师德格言范文

导语：如何才能写好一篇师德格言，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1、没有爱的教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

2、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。

3、高尚的师德，是学生心灵的明镜。

4、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。

5、蜡烛选择其物固能光芒四射。

6、和蔼可亲的态度，永远是教师良好教态的注脚。

7、在知识的舞台上，最渊博的教师也是最谦虚的学生。

8、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。

9、课堂教学成功与否，在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。

10、在过多地要求学生的同时，也应该尽可能地尊重他们。

11、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。

12、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。

13、用千百倍的耕耘，换来桃李满园香。

14、幼苗需要土壤的滋养，学生需要教师的爱护。

15、严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。

16、好的集体中，学生自尊心是极易培养的。

17、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿，而是鼓励他们去做砌砖的工作，教他们建筑。

18、要得到学生的尊重和爱戴，首先要学会尊重学生的人格，要尽量多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个。

19、教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

20、教师，是播撒知识的种子，传递文明火炬的使者。

21、谷穗越饱满就越低垂，学识越渊博就越谦逊。

22、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。

23、语言作为工作对我们之重要，正如骏马对于骑士的重要；

24、孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。

25、当你埋怨学生太笨的时候，你也该自问：什么叫诲人不倦。

篇2

放寒假了，我去奶奶家吃饭。哥哥也在奶奶家吃饭。吃着，吃着。哥哥说：“小妹妹，你要不要去看电影呀，现在最新有一个新的电影要上映了，你想去吗？”我说：“好的呀！明天什么时候呢？”哥哥说：“明天还不知道几点呢？”我说：“那你到时通知我。”

就这样，我们相约第二天去看电影。谁知道，第二天，我整整在家里等了一天哥哥的音讯，结果，哥哥变得杳无音信，害我空欢喜一场。我真是失望至极！妈妈看到我一副沮丧的样子，就劝我道：“哥哥，可能很忙，现在他读初三了，马上要中考了，可能没时间。”我想了想，也许是吧！可是，过了好几天，我心里还是很纠结。为什么哥哥要食言呢？即便是没有时间去看的话，总得和我说一下呀！太不负责任了。

哎！可是，我也没有办法。我只好去问哥哥：“哥哥，什么时候去看电影呀？”哥哥说：“现在我很忙，有很多作业要做。”我说：“哦！”然后，我就没缠着哥哥了。想想也是的，这么紧要的关头，我怎么好去打扰他呢？

篇3

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

吾生也有涯，而知也无涯。

篇4

针对目前华人诗坛作品多质量差的情况，余先生直言不讳地指出三个共同的毛病：一是句子太长，毫无章法；二是回行太多，难以断句且易引起误会；三是细节太多，从头讲到尾，主题在哪里，不清楚。余先生所指出的毛病，确实在青年诗作者中普遍地存在，所论言简意赅切中要害，令人心折口服。他认为“这三个大毛病不克服的话，根本成不了气候”。

谢先生在列举了网上走红的俗不可耐、令人哭笑不得的“白话诗”（实际不是诗）后，语重心长地奉劝年轻人“要维护诗的尊严”“不能随便写，这是对诗的不敬”。其言谆谆，其情切切。

众所周知，诗歌是通过抒发强烈真挚的感情反映社会生活的，它要求作者驰骋丰富的艺术想象，将生活中的事件、场面与诗人的特定感受融为一体；还要求运用简洁、凝练的语言，采用分节分行的句式章法，同时还应有鲜明和谐的节奏、韵律。

关于诗歌必须押韵的问题，这已是基本常识，不再赘述，我想说的是诗歌的语言。诗歌的语言应该是一种音乐性、绘画性非常强的精致语言，必须以一当十，简练而富有表现力和穿透力。诗歌应以极少的语言表达极其丰富的内容，我们应力避毫无意义的大白话入诗。列夫·托尔斯泰说过：“对于作家来说，用词就是他的事业。”诗人更应精心选择和锤炼自己的语言，发扬古人“语不惊人死不休”，“为求一字稳，耐得半宵寒”的认真推敲精神，使自己的诗作不仅没有冗词赘句，还能出现震撼人心的富有哲理性的名言警句。好诗常以名句传，我一向认为：有传世警句应是好诗的标志之一。

篇5

【关键词】元代；袁桷；诗歌

现存袁桷的诗歌著作《清容居士集》五十卷，其中诗歌有十四卷（卷三至卷十六），存诗1507首。卷首无序，卷末无跋及附录，诗文中有不少纯为应酬文字，无病，无多大社会意义。但其诗歌也有不少实现了他的诗歌理论主张，取得一定的艺术成就。清人翁方纲在与元代诗人比较后言：“袁伯长才气，在赵子昂之上。伯长，叙次风土及工，不减唐人。马伯庸诗，亦极展才气。然较之袁伯长，觉边幅稍单窘矣。”翁方纲此言表明他认为袁桷诗歌学习唐人神似，比赵孟栿、马常祖等人还有胜出之处，不仅点明了袁桷诗歌特点，也注意到其诗歌的价值。

袁桷《清容居士集》中诗歌部分按体裁收入诗歌，体裁多样，还有六言诗，可以看出他在诗歌领域所进行的尝试。他在诗歌创作上实现了他“词华近轻历，风雅近黄初”的诗学主张。

作为一名馆阁文人，他的文名大于诗名。清人顾嗣立在《元诗选》初集的袁桷传略中说：“元兴，承金宋之季，……袁伯长从而和之而诗学又为之一变，于是虞、杨、范、揭一时并起，至治、延佑之间。”这个评价很准确、精辟。这就是馆阁诗人袁桷在南北方诗人“统一”过程中的地位和评价。作为一个馆阁诗人，其诗歌题材颇为广泛。具体包括题画诗、送别诗、边塞诗、闺怨诗、山水田园、咏物诗等等，其题画诗已经有专门论文论述，不做赘述。

袁桷的送别诗也占很大比例，交往的人颇为多，其中有同乡同辈，有后辈晚生，同僚、僧人、道士，画家等等，其送别诗多为应酬之作，但也不乏蕴含真情实感之作，多善于铺陈，借景抒情，风格委婉含蓄，内蕴深厚。如他与张留孙道士的交往，张留孙在元朝宫廷很受重视，地位很高，袁桷作为后生晚辈及其下属对他都及为尊重。张留孙每次从大都回龙虎山，袁桷都会作诗文送行。如其《送孙道士归航》：“送雁南飞十五年，朔方风吹雪上华巅。梨花的疑蝴蝶，燕子深深似杜鹃。东野先生愁外句，西湖处士梦中缘。抱琴独去知无奈，一棹春江水拍天。”

袁桷的边塞诗也在他的诗歌中占有一席之地，他的边塞诗或描写边塞奇瑰、险要的风光，或表现诗人恬淡平和的心境，意境淡远浑融，诗风接近于盛唐某些诗人，但又缺乏边塞诗所具有的壮伟、雄奇和阳刚之美的盛唐气象。如其《上京杂咏十首》其三：“天阙虚无里，城低纳远山。白榆迷雁塞，青草补龙湾。市族家家近，官清日日闲。重游深问俗，渐恨鬓毛斑。”

此诗前四句描写边塞风景，对景物的刻画笔力甚健，“随物赋行”，又超越物象。其中运用“纳”“迷”“补”几个动词将景物写活，富有生气。后四句转入抒情，感慨之余，对自己“鬓无斑”发出感叹。但诗中所抒发的感慨，缺乏一种动人心魄的力量。但这样一种淡雅平和的诗风，确乎可作为“雅正”的标本，对于继之而起的“四家诗”等延佑诗人来说，无疑是很有影响力的。

其中诗歌中闺怨诗非常少，闺怨从汉魏古诗开始，就已经成为后世诗歌中主要的题材之一。《清容居士集》中收有《上都杨节妇》《杨节妇传》《孔节妇表门》等等，其闺怨诗有描写妇女孤独寂寞之情，有的则写节妇或比自己，语义双关，感情真挚。如其《杨节妇传》：“凤箫吹徹碧云天，眼见孤凰泪欲穿。回首春风三十载，槐花如玉柳如棉。”天边凤箫声响彻云霄，但只能看到凰鸟飞来，怎能不让人流泪伤悲，凤鸟不知何方比喻女子独处深闺的孤独、寂寞之情，后两句则回首往日生活的美好，前后对比，不言悲而悲情已出，含蓄而不乏韵味。

他的山水田园诗是其中较有特色的一种题材，王琳的《元代山水诗述略》首先提到元代山水诗题材的拓展，风格的拓展，他的山水田园诗较多与题画诗、边塞诗交融在一起。如其《夕佳亭》：“赤云下平田，层峦紫光凝。疏钟息万籁，晴湖净奁冰。倦翮戢已栖，游云淡相承。吹箫者谁子，空林起孤灯。”这首诗描写了一个晴朗冬日傍晚的场景，夕阳余晖下，层层叠叠的山峦上紫气凝结，湖面已结了一层冰，好像梳妆镜一般，这是远处传来阵阵钟声，鸟儿回巢，孤寂的林中只有孤灯相伴。一派恬静淡然的感觉，又充满禅意。淡淡如水的语言中流淌着灵动，独具特色。

他的咏物诗也很有特色，多通过咏物阐述哲理或寄托心志，如其《舟中杂咏十首》其一诗歌表面歌咏清洁高雅之花，实则内蕴深厚。诗人在宦海生涯中身不由己，颇具深意。最后两句启人深思，耐人寻味。

综观袁桷的诗文《清容居士集》五十卷数量巨大，风格多样，不少纯为交往应酬之作，没有多大意义。但作为一个馆阁文人，也不乏一些佳作，他还将三次上京所写的诗结集，尤其十其中《开平第二集》中的《上京杂咏十首》，使得咏上京诗得到了发展，不仅扩大了诗歌题材，也为元代“问题集咏”提供了范例。

诗歌风格多样，主要体现为含蓄蕴藉和恬淡自然两种，他的诗歌一部分宗汉魏，但缺乏那种源于社会深层的另人感荡的力量，体现为含蓄而深婉有致的特点。他的许多近体诗大部分写的清雅自然，不乏远致。意境淡远浑融，表现诗人恬淡平和的心境。尤其是其中的山水田园之作表现为这种风格。

袁桷的诗歌成就正如《四库全书总目》评曰：“其诗歌俊迈高华，造语亦多工炼，卓然能自成一家。”在中国文学史上占有一席之地，并有待进一步挖掘。

参考文献

[1] [清]翁方纲.石洲诗话[M].北京：人民文学出版社，1981.

[2] [元]袁桷.清容居士集，四部丛书刊编本[M].上海：上海古籍出版社，1976.

篇6

清正在德，廉洁在志。

全心全意为学生服务。

成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。

勤善是立身之本，勤勉是立业之本，勤俭是立家之本，勤廉是立德之本。

生前博得万民爱，不唤清风自然来。

莲，因洁而尊；人，因廉而正。

宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

己所不欲，勿施于人。

言者无罪，闻者足戒。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

学而不厌，诲人不倦。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

认认真真工作，老老实实做人。

篇7

一、“炼字”

炼字就是锤炼词语，指诗人经过反复琢磨，从词汇库中挑选出最贴切、最精确、最生动形象的词语来描写事物或表情达意。分析“炼字”，就是品味用得好的词语所深藏的感情，或品味其形象深刻的表达效果。一般说来，炼字主要是锤炼动词、形容词，有时也要注意副词、数量词和叠词的锤炼。推究“炼字”的妙用，不可把所分析之字孤立谈论，要放在诗句中，结合全诗的内容或语句的表意来分析。具体思路是？释字（先解释该字在诗句中的意思，无法解释时指出词性）？释句（把该字放入语句中描述景象）？关键是点出该字的效果。【用什么手法，生动形象地写出什么内容，表达了什么情感】注意内容效果指人、景、物的特点，写景句注意营造意境、奠定感情基调方面的效果

例题：江间作四首（其三）潘大临

西山通虎穴，赤壁隐龙宫。形胜三分国，波流万世功。

沙明拳宿鹭，天阔退飞鸿。最羡渔竿客，归船雨打篷。

第三联两句中各有一个字用得十分传神，请找出来，并说说这样写的好处。

【参考答案】“拳”形象地表现出鹭鸟在沙滩上栖息时的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿雁在天空中飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅静动结合的画面。

二、炼句

诗歌语言除讲究炼字外，还讲究炼句。古人在炼句上的功夫不亚于炼字。“两句三年得，一吟双泪流”，可见他们在炼句上是多么呕心沥血、苦心经营，也因此写出了许多佳句。像“海内存知己，天涯若比邻”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”等，至今脍炙人口。鉴赏炼句，就是抓住诗歌中关键的句子进行品味，分析其在全诗的结构、表情达意、升华主旨等方面的作用。

（一）“炼句”的考查形式：

1. 赏析某句或某联的妙处。

思路：①解释该句或该联的含意（语境义）②指出该句或该联运用的手法及内容效果。③指出它在炼字方面的特点（找出传神的字）及内容效果。④根据该句在全诗中的位置分析其对全诗所起的结构作用。写出表达的情感，点出其对表达主旨和情感所起的作用。

2. 从情与景、动与静、虚与实的角度赏析某句或某联。

思路：①明确情与景或动与静、或虚与实的关系。②结合诗句解释何景、何情或何处为动、何处为静，何处为虚、何处为实。③答出动静、虚实的效果（内容、情感）

（二）例题

例1：初见嵩山

张耒

年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

鉴赏“数峰清瘦出云来”的妙处。

[答案]①高峻山峰在一片积云中突现，基于这种观感，作者运用了拟人手法，以“清瘦”形容山峰，突出山峰的高峻挺拔，造语新奇；一个“出”字，作者运用了以动写静的手法，赋予山峰动感，使山峰与云层形成了尖耸与广阔、跃动与静态相结合的画面。②“清瘦”表现了作者清高独立、人格坚守的精神气质。

例2：江行

（宋）严羽

暝色蒹葭外，苍茫旅眺情。残雪和雁断，新月带潮生。

天到水中尽，舟随树杪行。离家今几宿，厌听棹歌声。

请从“景”与“情”的角度，赏析本诗的颔联。

[答案]诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了雪“残”、雁“断”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之感。

三、诗眼

古人作诗，喜设诗眼，善设诗眼。“诗之有眼，犹人之有目也。”所谓“诗眼”是诗中运用的意旨最开拓、表现力最强的字词或句子，是读者洞察诗词旨趣的窗口。从高考命题形式来看，有的让先找出“诗眼”然后分析，有的是指出“诗眼”要求分析。寻找和断定诗眼，要注意词语或语句的以下特征：一是统摄全篇的情调，二是深化诗句的意境，三是集中体现作者感情。分析“诗眼”要着眼全篇，结合诗歌的内容，看怎样强化诗歌的情调氛围，如何体现诗歌的思想主旨。

“诗眼”一是诗中最能体现意旨的词句；二是表现力最强的关键词句。

答题模板：诗眼是――――意思是――――具体内容是（分析全诗）

日暮倚仗水边[金]王寂

水国西风小摇落，撩人羁绪乱入丝。大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。

而辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。苍颜华发今如许，便挂衣冠已慢迟。

【注】①此诗为王寂被贬官至河南蔡州时所作。此诗的诗眼是哪个词？并分析

篇8

论文摘要：本文旨在探讨李商隐的诗歌创作是融合了无数前人的精华，又有所个人创造和丰富过程，来理解李商隐的诗歌的审美观和诗歌风格，体会诗的艺术形式不断进步完善的过程。

李商隐诗歌风格和诗学审美观在晚唐时期居于较为重要的地位，朱鹤龄《李义山集笺注·序》以“沉博绝丽”评价李商隐诗歌风格。邹尊兴《唐宋诗学论稿》以“兼百书，融殊流，勿隐于偏巧”评价李商隐的诗歌审美观。这种诗歌风格和诗学审美观是和他学习吸取前人的成果而加以创造分不开的。李商隐在诗歌创作上是有其高远正确的指导思想的。他在《上崔华州书》中说:“百经万书，异品殊流，又岂意分出其下哉。”他不同意诗文之道必出于孔子说法，以为除儒家经典之外，还有许多经典，而各种著作都有其独到的思想和艺术特色。透露出他对优秀文化遗产兼收并蓄，择善而从的科学态度。在《献侍郎拒鹿公告》中说“我朝以来，此道盛，皆陷于偏巧，罕或兼材，枕石漱流，则尚枯搞寂寞之句，攀鳞附翼，则物于骄奢艳佚之篇;推李杜则恕刺居多，效沈宋则绮糜为其。”李商隐认为诗歌创作既不要“推李杜则恕刺居多”的偏于内容，专注指责时弊，忽视诗歌艺术美，又不要“效沈宋则绮糜为甚”的讲究艺术形式，过于追求格式词藻，忽视诗歌思想内容，而要“兼材”，思想和艺术形式并重。他是这样说，也是这样履行的。作为我国第一部诗歌总集的《诗经》，一直为我国古代诗人们取之不尽的艺术宝库。由于着眼的方面及大小不同，故各人从中取得的作用价值也颇为殊异。李商隐是对《诗经》中比、兴等修辞手段给予创造性发展的一位诗人。他把原来用于个别诗句的比、兴材料，扩大联缀为一组完整的形象，构成全篇诗歌艺术境界的基础，造成含蓄深远而叫人玩索不已的艺术效果。《流莺》一首诗中字面写的是流莺，实际上是诗人身世的自我表白。“流莺漂荡”，象征着诗人一生的漂泊无依。“巧嗽”有“意”，指文才兼抱负;“佳期”“未必”，喻理想难酬现。风寒露冷，暗示政治生活中的风波;千门万户，仿佛官僚集团间的分派。结尾点明自己与流莺同病相怜，在偌大的皇城里找不到一块栖身之地。整首诗句句是实写，句句有寓意，人和物完全交融为一体。“流莺”在这里已不再是一个单纯的比喻，而是一组包含着复杂意念情趣的生活形象，是一首完全的诗。

儒家思想给诗人的诗歌创作打上了很深的烙印。长诗(行次西郊作一百韵)，在总结唐王朝盛衰演变的历史时，把问题的关键概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”把统治者个人的品质看作决定历史的根本，这种“贤人政治”的主张是直接来自儒家思想体系。在(赠送前刘王经映三十四韵》一诗，对唐王朝的复兴儒学大加赞扬，但另一方面他又对“学道必求古，为文必有师法”的传统教条产生怀疑，大胆提出“夫所谓道，岂古所谓周公，孔子者独能邪”的质问，下笔做文章“不爱攘取经史，讳忌时世”，很有那么一点“离经叛道”的味道。这种矛盾和他生活的风雨飘摇年代，光凭儒家经书上那套陈腐的说教，不能解决国计民生的实际问题有关。

李商隐的世界观里也存有不少佛、老两家的影响。他在《重祭外舅司徒公文》中说:“冥寞之间，杳忽之内，虚变而有气，气变而有形，形变而有生。今将归生于形，归形于气，漠然其不识，浩然其无端，则虽有优喜悲欢，而亦勿用于其间矣。”把世界、人生的本源归结为一个“虚”字，认为万事万物从虚无中来，最终又回到虚无中去，这分明是佛、老哲学的要谛。这种虚无主义的人生观给他的作品盖上一层悲观主义的阴影，使它们失去早一时期唐代诗歌特有的那种明朗豪迈的风格，而染有浓厚的感伤、颓废情调。“回头问残照，残照更空虚。”(见《模花》诗)一片迟暮沦落之感，特别明显地渗透在他感怀身世的抒情诗里。

受《楚辞》及魏晋文人曹植、阮籍某些诗歌的影响，李商隐吸取了“曲折见意”、“回环复沓”的表现手法。在诗《回中牡丹》第二首中，一开头运用提笔振起全文，僻开牡丹，先写榴花。因为榴花晚开，赶不上春天，有人便莫明其妙地笑她。其实早开早落，更觉愁人，而迟开未必可悲。“玉盘”句是花含雨，“锦瑟”句是雨打花，这该是多么愁楚!而牡丹既为雨所败，花事阑珊，万里阴履，顿非旧圃，一春生气，都有己成空。从牡丹零落写到整个人事的变化，把“愁人”推向顶峰。而结尾却又峰回路转，出以反笔。

舞罢归来，美人回顾，好象粉态犹新。言外之意是今天的零落还不算什么，他年的摧残，将远甚今日。从时间上说，由“今朝”到他日。从地区说，由长安写到安定。从咏物说，由榴花引起牡丹。从牡丹零落的比譬和铺写说，有“玉盘”之泪和“锦瑟”之“弦”。从感慨的复杂迷茫说，由未必愁衬出更可愁，再从暂时的不算阑珊引出前途的更为凄瑟。李商隐用自擅长象征和隐喻手法，形成一种情思绵邀、深曲密丽的艺术风格，把“曲折见意”、“回环复沓”的手法发展到了极致。

李商隐以前的唐代诗人的风格，他都有所借鉴。他吸取前辈之长，像李白之飘逸，王昌龄之深闺、善于变化，刘禹锡之清新、曲折见意，高适、岑参之豪迈、高昂，甚至也吸收了“大历十才子”中部分诗人从平易中见精微的某些可取之处。如《海上》后来大量运用神话诗之始，《公子》开后来咏史以讽刺朝政之始。如《溺岸》冷眼描述而不着褒贬，《华岳上题西王母庙》一唱三叹、余味悠然。它们共同反映了诗人沉博绝丽的诗歌风格，风神摇曳、往复从容，淡宕韵味中表现了兀然岿然，不屈不媚的挺拔情调，精微的诗律，迷茫的意境，萦回曲折、绵邀的特色。

这里面有几位诗人，对李商隐影响极大。宋叶少蕴评说:“唐人学老杜，唯商隐一个而已。虽未尽造其妙，然精密华丽，亦自得其仿佛。”(《石林诗话》)朱自请说他:“集中力量在律诗上，用典精巧，对偶整切，但李学杜、韩，器局较大;他的诗有些实在是政治的譬喻，实在事感时伤事之作。”(《经点常谈》)从李商隐诗的审美特征中，可以看到他对杜甫沉重，韩愈奇崛险特、光怪陆离，李贺的奇峭诡橘、绮丽以及“埋没意绪”手法的继承和发展。

李商隐中期的诗作接受杜甫沉郁顿挫的传统，汲取其轩昂浑键的体势，而又吸收了中唐许浑诗律中圆熟挺拔的优长，写出了《安定城楼》和《过伊仆射旧宅》、《赠别前蔚州契芯使君》等诗。李商隐的后期，政治上受到更多的打击，家庭遭遇到更大的不幸，飘蓬流转，心情愈益消沉，因而表现在他的诗篇中的苍茫色彩就更为加深。他在桂管作幕一段时期的诗，吸引了韩愈风格中光怪陆离的色彩的一面。与此同时，他还汲取了杜甫《秦州杂诗》五律的苍茫凝重风格，加以融合。如“土宜悲坎井，天怒识雷霆”。

(《酬令狐郎中见寄》)，“虎箭惊肤毒，鱼钩刺骨”(《异俗》)等等，善于把远方景物的肖森情境和仕途堰赛的失意情怀交织起来，突出其晦冥肖瑟的一面。在樟州时，他更频频向往和摩挛杜甫的蜀中诗作，从而有助于积极师承杜甫的风格。如《筹笔骤》一诗表现了诗人学杜所达到的高峰。诗中开头二句，笔势雄超。眼前情景，突兀如见。极力推崇诸葛亮的不朽。即使风云千古，垂相的功业赫赫犹存。然而想有到的是三、四两句陡转，写后主之降、宕一闲笔，为诸葛亮无补蜀国的大业致慨。五句在肯定无愧于管乐之才后，忽又再一次转折，引出诸葛亮的失败。最后宕开笔势，从起句当前所见的筹笔释，推想到他年此地。千百年后，经过锦城的人们，一定还会因吟起《梁父》而心怀遗恨。抑扬转折中使人一唱三叹。何掉评《筹笔骚》云:“沉郁顿挫，绝似少陵。”(《义门读书记·李义山诗》)

篇9

世界无烟日诗歌少年不知烟滋味，

爱也抽抽恨也抽抽。

青春一去不回头，

只留青烟在眉头。

身也悠悠心也忧忧。

他人眼神何堪愁，

欲说还休，

只道戒烟在心头，

家人健康我做头。

世界无烟日戒烟诗歌1【戒烟诗】

烟枪即炮枪，

自打自受伤，

多少英雄汉，

弹死在高床。

世界无烟日戒烟诗歌2【戒烟歌】

纸烟纸烟，

害人真不浅，

精神脑筋损伤胜鸦片，

劝同胞快戒纸烟，

纸烟不吸名誉双全，

谁人敢轻贱。

世界无烟日戒烟诗歌3【戒烟联】

除恶习精神爽气，

扫烟尘益寿延年。

吸烟有害，

花钱买病，

饮茶有益，

醒脑提神。

世界无烟日戒烟诗歌4【戒烟谣】

洋烟开花嘴朝天，

我劝小郎莫吹烟，

吹了银钱是小事，

黄皮寡瘦不新鲜。

洋烟开花嘴啄啄，

吹上洋烟不奈何。

篇10

1、人寿几何逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

3、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基

4、花有重开日，人无再少年。

5、辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克

6、老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

7、每一美特斯邦威官方网站点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。——贝弗里奇

8、公道安排时间，就即是节约时间。——培根

9、逝者如斯夫，不舍昼夜。

10、落日无边江不尽，此身此日更须忙。

11、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

12、光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。

13、应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼罗兰

14、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

15、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。

16、志士惜日短，愁人知夜长。

17、放弃时间的人，时间也放弃他。——莎士比亚

18、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。——爱因斯坦

19、我们若要生活，就该为自己建造一种布满感受、思考和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来抹杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。——高尔基

20、时间是伟大的导师。——伯克

21、莫等闲，白了少年头，空悲切！

22、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克

23、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊

24、劝君莫惜金缕衣，劝君须取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

25、盛年不再来，一日难再晨。

26、岁去弦吐箭。

27、前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

28、不餍饫以终日，不弃功于寸阴。

29、勿谓寸阴短，既过难再获。勿谓一丝微，既绍难再白。

30、世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。

31、东隅已逝，桑榆非晚。

32、山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

33、时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。——麦金西

34、皇皇三十载，书剑两无成。

35、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

36、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

37、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

38、忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌德

39、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎

40、逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。

41、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

42、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

43、任何节约回根到底是时间的节约。——马克思

44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

45、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

46、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。——卓别林

47、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

48、时而言，有初中后之分；日而言，有今昨明之称；身而言，有幼壮艾之期。

49、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

50、没有方法能使时钏为我敲已过往了的钟点。——拜伦

51、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。——歌德

52、时间是我的财产，我的田亩是时间。____歌德

53、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思

54、完成工作的方法是爱惜每一分钟。——达尔文

55、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不和勤学早，白首方悔读书迟。

56、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

57、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

58、花儿还有重开日，人生没有再少年。

59、人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。

60、少壮不努力，老大徒伤悲。