贺词格式范文

导语：如何才能写好一篇贺词格式，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

2、祝贺演说的种类

3、祝贺演说的特点

4.真挚性

5.简短性

6、祝贺演说的结构、写法

7、祝贺演说的写作要求

篇2

在第二十一个教师节到来之际

让我们衷心祝愿黄骅市所有的教师

节日快乐 万事称心

幸福健康 永葆青春

两鬓渐多白发

眼角皱纹悄悄爬上

年华已逝

青春不在

你把它留在了那里

献给了

曾经痴痴

爱恋的三尺讲台

晨曦悦耳的

上课铃声响起

热闹喧哗的

教室立刻变得鸦雀无声

在一片宁静中

一声清脆的起立

引出异口同声的：

老师好！

同学们好！

请坐下！……

面对天真无邪

渴求知识的明亮眼睛

“传道,授业,解惑”

的神圣职责

让您精神倍增

光荣的职业

充满阳光

耕耘未来

播种希望

篇3

总体情况：水果制品60批次，不合格样品5批次；肉制品101批次，不合格样品2批次。酒类115批次，糕点和饼干93批次均未检出不合格样品。

不合格产品情况

清之坊旗舰店在天猫（网站）销售的标称靖江市清之坊食品贸易有限公司分装的圣女果（分装） 二氧化硫残留量检出值为4.82 克/千克。比标准规定（不超过0.35克/千克）高12.8倍。

大商集团有限公司大连大商幸福一家超级市场和大商股份有限公司新玛特购物休闲广场销售的标称础明集团大连础明肉联有限公司生产的础明上汤火腿和切面火腿 山梨酸检出值分别为0.44 克/千克 和0.37 克/千克，比标准规定（不超过0.075克/千克）分别高4.9倍和3.9倍；防腐剂各自用量占其最大使用量比例之和检出值分别为6.1和5.9，比标准规定（不超过1）分别高5.1倍和4.9倍。

庆阳熙和购物商贸有限公司销售的标称庆阳市维思特食品有限公司生产的雪花梅肉和甘草野杏肉 二氧化硫残留量检出值分别为0.92克/千克和0.86克/千克。比标准规定 （不超过0.35克/千克）分别高1.6倍和1.5倍。

果真了得旗舰店在1号店（网站）商城销售的标称河南省老枣农枣业有限公司分装的番茄干（分装） 二氧化硫残留量检出值为0.68 克/千克。比标准规定（不超过0.35克/千克）高出94.3%。

郑州市二七区海豫超市销售的标称禹州市紫烨红食品有限公司生产的薯国江湖燕薯丝蜜烤 乙二胺四乙酸二钠检出值为0.31 克/千克。比标准规定（不超过0.25克/千克）高出24%。

对上述抽检中发现的不合格产品，生产企业所在地辽宁、江苏、河南、甘肃等省食品药品监管部门已责令企业查清产品流向，召回不合格产品，并分析原因进行整改；经营单位所在地辽宁、上海、浙江、河南、甘肃等省（市）食品药品监管部门已要求有关单位立即采取下架等措施，控制风险，并依法予以查处。查处情况于2016年12月31日前报国家食品药品监督管理总局并向社会公布。

关于部分检验项目的说明

防腐剂 防腐剂是以保持食品原有品质和营养价值为目的的食品添加剂，它能抑制微生物的生长繁殖，防止食品腐败变质从而延长保质期。《食品安全国家标准 食品添加剂使用标准》（GB2760-2014）中不仅规定了我国在食品中允许添加的某一添加剂的种类、使用量或残留量，而且规定了同一功能的防腐剂在混合使用时，各自用量占其最大使用量的比例之和不应超过1。

山梨酸 山梨酸及山梨酸钾是食品防腐保鲜剂，具有广泛的抑菌效果和防霉性能。《食品安全国家标准 食品添加剂使用标准》（GB 2760-2014）中规定，山梨酸及其钾盐（以山梨酸计）在熟肉制品中最大使用量为0.075克/千克，肉灌肠类中最大使用量为1.5克/千克。山梨酸可以被人体的代谢系统吸收而迅速分解为二氧化碳和水，在体内无残留。但如果长期食用山梨酸超标的食品，可能会对人体的骨骼生长、肾脏、肝脏健康造成一定影响。

篇4

2、如果用药泡脚的话，最好一周不要超过三次。盐水泡脚或有加艾草的话，建议一周3-4次为宜。

3、泡脚过多是会对身体造成伤害的。首先，人的皮肤是需要保持干燥的，如果长期泡脚的话，就会使皮肤湿润，让皮肤起皱，对于皮肤而言是不健康的。过度泡脚的话会给心血管带来压力。因为泡脚会加速血液的流动，而血液长期流动过快的话，身体有可能是不能承受的。建议大家每天泡脚不要超过三次，每次泡脚不要超过20分钟。

4、在泡脚的时候一定要注意温度适中，避免太烫或者是太凉的水，对足部造成伤害。

5、在泡脚的时候应该注意让腿尽量摸过脚踝处，最好没过膝盖处为最佳的位置。

6、在泡完脚以后一定要注意适当的进行按摩，可以促进脚部的血液循环。

篇5

2、如果我爱上你的笑容 要怎么收藏 要怎么拥有

3、也许时间是一种解药 也是我现在所服下的毒药

4、抱紧你的我 比国王富有。

5、我拥有的都是侥幸啊 我失去的都是人生。

6、别来无恙 你在心上

7、你是一种感觉 写在夏夜晚风里面

8、我且爱且走 其实是在等你

9、而你撑伞拥我入怀中 一字一句誓言多珍重

10、你并不懂我 怎么会爱我

11、祈求天父放过一双好人 赐我他的吻如怜悯罪人

篇6

一、第三次工业革命的最重要特点是数字化或网络化制造

国际上关于第三次工业革命的表述，有两个代表性的观点：一是美国学者杰里米·里夫金。在其专著《第三次工业革命》中认为，历史上的工业革命均是通过通信技术与能源技术的结合而引发重大的经济转型。19世纪蒸汽机的使用导致了报刊、杂志、书籍等通信手段及相关产业的大量出现，提高了公众的受教育程度，使人类能够对以煤炭为能源的蒸汽机以及工厂进行系统管理和操作，产生了第一次工业革命。20世纪出现的电话、无线电通讯和电视等通信技术，催生了全新的信息网络，与燃油内燃机的结合引发了第二次工业革命，使人类进入到石油经济和汽车时代。互联网技术与可再生能源的结合，将使全球出现第三次工业革命。当前，全球经济危机的本质是以化石燃料及相关技术为基础的第二次工业革命已日薄西山，无法再支撑世界经济的发展，而以新能源与互联网技术为特征的第三次工业革命，是摆脱经济危机的必由之路。

第二个观点是麦基里在《经济学人》（2012年4月21日）杂志上发表的《第三次工业革命》一文。他认为，工业革命主要体现在生产方式的革命，发生在18世纪后期英国以蒸汽机技术为标志的第一次工业革命，使得机器生产取代了作坊式的手工制作，典型行业是纺织业。第二次工业革命发生在20世纪初，开创了规模化生产的时代，典型案例是福特汽车的大规模流水生产线。当前正在经历的第三次工业革命，其核心是数字化制造，新软件、新工艺、机器人和网络服务正在逐步普及，大量个性化生产、分散式就近生产将成为重要特征，大规模流水线的生产方式将终结。

笔者认为判定是否存在工业革命大致有三种标准，第一个标准即是否引发了生产方式的变革，并且大幅度地提高劳动生产能力，进而出现一些新的产业形态。第二个标准即是否深刻地影响社会生活，比如以电气化为特征的第二次工业革命带来的是人类生活方式的重大变革。第三个标准即是否有标志性的技术和产业。我们用三个标准来衡量是否是工业革命或产业革命。产业革命和技术革命是完全不同的两个概念。有人认为现在就判定是第三次工业革命还为时尚早，甚至也有的专家认为所谓工业革命的标志性技术，在十几年前甚至几十年前就已经出现了，比如说风能、太阳能等，不能称为革命。但是笔者认为具备前述三个标准才可称之为产业革命，而是否有大规模的应用是判定是否发生产业革命的最重要标准，技术革命肯定是早于产业革命的，先有技术革命才会有产业革命。

新能源革命引发的一系列的包括生产方式的变化在当前可能不是最为突出的，它的显著影响还要到30～40年之后。未来的20年间最突出的特点是信息技术和生产及服务领域的融合，表现出的是工业生产数字化、网络化和智能化。因为数字化、网络化和智能化会使得生产方式出现个性化、分散式和就地生产，它所引发的是生产效率的大幅度提高。因此，笔者认为孕育当中的新一轮产业革命的突出特点可概括为“一主多翼”，所谓“一主”就是信息技术和生产服务领域的深度融合和结合，出现数字化、网络化和智能化生产，因而改变我们传统的生产方式。所谓“多翼”是包括新能源、生物技术以及新材料等这样一些新的发展领域。但是现在最重要的表现形式还是“一主”，“多翼”的主要影响尤其是新能源的影响还在其后。

二、第三次工业革命最早在哪些国家、哪些产业领域内发生

第三次工业革命会对发达国家的制造业复兴以及再工业化带来一定的好处，即通过信息技术的应用以及制造智能化水平的提高部分地弥补其劳动力成本高的比较劣势。信息技术、网络技术、ICT技术向制造以及服务等各个领域的应用，会带来很强的系统效应和协同效应，会使资源的配置方式得到进一步整合和优化，进而提高劳动生产率和产业的竞争力，所以它的影响并不是聚焦在某些产业上。当然有些产业会在第三次工业革命期间加速发展，如ICT行业，这些产业的发展会产生新的需求，如对网络基础设施的可达性、互通性和网速、带宽都会有新的要求。同时对于装备业而言，智能装备像工业机器人甚至是正在处于发展初期的3D打印产业，都会有一些新的发展机遇。所以总体上而言，第三次工业革命对所有行业、产业有非常大的带动作用，对支撑第三次革命的关键技术、产品和设备及服务会有新的需求。

当前出现了第三次工业革命的端倪，但要经历较长时间才能对经济发展产生深刻的影响，对其认识也是一个动态深化的过程。但由于其蕴含的一系列革命性变化，将有可能对不同国家的竞争力产生深远影响，对此应给以高度重视和动态跟踪。

目前，还很难对已产生的影响做出准确分析。欧盟于2009年12月了《欧洲2020，智慧、可持续、包容增长战略》，提出了三大战略重点，即以知识和创新为基础的智慧增长，以提高资源利用效率、发展绿色经济、强化竞争力为内容的可持续增长，以提高就业率和消除贫困为目标的包容性增长，确立了信息技术、节能减排、新能源、先进制造、生物技术等优先发展领域。欧盟委员会明确表示，欧洲需要第三次工业革命。

美国制造业复苏的势头更加明显，有可能是趋势性的，但当前造成美国制造业出现复苏苗头的主要原因还是与中国等新型经济体成本差距相对缩小、低价能源（特别是天然气）、低成本物流等因素。如果再叠加上数字化制造、新兴产业等技术因素，将加速美国的再工业化进程。

目前讨论第三次工业革命有两个层面，第一个层面是在学术层面，包括像《第三次工业革命》的作者杰里米·里夫金以及英国《经济学人》杂志刊发的关于第三次工业革命的长篇特别报告，学术层面的热烈讨论同时引起了工业和产业界积极的反响。第二个层面是政府层面，欧盟已经明确说他们要抓住第三次工业革命的机遇。德国经济部认为即将迎来不是第三次而是第四次工业革命，他们认为第一次工业革命是蒸汽机的发明，第二次是电气化，第三次是IT，第四次是CPS（互联网与物理系统的结合）。笔者认为，在政府层面，迎接或应对第三次工业革命比较快的是德国。美国在政府层面没有接受第三次工业革命的提法，但在一些创新发展和新兴产业发展的重点上体现了这样一些特点，如美国的再工业化和制造业复兴战略，还有包括美国的国家复兴战略等也都基本上沿着这个方向。

三、如何将应对第三次工业革命与我国转变经济发展方式结合起来

由于第三次工业革命将使生产方式从大批量生产转向个性化定制生产和分散式就地生产，这种转变可以使曾经转移到发展中国家的工作机会重新回到发达国家。因此，面对第三次工业革命，我国的机遇与挑战并存，近期挑战大于机遇。

在我国竞争优势亟待转换升级的关键时期，第三次工业革命的因素将加大调整的压力和难度，数字化制造将使劳动力成本影响产业竞争力的重要性下降。当前，我国劳动力成本上涨的速度已明显快于劳动生产率提高的幅度。研究表明，2010年我国考虑劳动生产率差异并修正后的劳动力成本约为美国的30%，未来几年我国的成本优势将进一步缩小，2015年我国修正后的劳动力成本将是美国的45%，数字化制造的影响有可能加速削弱我国的既有比较优势。另一方面，数字化制造并不是简单地机器替代劳动，数字制造技术、知识产权、设计、软件、品牌对产业竞争力的影响程度提高。这些非物质要素成为推动经济增长的关键，而这些方面恰恰是我国的短板。第三次工业革命对不同产业的影响有差异。数字化制造的优势体现在对市场需求的快速反应和提供个性化产品，因此对那些贴近市场最终需求的产业影响较大，而我国许多产业是大量进口原材料和关键零部件进行加工组装生产最终消费品，受影响的范围和深度要大于其他国家。此外，发达国家与我国在新能源、互联网等新兴产业的竞争更加激烈。不可能像传统产业一样出现新一轮的大规模跨国间产业转移，面临的贸易纠纷和知识产权纠纷将更加多发。

第三次工业革命当地化、分散化的生产方式。将对我国依赖大规模出口的产业体系形成挑战。数字化制造将使得某些行业（特别是生产生活资料的行业）规模经济变得不明显，个性化定制、分散生产成为新特点。为更贴近市场，更快响应市场需求，企业会更多选择在消费地进行本地化制造。从而对全球产业分工格局和全球生产体系产生重大影响，产业分工体系有可能沿着两个方向发展：一个方向是延续产业链分工，主要体现在原材料、零部件等生产资料领域；另一个方向是靠近市场需求的就地生产，主要集中在个性化需求突出的生活资料领域。后一种趋势将使全球化呈现新的发展方向，对地区产业格局逐步产生深刻影响。就外商直接投资而言，一方面，外资企业将更加看中我国庞大的市场需求，为更加贴近消费需求，会加大在我国设立研发、设计等机构的力度。另一方面，部分外资企业考虑贴近消费者、规避市场风险、享受发达国家再制造业化政策以及我国成本上升等因素，会将已在我国的部分外资回流到发达国家。此外，也促使国内企业加快“走出去”步伐，并且更多地采取在国外投资设立生产企业的方式。

篇7

 钱钟书先生在其著作《谈艺录》中认为，诗分唐宋。[1]而词亦然有分期。词的分期跟诗比，是有所区别的。过去有一种观点，认为词分南北，既以南宋北宋为分期，这种观念是有缺陷的。我觉得宋以后文学观念和文学批评中所说的“词”，多特指文人词，而不是早期的吟咏词和曲子词。因此，想对文人词发展脉络有一定的认识，应该先了解文人词的含义。 

今人之观点，大多认为词这一文学体裁，在初唐盛唐时期就已经出现，中国比较早被认为是词的作品，如敦煌书卷中的曲子词，，以及被认为是李白所做的《菩萨蛮》《忆秦娥》等，均早自中唐。抛开李白两首疑作不论，早期的词一般都是配乐演唱的。也就是所谓的“燕乐词”，而燕着宴也。顾名思义，就是用于宴会上歌伶配乐演唱合影应时之作。也有一种观念，将早期的词认为是民间词，是一种民间文学，取其语言质朴平实，不事雕琢之意。多数人认为这个时候词的创作既无体裁之规则，也无题材之限制。而事实上，我觉得这一时期的词，已经有了一些文人词的特点，就语言一点而言，词本身与诗不同，诗在大致上是没有文人诗和民间诗一别的，而所谓文人词和早期的词之间，差异也有略夸大之嫌。因文人词一直到北宋中后期，才基本完全与曲乐和民间吟唱独立开来，故在早期文人词和民间词，是没有太大的差异的。似不能认为中唐以前，就没有文人词存在。而词的文人化起自中唐。中唐文人，尤其是诗人，在逐渐认识到词这种体裁对扩大文学创作空间，抒发个人情趣有益后，开始逐渐加入到词的创作中来。进而就形成了词这样一种独特的文学体裁，文人词也就从此开源。这一时期词作虽然已在一定程度上改变了早期民间词语言粗俗，质朴的特点，但总的来说，词人立意仍保持了直观，浅显，平铺的特点，语言仍以通俗，朴实为特色。虽然有以诗入词，自中唐始说，但是中唐时期的词作，尚少受格律规则的制约，多有信手拈来，欣然天成的美感。代表作如张志和的《渔歌子》等，不失民间文学之风度。 

晚唐以降，以花间词派为代表的，鲜明独立的词家开始出现，故有学者认为温庭筠是文人词之鼻祖。花间词派是为中国第一个独立的词人集体，对词这种文学体裁的完全独立和风靡产生了重要影响。这一时期词作的一个鲜明特征，就是对词格律规范开始有了一些要求，且产生了大量有格式限制的词牌名。如温庭筠现存有六七十首词作，所含曲调达十九种，其中如《诉衷情》、《荷叶杯》、《河传》等，句式变化大，节奏转换快，与诗的音律特点差别很大，必须熟悉音乐，严格地“倚声填词”，才能创作。这就将词与诗的区别划分的很清晰了。 

但是值得注意的是，这一时期的词，并没有完全的文人化，仍然与声乐吟唱有着密切的关系。而且有一些词律尚有浓重的民歌之气。例如温庭筠的《河传》：“湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠娥愁不销，终朝，梦魂迷晚潮。荡子天涯归棹远，春已晚，莺语空肠断。若耶溪，溪水西，柳堤，不闻郎马嘶。”这是一首民歌气很足的叙事词，语言平实朴质，词意也十分直观。尽管这首词很有民歌气，但是通过长短句式的参差起伏，和韵脚的转换，呈现出一副明快而富于动感的语言美。我觉得将文人词产生归于某一个人的说法也许不确切，但是这一时期确实是词文人化的开始。 

我以为中国文人词之发展，似可分为四个时期，元人词作，尚承南宋之风，而明清之气词作，则多拟古之作，可自成一派，然风格特点，也不脱于前三个时期。故只作浅析，而以有宋一朝做详述。宋朝文学，以词为滥觞，而对词创作风格和声律规范要求的文学观念，也盛于宋时。其中最为重要的，就是苏轼“以诗入词”说和李清照“别是一家”论。同时，而评价词作，与评价诗文不同，所谓文人词观念的确立，是北宋中后期，故而词的评判不能以诗文为范。词长期以来，是一种与民间文学，与乐曲吟唱有关的文学体裁，所以词应该保持一些民间文学的特点。相对于诗文而言，词的风格应该更本色一些，更公众一些，更不落窠臼一些。词的语言应该以朴实，平直，通俗一些。诚然，国事，天下事，政事等题材，丰富了词创作的内容，以典入词，以志言词，亦对词作情志的发展，有积极的意义。但南宋以后文人词的发展，有逐渐走入严求格律和长于言志的误区，而词作为独立文体的一些个性和特质，则越来越为忽略了。对词社会性和声色美的要求，逐渐使得词本身的一些文学特性和清新质朴的语言要求边缘化了。最终导致词的创作鲜有文人从事，而风靡于民间的杂剧散曲，走上了中国文学的前沿。 

二 以温庭筠，韦庄为代表的花间词— 文人词创作启蒙期 

 文人词自产生至北宋中期，是第一阶段。这一时期的文人词，特别是唐末五代时期以温庭筠，韦庄为代表的花间词派，仍主张以曲填词，强调词曲之间的联系。词的语言，尚有较重的市民气息，清新雅致，长于写实写情，直抒胸臆。就词的题材而言，多以言情为主，尚不脱曲子词之旧范畴，但在格律规则上，这一时期的文人词，已经开始形成了独立的格律要求。大量词牌名和词调的产生，亦是文人词逐渐摆脱曲调和民间词风格局限的体现。到了宋后，以李煜，柳永为代表的早期文人词家，他们的创作和主张，对文人词的发展产生了重要的影响。在语言上，这一时期的文人词更加讲究语言风格的完整性，和整体情调的多样性。不精于一事一情，而开始重视景物等对总体情调的渲染和烘托。从词的整体性来看，亦规避了早期文人词多境象而少情怀的不足，讲求情境交融。从格律规则的角度看，这一时期的文人词，亦不以严格的格律规范为重，行文亦洒脱本色， 

温庭筠，韦庄，是花间词的代表词家，也是文人词早期的代表人物。因其词作多亦言情，叙情为主，风格取法艳丽，且多亦深闺，歌伶等入词，故有花间一论。温韦二人的词作，最突出的特点，就是构思精巧，且下笔简练，几句之间，而情境已出。语言清新朴实，而少有晦涩之语。当然，就二者比较，温词似晦涩一些，但是气韵悠长，尤能引发读者的想象和神思。温韦词，大量的采用了民间词作的创作技巧，交融了民间词作的语言风格。词作多讲究清新秀丽，不事雕琢，取其自然之美。如韦庄的《菩萨蛮》：“洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。柳暗魏王堤，此时心转迷。桃花春水绿，水上鸳鸯浴。凝恨对残晖，忆君君不知”诚然，温韦二人之词作，尚有个性之差异。温词长于应景，表意相对婉转隐晦，而韦词精于抒情，不求繁复之语而直抒己怀。然这一时代词家崇尚民间词作，好直截决绝之语言，以连续的片段去抒发鲜明的情感，风格气韵生动，婉转起伏的感觉，是一致的。 

就格律规范而言，这一时期的词人已经开始逐渐重视格律对词创作的影响，已经不再简单的承袭民间词和曲子词，只限韵而不精于平仄的特点。早期文人词的格律，与近体诗相似。追求平仄交替，和谐平顺为主。这一时期的词律，多五七言句，平仄规律也取法律诗风格。如温庭筠的《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”除了第一句外，后三句都是五七言句，且平仄与近体诗同。如第二句为平仄仄平平，和律诗的要求相近。这一时期，词的格律规范尚没有独立的要求，且总体而言，一些词作，亦不受近体诗律的局限，在不脱离整体声韵抑扬之感的情况下，多有变通。如韦庄的《女冠子》，“四月十七日，正是去年今日”首句四字皆仄，且为三连入声，同当时以近体诗律入词的要求格格不入。说明这一时期的词作，尚不以声律坏其写实，坏其本色。不以词害意，这一点是受民间词作影响的。不过总的来说，词律规范受近体诗的影响很深，但尚未完全形成词律的特有规范。 

三 以李煜 柳永为代表的文人词创作成熟期 

 五代末期至北宋中期，是文人词走向成熟的时期，而这一时期，对词作为独立文体的风格和语言的，一些词人开始有了自己的认识和主张。其中的代表人物是李煜，柳永和晏殊晏几道父子。王国维《人间词话》对后主评价极高，认为后主之词，开拓了文人词的境界。我觉得就本色二字而言，李煜的词可谓翘楚。虽李煜词的风格，在其被俘前后有很大的差异，但都是其个性的体现。李煜词作不假雕饰，语言明快，形象生动，性格鲜明，用情真挚，亡国后作题材广阔，含意深沉。可谓个性鲜明，且本色十足。以赋如词，长于白描。就像王国维作评：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。[2]”李煜词作中。时常蕴含着一种力量，一种气魄，这是中国词作史上所罕见的。但就其语言风格而言，又不似温韦时代词人拘泥于画面自身，受缚于自身情节，其词浑然天成，直白而富于真情实感，因其写实，转为新鲜。因其不拘泥于法，亦不受缚于境，所以就体现出了神秀和气韵美来。后主词以其风格之本色，语言之清新雅致，开一代之词宗，对文人词发展产生了重要的影响。 

而柳永则充分体现了词作公众化和朴实化的风格。柳永词作中时时洋溢的市井情调，在多以贵族情调和文人气度为上的北宋时期，别具一格。柳永之写情，不同于温庭筠。柳永大量的以第一人称口吻而成的作品，更显鲜明直观的表达词人的情感际遇。给人以真实，真挚之体会。柳词语言平实，浅近，好以大众口吻，以叙事入词，使得他的作品有更广泛的欣赏基础。柳永词作的另一个鲜明特点，就是词作的层次分明，构思紧密。词语言和情感的整体性，胜于前人。柳永精通音律，或利用民间原有的曲调，或把小令扩展为慢词，或旧曲新翻，或自创新调，使慢词的曲牌大为丰富，词的体式至此相当完备，这样就增加了词的表现容量，扩大了词的表现能力。长调自此成为一代风气。也正因为表现容量的扩大，使得柳词不再是花间词般几段影像的描写，而时常是一整段情节的描述了。于一段词之中写情节的起伏变化，写感情的细腻转和。这是柳永词作的一大艺术特色。也就是司空图所说的“不着一字，尽得风流。”的情境美。 

这一时期，是文人词的成熟和发展时期，也是词作为独立文学体裁格律规范形成的时期。前面提到，柳永精通音律，扩展了词的表现容量，同时，词的格律规范也逐渐摆脱了近体诗的捆缚，这一时期大量的词作，不在是刻意的去追求五言和七言句式，尤其是慢词产生以后，一改小令对近体诗格律规范的依赖，大量四言。六言句主导的杂言句，成为词的主要句式构成。同时对词的逗顿、节奏和停延层次等方面作了新的调整和划分，从而形成了句间音步上的新的节奏与韵律美。这一时期对词作格律规范的要求，基本也以追求词的自然音韵美为上，并不追求人为对语言清新，质朴的改造。李煜的词作，就格律规范和遣词炼句本身，是不如温韦词的，他在词句的工整对仗等修饰方面不如温庭筠、韦庄，然而在词作的生动和流畅度方面，则前者显然更为生机勃发，浑然天成，“粗服乱头不掩国色”。李煜词作有不合后期所谓词律之作，如《乌夜啼》：“昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。烛残漏断频倚枕。起坐不能平。世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。” “起坐不能平”句以四仄声起，与当时崇尚的一句之中平仄相间的主张是不同的，而柳永尤倡导丰富多变的句法和节奏，几乎遍及于每一首慢词之中，任意拈出一首来都能见到这种错落有致的句法变化特征。但是这种变化，亦是基于语言本身的平实和清新的，这也就是柳永从民间词和曲调中汲取的营养，而这种韵律的要求，也是一种大众化的回归。 四 苏轼“以诗入词”和李清照“别是一家”的词论主张 北宋中期到南宋高宗孝宗相交，为文人词发展之第三阶段，这一时期，关于文人词风格，语言，声律规范的主张和认识，进入了百家争鸣的时期。文人词也逐渐的摆脱了民间词和曲调的影响，正式成为一种独立的文学体裁。而这一阶段对文人词发展产生最重要影响的，无疑是苏李之争，即苏轼的以诗为词论和李清照的别是一家论。 

苏轼是中国文学和中国词学史上划时代的重要人物之一。《四库全书》评价苏词曰：“词自晚唐、五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易；至轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。寻源溯流，不能不谓之别格，然谓之不工则不可，故今日尚与花间一派并行，而不能偏废。”[3]旗帜鲜明的指出，苏轼以诗为词的主张，开拓了文人词的境界。词至苏轼开始，由晚唐以降的歌者词，逐步完成了向文人词和士大夫词的转变。苏轼的词，多感事之作，突破了前人词多以情，以景入词的桎梏，将诗的题材引入了文人词的创作之中，咏怀，感史，讽谏，言志等，不一而足。以诗人的句法入词，以议论入词，并在词中大量用典故，有意识突破音乐对词的约束。这种以诗的意境、创作方法写词的作法，促成了词体的解放，使词逐渐变成更充分表现文人精神风貌和审美情趣的独立的抒情体诗。而苏轼在真正沟通诗词的同时，又重视维护和保持词体声调协调、句式参差、用韵错落的特色，创造了词所独有的境界。 

在对格律规范的认识上，苏轼主张，以诗为词，正其本源，以词还词，完其本色。将词的格律，与曲律加以区别，打破了音乐对词的束缚，苏轼认为，以杂言句式为主的词，其格律规范应该区别于齐言的近体诗。主张不能以词害意，以律限言。崇尚诗之境阔，词之言长的自然本色的语言面貌。例如他的名作《临江仙》：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。”语言风格质朴自然，虽以叙事为主，但寓志之情，以立于句间。苏轼之不拘泥于格律，并不能简单的理解为，文人词就可以不重声韵形式之美。我觉得，苏轼并非如一些后人理解，只要词家，就可以打破格律。苏词对格律规范的认识，讲究的是一种“不拘泥于方寸之间”的境界，既所谓非道弘人，是人弘道。为诗者，非诗显人，是人显诗。苏轼词论，始终是将词的自然本色，词人的个人情怀，放在创作原则的首位的。但是就词律而言，也是要重视的，只不过，苏词反对词律对词人情感流露的束缚，就像屈原诗中所云：“吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之法则。定心广志，余何所畏惧兮。明告君子，吾将以为类兮。”思想性始终是重于声韵形式的。 

与苏轼不同，宋代文人词的另一位大家李清照，则主张词的乐本位，主张词不能脱离与音律乐律的关系，应该严格遵守声律规范，应以协音律为先。尽管这种思想，在苏门学者晁补之，陈师道和另一位词论大家李之仪就已经先后提出。然乐本位观念的完善和系统论述，则起与李易安之《词论》。“唐人但以诗句而用和声抑扬以就之，若今之歌阳关词是也。至唐未，遂因其声之长短句，而以意填之，始一变以成音律。[4]”主张先重声律，后有诗文。认为词就应该是一种体现音乐性和音乐美的文学，不协声律，就不能为词。而她的作品，也是讲究声情，喜用双声叠韵，选辞注重声韵美的。也是颇为后代词论家推崇的，如张端义评价《声声慢》谓：“此乃公孙大娘舞剑手，本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者。”徐轨《词苑丛谈》谓其音响之美，“真似大珠小珠落玉盘也。[5]”李清照善以寻常语度人音律，平淡人调殊难，奇妙而谐律，更是出神人化。以是万树《词律》云：“其用字奇横而不妨音律，故卓绝千古。[6]” 

李清照的作品，尽管多如其主张的那样，以音韵声律为成词根本，但她对语言和情感的把握能力，也是别具一家的。所谓“真情是词之骨，词之言情，贵得其真。”李清照词重于细腻情感的表达和强烈个人兴怀的流露。李词，虽精于婉约，但其偶有壮怀激烈之情感，却为后世诸豪放家所难及。而且李词的语句，很难感受到刻意雕琢的痕迹，以声律规范为重，却又不着声律规范的痕迹，足说明李清照对声律技法的掌控，已经达到无迹可求的境界，如果说，李煜柳永的词，是因其写实，转为新鲜的话，那么李清照的词，则是另一种情怀，虽重其法，亦得真情。这就是易安词的超越之处。彭孙通在《金粟词话》中，认为李清照词“以浅俗之语，发清新之思。[7]”，能在强调声韵形式的要求的前提下，尤写出词自然清新，朴实易通的感觉，这是李清照词的重要特点。例如她的《点绛唇》：“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。 惜春去，几点催花雨。倚遍栏干， 只是无情绪！ 人何处？ 连天衰草， 望断归来路。”初句，直切主题，情感基调直观鲜明，整部作品画面简介，但并不单一。一种幽怨的情怀，一气呵成。出于自然，而读之辗转起伏，体现了声韵之美。 

后人多认为苏李之争，是对词的功能性的认识不同。事实上，无论是苏轼的诗本位，还是李清照的乐本位，都是建立在强调文人词作为一种独立文学体裁的价值基础上的。其出发点，都是基于强调词的独立的价值意义的。从这一点上，他们是无争的。而有争的地方，只是法古还是取新而已。苏词主张扩大词的境界和题材，而李词侧重还原词的原始风貌和词曲相容的艺术表现性的。在对词重在追求表达纯真挚情，追求风格的完整性和反对以复杂的片段缠揉词的情感上，二者的主张也是一致的。苏李词论，对花间词那种多境像而少真情的创作观点是摒弃的，主张叙事要一事到底，叙情则一情始终。在表达方式上，也推崇直观鲜明的表达个人情愫，反对晦涩曲折的表述方式。这自然真诚的审美取向上，苏李词论是对文人词发展的继承，也是对文人词创作精神的总结。 

我以为，苏李词论之所以有了所谓争，某种程度上是后人误解的结果。以为苏词讲求气势和情感抒发，则不重格律规范，李词讲求声韵形式美，而缺乏真情实感。特别是，以婉约，豪放风格论词，这一点可能是对这一时期词论和文人词创作最大的误解。虽然以豪放，婉约风格来区分词，最早始自明代，张綖在其《诗余图谱》中说：“体大略有二：一体婉约，一体豪放。婉约者欲其辞情酝籍，豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人，如秦少游之作，多是婉约，苏子瞻之作，多是豪放。大抵词体以婉约为正。”，在宋时，虽无以豪放婉约论词者，但是在南宋时期，一些词人刻意的或不经意的以风格来约束自己的创作。后世评他人之词时，亦好以婉约，豪放定词人之主要风格，而不重视或者无意忽视一些词人词作的价值。大多数人以为豪放词源于苏轼，苏轼主张以诗为词，但是基本没有所谓以豪放，婉约论诗者，从司空图《二十四诗品》来看，唐人论诗，基本不以风格为限，而仅将风格作为一种审美倾向，唐诗多以题材分，所谓咏史，边塞，田园，山水等，而不以婉约，豪放，柔和，为准，说明以风格划分文学作品仅是一种文学考量的思路，而不应该过于局限于此。后世论词著词，过于强调风格，在某种程度上，是对词论的误解。尽管如上所述，苏李词论在终极追求上，是一致的，但若以豪放，婉约加以区分的话，就会有一些偏颇的理解。特别是如果只拘于一派的话，就有可能走向严求格律和长于言志的误区，将两种本不矛盾，本可融会贯通的创作风格和审美情趣刻意区分开来，进而造成了词境界和语言风格上的单调。这也是南宋中后期到清代词家以复古为道，却达不到先人词境，以苏李词论为法，却让文人词走向衰落的原因之一。 

五 南宋以后文人词创作— 文人词创作衰落期 

 自南宋中期至元代，是文人词发展的第四时期，这一时期的文人词创作，开始不自觉的产生了豪放，婉约之分。且唱和之风兴起。和苏韵，和易安韵者众多。虽然偶有如辛弃疾，陆游者，有自己独特个性和创作风尚的词人，但是复古，法苏，法李之势已成。且南渡以后，以家国大业，兴亡感怀为题材的词作风靡百余年，一定程度上制约了这一时期文人词的题材，创作理论和审美观念的革新。而文人词发展初期质朴，自然的情趣，大众，本色的特质，以及通俗，平实的语言色彩，在这一时期，也逐渐的被忽略和边缘化了。 

南宋词家首屈一指者，莫过于辛弃疾。辛弃疾之词作，也是南宋难得的可与五代，北宋词人有共鸣者。辛词继承和发展了苏轼以诗为词的主张，善于通过描写气势恢弘的场景，和英雄色彩鲜明的人物，去壮大词的气势和感染力。辛词重张力，无论是气韵张力，还是思想张力，都是一流的。所谓英雄语，豪杰气，壮士风是也。辛词的语言，也更加的自由化和富于多样性，变化万千，而不拘泥于格律技法。既有严格严整的对句和规范化的正韵词，如《破阵子》“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”，也不乏充斥着民间俗语的兴趣词，如“些底事，误人那，不成真个不思家。”等等。辛词中大量运用了散文，诗赋中的表现手法，长于用典，善于比兴。[8]也可以说，辛弃疾是文人词发展史到达顶峰的标志性人物，文人词到了辛弃疾时代，无论在语言风格，表现手法，还是气韵生动，情感表达上，都走向了成熟。当然，辛词中所体现的过于逞才使气，炫耀学问；过于追求以议论入词，至使议论变得直露或陈腐；过于追求以文入词，至使词失去了应有的韵味，失去了通俗，自然的审美性情，也是南宋以后，文人词发展的一个特点。而政治兴亡的影响，也在辛词中得到了充分体现。辛词中对词言志和词兴怀的追求，也体现了江西诗派诗论拟古述时，诗以致用的思想。然而当词逐渐变成了言志之载体时，文人词大众化，本色化，民间化的独立特色，也就逐渐丧失了。 

刘克庄和萨都剌，分别是南宋末期和元朝词人的代表，他们的词，可以说是唱和词和拟古的代表了。刘克庄词以用典为长，很多词甚至可以算是典故的堆砌了。具有极其强烈的现实性和时代性的色彩的作品，基本忽视了文人词早期的娱乐性和民间性的意义。虽然刘克庄的词具有强烈的爱国情怀，但是这种情怀的流露，也是相对生硬的，极缺少本色的一些东西。而萨都剌则长于和韵。他大量依苏轼韵的作品，诚然气势豪迈，情韵悠远，但仔细足读，就会觉得缺少了个人的特质。萨都剌的创作，固然题材丰富，不拘于一种风格，但以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。 

这一时期词普遍在格律规范上，过于苛求和律叶律，且多事雕琢之感。使得词的风格看起来十分生硬而缺少那种自然清丽，生动洒脱的审美情趣。这种对技法机械的苛求，对古人词风机械的复古，对词自身独特风格和审美要求的忽视，使得文人词在此之后，再无法达到以前的高度了。乃至在明以后，词的文学地位也逐渐下降，甚至成为一种唱和即兴之戏，而绝少有人专事词的创作。就像红楼梦里，仅仅是填词，都让林黛玉觉得新鲜，有趣，便足见词的创作，在当时文化阶层中的认同度了。 

六 简短的总结 

就文人词格律与近体诗的比较来看，词有大量不同音律句式的调和体，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。 词调与体的变化和创造原是没有限制的。懂得音律的作者可以自己创调与变体。词的格律宽严有一个发展过程。唐到北宋前期还比较宽松，而北宋后期至南宋则越来越严密。 然而，词律的某些自身特点，又在无形中，将词的创作推向一种精致化，而精致化到一定程度，就演变成了晦涩。如词虽然同样以律句为基础，但近体诗的律诗、绝句，只论平仄；而词的某些词调的某些句子，还要求从仄声中分出上、去、入；另外，近体诗讲究粘对，而词句却常常是不粘不对。因此，在《词律》一类书中，对某些句子的平仄，不是只标出平仄，而是注出某字必平，某字必上、必去、必入。这种要求无形中对文人词语言的贵真清新的风格，是有影响的。 

文人词的创作走向低潮期，一种观点认为是因为词的格律规范过严，事实上我觉得，不能笼统地说词的平仄律比近体诗更严更细，只能说在某些地方要求得比近体诗要严要细。如近体诗只论平仄，而词的某些词调，还要从仄声中分出上、去、入，不能遇仄而以三声概填，这是比诗律严而细的地方；但在诗律中，上、入绝不能用来代平，而词律中却可以，何况词韵更比诗韵宽。这些，都是在平仄律上词比诗宽的地方。词的创作走向低潮，很大程度上是因为对以诗入词的观念和对词律的理解的误区导致。一切的文学，都是以求真，求新，求本色，求独特为贵的，文人词毅然，如果因为一味法古，因为难拟佳句而落入形式和理论的窠臼中去，那这种文学走向衰落也就是必然的。 

文人词从最初的质朴，清新，不脱民间气，形成独立的文学体式，到南宋以后的精致，晦涩，鲜有人专门从事创作的过程，实际上反映了，对以诗入词和词律要求的理解，压缩了文人词发展的空间，也限制了词这种文学体裁的发展。如果说讲究填词与曲律音韵和谐，在周邦彦秦观的时代，仅是不同流派格局所长特点的表现，那么在张焱的时代，就变成了一种严格的规范了，同样的，如果说以豪放婉约风格论词，在两宋之交，还只是一种审美情境和文学主张的证明的话，那么在南宋中期以后，也变成了一种界限分明的桎梏了。南宋以后，词人多以复古为风尚，却不懂古人精妙所在，故后世词作，空有古人之骨，而少有古人之神气。南宋以后，曲律多散佚，而词人仍苛求以曲律词律规范词的创作，久而久之，词的创作，就实变为了填词，而非写词，创作词。文人词有婉约豪放风格限制于前，词律格律限制于后，创新性就少了很多，更不论语言多样，声色性情，境界深远了，这也就是读北宋以前的词作，千人千面，而南宋中后期以后的词作，逐渐有千人一面之感的原因吧。 

 参考文献 

 （1）《谈艺录》钱钟书著，中华书局，1984年版 

（2）《人间词话》王国维著，上海古籍出版社，2008年版 

（3）《四库提纲总目提要》江庆柏辑录，人民文学出版社，2009年11月版 

（4）《词苑丛谈》徐轨（清）著，唐圭璋校注，中华书局，2008年5月版 

（5）《词论》李清照（南宋）著，刘永济辑录，上海古籍出版社，1981年版 

（6）《词律》万树（清）著，上海古籍出版社，1984年版 

（7）《词话丛编》（下卷）之《金粟词话》彭孙通（清）著，唐圭璋主编，中华书局，1986年版 

篇8

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篇9

我一直很羡慕双生子，看着对方就如同看到世上的另一个自己。也一直认为，双生子应该彼此不分离，才称得上完满的故事。可看过《棒球英豪>我才发现，上杉兄弟的生死离别，带给人更深的感动和震撼。

达也、和也与小南是青梅竹马的三个人。哥哥达也平时吊儿郎当，弟弟和也则完全相反，做什么事情都非常认真，是学校棒球部的王牌，非常受同学欢迎。达也于是隐藏起对小南的爱，把机会让给弟弟。不料命运是如此的残酷：和也为救小孩出了车祸，竟离开了人世。悲伤的灰好带着弟弟与小南的心愿，拿起了棒球，通过几番艰苦努力，最终带领球队成功进入甲子园(日本高校棒球的“圣殿”)，实现了弟弟的遗愿。达也与小南也终于走到了一起。

上杉兄弟间的情谊，深沉而温暖。看过很多漫画，很少有一对双生子的感情比得上他们。从作者安达充给我们描述的那些生活细节中，你会发现他们表达感情的方式是多么不同：

达也疼爱弟弟的方式是“退让”。

其实达也很有才能，甚至比弟弟更出色，只是他刻意把才华掩盖在吊儿郎当的外表下而已。和也曾经对小南说过：“其实无论什么都是哥哥先学会。”小时候，他们一起往墙上画的圆圈里投球，达也轻松地投中，和也却投偏了。晚上，刮起了风下起了雨，达也从屋内透过窗子，看到的是和也在风雨中坚持不懈地对着那圆圈投球……达也其实是比谁都体贴的人，面对这样努力的弟弟，他大概觉得只有压抑自己的才能，才会让弟弟变得轻松一点吧。

对达也来说，弟弟的幸福要比自己的重要。小时候，他们曾经在玩具店预定了两个玩具，店主违约只留下达也的一份，而将和也的玩具卖了出去。那时小小的达也含着眼泪坚定地说：“没有和也那份的话，我的也不要了!”

深厚的兄弟情也带来了难题。面对两人都深爱的小南，达也始终无法敞开心扉。如果弟弟还在人世，他一定会毅然放弃自己的幸福来成全弟弟。

而和也呢，他爱哥哥的方式是“理解”。世界上最了解达也的莫过于和也了。

正直又认真的和也，平时总是带着亲善的微笑，可只要听到有人讲达也的坏话，他就会对那人怒目而视，气愤地说：“哥哥不是这种人!”

有一次，达也看到和也的棒球手套破烂得不成样子，就用打工的全部薪水买了一副非常好的棒球手套。没想到棒球队也给队员买了同样牌子的手套，达也便默默地将自己那副藏了起来。和也从妈妈的口中得到这个消息，二话不说就从床底翻出哥哥藏的手套，高高兴兴地带去比赛场，队里发的那副反倒扔在家里了。兄弟之爱，尽在不言中。

在小南的问题上，和也怎么会不了解哥哥的心意?他故意对哥哥说：“我一定要娶小南!”不是和也不懂事，那正是他体贴哥哥的方式：希望激起哥哥的斗志，让他敢于争取自己的幸福啊!

这么让人羡慕的双生子，居然要生死相隔，上天为何这样无情?

和也的离开是《棒球英豪》的一段，作者安达充对这一段的刻画可以用“直指人心”来形容，带给我们的是超越了二次元世界的震撼。和也安静地离去了，达也守在太平间里，那一刻达也的表情我永远都不会忘记：没有流泪，脸上却是悲哀到极点的、不知所措的表情，仿佛灵魂都随着和也而去了。回到家中的达也，将和也平时最喜欢而自己听了就会头痛的古典音乐开到最大声。屋里的一切都没有改变，上下铺的床安静地矗立，和也却永远不在这里了。古典音乐行至，达也倒在和也的床上，眼泪再也无法抑制……看到这里的我，眼泪也同样流个不停。

篇10

以预见科技新趋势及其带来的社会革命而知名的美国著名未来学家、畅销书作家杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）自上世纪90年代以来一直在思考一个问题：在石油和化石能源日渐枯竭并导致严重气候危机的时候，是否会产生出一种“后碳”时代的新经济模式?

经过约10年的思考、实践、讨论和总结后，里夫金率先提出了“第三次工业革命”的概念——在他看来，人类将在18世纪以纺织工业机器化为标志的第一次工业革命和20世纪初以汽车大规模装配为标志的第二次工业革命后，逐渐进入第三次工业革命时代。

这一次，可再生能源生产将和互联网技术结合起来，全球数以亿计的普通人将可以在自己的家庭和办公室里生产出绿色能源，并在“能源互联网”上共享，就像现在在互联网上和分享消息一样。与此同时，还将带来一场社会革命，从根本上重塑经商模式、人际关系和教育方式。

英国《经济学人》杂志今年4月以封面文章的形式介绍了“第三次工业革命”后，这一概念迅速在全球政界、学界和传媒界引起热议。事实上，欧洲人早在2005年前后就注意到了这个新概念，并已经悄然着手准备，以占得先机。

在过去10年中，里夫金有2/5的时间都在欧洲访问，为欧盟委员会主席普罗迪、德国总理默克尔、法国总统萨科齐等担任顾问。2007年，欧洲议会正式通过了把“第三次工业革命”作为长远规划的欧盟发展路线图，并已制定了2020年之前可再生能源发电量达到20％的目标。

日前，里夫金在接受《瞭望东方周刊》独家专访时说，他已经“嗅到了第三次工业革命那令人兴奋的味道”，而“中国人需要关心的问题是，到时候中国将会处于一个什么样的位置——是身陷于日薄西山的第二次工业革命中继续依赖化石能源，还是积极投身于第三次工业革命，大力开发可再生能源科技?”

“我嗅到了第三次工业革命那令人兴奋的味道”

《瞭望东方周刊》：是什么样的动因，促使你开始思考“第三次工业革命”?

杰里米·里夫金：在上世纪末，我就观察到，人类已经面临着两大严重危机。

一是石油危机。2001年，石油价格每桶还不到24美元。我当时就预测说，油价可能在短短几年内上升到每桶50美元，石油危机因此会很快到来，这个观点曾遭到 广泛的质疑和嘲讽。

2007年，油价已经超过了每桶70美元，这时全球的商品和服务价格都开始攀升。2008年7月，世界市场的油价冲到了创纪录的每桶147美元——我把它称为全球化的巅峰期。其实，当油价超过每桶100美元时，不少国家都爆发了抗议和骚乱。

种种迹象都表明，我们已处在第二次工业革命和石油世纪的最后阶段，人均石油占有量已经达到了峰值。

另一个是全世界都非常关注的全球气候变暖危机，其主要原因是前两次工业革命带来的二氧化碳过度排放。联合国的科学家测算说，未来7至8年内，全球气温将上升3摄氏度。

而比这个更可怕的，是全球水循环的改变。我们是一个水星球，水循环有一定的方向。温度每升高1摄氏度，大气保水量将增加7％，温度升高会导致水分布的根本变化，从而引起更多的干旱、飓风、海啸。

因此，现在我们已经不止站在了全球经济的关键节点，更是处在了人类物种发展史上的决定性时刻，需要认真地思考：下一步怎么办?

《瞭望东方周刊》：你的答案是?

里夫金：默克尔当选总理后数周就邀请我去德国，讨论一个问题：德国在21世纪如何发展经济?

我反问她的第一个问题是，在石油时代和第二次工业革命渐渐终结的时候，你希望德国在下一次革命中扮演什么样的角色?

一方面世界正深陷危机，另一方面，我也嗅到了第三次工业革命那令人兴奋的味道。

第三次工业革命的基础设施网会在“25至30年后成型”

《瞭望东方周刊》：能否具体描述一下你构想的“第三次工业革命”?

杰里米·里夫金： 一直以来，我们习惯于依赖化石能源：石油、煤炭、天然气……但它们已经越来越稀少，越来越难得到。但实际上，这个星球上的每一寸土地都可以是能源的来源。

以中国为例，中国有9.3％的国土面积适合太阳能发电，从面积上看可能是全球最大的。此外中国还有全世界最丰富的风力资源，哈佛大学与清华大学联合进行的一项研究表明，如果中国提高风电补贴、改善输电网络，2030年风力发电可以满足中国全部的电力需求。

此外你们还有地热能，沿海地区还有巨大的潮汐能，农村里还有生物质能（产生于谷物与树上的甲醇和乙醇的生物物质团源），小水电的能源潜力可能也是全世界无与伦比的。

因此，能源其实每天都有，谁都可以得到，并不必须被集中控制在少数人手中，可以变得非常扁平化、分散化，然后通过某种方式聚集在一起。

而如果回顾过去，你会发现，历史上数次重大科技和经济革命都是在新能源体系和新通信技术结合下产生的。因为新能源体系加深了经济活动之间的依赖性，通信革命则成为组织和管理新能源的途径。

过去25年中，人类社会中诞生了一项非常强有力的通讯革命——个人电脑和互联网，全球现在有23亿人可以通过互联网联系、合作。无处不在、日益发达的互联网技术与可以随时获得的新能源融合在一起，就成为了“第三次工业革命”发生的平台。

更具体来说，这个构想有五大支柱：向使用可再生能源转型、建筑转化为微型发电厂以收集可再生能源、使用氢和其他存储技术存储间歇式能源、利用互联网技术将电网转化为能源互联网、运输工具转向插电式燃料电池动力车。