”线作为前景，金黄色的影调作为逆光处理。朦胧而温暖的暖色为影片故事编织提供写意空间。“那些年，那些温暖。”这为张艺谋回忆段落运用暖色调的处理找到了人物主观心理的写照，现实的凄凉已成为现实，那些年的温情与唯美就显得更加美好。这种冷暖色构架现实和回忆的时间中，这是为影片叙事服务，更是为人物抒情表意服务。

“电影的基本单元——画面，就是一种完美的空间能指，以至于电影与很多其他叙事载体相反，始终同时表现引发叙事的行动和与其相配合的背景” [2]空间环境的设置为影片的整体基调提供外在依据。《我的父亲母亲》中金黄淡雅的田野，弯曲延伸的道路，质朴静谧的小院，宛如一幅幅宁静致远的中国画。一方面这样空间环境交代了故事发生的场景，进一步讲为故事情节的展开提供了外在依据。母亲第一次与父亲正面眼神交流，导演把场景安排在金黄淡雅的田野。远景拍摄到母亲回去拿篮子，羞涩的母亲成为田野的一部分，田野又成为母亲内心情感的外在表达。人、景、情在整部片子中营造了一种清新淡雅的叙事空间。

二、影片叙事主观视点表意

“讲述一个故事，意味着架构一个可供观看或阅读的文本。而要构建一个文本，首先遇到的问题就是：谁来讲述故事？”[3]根据电影叙事学的理论，讲述的视点决定了电影的叙事形态。电影《我的父亲母亲》采用第一人称的叙事方式，用冷静的视角讲述故事，这是将主体意识隐藏起的一种叙事形态。影片中采用“我”的口吻进行讲述故事，颠覆了鲍十中篇小说《纪念》中的第三人称的客观叙述。张艺谋用画外音呈现第一人称的叙事形态，“这就是父亲和母亲的故事”每一次画面与声音的归属与统一让观众对影像画面产生了认同感，潜意识里跟随人物的视角进行情感体验。从某种程度上讲，这种主观视角演化成一种“冷静、客观”的视角，完成每一次情感共鸣。“我”来讲故事，同时也能看出：导演在讲故事。由客观视角变为主观视角，一方面增强了故事的真实感， 另一方面表现了我对父亲母亲的敬爱与尊重。 父亲和母亲的形象在导演的镜头下得以挚爱真情的表现，导演的人文关怀情结得以彰显。

三、影片叙事表意符号生成

《我的父亲母亲》中娴熟的造型手法，实现了视觉语言与叙事策略的完美结合。张艺谋运用视听元素讲好故事，同时又唤起观众心中的真善美情怀。

第一，从叙事手法看，影片情感线索高于情节线索。从外部活动看，影片表现了父亲和母亲之间的爱情故事。不论是父亲和母亲第一次相见还是影片最后母亲“送”父亲回家的道路。整部影片用一个个现实片段化的故事完成影片的叙事过程。从人物的心理活动看，这种片段化的过程是人物内心世界的外化：“三次送公饭”、“送学生路上的等待”、“蘑菇馅蒸饺”、“红发卡”、“青花瓷碗”，那朗朗的读声音被赋予一种信仰贯穿影片，同时也承载着文化母题。

第二，从镜头造型语言上看，《我的父亲母亲》中多处运用长镜头造型语言。“我”回家后第一次见到母亲，导演运用28S的长镜头拍摄悲伤的母亲。影片中也多次运用长镜头拍摄奔跑中的母亲。影片中长镜头的运用一方面真实地展现了事情发展的过程，另一方面也影响了影片的叙事节奏，形成舒缓的节奏形式。老年母亲听到“我”的读书声走路过程，导演运用长镜头拍摄此过程，长镜头此时传达出淡淡的悲伤基调，淡化了情节，进而是渲染了影片的抒情基调。这种影调和节奏对影片叙事产生影响。

第三，从运动镜头上看，《我的父亲母亲》注重对人物动作表现， 同时将人物的动作发展置立于运动镜头的表现， 影片中大量的跟镜头和推镜头表现母亲的奔跑， 运用特写镜头表现母亲痴情、期盼、失落、凄凉、欣望、幸福等细腻而丰富的面部表情， 人物的动作都在运动中表现， 镜头在运动， 画面在运动， 母亲的心事在流动，影片的节奏亦在变化， 流动创造着清扬淡雅的影像风格，进一步将那段纯真年代的纯情故事渲染得如流水般灵动， 风样飘扬，阳光似的灿烂。

导演张艺谋在舒缓节奏中凝聚真情，《我的父亲母亲》没有追求叙事的冲突性，而是将这种冲突性融入到散文化的笔触中刻画人物形象。点点滴滴的小事件上，表现一种原生态的生活状态。关注社会、聚焦现实、彰显情感以及刻画人生历程的人文内涵，这种手法融入影片《我的父亲母亲》的叙事过程中，积淀升华影片清新的散文化基调。

篇9

【关键词】信息时代；图书馆；读者服务

中图分类号：G252 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）07-0290-01

随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，信息化时代的到来使得大量网络资源信息依附于移动端，呈现出了更新快、使用方便、不受时空限制的巨大优势，电子信息化图书阅读方式越来越为人们所接受。

一、信息化时代图书馆读者服务的现状

（一）读者阅读习惯改变。随着信息化的发展，网络工具日渐普及，网络信息化资源的共享性增强，读者不需要去图书馆也能观阅到自己想要的书籍。相比之下，传统纸质图书借阅方式复杂，耗时长，效率低下，弊端越来越明显。再加上图书馆收藏的纸质书籍一般情况下更新速度较为缓慢，受图书馆馆内空间限制，使得图书馆馆藏图书资源往往不全，部分珍贵的图书资源更是以收藏的形成存在，读者根本没机会借阅，使得读者对于图书馆的需求逐渐减弱，去图书馆的人数也在减少。

（二）图书馆服务理念落后。传统图书管理员的工作大多为图书的采购、收藏整理以及查阅，由于其快速性、准确性均达不到信息化的要求，导致这些服务很难适应信息化读者的需求，读者满意度往往不高。加之部分图书管理员自身素质偏低，对于计算机的操作知识不了解，这对图书馆的服务质量也有所影响。

（三）图书馆服务意识不强。很多图书管理员的工作还停留在传统的柜台式服务上，即管理员在柜台内，读者在柜台外，其工作主要停留在为读者提供检阅服务、借还图书服务等传统的工作上[1]，缺少了与读者的互动以及对读者的主动交流互动，失去了主动参与到读者个性化需求服务中的机会，很大程度上无法了解读者需求与满意度情况，也无法清楚地了解自身工作的不足。

二、信息时代图书馆读者服务的革新方式

（一）提高图书管理员服务意识。信息化时代的发展，对图书管理员的要求也有所提高。他们除了需具备基本的职业素养，提高自身职业道德，爱岗敬业、尽责尽职外，还要在原有的图书专业信息基础上培养自身的信息化水平以适应信息化时代的要求[2]。在工作中要改变以往被动服务的工作习惯，主动借助网络信息平台与读者进行沟通交流，主动关注读者需求以及自己的工作。图书馆要对图书管理员进行培训，使其掌握基本的电子信息检阅以及基础的计算机知识。

（二）加强信息化图书平台的建设。信息化时代的到来，使得读者的阅读习惯得到很大改变。图书馆检阅工作已不仅仅停留在传统纸质图书上，大量的数字化文献都可借助互联网将数字化信息传至全世界。除了传统的纸质图书借阅外，图书馆还可以利用网络平台的分享功能，使得用户能享受到开放式的图书馆服务。尤其对于一些珍藏的资料，读者借助网络资源甚至移动终端便能享受到更多的收藏与学习[2]。

（三）开展以读者为中心的服务模式。在信息化和知识化的社会发展趋势下，图书馆若不能与时俱进更新服务，在强大的竞争中必然会被淘汰。只有树立以读者为中心的服务理念，才能与时俱进适应信息化的发展，完成从文献传递到知识传递的转变。高效、便捷的查询服务是网络化图书检阅服务的要求，加上读者对于图书检阅的移动端需求的增加，使得便捷的移动端检阅功能得以发展。图书馆可以借助于网络信息平台与读者进行互动交流，例如建立读者反馈制度了解读者对于信息化服务的评价，并进行满意度调查，通过读者反馈来完善图书管理服务，同时根据读者的阅读习惯与喜好，为不同的读者制定个性化的服务。

三、结束语

随着信息化时代的到来，电子信息资源与网络共享的便捷性及移动终端的便利性，使得图书资源的使用几乎不受时间与空间的影响。传统的图书服务相对来说显得较为落后，加之图书管理员的服务理念落后、服务意识不够强，导致图书馆的竞争力大幅下降。信息时代图书读者服务的革新首先要提高图书管理员的服务意识，在提高自身素养的基础上主动改变传统的服务方式，同时图书馆要加强网络资源的建设，将电子信息资源的使用普及到图书管理工作中去，使得读者能更好地享受电子信息化图书资源。同时要开展以读者为中心的服务模式，主佑攵琳呓行互动交流，以便能与时俱进，满足读者的个性化需求。

参考文献：

[1]成东娥.关于信息时代图书馆读者服务工作的思考[J].传媒与艺术，2014，（17）：105-109.

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疫情期间读了<为了合作的学习>这本书,对于小组合作技巧有了一些了解。这个暑期又继续拜读了郑校长的《为了学习的合作》，这本书是<为了合作的学习>的补充之作.读完之后让我对我的职业有了深深的思考,我开始想怎样才能做一个真正幸福的老师呢?

会有这个想法是读到书中有一段写到”学生的不良行为与教师没有能有效控制情绪有关系,而控制情绪以及教授学生控制情绪的方法,是教师的一项重要工作”.为人师表,以身作则是教师的本职工作.教师在学校中的一言一行都在影响着学生,教师的情绪对于学生的学习效果和课堂氛围影响很大,有效的控制情绪是非常必要的.有时课堂上因为一个学生没有写作业,刚上课开始就一顿批评,这堂课注定效果就会打折扣.因为课堂开始就影响了学生的学习情绪,由于一个学生的错误导致教师发火再影响整个课堂,这是得不偿失的.

从书中我读到,好的教师应该从好为人师退为学会倾听.教师应该多尊重学生,赞美学生.这样对学生产生的心理暗示和学习成果都是不一样的.这是我反思后要做出改变的地方,也是我要和学生们共同成长的部分.不要轻易的用一下负面的形容词来给学生定性,容易导致孩子的自我实现语言.教师要尽一切力量帮助孩子们建立积极乐观的自我意识,多给孩子们创造机会,多赞美和鼓励,告诉他们你们每个人都是最棒的,而且他们真的都是最棒的.

同行常说”谁带的班就像谁”.我希望我的学生是幸福的,自信的,勇敢迎接生活的挑战,如果我想让他们这样,我自己必须先努力做到,努力做一个幸福的老师,也希望各位同仁也能做一名真正幸福的教师.