成长感悟范文

导语：如何才能写好一篇成长感悟，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

渐渐地我踏入了中学校门，自从那一刻起，我们的关系漫漫地清淡如水。不久，你就永远地离开了我。你——就是我那七彩斑斓的童年。

与你的分别我真的心如刀绞，你恨心地带走了我所有的童真与欢乐，在你与“花季”做完交接仪式的那一刹那；成长的烦恼、升学的压力便整天缠绕着我。是的，我不得不得承认，我来到了被称为“最美好也最痛苦”的花季。我长大了，所以就不应该去儿童乐园玩；我长大了，所以就不应该抱着洋娃娃入睡；我长大了，所以就不应该把“眼泪”作为武器，我长大了，所以只应该背上智慧的弓箭，去书山题海中拼搏，直到每次遍体鳞伤。难道这就是成长吗？在学校，体育课的自由活动不见了，变成了可怕的“魔鬼训练”；美好的课间休息不见了，变成了满黑板的习题；令人期待的周末不见了，变成了各种培训班的天地。——如果只是这样，我真的不愿长大，我愿永远和你住在那段美好的回忆里！然而你悄悄地走了，正如你轻轻地来……

时此刻，我的耳畔突然回荡起了那优美的旋律“走吧，走吧，人总要学着自己长大！……”是啊，我虽然失去了一个好伙伴，但是我长大了，我有了新的伙伴，我相信只要我乐观真诚也一定会与花季成为无话不谈的好朋友。人总是在不断地离别与相遇中渐渐成熟的，我想“天下没有不散的宴席”应该就是这个意思吧！经过“花季”，就会变得成熟，更能适应这个社会，使自己的眼界变得开阔，真正成为这个社会的一员。

花季是一朵浓艳的玫瑰花，虽然它枝头带刺，但是这却丝毫不会影响它的芬芳，反而会增添几分对它的怜爱。其实一切事物都有两面性，花季也不例外。虽然在花季中会遇到许多意想不到的烦恼与痛苦，但是我们就应该在暴风雨一次次猛烈的袭击中把自己磨砺成坚强的少年，我相信阳光灿烂的那一天已经不远了！现在，我长大了，我不再是丫丫学语的孩童，而是长成了一个乐观自信的花季少年，感谢童年所带给我的美好回忆，虽然它已变得十分遥远。如今，它浓缩成了一杯醇香的美酒，我会在回首往事时将它细细斟酌。

篇2

成长中总会经历各种各样的事，这些点点滴滴的发生，多多少少对我们是有所帮助的，也许从中一件事可以让我们领悟生活，感悟生活。说到这里，同学们知道怎么写成长感悟日记500字吗?了解相关精彩内容请参考小编为大家精心准备的文章：成长感悟日记500字

成长感悟日记500字1“男孩女孩的梦幻，是七彩斑斓的翅膀，天南地北时时刻刻，鲜艳的歌声都在开放。”这是我们花季少男少女的真实写照，我最喜欢这美妙的诗句，便是出自钟代华叔叔所着《迎面而来》的诗集中。

在这本《迎面而来》里，钟叔叔写的诗与我们的.学习生活十分相符，他以流畅的诗句描绘了我们学习生活的心声。例如那篇《悄悄的，我们开始交头接耳》。这篇文章就写了老师讲课的精彩消失后，同学们就开始交头接耳。因为昨晚的作业做得太久太累，失眠已成家常便饭。明知这是一种错，但也无可奈何。每天上课时，都会有一些同学在下面悄悄地交头接耳。但我们谈论的永远不是学习，而是自己业余的生活。因为我们不想整天都沉浸在书本、作业之中。我们向往如诗般美好的学习，轻松自在的学习，吸收知识的营养。

还有，《逃向梦乡》这首诗歌。讲的也是书山越来越高，题海茫茫，就是深夜也在做作业。所以，同学们想逃向梦乡。对，因为只有在梦乡才能如释重放，只有在梦乡才能痛快玩耍，只有在梦乡才能暂时拥有一处少年的远方。

在这部诗集中，让我真切地感受到了当代少年蓬勃鲜活而又色彩班驳的世界。钟叔叔也写出了我们少年儿童的灵与肉、歌与笑、情与泪;写出了我们对大千世界的思考、渴望与探求;揭示出我们内心多彩多姿的情愫，使我们少年儿童看得心跳，读得热血沸腾。从中，我也体会到了成长的点点滴滴。

成长感悟日记500字2每一朵花朵都能释放自己的芳香，每一缕阳光都能给人们带来温暖。慢慢发现，以前的我，傻的可爱，现在这个饱经风霜的我，已经变的懂事，稳重，成熟了许多。我意识到，我长大了。

曾经只是坐在门口堆沙子玩，而不去认真复习的我，现在才 发现自己当初是那么浪费时间;曾经的任性，因为一个洋娃娃而和爸爸妈妈耍脾气，甚至翻脸不认人的我，现在想起来才为自己的无知深感不安;曾经只是躺在床上幻想，渴望成为大学生，成为硕士、博士，而不去努力的我，现在才知道学习的苦与累，感觉到很难;曾经懒惰的我，什么事都让父母干，现在才觉得父母老了，干不动了。

一向爱生气的我，为点小事和朋友吵的不可开交，闹的天翻地覆，而且搞的班级的气氛也低沉沉的。知道有一次，我在病榻上，收到了她为我精心抄录下的各科笔记与作业。我哭了，我觉得对不起她。难道朋友之间非得吵架不可吗?

我，一个小小的我，像一棵树的种子，我有着强烈的欲望----因为我想长成一棵参天大树。为此，我的枝干在经历风雨之后变的更加挺拔了;我像一颗灰溜溜的小蝌蚪，整天在池塘里蹦蹦跳跳的找着青蛙妈妈，在途中遇到什么困难我都不怕，我都能克服这些困难，当我找到妈妈时，我已经变成了身体健壮的小青蛙了。

长大充满真实与幻想，长大充满快乐与忧伤。我在成长，伴随着成长美好的感觉，在朝霞满天的东方，放飞青春的梦想。

成长感悟日记500字3光阴如梭，我，也渐渐的成长了。对于我来说，上了初中，就是成长。这不，我成长后上了初中，看看，我有好多感受!

成长的快乐

上初中后，还是挺快乐的。我不仅认识了新的同学，也为我的成长，而感到高兴。在中学里能够学到新的知识，更深奥的知识，和更好的学习方法。还有我们的班主任和各位老师，看起来也都很有经验。我坚信，在我三年的初中生活中，一定会学到更多的知识和更多的.做人的道理。

成长的忧愁

当然，我也是有情感的人，避免不了会想念一些上了别的初中后，再也见不到的“哥们”们。可能以后再也见不到他们了，可是人生么!总是要多交一些新的朋友么!我记得，有一句话，叫做：旧的不去，新的不来么!(可能有一点用词不当，但是我总是用这句话来安慰自己。)

成长的烦恼

当然，我们突然之间上了中学，都会有一些“突如其来”的烦恼。例如：新增的科目太多;新的老师，新的同学，新的面孔，有时总是感到有些不太习惯;中学学习任务繁重，总是忙不过来，一学就要学到晚上;老师管的少了，有些事还要由自己分配……(当然，这只是暂时，习惯就好了)。

以上，就是我成长后，上初中后的感受。不过，我相信。有朝一日，我的忧愁，烦恼，都会化成快乐，伴我快乐地成长!

成长感悟日记500字4时光如同微风一样溜走，曾经的小包子长大了。可是却也拥有了烦恼!

对于父母严厉的不理解，使我们产生了怨言，对于父母从不听我们的解释而产生心情的难受，这都是成长。

成长的过程是一条条无形的道路，只要一步走错那就无法挽回。这就是成长。

成长就像在大海上承受暴风雨的船只，就像雨中摇摆不定的树枝，就像正在翱翔的鹰崽子。

我们从无知的儿童经过大人的教育，老师的培养，自己的琢磨，以及无数人的偶然路过等，才长了见识。虽然过程是大家想不到的，从没经历过的，但在这条道路上我们应该不畏艰险，不畏困难，永往直前，更应该在哪跌倒在哪里站起来。

记得曾经有一个小孩，他没有手，在一次上公交的时候被拦了下来，后来他解释清楚，而拦他的人非常愧疚，于是帮了这个小孩子。小孩子后来经过自己加倍的努力考上了一所名牌大学，给家人带来了幸福生活。

就连残疾人也能刻苦，也能达到如此成就，身为一个身体康健的人如何不努力呢!如何不奋斗一拼呢!

每个人的成长经历不同，可是有时就不能拼一把吗?我们出生在这个幸福年代，比以前人的成长过程好了不知几倍了。我们该加把劲了。

就让我们在成长的天空飞翔吧。

成长感悟日记500字5每个人在成长中都会有自己的感悟。

昨天，还是幼稚的躺在母亲的怀里涕哭或傻笑;昨天还是与妹妹因一些小事而大打出手;昨天还是初生牛犊不怕虎的到处乱跑乱逛，现在回头想想，既觉得好笑，又觉的幼稚。但随着成长，这些都被埋没在过去。

成长能改变我们，使我们变得懂事;使我们在心理上和生理上变得成熟;也能改变我们的坏毛病。邓稼先为了祖国的建设，改变了自己的好动性格。别人能做到，我们也一定能做到，只要有坚强的意志，顽强的毅力，坏习惯一定会被克服。

成长使我有了目标，虽然不大，只要稍稍努力就能实现。但我懂得了把一个大的目标分成一些小目标去完成，一定会容易的多。

我们正在成长，正准备奔向未来。未来的路数不清，我们想要过去，取得快乐与幸福，就要在现在好好学习。因为现在是我们的黄金时代，如果现在不好好珍惜，你一定会后悔莫及。你如果珍惜了它，那么未来的幸福之门一定会向你敞开着。

现在的有一些同学，不想学习，但脑海里还想着成为工程师，作家等一些天上掉馅饼的好事，根本就没有想过这是博学多才的人才可能拥有的工作，只懂得识书认字是远远不够的。

让我们现在发挥自己的潜力吧，相信自己一定能行。

成长感悟日记500字6学校广播里忽然传出悦耳的歌声：“最近比较烦，比较烦……”

我听得入了神，但我不明白他们为什么会烦心，遇到什么事烦心。人应该是快乐的，对待什么挫折，困难，失败，都应该以平常不过的心去面对。在这个时候，我忽然想起了一份我在成长中的感悟。

这份感悟是在我的一次考试之中体会到的，记得那是一次四年级的期中考试，那会儿我们班的竞争十分的激烈。老师为了清楚我们的学习成绩，特地给我们进行了一次模拟考试。我虽然学习十分刻苦，考试之前也十分认真的复习，可我在模拟考试中的成绩还是不太理想。这可把我急的够呛，这是怎么一回事呢?是我不努力吗?是我不认真吗?是我能力太差了吗?还是?

回到家中，打开电视，忽然看到了《少年突击》中的一个少校，总把“平常心，平常心”挂在嘴边，这不就是无所谓的境界么?看他何时都满面春光，轻松快乐，凭什么我就得满面愁容，度日如年呢?

考试，又一次来临了，我心中只有六个大字：“无所谓，平常心。”

窗外的阳光把试卷打得格外鲜亮，看得我心情舒畅，为什么这次的试卷做起来如此的顺手呢?那一行行的题目像列队的士兵，等待我的检阅!

篇3

感悟成长

时光是一个神奇的老人，在我们即将出生的时候向我们签订了一份以物换物的“协议”。于是，在得到的同时，也会向我们索要一些东西——我生命的开始是以第一声喜极而泣的啼哭换取的；接着，我用牙牙学语、稚嫩的微笑换取了父母关切、疼爱的目光；时光的紧紧相伴，换我以健康的体魄、朝思暮想的藕色的皮肤，还有敏捷的思维……时光老人总会用许多奇妙的东西与我做交换。

直至十二岁生日的那一天，时光老人对我说，如果你愿意以最后的童年时光作交换，我就可以满足你一个愿望。我欣喜若狂一下子以为自己赚到了。于是用这宝贵的最后的童年时光换取了“小升初”的好成绩。童年的大门向我关闭了，从此我无忧无虑的童年时光也结束了，但我很庆幸时光老人的眷顾，使我迎来了更加美好的少年的开始。

一扇窗的关闭总会唤起另一扇门的开启。这扇门里没有了我最爱的小熊，但是却承载着我儿时的梦想，和那些对未来期许的只言片语。虽然留恋过去，却还是要把握现在。成长不允许我有太多留恋，太多如果。因为前方有更美丽的风景在等待着我。

六年级:李黛卓

篇4

实践中感悟，反思中成长

剡山小学　六（4）班　胡志彬　指导老师：周幼红

大家好，我是五（4）班的胡志彬。我在母校的事情和实践活动都记的非常清楚，在记忆中我最好的实践活动是体育和信息技术。我最喜欢的就是这些实践活动，我的事情多的数也数不过来，坏的事有：罚站的等。悠闲的事有：玩游戏的、看书的等。好的事只有实践活动了。好的事情我就讲信息技术的教育吧。在电脑课上，（也就是信息技术课上。）大家都是开心，大家都很快的走到电脑教室，等待电脑老师，到了之后就可以做作业啊，在电脑课上，我学会了许多的本领：我学回了如何把2张图片和在一起、把一张模糊的图片变成清晰的图片等我学会了许多的本领和知识，感悟了一些团体的精神。这就是我从实践中感悟出来的。

在反思中成长的事情就是在教室外面罚站，事情是这样的。在教室里，有许多的同学在看教科书，我往外面看了一下高年级的同学打篮球（当时没有发现老师用一双雪亮的眼睛正在死死的盯着我。），忽然，一声下落，把我罚到外罚站着，过了一段的时间，下课的铃声响了，我就自己自觉的走了进来，进来后我就自己反思，反思出了一个道理：“在上课的时候不能开小差，开小差之后，要自己要马上知道自己在开小差，马上会到专心的课堂里上课。”之后就在自己的心里深深的印下了。（以下的就是我四年级的实践活动和反思。）

篇5

原来，它只有生命的芳香，没有属于生命的坚强。

响晴的天空，毒辣的阳光，稍大一点的我站在草坪上，戴着可爱的遮阳帽，不顾天气的炎热。独自地玩耍着。渐渐地，玩得累了，倦了，我喘着气儿坐上了草坪旁的长椅。左望望，右望望，忽然看见一株红艳艳的蔷薇在不远处吟笑。那墨绿的叶，那粗粗的茎，那明亮的花儿，使我眼睛明亮。它就那么旁若无人，肆无忌惮地，开在我的视野里，好像深知自己的娇艳，所以就愈发美得嚣张，美得不可一世。我跑过去，沉醉在蔷薇那明丽的色泽，高傲的姿态以及硕大的花蕾中，情不自禁地凑上前去嗅它的芳香，可令我失望的是，如此骄傲的花朵竟然淡而无味。

原来，它只有生命的美丽，没有属于生命的内涵。

阴沉的天空，凛冽的寒风，长大了的我奔走与人来人往的街道上，匆忙紧张。不经意的回眸，我瞧见了墙角凌寒独开的白梅，视线一下子再也无法移开。我，远远地凝望着它，它的高洁，坚强，典雅，在那幽幽的暗香中流动，让我惊诧。又是一阵寒风呼啸而过，我瑟缩着，抬头，却见那白梅在风中美得愈加惊心动魄。我忽然间回想起了记忆中的那一树丁香，那一株蔷薇。我释然，我找到了一种无暇的花，它绝不庸俗，绝不低贱。

篇6

这样的事实有时真的让人很沮丧，充满了挫折感。

可是，你必须明白且懂得，这样的心态唯有自己去调整。

没有人能帮你解决所有问题，有些事情必须自己学着去面对。

你必须在这些经历中学会淡然，学会成长，也许有人会称之为麻木，但是否真的有所改变，只有你自己知道。

也许，你会选择在某个黑夜里埋头痛哭，当然也许你会连眼泪都挤不出一滴。

但事实与现实在告诉你，你必须成长，且一直继续地勇敢地往前走。

哪怕你的力量薄弱的微不足道，哪怕你的步履蹒珊，哪怕你觉得自己会有心无力。

但是，该你做的，该你面对的，该你承受的，你还是要尽己所能。

多一些正能量的心理暗示，别被内心的恐惧与无知所打败。

篇7

感谢有这样的机会，在今年岁末跟大家说新年快乐。我已经拿到了很多朋友的提问，我想把这些问题与我的讲座内容融在一起，结合问题讲，这样我们的沟通才更有意义、有价值。

很多朋友提问非常实在，都是我们在当下经常会遇到的问题。这里有一个年轻的朋友，他说：“在日常生活中，因为各种事情的羁绊，幸福的感觉越来越少，现在我们一个月几千块钱的工资，日常生活基本上是两点一线，虽然也去看电影、运动、看书，也会大声的笑和发泄不满，但是真正能回忆幸福的感觉为什么那样少呢，我们的生活到底缺少了什么?”这是一个好问题，这种生活的现状，在我自己很多学生的身上，也都是这个样子，大家都在跟我说着相同的烦恼，让我们就从这个问题开始。

我们今天拥有了什么，我们今天又失去了什么?再过两天就是元旦了，元旦之后就进入了一个繁忙的过节阶段，春节、情人节、元宵节，中国节、外国节，我们就看看中国人最重视的春节。以前因为物质生活贫乏，大家把春节当成一个富足的节日。我们会在春节的时候舍得花钱，给孩子们一人买一身或做一身新衣裳。大家平时省吃俭用，但在春节的时候，家里炖点肉，做点好菜，热热乎乎地包顿饺子。大家也会在春节的时候，放鞭炮辞旧迎新，把很多心愿都在爆竹声声里连着笑声一起送上天空，家家户户贴春联，把我们心里面的祈愿，亮亮堂堂地都张贴在门楣上。这一切一切都是我们曾经的春节。今天的春节少了什么?先说买新衣裳，我们很多人现在几乎每个月，甚至每周都能添新衣裳，所以过春节做新衣裳这事不稀罕了。说到包饺子，哪家的冰箱里现在没有几袋速冻饺子?饺子已经不再是过春节的特定食品了。再说放鞭炮，都市里面很多地方是禁放的，即便放起来，鞭炮失去了乡野、失去了山林，也就没了那个红火的景象。这一切就是我们今天看见的春节。那么我们失去了什么，什么是真正的幸福呢?

其实想一想。以前的春节过的到底是什么?中国人包饺子最重要的是那份仪式感，那是一个家庭的仪式，那是一个伦理的庆典，那是一个从容不迫的过程。中国原来包饺子的时候排场是很大的，大年三十差不多从过了中午开始，一家人都开始忙起来了，揉面的揉面。剁馅的剁馅，看看这一家的老奶奶带着儿媳妇，带着回娘家的姑娘，就开始操持包饺子之前的准备。等到始爷、儿子陆陆续续都回来的时候，大家就开始排开案板摆上盖帘儿。小孙子、小孙女一人揪一团面，这个捏个小兔，那个捏个小狗，追跑打闹。这一家的老爷子沏上一壶茶，抽上一袋烟，笑眯眯的看着一大家子人……等到饺子包好的时候，大家举着盖帘儿吆喝着。饺子是流水席，上来的第一盘、第二盘给谁呢?按照过去的那种乡里乡亲的习惯，都是先给街坊邻居送去，不要说原来在村里是这样，进了北京大杂院的时候还是这样，大家都送完了，回来是自己家的老家儿先上桌。喝两口饺子酒，然后呢，年轻人陆陆续续再上去，大家吃上一个大年三十晚上的团圆宴。

我们今天失去的是一种朴素的意味，是这样一个伦理关系中从容的过程。我们现在过年，一大家子人有的忙忙叨叨的回来，有的说今天晚上加班赶不回来了，人差不多了，下两袋速冻饺子，端几个凉菜，全家坐下来随便一吃，这就算吃年夜饭了。今天我们没有那种由衷的快乐和幸福，其实因为我们远离了一个手工制作的时代。我想我们会缅怀一个朴素的手工时代，那里有人的乐趣在其中。我们回头去看中国的农业文明，人们习惯于在土地上播种自己的种子和他们所有的希望，他们用一种手工制作的方式把生活一点一点地建构起来。我们今天可以用钱去买一些终端产品，一些工业化文明之后的流水线产品，但是我们没有时间去完成这样的手工过程，所以我想这就是幸福离我们越来越远的原因之一。我很希望在我们过年的时候，真正放假的时候，拿出一段流光去酿制，让自己动手还原一点朴素的、独一无二的手工时代的幸福，也许你会在这种方式中触摸到自己。

刚才这个年轻朋友的这个问题里面说了重要的一句话，“我的生活基本上是两点一线。”两点一线就是两个非常明确的角色，一个是职业角色，在你的单位；另一个角色是你的家庭角色，你回到住所。一个人徘徊在职业与家庭之间，你失去的是什么呢?是朋友，是自然。也是自我的内心。因为我们被固定化、角色化了，我们到单位有大量的会议、公务摆在眼前：回到家，上有老、下有小，还房贷、买汽车……这两个角色都需要你大量的付出。

我们每个人还有心灵自我的角色，有苦恼、有彷徨、有压力、有焦虑，就是因为内心所希望的从容、天真、欢喜，在今天被别的角色剥夺了时间，占去了自由，所以我们自己的内心就会觉得亏欠了生命自我。那么这样的多重角色，特别是我们说的职业、伦理和自我，古人会给我们建议吗?

《论语》上有些话是家喻户晓的，比如我们从小就知道“君子日三省乎己”，也就是咱们经常说的“三省吾身”。三省吾身反省的：第一，“为人谋而不忠乎”，用我们今天的话来讲，说的就是职业角色，在这个世界上，拥有一份职业，要去谋生。就要每天问自己一个问题――我今天做到忠诚了吗?只要你今天忠于职守了，别人就不会给你多少挑剔、报怨。人的忠诚不一定是业绩忽然做得多好，但是没有人会指责你。第二，“与朋友交而不信乎”，讲的是我们的伦理角色。你的亲人、朋友、社会交往记住一个字，就是“守信用”的“信”，如果你答应老人回家吃周末这顿饭，你回去老人就不失望；答应带孩子出去旅游，你这样做了，孩子以后学习就会有动力；答应朋友办的事情。办成办不成要给人家一个交待，朋友就觉得这人可信，这就叫“与朋友交而不信乎”。第三，“传不习乎”。讲的是生命怎么样用学习的方式去充电。才能使内心不迷惑，这种充电的方式也是一个字，就是“学习”的“习”。外在传播的东西非常多，内心需要学习转化成自己的东西。

我们今天面对自己的多元角色，每一个角色记住一个字，就能达到一种平衡。中国文化中有些东西穿越了几千年的流光，把它结合在当下的生活坐标里，你会觉得它仍然是有价值的。文化其实给我们一种判断选择的标准。基本问题确定之后，你的内心不那么仓皇的时候，你再去做那些事情，就会觉得心无旁骛。像这个年轻朋友说去看电影、去运动、去看书，大声的笑和宣泄，只有当你全神贯注在其中的时候，才能体会到那种纯粹的乐趣。

孔夫子解释什么叫君子，就四个字“不忧不惧”。不忧伤，不恐惧，这就是君子。他的学生当时很不理解，说“不忧不惧”就叫君子吗?言外之意是，老师你把这说得也太简单了，我们难道不需要做更大的事情?孔子说，“内省不疚，夫何忧何惧。”一个人扪心自问、

反躬内省，觉得了无愧疚，那么何忧何惧?生活中每个人生命中许多的忧和惧来自于我们没有能力安排好自己的生活，我们感到气馁，我们感到让自己的亲人、爱人失望了，我们对自己感到暴跳如雷，但是又无法改变现实，其实这是让我们内心忧惧最根本的来源。所以孔子说如果一个人扪心自问而了无愧疚，做到不忧不惧的时候，那么这个人就是君子了。

不管儒家、道家、佛家哪一家的思想，能在今天有用的部分，其实都只是一部分。孔子关于礼教的思想，关于整个社会秩序的观点，关于对下层劳动者的看法，对女人的看法，其实都是过时的。但是中国人对君子的这种看法，能跟今天匹配，应该落实在行为方式上。比如说学生问孔子什么叫仁爱。孔子的答案就两个字，“爱人”。学生又问他怎么爱，行为准则是什么?孔子说，你从这五个方面去做，看看有没有帮助。他说了五个字，如果这五个字都做到的话，就是“仁爱”了。

第一个字是“恭”。他说“恭则不侮”。你对别人、对世界越是有一份发自内心的恭敬，你自己就活得越有尊严，越没有任何力量可以侮辱你，这就叫“恭则不侮”。一个人要想仁爱天下，首先要保全自尊。但是我们知道像这样的特定年代给这个社会留下了后遗症，今天我们仍然很受伤，我们越提防别人，自己越受伤。因为我们的内心失去了一种柔软的起点，不会对别人抱有一种深刻的恭敬。其实这个世界别人的表情就是自己表情的镜子，你笑语春风。别人一定和颜悦色，你怒气冲冲，别人一定也恶语相向。那你怎样对世界保持恭敬，保证你不受侮辱呢?这个世界上柔和的力量是最恒久的，水能滴得石穿。用柔和的方式解决问题，有的时候是一种大智慧。

恭敬是你由衷地面对世界的一种态度，是你觉得每个人都不容易，你内心不封闭自己，敞开并且融合的一种姿态，这就叫恭敬。剑拔弩张，跟人磕磕碰碰的人最容易受伤。很多年轻的朋友都说现在不容易，我们在绷着，这个世道要求我们绷着。我想说又到岁末了，人在流光中成长，我们需要意志越来越坚强，但心灵越来越柔软。意志坚强才能去挑战千难万险，心灵柔软，就能用这个世界上的美、爱、慈悲来完成它的滋养。有的时候一个心灵越柔软的人意志会越坚强。因为他悲天悯人，看到世界的苦难，他内心有触动，所以他才有最坚强的意志去担当，去改变他不满意的社会。一个心灵不柔软的人，看不见这些。

孔子说的第二个字是“宽容”的“宽”。他说“宽则得众”。我们经常说，宽容是一种美德，我琢磨这俩字其实分两个阶段，一个人先宽而后乃容。就是说在没有遇到什么事的时候，先把自己养宽了，遏上事就容得下。我们都会遇到一些不高兴的、冲突的、摩擦的、误解的，甚至是飞来横祸的事，容下它，用一种积极态度改变它，而不是被它击垮，或者用愤怒去反弹。一种高级的建设生命的方式先要在没事的时候，让自己宽广。平时活得不宽，现撑是撑不开的。所以我觉得“宽”是一个过程，是人逐渐把自己的心胸、眼界养宽的过程。宽则得众，其实不是要求你委屈自己去宽容世界，而是你得到了世界相同的回报。“宽”说白了就是我们看世界的一种眼光。

很多时候我们只是没有意识到，但当抱怨成为习惯的时候，它就不再需要理由。一个抱怨形成习惯的人是不幸的，这样的人朋友一定不多。因为他没有那个宽度。“宽”一定要拥有很多物质财富吗?

大概七八年前有一个很流行的电视剧，大家还记得贫嘴张大民这个人吗?一个下岗工人，母亲得了老年痴呆症，动不动就走丢，妹妹还得了癌症，几个弟弟生活都不富裕，全家分一个小院。张大民歪歪斜斜一间小土房，床中间长棵树，所以生个儿子就叫张小树。这就是张大民的生活。他为什么幸福，因为他用贫嘴这个方式解构了苦难，他把这些压在身上喘不过气的压力，变成了一种幽默、诙谐的谈资。张大民这个人读书不多、薪水不高、住房不大，但是你没法剥夺他的骄傲，这就叫做幸福。这种幸福来自于一种内心的力量，这种幸福也来自于全家老大的担当，一个有责任的人，他知道现在他还没资格唉声叹气，同时他也有能力去举重若轻。“宽”其实就是这么一种态度。

孔子说完“恭”和“宽”，第三个字是“守信誉”的“信”，“信则人任焉”。谁守信用，别人就不断地任用他、任命他，给他很好的职业晋升的台阶。

大家去看看自己的同学们，刚毕业一两年，可能是专业尖子发展得好，但是到10年、20年，走在最前面的几乎都不是专业尖子，而是为人特别守信用、老实，能做到用名字承诺信誉的人。哪怕他专业平平，他可能都比恃才傲物，动不动干活就掉链子的专业尖子要走得好。所以有时候我跟我的学生开玩笑，我说你看毕业年头越多，越能证明生活委员干得往往比学习委员好。可以说学习委员智商高，但生活委员情商高。生活委员在几年里学会了什么?就是对每一个人都要保障承诺，这往往使人职业生涯走得更好。大家今天不容易，都站在同一个职业起点上。谁能走得更远呢?“信”是个核心价值，但是你说我就光实干、苦干够吗?不够。

孔子还说了第四个字，“敏锐”的“敏”，“敏则有功”，谁敏锐谁能建功立业。咱们人人都在干活，为什么有人老做无用功?想想你有大智慧吗，够敏锐吗?说一个大学生应聘的故事。有一个大的跨国电讯公司，他们招聘一个特简单的蓝领技术工种，会用莫尔斯密码发电报的人。来了二十多个应聘的人，被带进了一个特别嘈杂的大平面，里头滴滴答答的有二十几种电波声，往来穿梭。这些人就被安置在靠墙的两排长椅上。工作人员说，你看后头有个小门，一会儿你们的面试就在小门里进行，大家坐下来吧。大家就坐下来等。那屋子里太嘈杂了，听着滴滴答答的声音，没一会儿就头晕脑胀，可是就没人来叫他们，十分、二十分钟过去，半小时、一小时过去了，大家坐得烦躁不堪。这时候有一个刚看见广告的小伙子匆匆赶来，在旁边站着，站了一会儿，他笔直地往那个小门走过去，一推门就进去了。过了10分钟，人力资源经理带着这小伙子跟大家说，抱歉各位。你们可以回去了，这个职位已经是他的了。那大家多郁闷啊，说是你们没人叫我们，我们都准时来的，都这儿等了一个钟头了，怎么就没人来叫我们面试呢。要给个理由吧!人力资源的经理这个时候就告诉他们，从你们大家坐在这里那一刻起，我的考试一直在进行着。你觉得这个大平面很嘈杂是吧，你仔细听，这么多种电波声中有一种就是莫尔斯密码，而且从你们坐在这儿开始，就一直发着同一句话，“如果你听得懂这种密码，请你直接走进小门。”我发一个钟头了。你们谁都没进来。最后这个小伙子听懂了。但其实你们每个人也都懂，所以你才坐在这儿应聘。可你为什么没听见呢?因为你习惯于把这一切当做噪音，习惯于接受指令。你认为面试不迟到，在这儿坐着等着就叫好员工，你错了!我们要的不是一个会打字的技术人才，而是用心灵在嘈杂环境中捕捉有效信息的优秀人才。

我想这个故事会适用于工商总局这个机构。不是所有的机构都像你们在社会转型时期迅速地更新着

功能，迅速建立着法律法规，迅速面对中国崛起社会中种种合理和不合理的现象，必须要调整。去保护合法权益和处置违法行为，这就是转型时期我们必须要面对的世界。你光勤奋，没有敏锐的头脑，能胜任这个角色吗?这就叫“敏则有功”，在敏锐的过程中，你自己会发现乐趣。

孔子曾经说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。“知之不如好之”，了解一门知识不如爱好这门专业；“好知不如乐之”，爱好还不是最高标准，如果能乐在其中那就更好了。有文凭、有专业的技术背景不如爱好，爱好是最好的老师，爱好会让你全神贯注。让你废寝忘食。但爱好还不是最高。因为爱好可以让你忍辱负重，但乐趣可以让你举重若轻。乐在其中就是要在工作中发现自己生命中的很多寻找、很多自我实现。你因为成全一个行业，而在这个过程中自己也被行业成全，这就是“乐之”的境界。

所以“敏则有功”，我们这个社会需要一些大敏锐，需要一种智慧去把握你现在的生活，因为每个人的生活都有不如意。特别是大家在工作中，你会发现要承担一个接一个的挑战，甚至失败。问题是失败以后你用什么态度面对。我听见很多毕业的学生们回来说，老师我觉得我已经很勤奋了，我为人也很厚道，但是我老有不如人意的结果，或者说生活给了我一个惨痛的结果。有时候我就在想，“结果”两个字可不能轻易说出口，结果就是你认为已经结束而不能更改的后果。人一说这是结果，这事就真的停下来。难道我们没有明天吗?2010年过完，难道没有2011年吗?明天不管是刮风下雪，再降点温，它不也是明天嘛。今天的你可能是欣喜若狂，也可能有人伤心欲绝，但是极端情绪都不会持续太久，到明天你的情绪就会有转变。某种意义上讲，一息尚存，我们看见的永远叫阶段性状态，而不是结果。什么是敏?我想说，大智慧是在阶段性状态上去修复一些不如人意，让它变得更好。

印度诗人泰戈尔说得好，“如果你因为失去月亮哭泣，那你同时也失掉了满天的星星”。生活中的大敏锐、大智慧在于一种真正发现的眼光，不断地让你眼前的状况变好，我相信这是一种生命的修复能力。真正幸运的人，不是他这辈子遇见的倒霉事比别人少，而是在倒霉事里修复自己的能力比别人强。我们打个量化的比喻，如果说我们这辈子大小都得遇上十来件特倒霉的事，每个人从这个状态中恢复，平均需要一年，那我们七八十年的人生中要有十年过得不太如意，大家会认为这是正常的。可假如有一个修复能力特别强的人，他这辈子遇上十二件倒霉事，每一次他修复自己需要一个月时间，而最后你发现他一辈子就有一年时间过得是不太痛快的。比别人多了九年快乐，但你仔细一数，他比你还多了两件倒霉的事呢。这也是大敏锐。

第五个字，是“恩惠”的“惠”，“惠则足以使人”。用今天的话讲，谁有恩惠之心，谁就足以调动使用所有人的积极性。哪个团队的领导都想让下属心悦诚服，积极性高涨，但小恩小惠是不行的，大恩惠是什么呢?恩惠的“惠”不是“金”字旁，而是“心”字底。恩惠跟钱关联不大，跟一个人内心的认知和赏识有关。对人的欣赏、肯定、发现、鼓励是世界上最大的恩惠。所以一个好的团队领导应该懂得什么是惠，就是你有本事发现团队每个人的不可替代性。这就叫“天生我材必有用”。用今天的话就叫“核心竞争力”。

好领导能看见每一个人的核心竞争力，有一句谚语说得好：世界上没有废物可言，所谓废物只不过是放错了地方的财富。套用这句话好领导就是把别人眼里的“废物”放对地方，让他成为财富。差领导就是把人们都公认的财富，一回一回老放错地方。这辈子终于也让自己成了废物。所以团队领导怎么能“足以使人”，调动每个人的积极性?大恩惠发自于心，对人的赏识和发现，永远比金钱利益更重要，特别是对年轻人。许人当下，不如许人未来。给他一个未来的起点，比现在给他金山银山都好。

说了这么多，其实解释的就一个字，就是孔子说的仁爱的“仁”，从五个方面做，叫“五者行于天下”。这五件事你去做，就能遍行天下。我们还用今天的话说。你说这五个字在说什么?“恭则不侮，宽则得众”，这教我们的就是做人的修养；“信则人任焉，敏则有功”，这是做事的方法；“惠则足以使人”，这是做官的态度。我们今天的人做人、做事、做官也是这些命题，孔子用“恭、宽、信、敏、惠”就都说明白了。

对于年轻人，不确定性就是最大的财富。不求你现在已经确定了什么，而求你站在了一个什么样的起点上。这里有一个朋友问我，他说：“于老师你是否同意成长都是需要代价的，我应该怎样去平衡成长中的痛楚和喜悦呢?”成长一定是要有代价的，但是你所付出的那些，也许痛楚本身就是一种财富，这话听起来很空吗?我们就说说当下的现实，说说成长。

什么是成长?我想跟大家说说，我进入社会的第一份工作在一个叫柳村的地方。我从6岁上小学一直到硕士研究生毕业，进入社会面对的第一份工作是在一个基层的印刷厂，我带着户口要在那儿干两年，我是1989年到那儿去的，1991年才回来。那时候的我20出头，才真正体会到什么叫成长的痛楚。在印刷厂男孩子成天拖着麻袋去倒纸毛子，女孩子就跪在地上擦油墨。人家给我们拖把，但是我们拖不动，所以只能一人拿团丝棉跪着在那儿擦。后来让我们女孩子干的活叫“撞活儿”，就是把纸先放整齐，再在台子上一，我们撞的是现在印挂历用的那种铜版纸，厚厚的一摞，一倒一起手上就十几道血口子。还不能戴手套，就要手上那点汗劲才能把它弄起来礅齐。我们每天吃饭的时候，手都肿得没法拿筷子，可第二天还得干活。

我们曾经在相当长的时间内就是干这个，这些二十年前的事情，对于今天的我意味着什么呢?首先它让我们这样一群手无缚鸡之力的孱弱书生，懂得了在生活中怎样去改变自己的命运。有一天人家给我们车间主任送来一本《医古文》，说你们这有人能校对吗?谁接这个活的话，奖金是原来的5倍。我们车间主任说发10倍也没人能干这个活，谁认识这些字呀!后来我说让我看看。我是学先秦两汉的。我们一起的还有两个男生，一个北大文献专业毕业的，另外一个硕士也是学先秦的。我们三个人看见那些文字如见母语般亲切。最后我们仨把这本书给校出来了。打那以后，厂里的工人特佩服我们，觉得我们连这字都认识!我们的生活就改变了。村里家家户户的孩子都捧着书本来找我们补课，从叫大姐的到叫小姨的。大大小小的孩子都来。这是一种融合，返京的日子遥遥无期，不知道什么时候走，可大家的日子变得有质量和快乐了起来。而更重要的意味可以说二十年后我才真正明白，我这样一个从小到大就没有出过城市。也没有接触过劳动生活的人，为什么在后来讲中国经典的时候。会毅然决然地选择一个最草根的方式呢?因为我在那两年接触了那些工人大哥大姐。我记得那时候，他们不认得什么字，但是他们特渴望知识，老来找我们聊，说你们这么有学问，给我们多讲讲。中国社会的转型与进步，能够使大众真正把文化变成一种生活方式，这

才是知识分子所能做到的最大的事。现在回想，如果我没有那两年生活的话，我不会选择这种方式。

这就是我的第一份工作，这让我们这些满怀憧憬，20出头的大学毕业生几近崩溃。但是如果你不在痛楚中崩溃，如果你咬牙挺过去，就知道喜悦一定会来临。关键是必须坚定地走过去。你要是崩溃了，永远也不知道下一步会是什么样。我相信今天你们的生活状况比我们那时候好多了。我一直相信文化对于我的成长有至关重要的意味，它让我的内心对世界一直抱有一种相信的力量，相信本身就是一种力量。你信它就在。

这里还有一个朋友提问说：“我总回想毕业以后也许在家乡的小城市可以过着小资的生活，我有点迷惑现在的选择和坚持。北京像个围城，我不知道应该出还是应该进，这是不是也是成长中的一种必须。”我今天特别感动。就是大家问的问题很多都相关于自己生命的成长，大家问的都特别实在。那么什么叫坚持，什么叫选择?我想说，不管北京还是你的家乡，怎么选要看你自己是个什么样的人，没有标准答案。

孔子教学生挺有意思。来个学生问，老师，想到一个事马上就要去做吗?老师说，你爸爸还在，你哥哥还在，你想到了就做，你难道不问他们吗?学生说，对对对，我知道错了。又来一个学生说，老师，想到一件事马上要做吗?孔子说当然，想到一件事马上就做。这俩学生出去了，第三个学生就很迷惑，说老师他们俩的问题一模一样，怎么你的答案不一样呢?孔子说你看第一个学生，他平时就刚愎自用，凡事莽莽撞撞，我要让他多想想。而第二个学生是个优柔寡断的人，他好容易下一回决心，我就赶紧让他做去。所以我说留北京还是回小城，要看你是个什么人。如果你从小到大就是老百姓说的那种，气场特强的孩子，性格豁达、豪爽，希望建功立业，而且把这种坚守，把自己事业前景当做一种信念，那你已经有今天的位子了，那就坚持吧。而如果你从小就是一个闲散、浪漫，内心柔和、善良的人，愿意沉浸在生活的氛围中，成功、金钱不能给你带来太多的乐趣，反而会是一种压力，你觉得在这里失去了最宝贵的，而在家乡可以有一份更有质量的生活，那么选择回去也许就靠近了你自己。所以这个世界上永远没有对不对，只有适不适合你自己。

人这辈子选的最大的事无非两件。一个职业，一个婚姻。在这两件事上，永远没有统一标准，适合你的就叫对了。所以选一切的前提是明白自己。孔子的学生问他什么叫仁，他说“爱人”。学生问他什么叫智，他还是说两个字，“知人”。这世界上最大的智慧就是知道人、了解人，了解人心，这是最难的事。我们在很多时候，其实可能连自己都不是特别了解，怎样才能真正了解自己呢?做个有觉悟的人。“觉悟”俩字是佛家用语。你看“觉”字头下面是“看见”的“见”，“悟”是竖心加一个“吾”，“觉悟”就是“见我心”。真正的觉悟是你终于可以看得见自己的内心，这就叫觉悟。坚守或是放弃，都本乎内心。我想人这辈子不能放弃选择，但偶尔可以选择放弃，其实这种放弃就是一种新效率的开始，不要为坚持而坚持。

中国文化的最高境界是一种通达、透彻、不较劲。中国文化是不讲究在局部上抠死理的。我给大家讲一个禅宗的故事。有一位大师他学问通达博雅，带着徒弟出去游方讲学，路过一个很吵闹的集市。听见有人吵架，他大徒弟跑过去看热闹。一看是家布店，来了一个买布的，说老板你这布不错，我买三丈布。老板说，好啊，八块钱一丈，三八二十四，交钱吧。买布这人却说，三八是二十四吗?我怎么记着三八二十三呢!老板说，我天天卖布，这三八二十四还能错呀。而买布的就说是二十三，俩人为这事几吵了起来。大徒弟就过去劝架，说你别不讲理，三八肯定二十四，给人钱吧。这个人脸上一下挂不住了，他说你什么人呀，要你管闲事!我说三八二十三就是二十三!大徒弟也很生气，就说那这样，你看我师父在这儿，他无所不知、无所不晓，你敢跟我打赌吗?咱俩一块儿去问师父，他说二十三就二十三，他说二十四就二十四。人在火头上就不理智，所以买布这人就脱口而出说打赌就打赌，三八要是二十四我输你个脑袋。这个大弟子摸摸脑袋想，怎么打这么重的赌呢!正好自己头上戴顶新帽子，他说三八要是二十三，你看我把帽子给你行吗?这个人说没问题，我们去问吧。俩人见了大师，一五一十、各执一端都说得怒气冲冲，说请师父裁决。师父听得云淡风轻，笑笑地跟自己徒弟说，这个三八它就是二十，三，你错了，赶紧把帽子给人家吧。这徒弟多窝火呀，那也不能不听呀，必恭必敬地把帽子给人家了。这个打赌赢了的买布人高兴坏了，戴着帽子招摇过市说，看看大师说三八二十三吧!一集市的人都指指点点，说这大和尚连这都不懂，还称什么大师。结果这师父带着徒弟们灰溜溜地走了。徒弟还很窝火，观察了一天、两天，发现师父做别的事都很明白。也没到老糊涂的份儿上，终于忍不住去问师父。你说三八它难道不是二十四吗?你这么一说，我输个赌不要紧，你这么德高望重，在满集市上被人耻笑，这是为什么呢?师父这时便反问他，是帽子重要还是脑袋重要?三八是二十四不假，可他要输的是个脑袋!一个外乡人路过这儿，临时起意买点布，你就让他把脑袋搁这儿。或者这么大一个集市，你让他颜面尽失?我也知道三八不是二十三，可你不就输个帽子吗。佛永远要站在人的最高利益上去评价终极价值，而不在局部真理上较劲，不抠死理，不较小真，这是佛的境界。师父最后跟徒弟说，你记住，当帽子和脑袋发生冲突时。三八是可以二十三的。现在，不管人们的感情生活、人际关系、事业发展都有可能遇到局部跟整体发生冲突的时候，能够不在局部真理上较劲，看到整体格局的那种通达透彻，你就离佛的境界很近了。

中国文化一定相关于成长，这种生命成长就是不断地有觉、有悟。觉悟在我看来也是两个阶段。比如说今天有这个机会，在这儿讲课，大家会心一笑。这个时刻就叫觉，而更多的是你自己在生活里的悟，如果老靠觉没有悟，那是没有根的。所以悟性是一个长长的过程，在这个过程中你会看到一种融会贯通。我把阅读分为两种，有用的阅读和无用的阅读，或者说为知识的阅读和为成长的阅读。我相信人在这个社会上，有用脑子的生活，有用心灵的生活，这两种生活都不能缺。用脑子的生活给你逻辑和理性，用心灵的生活给你快乐和感动。如果你全用脑子，这辈子你就活得太沉闷，而全用心灵最后你可能就活得不着边、不靠谱了。我希望每个人的生命，他的知识结构不是物理式的组合，而是化学反应。什么是成长?成长就是你还具备这种化合反应的能力。所以你需要把一切融合，然后绚烂之极归于平淡，那个时候你平淡的才有理由。什么是平淡?咱们小时候都做过那个实验，老师给一张圆形的白纸，然后跟西瓜似的，画成赤橙黄绿青蓝紫几份，拿一个笔尖戳着那个圆心一转，老师问，看见的是什么颜色?所有的小孩都以为是各式各样、五颜六色旋转起来，但转起来其实是白色。这种白不是空洞的、寂静的白，而是一种丰富的、和谐的白。一个

人在年轻的时候，需要把包罗万象的色彩放在你的生命里，才能让它转出这片白，一张白纸转出来的白跟赤橙黄绿青蓝紫转出的白，在品质上是天壤之别，这就是我所理解文化的意义。

文化对我们每个人来讲。是一种福分，也是一种生活方式。道家说人法地，地法天，天法道，道法自然。人按照大地的法则去生活，大地按照天上的规则，而天地都是本乎自然的。文化是什么?文化不光是一种阅读，一种背诵，文化是一种从容不迫的生活方式。

今天的人们总会想一个问题，我们的工作都这么紧张了，我们的生命还能优雅吗?其实优雅最大的敌人不是外在节奏的紧张，而是内心状态的焦虑。一个内心焦虑的人是没办法优雅和从容的。如果你能调节生活的平衡。有的时候那种从容不迫会一直带在你的脸上。有一句老话说的好，“腹有诗书气自华”。文化是由内到外的一种光泽。当然这种光泽用老子的话讲，叫光而不耀。这四个字我很喜欢，一个人的生命要有光泽，但不是那种光芒万丈、耀眼不可一世。一个好的人格是温暖的，它不咄咄逼人。那种动不动板起脸来，挑剔这个指责那个，不是好的人格。光而不耀，就像那种打磨过的金属哑光，光泽含韵在生命中，但它并不光芒耀眼。这种生命才能走得很长久，这就是我所理解文化对每个人生命的意义。

文化的意味我们没有办法说得太透彻。文化是一个人遇见一朵花、一本书、一首歌、一个人，你会怦然心动。文化的道理就在于你生命中的一种相遇。在那个相遇中，你突然觉得它打开了你，它也接受了你，那么你就被它成全了。

文化从来没有标准答案，它是一种态度，它不能改变这个世界的地震、海啸、金融危机，但它能改变你在面对这一切苦难时，内心的状态。有一个小故事说得好，有一个年轻的小伙子，他特别不服气那个老酋长，觉得这个老人见多识广，说什么事都不出错。有一天，他抓了一只刚孵出来的小鸟背在身后，胸有成竹地去找老人挑衅，你说我手里的小鸟是生是死。他想你要说它是活的，我现在手指一捻它就死了，你说它是死的，我手心一张它就飞了，凭什么你老说对呢?那个睿智的老人面对这么较劲的一个孩子。很宽容地一笑，说了一句话，“生命就在你的手中”。

我想这是我们能够以中国文化给今天在座各位朋友的一句祝福。此时此刻也许你带着各式各样的困惑，也许你的内心充满了挣扎，也许你现在身上还有病痛，但是在一个崭新岁月即将来临之际，请放下跟自己的很多较劲。一个人对未来应有所期许，以一种态度在当下建立行为，对于年轻人来讲，最好的就是岁月中还有太多太多不确定的因素会一一来临。成长一定会有代价，但是代价会在多年以后显示出来它的意味。

篇8

——题记

一如那转瞬即逝的烟花，一如从前的日子，一如我们的年华，水一般，于是，我真的失去了……

靠在榕树下，享受风的洗礼，心里很静。很静。手中握着淡淡的苹果味香气，踮起脚尖，回望过去的六年，我看到一片一片荒废的时光。突然，心里象荡起一圈涟漪，逐渐散开……

抬起头，数不尽的叶，高挂的美丽，摇摇欲坠，阳光投过美好的心情洒下班驳的影子，在脸上，温暖。透过阳光，欣赏到久违的蓝天，寻觅着某种熟悉的气息，有飞鸟闪过的影子，它来自哪里，它又要飞去哪里，载着谁的思念？

不经意翻开遗忘在墙角的同学录，看着那些歪歪斜斜带着稚气的文字，突然想起小学时候的校园，尤其是教学楼后的大榕树。那时的天空总是很蓝很蓝，像水晶般透明。树下总有很新鲜干净的空气。我们的心也如那时的天空一般，丝毫未被污染，那样纯净，那样明朗，那样亮丽。我们一起拥有了太多太多美好的回忆，走过太多太多美好的回忆，走过了太多太多的遗憾，流下了太多太多的泪水……阳光灿烂的日子里，我们在明朗里尽情欢笑；下雨的时节，撑一把伞细数脚下水花。

可是天总会黑，人都要离别。还记得那时的我们，犹如玻璃缸中的金鱼，被四周的炎热压的喘不过气来。每天都把自己的生活安排得满满的，上课，学习，回家，作业等。我以为这样就能使自己忘记离别。可年少的我们怎么会轻易屈服于考试？考试虽然残酷，可我们依旧忙里偷闲，犹记得那时总爱坐在前操场的大树下，欣赏着天边的残阳，聊着不着边际的欢乐。考试完后，我们坐在一起放声大笑，如释重负。可就在那天的下午，我们有面临着离别。离开这共同经历风风雨雨的朋友，离开这生活了六年的母校，离开那关注多年的老师，离开那纯真的微笑。

不过，过去的总会过去。只是不舍，依依不舍。

篇9

有坚定，有执着，有信赖，有悔恨，有放弃，有希望。

尽力去拼搏

没有如意的好运，只有自己的拼搏。千里之行始于足下。

“中考”、“高考”无不牵绊着每一位父母的心，像是一块沉重的石头落入海底，把原本平静的水面打乱，变得破涛汹涌，巨浪狂翻。他们纠缠着父母，缠绕于父母乌黑的头发之间，短短几月里，不曾放手。12封信里，谱写了父母爱的篇章。

人生一大转折点，一次心灵的冲击，考前的忧虑，促使父母的焦急。《愿你做个轻松的梦》里，工作在治理黄河一线的父母没有时间来关注和照料儿子，却在儿子的关键时刻，为他寄去爱的力量；《你怎么忍心撕碎母亲的心？》催人泪下，妈妈在信中记录了儿子成长进步的一点一滴，可怜天下父母心，不听话的儿子撕碎了母亲的心，越来越凌乱的字迹“画”出了母亲即将离世的痛苦，在信的最后写出了令人心痛的四字：妈妈绝笔。

人生路上，父母用润物无声的爱牵着我们走过了一程又一程，为我们撑起一片属于我们的一片湛蓝的天空。

困难和焦虑面前，让我们自己尽力去拼搏。

坚强而又自信的搏击长空

纯洁似水的年龄，富有挑战的时代，朝气蓬勃的我们成了整个世界，长空对于我们来说，似乎太远太远。

眼前的长空似乎那么美丽妖娆，有银河的传说，散发点点星光，哪像有现在这样，困难，迷茫。

我们有着如梦的青春和似火的激情，为了寻求心中的那份梦想，如饥似渴的吸取知识的养分，在风霜雨雪中磨练自己的意志，在长满尖刺的路上勇往直前，不知疲倦地翻山越岭，渴望见到那成功的辉煌。

正值青春的辉煌。

美德，智慧，知识，技能，坚强……

带上它们上路，坚强而勇敢的搏击长空！

彼此相爱，直到永远

也许早已起航，也许在已学成归来，成长的岁月里，有你我的相伴，才变得如此美好，才能如此欢笑。

不要忘记自己的家，不会忘记自己的根，不会忘记自己出生的地方。因为成长的岁月里，有你们的相伴。

？孩子，当我有一天老去？是一位父亲设想自己在风烛残年之时的不足“吃得脏兮兮的，甚至已不会穿衣服”“不想洗澡”“对新科技一无所知”“在交谈中忽然失忆”“腿不听使唤”……而那时我们要做的，就是扶他一把像这位父亲信中所说的那样“扶我一把，用爱和耐心，帮我走完一生。我将用微笑和我始终不变的爱，来回报你。”

我们要彼此相爱，直到永远。

用真正的情感，感动世界。

走进了阳光的青春，健壮的步伐代替了儿时稚嫩的脚步。

成长的岁月里，如火如荼，香浓淡雅，多少次失败与磨练会成就明天的辉煌！我们相信自己的实力。

一封封信，充满辛酸，有父母的祝福，也有亲人的无奈。

我们会展开双臂，尽力去拼搏，坚强而自信的搏击长空，与你们彼此相爱，直到永远。

成长的故事，让我们慢慢实现……

篇10

[写在前面]

迈着沉重的步伐，走在成长的小道上。任凭汗水肆虐，信念依然坚定。花开花落，四季在不断轮回，成长的路上荆棘密布，伤痕累累的身躯，泥泞崎岖的路程，无数的困难多少次曾动摇着我们的心，我们多少次想退缩、止步、屈服。但这一切在我们看来又是那么微不足道,如果成长的路上只是一帆风顺的话,那就不该叫成长了。 正是这一路的坎坷与困难,才更激起我们的斗志与兴趣。当扒开一处荆棘的我们还沉浸在喜悦中时,前方又出现了一处更大片更密的荆棘,但只要闯过去,我们便可以再一次骄傲地笑……没有过不去的坎,没有克服不了的困难,有的只是你懦弱的心。面对生活中成长里接踵而来的一道道难题,勇敢地去面对,去挑战,你就是胜者……

[写在中间]

有成长就必然有烦恼,面对成长带来一系列副产品,有人迷茫,有人倒下,聪明的你又是如何面对的呢?

‘世故化’,这是一个曾经让我们自己都感到十分无助,我也不例外。

曾经在公交车上目睹了扒手偷包的过程,但自始至终都假装不知道,都装作没看见;也曾经在街头看见有人打架而不像以前那样去了解,去调解,只顾埋头赶着自己的路……诸如此此的事情还少么?就只因为长辈的一两句‘教导’?我无语,我们为什么就不能正确面对这事件的真真假假?全然是‘世故化’在作祟,可恶的世故,我们应该与它永久地告别!

‘早恋’，这在我们当今青少年朋友中算是十分流传的了吧！对于它，我虽然没有亲身经历，但我却我着自己的见解。早开的花儿注定先凋谢，早熟的果子不甜。记得曾经读过几篇文章，作者们写得好“人生要汇入大海的，不能因一时的烂漫而滞留在池塘”“爱情如画，我们只有欣赏的资格，没有绘制的权利”……

[写在后面]

成长带来的副产品还有许多许多。蓦然回首，我们才惊讶地发现我们已长大了，已成熟了。成熟是长大的必然，也是长大的象征。成长中有喜悦也有悲伤，有汗水也有满足。从迷茫中走向清晰，在理性中成熟，带着流泪的微笑，那叫成长！