自行车广告词范文

导语：如何才能写好一篇自行车广告词，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

广告语，又称广告词，有广义和狭义之分。广告，顾名思义就是广而告之。广义的广告语指通过各种传播媒体和招贴形式向公众介绍商品、文化、娱乐等服务内容的一种宣传用语，包括广告的标题和广告的正文两部分。狭义的广告语指通过宣传的方式来增大企业的知名度，广告语也是市场营销里必不可少使商家获得利润的手段及其方式。

1、I——M A SPECIALIZED!!-富士达自行车

3、北京城也许会缩小1/3。---二级传动自行车

4、科技时尚人性，生活可以更美好。---捷安特自行车

5、骑了许多车，还得骑飞鸽！---飞鸽自行车

6、有天空，就有飞鸽。---飞鸽自行车

7、飞鹰自行车----“骑乐无穷。---飞鹰自行车

8、“金狮“将使您更潇洒、秀美！---金狮牌自行车

9、凤凰与您同创鼎盛时期！---凤凰自行车

10、凤凰代表我的心！---凤凰自行车

11、凤凰行潇洒，一样的花钱，不一样的感受。---凤凰自行车

12、独立，从掌握一辆凤凰车开始！---凤凰自行车

13、与爱人同行，永久最好！---永久自行车车

14、永久------骑士的风采。---永久自行车车

15、风中骑行，骑乐无穷---新耐迪自行车

篇2

一年一度的中秋节就要来到了，作为商家，我们准备了很多的促销方案，满减优惠，打折优惠，有奖抽奖活动，相信这些活动一定能够在中秋节的时候吸引大批的客人。但是在节日这天，情况并不像我们想的你阿阳乐观，芳儿是旁边的商家非常热闹。于是我们仔细观察了一下，原来他们在用广告录音做宣传，当音响里甜美的广告音想起来的时候，顾客的注意力大多都被吸引了过去。然后我们在第二天的时候学习他们，也用起了广告录音，真的是非常好用啊，今天的销售额跟昨天相比将会增长非常多，全靠它了。

中秋月饼促销——最美好的时刻莫过于“老少齐聚庆团圆”。每逢中秋佳节，家人欢聚一堂吃月饼、赏圆月，温馨甜蜜而幸福美满。情意也在谈笑中愈加浓厚。中秋将至，来温迪烘焙，给家人送上一份浓情蜜意吧！xx焙精选优质的原材料、干净无菌的制作流程、可循环利用的安全食品包装盒，严格把关每一个环节，只为将新鲜、可口的月饼带给每一位顾客。除了传统月饼馅，温迪还将更多新意融入其中，共推出：鲍鱼、香辣牛肉、咸五仁、白莲蓉蛋黄、抹茶西梅、蜂蜜柚子茶、绿豆蓉、糖醇木瓜、枣泥核桃九种口味。xx烘焙，与您分享点滴快乐！

中秋电动车促销——喜迎中秋，全城钜惠。值此中秋佳节来临之际xx电动车为回馈广大新老客户的支持与厚爱，特于x月x日至x日在xx广场举行让利促销活动。活动期间购买xx电动车可参与抽奖一次，百分之百中奖，最高奖项赠价值xx元自行车一步，各位快来选购吧！

中秋手机促销——中秋佳节团圆惠，xx通讯送好礼。此时正值中秋佳节之际，xx通讯携手各等手机大品牌特推出购机赠礼品活动。

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中秋广告语：

好月饼好利来！

年年中秋到，家家好利来

有华人的地方，就有荣华月饼

一家人的团圆节，一家人的稻香村

米旗月饼，献给最爱的人

表思亲情！ 广式中秋月饼

传统风采，回味无穷！ 广式中秋月饼

月色柔和的凉爽中秋。 广式中秋月饼

十五团圆合家欢，中秋月饼话神仙！ 江苏星湖月饼

每逢佳节倍思亲，中秋之月大团圆！ 江苏星湖月饼

月是故乡明，星湖表浓情！ 江苏星湖月饼

月色柔和的凉爽中秋。**中秋月饼十五团圆合家欢，中秋月饼话神仙！

**月饼每逢佳节倍思亲，中秋之月大团圆！

**月饼月是故乡明，**月饼表浓情！**月饼月圆中秋，人圆月下。

xxxxx月饼，送给你最真情的相逢。

xx月饼，家的味道！

香甜月饼，丝丝入情！

xx月饼，好吃的月饼。

月饼年年有，xx味道好。()

中秋佳节月儿圆，xx月饼表心愿！

举头探月思故里，xx月饼共真情！

年年岁岁中秋月，岁岁年年月饼情。

月是故乡明，饼表思亲情

篇3

“森女”是指崇尚简单，打扮像是从森林中走出来的女孩。这样的女孩喜欢民族风服饰，不盲目追求名牌，生活态度也很悠闲，最大的特点就是喜欢带着相机，纪录美好的时刻。10多年前，我因工作需要学会了上网，至今先后注册了邮箱、博客、QQ和微博，网络给我的生活带来很多方便。我喜欢网上写作，周围的人都称我是“时尚老太”。可是，我骨子里朴实依然――我的网名就叫“月光女人”，我的解释是自己是从月光下走来的平凡女人，希望给每个人送去柔柔的、纯洁的光亮，让生活充满温情。

从经济上而言，我和老伴这么多年的积蓄完全有条件买车，小区里也有不少人都买了车，我却一直骑着自行车上街购物、买菜。

前些日子，我在QQ上和天津一位网友聊天。她知道我天天骑自行车购物，采风拍照，立即发来一个大拇指，夸我“低碳”！

我不喜欢无目的的逛街，也不喜欢站在街头聊天。我最好的休闲方式是读书，老伴常说我是书呆子，网友们则说：“老了就要放慢脚步，多读些闲书修身养性。”他们夸我高雅，懂得生活的内涵。呵呵，我一不小心变得高雅了。

我去超市购物从来都是带着布袋子，我用淘米水浇花，我家的装修很简单，我很少用洗衣机，我随手关灯，水龙头从不开得很大……我是在艰苦岁月里长大的，从小受传统教育，节俭成了习惯。

退休后，我喜欢参加一些老年文体活动。腰鼓队里有不少老年朋友去割双眼皮、做拉皮手术，让自己显得年轻。近几年因隆胸、隆鼻毁容而致残的报道太多了，我害怕，不想成为他们的试验品。记得有位名人说过：“鸟美在羽毛，人美在健康。”以前，上班时，领导总是强调仪容仪表，我穿了一辈子的职业装。退休了我终于可以随意地打扮了，我浑身上下一“金”不挂，素面朝天。就连吃饭我也不像以前那么讲究了。以前，为吃东西我可花费了不少心思，譬如吃什么养颜，吃什么健脑，吃什么健身等等。许多资料介绍吃猪蹄养颜，可吃多了会血脂高，吃核桃、花生仁健脑，但吃多了胆固醇高……究竟该怎么吃，应该吃什么，真是有点找不到北了。后来，我索性顺其自然，想吃啥就吃啥，咸菜豆腐也是一顿，萝卜白菜也是一餐。嗨，真应了那句广告词了：“吃嘛嘛香，身体倍棒。”几年来，我很少生病。有位医生这样说过：人想吃什么往往就是体内缺少什么，即吃啥补啥。我的体会也是这样的。

篇4

矿泉水是否真的有那么神奇？起码在德国，尚未有科学证据证明矿泉水比自来水更健康，对人体更有益。

德国人在喝矿泉水方面堪称世界冠军，人均年消费矿泉水110升。德国大约有224种不同品牌的矿泉水，奥地利18种，意大利49种。对人体健康而言，如果饮用自来水与喝矿泉水真的没多少差别，那么德国人又为什么累得腰酸背疼用汽车、自行车或购物袋将矿泉水往家里搬呢？某些矿泉水瓶还得送回销售点，某些品牌的空瓶需要花钱回收，这看起来岂不滑稽？

可实际上就是那么滑稽。所谓有益健康的矿泉水和纯净水其实是不健康的，水中含有超量的细菌。几年前，德国斯图加特卫生署对1171种来自不同生产厂的矿泉水进行了检测，其中6.3％的矿泉水中细菌超标，主要原因是生产过程中用手直接接触水造成的污染。弗赖堡大学医院对61种蒸馏水进行了检测，有13种水不合格，其中不乏名牌产品。某些水中含有致病病原体，这些病原体对体弱患者来说可以导致致命的感染。尽管有各种严格检测和媒体曝光等，但2001年斯图加特卫生署检测的瓶装水中仍有59种水含大肠杆菌，这些细菌应当属于厕所，而不应当在矿泉水或纯净水中发现。

随着人们生活水平的提高，喝水讲究质量，于是许多消费者在家里装上水过滤装置。但是，也别太相信水过滤器。德国有关机构对10种不同的家庭用水过滤器进行了检测，经过过滤的水中细菌严重超标，用某些名牌产品过滤的水中细菌数比自来水中的细菌数超出10000倍。部分水过滤器生产厂为防菌采用了银质材料，但时间一长，细菌拥有银抗体，就会在过滤器中生长。

篇5

王鲁炎从中国前卫艺术的萌生伊始就积极地投入了这个运动。

2013年3月24日，将在北京侨福艺术馆举办的《王鲁炎：图・寓言》是该馆的开馆之展，

同时也是王鲁炎三十余年艺术生涯中最大的一次展览，

但它并不是对以往的回顾，而是呈现了他在最近几年中所创作的，

从未向公众展示过的新作，包括巨大的装置式壁画、雕塑以及多幅绘画和设计图。

都说“作品如人”，但王鲁炎说，很多人看他的作品，都以为他在生活当中也是个极其理性的人，其实不然，生活当中他随意而且感性，作品决定于思考的价值取向，而非艺术家本人的性格。作为最早投身于中国当代前卫艺术的艺术家之一，王鲁炎早在上世纪70年代，就开始了他的创作之路，1979年的《星星画展》至1989年的《中国现代艺术展》，他都是参展艺术家，对于这两次具有历史意义的展览，王鲁炎说，二者的共通之处在于，它们都具有将艺术的非法性扩展到了艺术圈之外的社会领域。“那是一个没有创作自由的时代，但正因为这样，所有的创作都能获得一种明确的针对性，对于艺术家来说，这也是一种幸运。”

“早期的创作单纯只是因为喜欢，没有其他可能，你只能画出来朋友们看。现实条件也很局促，家里只有10平米，便跑到北京二环路边画，半夜12点，没人没车的时候，借着路灯的灯光画，风把画吹卷起来，收垃圾的工人以为是废纸，一把拾起扔进垃圾箱里……那个时候，能获得信息的渠道也很少，一本画册要被无数人传阅，吴冠中当年曾把一本画册一页页撕下来，在景山公园办了一个印象派的画展，一时间轰动极了，没人知道油画可以这样来画。”

从80年代后期开始，艺术家走出国门越来越多，信息也越来越开放，国内的艺术活跃度迅速高涨。1986年，王鲁炎与陈少平、顾德新一起组成了“新刻度小组”，这是中国当代艺术圈中最早的观念艺术小组，以“克己”为原则的理性创作方向，提出反对个性、追求绝对客观的艺术实验，使得他们在人文热情高涨的80年代，构成了一支独特的艺术潮流，也写下了中国当代艺术在起步阶段重要而具有价值的一笔。

“我们面临的最大问题是：在作品中如何取消情感表达以及视觉和审美意义，最终取消艺术家赖以存在的最为本质的特征――个性。”这是当时“新刻度小组”艺术思考的方向，这里的“个性”，相对于感性化的个人价值而言，而对于这个小组来说，他们所反思的问题也许直到今天依旧是无法回答的：我们是否具有足够的理性精神？

“然而艺术体内蕴传着不可更改的感性DNA，任何试图更改这一基因的企图都会在排异反应中遭到排斥。”或许正因为如此，以“取消感性”为目的的创作具有其针对性，而它的成功则意味着挑战的终结。1995年，“新刻度小组”在拒绝古根海姆博物馆的邀约后，宣布解散，王鲁炎开始思考个人的创作方向。

“关系”是我感兴趣的主题，王鲁炎说。而对于机械的兴趣与敏感则来自于他早期从事过的技术工人经验。王鲁炎开始从机械的角度来表达“关系”的主题：《W自行车》被设计成为向前蹬时向后走的自行车，“你想去你不想去的地方吗？”王鲁炎为自己的设计想出了一个荒诞的广告词，并且用“展销会”的形式，在全世界各国“兜售”他的自行车。这个作品揭示了人类社会发展中的南辕北辙，科学技术发展的初衷，是给人们带来便利，但最终却导致了环境的恶化、人性的异化等等问题，这种有悖于初衷的事情，在生活中处处可见。

如果说某一行为产生的互为相反的结果，揭示了“关系”中的悖论，“齿轮逻辑”则进一步揭示了“关系”中的复杂依存关系与非线性的因果结构。“腕表系列”是王鲁炎关于齿轮最重要的作品，与国家之间政治、军事以及事件内在的逻辑完全相同。齿轮逻辑的基本属性是：有一个齿轮动，相邻的齿轮就会动。有一个齿轮停，相邻的齿轮就会停。事物之间的运作关系与齿轮系统的运作关系完全相同，而腕表中的齿轮运作意味着只要时间存在，齿轮就会运作，齿轮一旦运作，事物之间的运作关系就不会停止。

在运用齿轮表达依存关系的同时，王鲁炎也在齿轮的结构上叠加新的意义内涵。《大教堂》和《他者的自我》就是这类作品。一般画面选择用仰视角度来表现教堂的宏伟与壮观，王鲁炎的《大教堂》却是俯视角度的画面，然而，这幅作品的尺寸大到观者需要仰视来观看，通过仰视看到的画面却是俯视的视角，这一效果正是王鲁炎想要凸显的效果，两种视角的交替，表达了艺术家对于宗教的看法，宽容、慈悲、博爱是宗教光明的一面，值得人们仰视。但同时，宗教也有黑暗的一面，人类历史上从古至今，因宗教冲突而死的人不计其数，宗教史上写满了残酷与斗争，对这些阴暗面的怀疑精神，在对教堂的俯视角度中得到彰显。因而这件作品，通过“角度”来诠释同一事物的不同方面，以及面对它的不同态度：对质疑的仰视，对崇拜的俯视。

篇6

走下旅游车，眼前一条河流穿城而过，波纹粼粼，静静地流淌着，这是莱茵河的支流内卡河。水面上，三五只野鸭游弋觅食，雪白的水鸟自由翻飞；不远处，一座砖筑雕栏的八孔拱桥横卧河面，别有风姿。这座闻名了几个世纪的老桥已成为海德堡的象征，在我所处位置，正是摄影取景和绘画写生的最佳处，难怪在路旁礼品店出售的明信片、画册和小镜架上都在展现它的风貌。

河对岸，绿草如茵的山坡上，一栋栋高高矮矮的古旧房屋依势参差，多姿多彩，碎石铺地的庭院、杏黄粉红的墙壁，鲜花点缀的阳台，尖顶式、笔筒式的房舍雕楼，隐蔽在丛丛绿色与金黄色相映的山林中。漫步其中，犹如走进《白雪公主》、《小红帽》描写的童话世界。

登上桥头，回望老城，在一片红瓦白墙之后，可见一座中世纪的砂石古堡矗立山岗，看上去极像是一块巨岩，一片深褐色的峭壁。海德堡宫始建于13世纪中叶，这是中世纪德国一个邦国选帝侯的宫殿，据说当时堪与凡尔赛宫齐名。宫殿经受了数百年风雨磨砺、战火洗礼，古堡宫墙大都侵蚀剥落，部分建筑已经坍塌。如今，从残垣断壁之中，依然能窥见中世纪选帝侯的威武气派，显示着它当年坚不可摧的风采。

海德堡宫的颓檐断壁已历数百年之久，至今仍“原汁原味”地保存，积淀着它历久弥醇的厚重。我真钦佩海德堡人对世界文化遗产的保护理念，他们只是精心维护，从不进行现代修建与复原，正如古典大师列奥・斯特劳斯所说：“建筑是残破的，记录的历史却是完整的，残破是一种美，是一种不朽的价值。”海德堡珍惜这种价值，终让残缺与完整，历史与现实达到完美的统一。对比之下，想到我们的一些所谓“古迹”，在修整得明丽动人的同时，是否又失去了一些什么呢？

或许是还得行车赶路的原因，导游没带我们上山深入宫堡参观，仍站立桥头，面对古堡侃侃而谈。他讲起古堡内还深藏着一个世界上最大的酒桶，长9米、高8米，可储酒22 万升，酒桶庞大无比让人吃惊。据说游人参观需登梯而上，桶顶上竟然可站几十人。遗憾的是我们未能亲眼目睹这项“世界吉尼斯纪录”，更谈不上亲口品尝一杯海德堡的葡萄美酒了。

海德堡是欧洲著名的大学城，在全城14万人口中，有1/5是大学生。海德堡大学是德国最古老的大学，距今已有600多年历史，在世界教育发展史上占有独特的一席，它以其宽广的胸怀接纳了大批文化精英，歌德、黑格尔、爱因斯坦等巨星，都曾在这里留下过沉思时的足迹。在这里，大学没有围墙，城市和大学完全融合在一起，让人处处感受到大学城的青春气质。

我们踏着鹅卵石砌成的大道漫步，不时有骑自行车的大学生像风一样刮过，不时可以看到年轻漂亮的金发男女三三两两，信步而行，沿途可听到青年人的轻语声和欢笑声。走进一条窄窄的步行街，两旁商店玲珑雅致，商品琳琅满目，书店、餐厅、洗衣店，路边咖啡座和快餐馆，仿佛都是应学生的需求而设立，全都灌入了一股校园风。大学生矫健的身影为古城增添了朝气，年轻的血液让深邃凄迷的海德堡多了一份清纯和天真。

第二次世界大战中，海德堡是德国惟一幸免于战火的城市，原因何在？说起来真是稀奇，据说当年指挥大反攻的一些盟军将帅就曾在海德堡大学读书，他们不忍心毁掉这座美丽的城市，更不忍心毁掉曾为他们留下的那一段美好的印记，于是，这座小城才免遭无情的轰炸，得以保存至今。真正是“知识改变命运” 呵！

就像中国历代文人骚客喜好为名胜古迹吟诗作画一样，数百年来，小城海德堡也一直被诗人、画家、音乐家赞美歌唱。马克・吐温说海德堡是他到过的最美的地方，诗人艾辛朵夫曾为海德堡作颂，韦伯索性住在海德堡完成他不朽的乐章，歌德曾经八次踏入海德堡，不禁感慨道：“我的心遗失在了海德堡”。歌德怎么也不会想到，就是这句话，如今已被不少旅行社巧妙地排上用场，“海德堡―――歌德将心丢失的地方”，一句精辟的广告词，竟高高扬起了海德堡旅游的旗帜 。

篇7

[关键词] 体育广告语语言特征内涵意义倾向语用功能

所谓体育广告，一般是指以体育为载体的广告，常见的有以下三种类型:

1.体育运动组织为体育运动自身所做的广告，如上海F1中国大奖赛组委会为该赛事做的广告、北京奥委会为2008北京奥运会做的广告。

2.企业、商家为其体育运动产品所做的广告，这种类型在体育广告中占了大多数，包括体育运动服装鞋帽、运动饮料、运动及健身器材等。如李宁运动服、安踏运动鞋、361运动鞋 、力佳体育器材等。

3.生产或销售非体育类产品的企业或商家聘请体育运动员为其产品所做的广告或者以某项体育运动为载体所做的广告。如中国体操队员为麦当劳“金牌系列”套餐、易建联为纽崔莱营养保健品、韩日世界杯期间可口可乐在中国的广告等。许多非体育类产品的广告喜欢搭载一定的体育形式，以期增加某种体育附加值，提高自身的知名度和信誉度。因此这些广告的广告语也大多具有体育特色，如“让我们的金牌梦想保持不息！”（麦当劳）“健康成就未来”（纽崔莱）、“可口可乐，到处是主场”（可口可乐）等。

根据法国哲学家鲍德里亚的观点，在一个消费的社会里，人们消费绝不仅仅是物或者是商品的消耗和使用，不仅仅是为了简单的吃饱穿暖，事实上，很多商品的消费是消费者的一种“自我实现”或者是为了体现“自我价值”的消费，因此，越来越多的商业营销广告既显示商品的实用价值也突出其超越商品实用价值的抽象价值。对于体育产品营销来说，许多体育产品（如赛事、服装类商品）它们的实用价值是不言而喻、一望即知的，因此利用广告充分展示产品特定的、具有象征意义的抽象价值，从而带给消费者超越物质之外的心理、精神，以及社会性的满足就更为重要了。而非体育类产品广告当它们以体育运动为载体进行品牌形象和品牌个性的打造时，广告中更是彰显附加在产品上的以体育精神和体育文化为核心的抽象价值。

在广告构成的诸多要素中，广告语（又称广告口号、广告标语）是表现广告创意、展示商品抽象价值的最便捷、最有效手段和途径。

本文所说的体育广告语就是指在上述三类体育广告中最后出现的、反复出现的那句简明扼要的口号性语句。如：

同一个世界，同一个梦想。（2008北京奥运）

男人的魅力，速度的比拼。（F1中国大奖赛）

我选择，我喜欢。（安踏运动鞋）

换个步伐前进（安特运动型自行车）

梦想创造可能（伊犁牛奶）

要战胜对手，首先就要战胜自己(中国移动2008奥运系列广告）

体育作为一种现代社会中具有强大影响力的社会现象，它本身所包涵的诸如竞争、健康、自信、时尚、成就等抽象价值和当今社会人们的需求尤其是年轻人的需求相匹配，因此体育广告（无论是体育赛事、产品还是非体育类商品广告）都非常注重挖掘产品的抽象的象征性的价值意义，而这些象征意义集中体现在体育广告语中，从而使体育广告语具有了一些独特的特征。本文将对这类广告语外在的语言运用特征和内含的语用意义倾向进行分析，最后讨论这类广告语是怎样通过语言的手段，以及传播的方式实现其广告营销的目的。

一、体育广告语的语言运用特征

作为一种口号性的语句，体育广告语在词语数量、密度、句型、句类选择等方面都具有一定的特色。

1.体育广告语词语选择特点

(1)词语数量以少为佳。我们从报刊、电视、网络等媒体收集了在183个体育广告语，这些广告语中的句子一般由3-5个词构成（口号中出现的品牌名只算一个词），最少的由2个词构成，如“渴望无限”（百事鞋），最多的是10个。从字数来说，据调查，容易达成有效记忆的广告语一般应在12字以内，我们的语料中86%的广告语少于12个字。

(2)词语密度大。主要以名词、动词（动作动词和情态动词）、副词、代词等实词为主，虚词除了“的”“把”，以及个别关联词外其他的极其少见。实词的密集充分体现了商业广告高信息量的要求。实词中诸如“运动”“要”活力”“梦想”“我”“自己”“自由”“无限”等词出现频率较高，副词一般是表程度、状态、和否定的副词，如：最、就、一定、是……的、不。

2.体育广告语句子形式选择

(1)句型以简单单句为主。句子结构的简单化是商业语言的明显特征，广告语的句子更是以简单句、隐含句、省略句、非主谓句为主。也有复句，但通常是成对排平行的简短的分句，分句之间一般是并列关系和承接关系，很少用关联词语。

(2)句子语用类型以断言、祈请、承诺为主。根据言语行为理论，人们使用句子都是要实施某种行为。该理论的创始人奥斯汀把言语行为分为以言表意（指说话者说话这一行为本身），以言行事（通过说话来实施某种行为），以言取效（说话者企图通过说话来产生某种效果）三类，其中最重要的是以言行事。另一位语用学家塞尔依据行事行为的功用对句子进行分类，分出了断言、指令、承诺、表情和宣告五类。在体育广告语中最常见的是断言、指令、承诺几种类型。

（1）断言类句子的行事要点是说话者担保某事是如此的，所说的命题是真的，其心理状态是相信。体育广告语的断言句有的是作积极的描述，如：拥有年轻，拥有激情，一切皆有可能（李宁）、特步，非一般的感觉!（特步）、别克新一代，运动更精彩（别克）；男人的魅力，速度的比拼（F1中国大奖赛）；花样滑冰，最优美的竞争（2008冬奥会）。有的带言外之意，如在希腊奥运会结束不久就召开的十运会用“刘翔来了!”作为广告宣传语，刘翔在奥运会上获得110米跨栏冠军，成为万众瞩目的英雄，“刘翔来了!”这句意义最为浅白的广告语却能传递出丰富的联想意义，突显了十运会最大的看点和最激动人心的赛事。有的断言则带有不容置疑的意味，如耐克广告，电视上是这样的画面：起跑线上，准备动作，亚洲肤色的小腿……随着一连串起跑动作，字幕打出:定律1.亚洲人肌肉爆发力不够？定律2.亚洲人成不了世界短跑飞人？定律3.亚洲人缺乏必胜的气势？然后镜头拉开，刘翔一路领先，把对手抛在后面。最后出现广告语――“定律是用来打破的”，这个断言式的广告语浓缩、提炼了给整个广告，起到一种画龙点睛的作用，极具说服力。

（2）指令类句子是指说话者试图使听话者去做某事，这类句子的下位类型很多，大的可以分为“命令”式和“祈请”式。一般来说，商业广告不赞成大量使用命令口气、威胁口气的句子，因为这些生硬的句子会冒犯听众和读者，只会吓走目标顾客。在体育广告中最常见的是祈请式，如“换个步伐前进”（安特运动型自行车）、“唤起你心中的豹子，361运动武装”（361运动武装）、“选择最好，选择伯斯丁”（伯斯丁健身器材）“一起来吧!”（鸿星尔克运动鞋）、“运动就要酷到底”（民乐）等。

（3）承诺类句子的要点或意图是说话者承诺在将来做某事的义务。这类句子在体育广告语中也很常见，如:一切皆有可能（李宁）为世界冠军打造精良装备（喜得龙）、铸九运辉煌，展中华风采（九运会）、用实力创造品牌（伊望奇）、沃特，成就你的梦想（沃特）。

如果从显露行事行为时的明显程度看，体育广告语以半显性行事句为主，半显性行事句的主要形式特点是没有行事动词但是有行事标志词。所谓行事标志词是指那些标志行事句，增强其行事行为力量的词语。我们在前面提到的体育广告语中常出现的象“要、就、一定、是……的、最、更、不”等情态动词、副词，以及人称代词“我”“自己”等这些表示说话者意愿、判断的词，它们就是用来增强语句行事语力的行事标志词。除此之外，成对平行句的使用也有明显的增强语力的作用。

半显性行事句较难用来实施宣告和表情行为，事实上在我们的语料中也几乎没有这两种类型的句子。

二、体育广告语的内涵意义倾向

作为商业广告，体育广告语中诸如实词的选用、句子语用类型的选择等各种语言手段的运用最终的目的都是为实现其语用意图，即通过语言的魅力使得消费者迅速地认知产品，并激起消费的欲望，而更高的目标是逐步培养消费者的满意度和忠诚度。前面我们谈到，商品消费既有物质效用的一面，更有象征意义的一面。在体育广告中，无论是体育类产品还是非体育类产品，人们借助出色的体育明星或激动人心的体育项目来做广告，其目的就是要借助体育这种在当代社会中最健康、最时尚、最有魅力和最有感召力的形式来给产品、组织等附加上体育精神和价值观念。

就所揭示的抽象价值意义来看，通过对语料的比较分析，可以看出体育类产品和非体育类产品的广告语在展现抽象的价值意义时也有着不同的选择倾向。一般来说，体育类产品由于对消费对象的定位大多定位在年轻人身上，阐释以“城市新生代”为代表的运动文化，这个群体的消费者最崇尚个性化生活，他们往往喜欢那些与自身相似或与自己崇拜的、认可的人或事相似的东西，尤其希望通过购买消费来展示自己有个性的生活主张和生活态度。因此体育类商品广告语的象征意义常常集中在“个性”方面，“我选择，我喜欢”（安踏）“我行我素”（CBA雷速）等个性化口号成为极具号召力的广告词，挑战、自我、自由、时尚、年轻、活力等成为这类广告想要传达的象征意义。而非体育类产品（如麦当劳、中国移动等）广告语由于消费者范围广，商品或服务本身与体育无直接关系，以体育为载体做广告其目的主要就是要赋予商品或服务令人振奋的体育精神和价值观念，从而刺激消费者的心理需求，使消费者对商品产生健康的、积极的印象，最终实现其购买行为。因此广告语更多地是以成就、健康、自信、竞争、毅力、爱国等作为传达的诉求点, 这和当代消费者所处的社会文化的发展趋势非常吻合。

三、体育广告语语用功能的实现

体育广告语的语用功能就是以最凝练地方式揭示产品和服务的与体育精神和体育文化相关的抽象价值，它们将产品或服务的健康形象、个性特征突显出来，或者将产品的物质效用和抽象意义融合为一体，增强广告内在的感染力和说服力，满足消费者“自我体现”的心理、精神方面的需求，从而刺激消费者对所宣传产品或服务的购买欲，并激发出持久的信任和忠诚。但是商品的附加抽象价值是具有极强主观性的，某种产品品牌诉求点通常是由商家决定，也就是说广告语的内涵义是人为的、不稳定的。由于体育运动这种载体具有其他广告载体难以抗衡的魅力，因此越来越多的商家（体育类或非体育类）愿意借助于时尚、健康、活力、成功等体育内涵来推广商品的品牌形象和品牌个性。但是如果要将产品实用价值和附加抽象价值牢固地联系在一起，就必须反复地强化它们之间的联系。而广告语本身就是在一则广告中最后出现的、反复出现的语句，这种特殊的位置和传播特点，使广告语较其它广告词句更具有焦点性、反复性和稳定性，从而使广告语成为揭示那些抽象的象征意义的最便捷、最有效的手段。在广告中只要出现商品就出现广告语，通过高密度、高频次的品牌内涵的反复诉求，通过有意的强化，广告语逐渐地固定化、惯用语化，从而成为产品和商家主观赋予的抽象价值之间的桥梁，并且让传播受众在不知不觉中建立起对产品的体育精神、体育文化这类抽象价值的广泛的认同和直觉式的联系。

著名广告大师李贝奥纳说：“文字是我们这行业的利器，文字在意念表达中注入热情和灵魂。”另一位广告大师说：“广告是词语的生涯”。两位大师的话其实更适合做广告语的注解。

参考文献:

[1]姜望琪:当代语用学[M].北京:北京大学出版社2003

[2]迟双明:广告文案创作50法和精彩实例[M].北京:中国国际广播出版社，2004.

[3]李思屈等:广告符号学[M].成都:四川大学出版社，2004.

[4]孔明安:从物的消费到符号消费――鲍德里亚的消费文化理论研究[J].哲学研究2002、11

篇8

阳光透过窗户照在了高高的墙壁上，我躺着，望着它，有种慵懒而又温暖的感觉。想起了母校。

这是一个并不大的学校，它就只有那座三层的教学楼兼教师宿舍楼，一个小操场，也用来打篮球；一块草地和一条校道。

真的不喜欢这里。上课时常闻到一股股的焚烧垃圾的臭味，如果教室在厕所边，有时还会有难闻的气味传来。可这也不能怨谁，因为没有人愿意清洁这个特殊地区，从来都只是马虎应付：挥几下扫把，冲一两桶水就完事了。那草地看着还算赏心悦目，却禁止践踏，真是“可望不可及”啊！唯一可以站在上面的时候，就是除杂草做苦工的时候。校道两旁的树木，绿油油的，挺漂亮，无奈每次扫落叶时就想推倒它们，一次扫完。篮球场和足球场（草地前的一个小沙场）永远是男儿的天下。无论在学校里的哪个时间，都有不适一般淘气的男生跟我们作对，学习也觉得很沉闷。

那一天，发觉快要离开这个学校了，竟没有一丝不舍，说有一点吧，也是装给人家看的。临毕业前几天，总是几个人谈，或者干脆跟那些男生说：“六年级就快结束了，真好！上了初中就不用和你们同班了。”男生们似乎是第一次沉默了，没有开口损我们。

毕业了，潇洒地离开了，迷迷糊糊地过了个暑假，上了初中。

时间飞逝一般，我已上了初二。我却惊讶地发现，我并没有淡忘了这些“过去”。跟同学们一起，我总会不自觉讲起小学的事情。真奇妙，在我脑海里，那些令人厌烦的记忆似乎变得很美好了。

尽管我心里想着被老师安排扫落叶时的不情愿，一经嘴里出来，扫落叶却成了有趣的画面。我记得那些男生上课把橡皮擦切成一小块一小块扔我们，我是低声咒骂的，但同学们听到的却是男生们爽朗的笑，还有他们模仿广告里的声音，说那些滑稽的广告词……

我不明白，我为什么不知不觉地在心里美化了他们？时间似乎只是冲淡了那些不美好的事情，只留下回忆，美好的回忆。

我们四个人的友谊，是母校见证的。我们经常闹不和每一次都是“三对一”，算是“以多欺少”吧。一吵架，见面了就当透明人，听到她的消息就装作不在乎。起先，我们不善表达，便用书信沟通，这样就又和好了。后来有一次闹得厉害，发誓再也不会和好，再也不理睬她了。可是，我就像“搬起石头砸自己的脚”。每天还是一样见面，日子久了连吵架的原因都忘了，慢慢又忍不住和她好起来了，其他两人都嘟着嘴问：“不是你发誓不跟她好吗？怎么倒先跟她好起来了，也不告诉我们。”我听了一愣，自知无话可说，便一笑而过。当然，我们四个人又像以前，不，是比以前更好了。在这件事上，我觉得，就是我在误导大家闹不和的，后来她们两个也说在问我之前就想过跟她和好，因此，我更自责了。

很幸运的，我们四个人考上了同一所中学，我们还可以在一起！现在我们虽然不同班，可是我们的感情更好了。我们已经懂得了真正的友情和谅解。有时遇到小学同学，会被问另一个人怎么没有一起出来玩。以前还有老师叫我们“”，到现在我们还记着她呢。我们已经成了一个整体了缘分使我们在这里相遇，在这个小天地里，我们建立了深刻的友谊。

偶尔我会想起它——我的母校还有我的回忆。

偶尔我会一动不动地看着毕业照和同学录发上一会儿呆，然后提起笔思索着“我错过了美好的时光”。

偶尔，我会忍不住回去看望母校，骑着自行车转上几圈。

篇9

英特尔：由幕后走到台前的品牌营销策略

英特尔在最初的三十年里一直是一个缺乏关注度的品牌。与很多工业品牌一样。他们以为只要致力于研发最领先的技术。满足客户的要求，就会得到客户青睐。可是市场的回应却告诉他们：光有创新是远远不够的。1989年4月，技术助理丹尼斯李卡特认为英特尔的微处理器386无法取代286，主因是终端消费者不会想要386所提供的强大运算能力，卡特认为必须直接说出386微处理器才是终端消费者所需要的产品才可以实现营销突破。之后，卡特在丹佛市报纸广告登上将286黑体字画上红色“×”，报纸下一版面即出现386并引用文字说明它的优点，此广告随后在全美报纸登出，并带动了386销售量。

然而，之后英特尔却遭遇了两大困惑：

1) 强势的下游厂商客户如IBM等都不甘受制于人，整个PC行业除了康柏之外，几乎都不愿意采用386，计算机厂商更愿意停留在286时代。

2) 数字概念不受法律保护，导致以数字为认知标识的×86产品被客户采用的同时也遭到竞争对手“窃用”，这样就可以不费吹灰之力偷走市场。一时间，×86成为行业标准概念，并不专属于英特尔。

于是，英特尔开始向前转移，直接将品牌传播面向终端消费者，从原来突出处理器的号码转向强调英特尔的品牌名，以实现消费者心智市场的占领，期望通过终端消费者的品牌认识从而给下游厂商形成拉力，以此来形成一条曲线救国、反控下游的突围之路。当时，英特尔提出两个营销方向：

1）合作营销：与个人计算机制造商合作，授予他们使用英特尔商标的权利，借由他们的营销渠道，直接将英特尔推向终端；

2）消费者品牌打造：在消费者心中建立强大的品牌，以对英特尔形成认知保护，同时形成“挟品牌以令厂家”的掌控力。

于是，英特尔成立合作基金，从销售收入拿出一部分累积作为广告资金。只要PC厂商采用英特尔的商标，英特尔将会分摊电脑厂商的广告成本。结果，很多PC厂商都在广告补贴下折腰。光1991年底，就有300家公司参加了这个营销计划。

从此，连续数年我们看到IBM、惠普、戴尔、联想、acer电脑外包装上都有“Intel Inside”，广告中也打出这个口号。英特尔很快就成为曝光率最高的品牌之一。原本CPU作为电脑部件，一直只是面对电脑厂家，而英特尔通过联盟电脑公司，把电脑部件直接与用户连接起来，英特尔以“Intel Inside”为标志，不断向消费市场传播其“品质、可靠、技术领导”品牌价值。通过长期的品牌建设，逐渐掌控了与厂家之间博弈的控制权。

英特尔之所以能够取得如此大的成功，在于其做到了技术进步与品牌升级并驾齐驱，以品牌强化技术能力，以技术强化品牌核心价值。先前英特尔是通过数字彰显技术的更新换代，基于×86不受法律保护得到的教训，英特尔将第二代处理器命名为“Pentium”以寻求商标法保护，以Pentium代表“586”，到了中国Pentium被翻译为“奔腾”，广告词“给电脑一颗奔腾的芯”，一语双关，一提到它就会联想到速度。但随着软硬件的进步，速度普遍得到了提升，已经不再成为消费者关注的唯一焦点。既然速度没那么重要了，而奔腾又等于速度，与其更改根深蒂固的消费者认知，不如重塑一个子品牌，于是 “酷睿”诞生了。酷睿的品牌核心价值除了一如既往的追求速度之外，还强调其智能及可以延迟电池使用寿命的价值。如今，除了奔腾，英特尔处理器的产品品牌还有赛扬、酷睿、迅驰、安腾等，每个品牌都有不同的用户群和诉求，基于品牌组合形成的能力，使其品牌影响力逐渐巩固，多年保持在全球品牌价值榜的前十位。

新型的工业品牌营销战略——要素品牌战略

英特尔的品牌营销战略，实质就是一种要素品牌战略。近两年关于要素品牌战略的研究逐步深入起来。所谓要素品牌战略，就是指为某些品牌成品中必不可缺的材料、元素或部件等构成要素所制定品牌的战略。除了英特尔之外，越来越多的工业品品牌开始采用这一战略，如商用设备制造商——利乐包装、化工巨子——杜邦，自行车配件商——禧诺玛等。要素品牌战略是一种全新的工业品品牌营销战略。目前越来越多的工业品公司认识到了这一战略的独特优势。

无论对要素生产商，还是最终成品制造商来说，要素品牌化都有优势。生产商希望改变其产品无人知晓、容易被替代的窘境。成品制造商希望自己的产品实现差异化，从而达到溢价的目的。因为，这种营销方式将使消费者在做购买决策时不光关注最终产品本身，也开始重视产品所使用的材料，有助于其进行购买决策。

许多工业企业都是生产原材料、中间品和零部件的，那么是不是他们都适合走要素品牌战略呢？张东利认为，要素品牌战略的实施，必须具备一定的条件，否则企业将面临极大的风险，甚至会导致灭顶之灾。因为，直接面向大众沟通的成本是巨大的，效果在短期内无法显现，而且如果终端消费者并不认为制造商强调的材料、成分和部件对成品的性能有关键性影响，那么这种宣传作用就不会引起终端消费者的关注和反馈。正是因为这个原因，绝大多数工业品企业对要素品牌战略都心有余悸，看上去很美好，但却不敢实质性的迈进一步。张东利认为，中国工业品企业要走要素品牌战略，必须慎之又慎。只有符合以下条件的工业品企业才适合走要素品牌战略。

首先，该类要素必须是最终消费者能够识别而且对终端消费品的功能发挥起着不容忽视的重要作用。这是要素品牌战略实施的前提和条件。这类要素包括电脑CPU，汽车发动机，户外服装防水面料，服装特殊面料，自行车变速器，杜比环绕音响等等。PC用户清楚地知道CPU对电脑运算速度所起到的重要作用，户外爱好者也知道穿着含有Gore-Tex鞋面材料的登山鞋更能起到防水作用。这些隐含在最终产品中的要素能够很容易被消费者识别和体验。这样，作为品牌建立的根基——差异化，就能够因此而实现。如果没有这一条作为支撑，要实施要素品牌战略就是空中楼阁，随时都会垮塌。中国工业品企业如果要实行要素品牌战略就一定要满足这个大前提，一定要在这一条上认真审视。

其次，实行要素品牌战略的企业大多是以创新为导向的企业，它们专注于某一技术领域，在该领域获得突破，并将技术应用于某一品类产品，甚至成为该品类的创建者。如莱卡开辟了全新的弹性透气型面料，特富龙则开辟了全新的不粘锅材料，Gore-Tex创造了户外服装防水透气面料、3M的post-it则成为方便办公的即时贴代名词。它们都以创新性技术针对目标客户建立了一个全新的品类，产品卖点非常清晰，甚至一度垄断了市场。技术上的领先使得隐含在终端产品中的要素的功能被直接显现出来，能够被消费者强烈地感知到，因此品牌化就变得容易起来。试想，如果英特尔的技术原地踏步，不再提升，那么这种要素的作用就会减弱，消费者对英特尔产品的期望就会降低，甚至忽视，从而导致品牌建设的失败。中国工业企业大多缺乏自主技术，创新能力弱，要实行要素品牌战略，就需要在研发上大力提升。

篇10

关键词：广告语 中西文化 差异

一、广告和文化的关系

广告，简而言之，就是广而告之。“广告，即确定的组织或个人为了一定的目的，依靠付出费用，在规定的时间内，按照要求，由指定的媒体，将真实信息传播出去的一种交流活动。”（艾君，1994）广告作品主要由广告语、画面、音乐、色彩等要素组成，广告语是广告作品的灵魂。广告作品的设计应该考虑的因素有很多，比如商品因素、广告投资预算、消费者因素、广告文本等，而消费者的文化背景是广告作品设计过程中不可忽视的重要因素。关于文化的定义也是众说纷纭，哲学家、 社会学家、 人类学家、历史学家和语言学家，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。确切地说，“文化是指人和环境互动而产生的精神、物质成果的综合，它包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象”。（辜正坤，2002）因此，同一商品的广告语，在不同的地域、国家，针对不同的消费人群不能放之四海而皆准，必须依据当地的文化特色设计相应的广告语。本文主要对中西方不同文化背景下的广告语作一粗略比较， 以探究不同文化在广告语中的体现。

二、中西文化差异在广告语中的体现

（一）中西民族性格的差异在广告语中的体现

民族性格也是文化的一部分，民族性格的差异在广告语中体现得淋漓尽致。西方民族性格主要是外露、坦率、直接，相比西方民族性格，中国人的性格则比较含蓄、内敛、不外露。下面通过几则广告语分析民族性格差异在广告语中的体现。例如两个世界著名的休闲服饰品牌“真维斯”和“美特斯邦威”的广告语分别如下：

In rose gold，for making girlfriends；in blue，for making boyfriends.（真维斯）

不走寻常路。（美特斯邦威）

真维斯牛仔裤的广告词的意思是：身着玫瑰色，是为了结交女友；身着蓝色，是为了结交男友。这则广告词很平白坦率地表达出受众群体对自身异性魅力的一种内心需求。而美特斯邦威广告仅仅是在强调与众不同的个性，在男女感情方面并未有任何表现。同样是运动品牌，却用了截然不同的广告语，这主要是迎合了不同的民族性格人群的心理需求，达到最佳宣传效果。

（二）个人主义与集体主义差异在广告语中的体现

广告作为一种经济信息与文化信息的传播活动，已成为中西方文化差异的外在表征。集体主义和个人主义是理解中西价值观念差异的关键。对于中国人而言，他们推崇集体主义，国家利益和集体利益基于个人利益之上，具有舍小家为大家的无私奉献和牺牲精神。它主要源于中华民族的优良传统，即中国人自古强调的群体价值， 主要与儒学思想有着密切的联系。儒家极力推崇社会的有序与和谐，提倡个人对群体的忠诚和责任。而在西方社会文化中，则崇尚个人自由和张扬个性，重视个人价值的实现，个人利益是至高无上的，个人利益高于集体利益。这种价值观的产生主要源于西方文艺复兴以及启蒙运动，它们主要宣扬天赋人权和人人生而平等。崇尚个人自由、张扬个性、个人价值的实现几乎成了西方广告语中的核心话题。

不同的价值观也必然会反映在各自的广告语言中。下面所列举的广告就足以证明这一点：

长虹电器的广告语――长虹以产业报国为己任

红旗轿车的广告语――道不尽的强国梦，述不尽的红旗情

美菱电器的广告语――中国人的生活，中国人的美菱

大众汽车的广告语――中国路，大众心

以上这些广告用不同方式体现出中华文化中的集体主义伦理价值观，使人们听到此广告语时有一种集体归属感和荣誉感，通过对爱国爱乡的伦理价值观的渲染，从道德上唤起最为广泛的消费者对品牌的认可与忠诚，从而激发消费者对于这些品牌的长期支持和拥护。

在西方也有一些耐人寻味的广告语，如耐克公司的标志性广告语――Just do it.（想做就做。）阿迪达斯公司的标志性广告语――Impossible is nothing.（一切皆有可能。）IBM公司的标志性广告语――No business too small， no problem too big.（没有不做的小生意，没有解决不了的大问题。）

在以上的这些广告中，西方人崇尚自由和张扬个性的特征尤为显著，同时还看出他们具有对待生活乐观自信的精神以及强调个人的价值实现。这些广告迎合了西方人的核心价值观念，使得广告的价值得到了充分体现。

（三）中西思维方式差异在广告语中的体现

思维方式是人们大脑活动的内在程式，它对人们的言行起决定性作用。思维方式与文化密切相关，是文化心理诸特征的集中体现， 思维方式体现于民族文化的所有领域，思维方式的差异，正是造成文化差异的一个重要原因。另一方面，思维方式又与语言密切相关，是语言生成和发展的深层机制，语言又促使思维方式得以形成和发展，语言是思维表达的主要工具。中国人与西方人拥有截然不同的思维方式。西方人的思维具有较强的抽象性与概括性， 是一种较理性的逻辑思维方式。而中国人的思维是直观的、象形的， 与西方人相反， 他们所拥有的是一种更感性化的形象思维方式。中西两种不同的思维特征在广告中也有较为明显的表现。

中国的广告语主观性比较强，往往通过营造一种美好的气氛使观众对其产品产生某种直觉或好感， 讲究的是以情动人， 比较侧重感性认识。

先看下面这则三菱汽车广告：这则广告采用叙述故事的手法，片中先出现了几个温馨的画面：父亲在女儿小时候和读大学时坚持接送女儿，最后女儿开着戈蓝尾的三菱汽车跟在骑着自行车的父亲后面，看着父亲那瘦弱微驼的脊背，女儿的眼睛湿润了。整支广告洋溢着深深的父爱、浓浓的亲情。广告语是“三菱汽车，全省一百六十四个家，欢迎您随时回家”。这句广告语前后符合广告主题，符合广告中诉求的情感形象，因而更容易打动消费者的内心。

而西方的广告语则往往比较客观， 强调语言的精准、概括以及运用推理和联想， 因而理性的成分较强。

Serta床垫广告。首先出现的画面是：一对经常失眠的夫妇，每夜需要通过数羊帮助睡眠，现在买了Serta床垫，他们将幻想的绵羊变为真实，由于舒达床垫太舒服，很容易入睡，他们也不会因为睡不着觉而“数绵羊”了，越来越多的小绵羊因此而失业。然后出现一群“失业羊”的卡通形象，这些失业的小绵羊无所事事，就开始在这对买了舒达床垫的夫妇面前对峙，希望重新获得工作……男主人不得不睡在沙发上，又重新数羊。随后出现的广告语：“When you sleep， you can feel you are unique. Serta， we make the world’s best mattress.”

这则广告富有创意，它趋近事物的本质特性， 观众稍加一定的逻辑推断与联想即可得出床垫的质量舒适，能为每个失眠者提供完美的睡眠。

通过以上两则中西广告语对比， 我们可以看出， 电视广告作为一种大众化的传媒方式，它能够充分体现它所依附的文化背景以及生活在其背景下的人们的思维方式。

三、小结

通过几则中西广告语的比较，我们对于广告语所折射出的中西文化有了一个更为深刻的理解。如今在全球化的浪潮下，国际间的交流也越来越紧密，广告作为文化传播的重要途径，也越来越受到全世界人民的追捧和喜爱。广告要想更好地适应文化传播的需要， 必须进行不同文化间的对话与交流。文化越是民族的越是世界的，我希望中国在制作广告时，应该尽可能地加入本民族的特色，同时又能兼收并蓄、海纳百川。只有这样世界才能更好地了解中国，中国才能更好地走向世界。文化是开放的而不是封闭的，只有怀着这种心态，文化的生命力才会越来越旺盛。

参考文献

[1] 艾君.当代生意经[M].北京：现代出版社，1994：59-77.