端午节龙舟赛范文

导语：如何才能写好一篇端午节龙舟赛，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

昨天，我坐车回家，突然看到灰桥哪边有一条龙船，心想一定是端午节又到了。回到家里，我把这事告诉爸爸，爸爸说：“好呀，明天正好是双休日，我带你去看赛龙舟。”我听完高兴的差点晕倒。

今天一早，我们带上自己包的粽子，就向三??出发。三??是温州的湿地，哪里河网纵横，每年都有许多龙舟在哪里竟赛，可热闹了。在路上，爸爸给我讲了端午节的来历。原来端午节是纪念我国古代爱国诗人屈原的祭奠日。

战国时期，楚国有一位国君非常昏庸，整天吃喝玩乐，不理朝政，老百姓都生活在水深火热之中，而国家也已处于四面楚歌的境地。为了挽救国家，屈原向君王提出了许多治国的良策，但是君王一点也听不进去，屈原不想当亡国奴，就在汨罗江投河自尽。后来人们为了纪念他，就有了端午节吃粽子和划龙船的习俗。

当我们到了三??的时侯，河岸边早已是人山人海了。各河道上也正有许多龙船向这儿靠拢，比赛马上就要开始了，运动员们都在磨拳檫掌，跃跃欲试。第一轮上场的是红、黄、黑、白四艘龙船，我看中白船，我要为他鼓劲。这时一声枪响，突然龙鼓齐鸣，号声连天，四艘龙船像箭一般射出，岸边的观众沸腾了，我也为白船开始亡命地鼓劲：“加油、加油、白船加油。”比赛结束了，虽然我看中的白船只得了第二名，心里有点遗憾，但我还是为他们能在落后的情况下咬紧牙关，坚持到底的精神所感动。我觉得今天的端午节过的真够味。

篇2

【2017年我们的节日端午节龙舟比赛活动计划1】 根据中央、省文明委关于深化我们的节日主题文化活动的要求，定于2017年6月2-5日在常德市柳叶湖举办2017我们的节日端午屈原杯xx省第三届群众性龙舟赛总决赛。现将有关事项通知如下：

一、组织机构

(一)成立2017我们的节日端午屈原杯xx省第三届群众性龙舟赛组委会(详见附件1)，负责大赛组织协调工作。

(二)各市(州)按本通知精神，由文明办牵头，会同有关单位，参照成立组委会，负责组织协调本地有关工作，并明确一名联络人上报至本次大赛组委会秘书处。

二、工作分工

(一)预赛分工

1.各市(州)宣传部、文明办在组委会的领导下，负责预赛的宣传发动和组织协调工作，制订下发预赛的宣传方案。

2.各市(州)体育(教体、文体)局在组委会的领导下，负责预赛的竞赛组织、场地与器材、本地参赛队伍的组织训练和注册报名工作，并协助组委会做好食宿、交通工作。

3.各市(州)组委会负责协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门，做好食宿、交通、食品、安保等工作。

(二)总决赛分工

1.省委宣传部、省文明办负责本次大赛的组织、协调工作，负责审定下发有关文件，负责起草、报送简报。

2.省体育局负责制订竞赛规程、审定参赛运动员资格、场地选定、比赛器材、裁判调配、食宿交通，以及本次大赛招商工作。

3.xx广播电视台负责策划整体宣传报道方案，组织总决赛直播以及赛前预热造势。

4.常德市协助大赛组委会做好总决赛的组织协调工作，协调当地公安、交通、工商、食品监督等部门，做好食宿、交通、食品、交通、安保、场地建设等工作。

三、竞赛方案

(一)预赛：由各市(州)组委会负责组织，在本行政区划内自行选取比赛地点和确定预赛规模，通过预赛选拔1支龙舟队参加全省总决赛。

(二)总决赛：全省14个各市(州)各1支龙舟代表队参加全省总决赛，大赛组委会共接受不超过16支龙舟代表队报名参加本次大赛。

本次比赛竞赛规程详见附件2。

四、赛区权力与义务

(一)各市(州)组织预赛所需经费，可通过吸引社会赞助的方式筹集资金解决，要突出2017我们的节日端午屈原杯主题，商业冠名可排前、后，也可冠名到参赛龙舟代表队。但本次大赛的总冠名权属大赛组委会。

(二)各市(州)组织预赛负责赛道、看台等比赛场地建设以及购置标准龙舟、划桨、救生衣等，所需经费由预赛区组委会统筹解决，其他器材由各参赛队自备。

五、宣传报道

预、决赛整体宣传报道方案另行制订下发。请各市(州)委宣传部、文明办加强协调指导，做好本地预赛的宣传报道工作，并将预赛电视节目素材送xx广播电视台。总决赛直播由xx广播电视台都市频道负责实施，红网并网直播。

六、安全保卫

预赛安保工作由各市(州)文明委负责。

本次大赛时间紧、任务重、牵涉面广，请各地各有关单位根据分工，共同认真做好各项工作，确保2017我们的节日端午屈原杯xx省第三届群众性龙舟赛圆满成功。

大赛组委会秘书处联系人：　邓xx(省文明办)，xx;孙xx(省体育局)，xx(兼传真)。

【2017年我们的节日端午节龙舟比赛活动计划2】 一、比赛时间：2017年5月28日上午8:30开始。

二、比赛地点：起点：市区崇阳溪崇安街南端岸边;终点：穿过崇东大桥桥孔水面(指大桥北面两个桥墩的连接位置1000米直道逆水竞赛)。

三、参赛单位：市直机关、学校、厂(矿)企事业单位、驻军、各乡(镇、场)、街道等单位均可报名参赛。

四、运动员资格：

1、凡是本单位的干部、职工、合同工和临时工均可参赛(年龄不限);每队15人(其中领队1人，舵手1人，鼓手1人，划手男女各6人)，领队要求是本单位的领导。

2、在比赛的第二轮中，每队允许有二名替补队员进行更换。

3、参赛运动员必须身体健康，会游泳、熟悉水性;各队在训练和比赛时，必须穿救生衣，以确保安全。

五、竞赛办法：

1、竞赛按国家体育总局审定的最新《龙舟竞赛规则》和大会组委会补充规定执行。

2、比赛以淘汰方式分组进行，每一组的第一名进行第二轮比赛，最终获胜者取得龙王奖。

六、奖励办法：凡参赛队伍均给予奖金和奖品，本次赛事只设一个龙王奖，由成绩最佳者获得，并颁发奖金、奖杯和奖品。

七、具体要求：

1、凡参赛单位务必于5月22日上午11:00时前将报名单一份(加盖公章)传真或送达市文体新局

2、定于5月23日下午3:00时在市文体新局三楼会议室召开各参赛队领队会议，进行比赛抽签和训练安排及有关竞赛事项的说明。

3、定于5月5日至5月23日为各参赛队分批在崇阳溪水上训练时间，具体训练时间由各队在领队会议上自行提出，并由大会竞赛组负责统一安排协调;训练和比赛用的龙舟和划浆及救生衣均由大会竞赛组安排提供。

篇3

2、裹夹心粽子 ———— 好的在里头

3、郭呆子过端午 ———— 平常一样

4、二虎老婆缚粽子 ———— 板机上害擦的也是米

5、端午日死外母 ———— 轮到着符节

6、端午节贴春联 ———— 跟不上形势

7、端午节赛马 ———— 走着瞧;走着看

8、端午节赛龙舟 ———— 传统节目;争先恐后

9、端午节卖粽叶 ———— 过时货

10、端午节的粽子 ———— 一串儿

11、端午节的黄鱼 ———— 在盛市上;正在盛市上

篇4

1、吃粽子是为了纪念屈原,屈原投江自尽后,人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体,特意包了粽子投入江中喂鱼，后来慢慢地演变为吃粽子了。

2、赛龙舟源于打捞屈原。还有做香包，投香包入河为保持屈原的尸体不发臭。

3、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

（来源：文章屋网 ）

篇5

外国人怎么过端午节韩国：江陵端午祭有特色

韩国的端午活动丰富多彩，通常要持续20多天，进行端午祭时，会举行假面舞剧、投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道比赛、高校足球赛等活动，极具韩国地方特色的。“江陵端午祭”是韩国江陵市市民祈求丰收和安康的大型民俗活动，也是韩国端午活动的典型代表。据韩国学者考证，江陵端午祭的由来可以追溯到1000多年前。

日本：端午节属于男孩子

日本的端午节是在其平安时代以后由中国传入的。日本人过端午的主要活动是为了避邪而吃粽子和柏叶饼，并喝菖蒲酒。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，所以端午节渐渐变成了男孩子的节日。为了让男孩们茁壮、健康成长，将来事业有成，人们在家门口竖起鲤鱼旗，摆上武士偶像、盔甲和战帽，有望子成龙的意思。

新加坡：环球龙舟邀请赛

新加坡华人都知道端午节，每当农历五月初五端午节到来时，人们总不会忘记吃粽子、赛龙舟。端午节前后，新加坡的东海岸公园会举行精彩的龙舟邀请赛，来自世界各地的龙舟队伍云集于此，一较高低。

越南：吃粽子求五谷丰登

越南也是在阴历五月初五过端午节，他们过端午的主要内容是吃粽子、端午驱虫。父母会给孩子们准备很多水果、身上戴五彩线编织的吉祥符，大人们会饮雄黄酒，并在小孩身上涂雄黄酒驱虫。而且，越南人认为，吃粽子可以求得风调雨顺，五谷丰登。

美国：有400多支龙舟队

大概是从20世纪80年代开始，通过参加中国等地举行的龙舟赛，美国人逐步了解了这一活动。时至今日，中国的传统运动赛龙舟已经悄悄渗入了部分美国人的运动习惯，成了美国发展最快的流行体育娱乐项目之一。 美国龙舟协会负责人透露，从旧金山、纽约到沿密西西比河周围的很多地方，都有人专门组建龙舟队，目前共有400多支。

俄罗斯：举办大型龙舟赛

随着对中国的了解不断加深，俄罗斯人对中国传统文化也兴趣十足。20xx年中国农历端午节前夕，别开生面的比赛——端午龙舟大赛在俄罗斯拉开战幕。这次有趣的比赛共有60支队伍、600多名划船手参赛，龙舟赛的路程为250米。这是俄罗斯有史以来第一届龙舟大赛。

德国：端午赛龙舟场面热烈

端午赛龙舟在德国落地生根已经有整整20xx年的时间。1989年，龙舟活动传入德国，并在汉堡举行首届“龙舟节”。1991年后，龙舟比赛改在德国金融中心法兰克福举行并一直延续至今。为了保证公平，比赛所用龙舟皆有主办方提供，每支龙舟可容纳20人，选手允许使用自带划桨。比赛的时候，无论是河上还是岸边气氛都非常热烈。

端午节民俗一、佩饰

1、旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”。

2、豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

3、艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”

4、画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

5、长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

篇6

端午节那天，天气格外晴朗，不到早晨八点钟，江岸上就热闹起来，人们人们挨挨挤挤，谈笑风生，开心极了。

信号弹划过天空，龙舟比赛开始了，六条船上的运动员使劲地向前划着，我看到他们那么投入，那么认真，头上的汗水像下雨似的往下滴，我心里感动极了，也和岸上的啦啦队一起拼命的叫着加油！加油！健儿们听到我们的喊声，劲头更足了，向前冲去，结果一号船得了冠军，刚一宣布结果，人们都欢呼起来。

龙舟比赛结束后，开始抢鸭子了，只见从龙舟上扔下了好多好多的鸭子，它们在水里乱扑、乱叫着，不知所措时，人们从四面八方向它们拥来，拼命的抓着，眼看着那些可怜的鸭子一只一只被人捉走，我心里好难受啊！

篇7

端午节的来历

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

端午节的习俗

端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。

賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

篇8

2、看来看去，这年头，我只能相信友情了，所以发条短信祝福你，愿你端午节快乐!端午祝福跑得快，新鲜粽子出炉来!我用真情速递，你用微笑接收。好吃吧，嘻嘻。

3、蓝天代表着渴望，绿树代表着清幽，鸟儿代表着欢笑，风儿代表着我从你身边慢慢的走过，朋友啊!端午节将至，我把幸福送给你，愿你快乐每一天!

4、累了就停下休息，错了别埋怨自己，苦了是幸福阶梯，伤了要懂得珍惜，醉了别折磨自己，想了就碰碰运气，笑了就开怀彻底，闷了就看看我的信息!

5、今日端午，让我托诗人的福，请你多吃些粽子;让我驾一叶龙舟，满载祝福驶向你;让我挂一把艾蒿在你门前，愿你平安;让我为你斟一杯雄黄酒，盼你安康。

6、年年都过端午节，今年端午最特别。千古屈原祝福你，万里鹏程真如铁。身体健康事事顺，合家团圆解粽叶。温馨祝福送给你，我的短信能驱邪。祝端午节快乐!

7、你知道吗?如果你的左边鞋带松了，代表你心里正在想着一个人，如果你右边鞋带松了，代表一个人正在想着你。今天是端午节，因为你，我只好换拖鞋穿了。

8、今年端午节期间出了个怪事，我当时正好路过，但我不相信我所见到的一切：那只猪居然真地像人一样拿着手机在看短信!

9、每年都有端午节，唯有今日大不同。试问不同在何处，看这短信君应知。节日祝福虽照送，情谊却比往常深。端午到来龙舟赛，却难赛我祝福语!祝君开心，粽子飞来!

10、米饭与包子打群架，米饭见包着的就打，豆沙包，蒸饺无一幸免。粽子急了，把衣服一撕：“看清楚我是卧底!”端午节快乐!

11、某公司端午节时给每个外籍员工发了粽子，第二天有个老外很感谢地说：你们发的点心很好吃，谢谢，就是外面的生菜有点硬。端午节快乐!

12、目的：骚扰，方式：短信，意义：为了骚扰你，浪费我一毛钱，值!说明：心中有你，备注：提前祝贺“端午节”快乐。括弧：不许有人比我早!

13、让俺的祝福乘坐汨罗江的龙船船，飞过洞庭湖的岸边边，溜过蒿草的叶尖尖，钻过荷包的彩线线，透过白砂糖的软绵绵，品尝端午节的香甜甜!愿端午快乐!

篇9

端午节旅游去哪里好1. 西溪湿地

最大看点：这里是离市区最近的看龙舟点，而这里的“龙舟盛会”历史悠久、形式独特，有“花样龙舟”之称。

观赏路线：自驾车前往杭州西溪国家湿地公园，或乘K310、K506、K193、Y13、观光1号至西溪湿地(周家村)即可。

2. 新安江

特色活动:去新安江体验的不是龙舟赛,而是龙舟漂流。静静地坐在龙舟上领略“水至清、风至凉、雾至奇”的绝好风光。伸手可触的就是地道的“农夫山泉”源头活水，更可以欣赏到紫金锁澜、稀有虹鳟、镜中银鱼、罗桐夕照、五桥争色、月亮岛、奇异佛光、水底动植物世界等诸多景观。如果不想只是坐着，也可以拿起木桨自己划，或者索性拿起玩具水枪与对面龙舟上的游人来一场“江上水战”。

最大看点：为夏日的出游带来丝丝凉意，如果运气好，还能看到岸边传统的九姓渔民婚礼。

欣赏路线：自驾车经杭新景高速至新安江出口下，或乘杭州至新安江的直达客快。

3. 仓前

特色活动：每年端午这里都会举行最传统的龙舟赛。最简单的龙舟穿梭于河道之间，偶尔能瞧见几艘老底子的龙舟浑身插满五彩的旗子。

最大看点：或许这样简单的就是最原汁原味的龙舟赛了。看完龙舟还可以一览古镇风貌，寻访章太炎的足迹。

观赏路线：自驾车可从文一西路向西，绿汀路口右拐至海曙路即到，或乘古荡至仓前的公交车。

4. 白龙潭

特色活动：端午节龙坞白龙潭景区将举办陆地龙舟比赛，通过大人与孩子的通力合作传递着龙的精神。参加完比赛，还可以去看看离西湖最近的白龙潭瀑布，感受那碧水宣泄而下的气势。漫步山野，体验农家野趣，在自然氧吧中彻底放松心情。

最大看点：陆地龙舟很新鲜，景点也刚开放不久，不妨去抢个鲜!

欣赏路线：在市区龙翔桥坐504路到转塘镇，镇上转乘中巴车到白龙潭即可。

5. 大香林

特色活动：绍兴大香林景区推出了民俗端午节活动:包粽子、佩香囊 、品三黄、观看捏面人等。小朋友们还可以用雄黄酒在额头上画“王老虎”，系“五色绳”，驱邪保健康。

最大看点：不错的端午亲子游线路

欣赏路线：杭城旅行社多有组团。

6. 沙家浜

特色活动：游客不仅可以参与“菖蒲驱蚊痱”、“雄黄灭五毒”、穿龙褂、点龙睛、登龙舟等丰富多彩的端午节祈福活动，也可以欣赏沙家浜端午景观龙舟表演赛，听老街古戏台的折子戏。

最大看点：能感受到多种多样的端午传统习俗，同时也是一条经典的休闲美食游线路。

欣赏路线：杭州国旅等多家杭城旅行社均有组团

7. 岳阳

最大看点：湖南岳阳是中国龙舟文化的发祥地，同时也是一座历史文化名城。

欣赏路线：自驾车可经杭新景高速由景德镇—九江—鄂州—武汉—岳阳，全程高速;或从城站火车站乘武杭直达特快至武昌，再转车到岳阳。

8. 凤凰古城

特色活动：端午佳节在湖南凤凰划龙舟，绝对称得上是“龙飞凤舞”!在沱江边的土家吊脚楼，还能欣赏到独具地方特色的端午节捉鸭子。此外，借着小长假，沱江泛舟、古城览胜、闲步老街、畅游苗寨、欣赏苗族歌舞、遍尝湘西美食，也是一份难得的享受。

最大看点：“捉鸭子”这项端午民俗恐怕之前很少见过，所展现的淳朴中带有野性的民风多少可以让人回想起沈从文先生的那部《边城》。

欣赏线路：可以先乘火车到怀化或吉首，再转班车去凤凰;也可以跟着去凤凰的旅游团。

9. 湛江

最大看点：海上龙舟相信自有别样气势。

欣赏路线：杭州萧山机场经广州、深圳转机至湛江机场

20xx端午节旅游攻略广西桂林

推荐必游景点

1、象鼻山

象鼻山是由3.6亿年前海底沉积的纯石灰岩组成的，是喀斯特地貌的代表。远远看去真的很像是一头大象把鼻子伸入水中，这里也是桂林旅游的标志性景点。园内还有摩崖石刻50余件，刻有陆游、范成大、张效祥等著名诗人的作品。

2、芦笛岩

芦笛岩位于桂林西北郊的光明山。“芦笛洞”深有240米，路线迂回曲折，全程走下来实际约500米。洞内星罗棋布地分布着各式各样的色彩缤纷的钟乳石，大量的石乳、石柱、石幔和石花，构成了一幅幅五光十色的景物，美不胜收，妙不可言。

3、七星公园

七星公园是桂林市内最大的公园。普陀山是七星公园的主山，其中最值得一看的是颜真卿的逍遥楼、宋代范成大的《碧虚铭》、明代龟蛇合一的浮雕以及位于博望坪800壮士墓、三将军墓等。月牙山的桂海碑林也是不可错过的景点。

4、叠彩山

叠彩山因山上石层横断间层层如绸缎相叠而得名。主峰是“明月峰”，在峰顶俯览群山，可见山中岩石层层相叠，山花竞相怒放，方有感此山何谓“叠彩”。叠彩楼是观赏风光的最佳地点。

5、龙脊梯田

龙脊梯田只是一个景区统称，主要包括金坑瑶族梯田、平安壮族梯田两大部分。龙脊梯田常规来说有3 个入口，一个是平安村，一个是大寨村还有一个是龙脊村(龙脊古壮寨)。

20xx年端午节旅游推荐20xx年端午节旅游推荐1：人文与美景完美结合——九色甘南

甘南，被称为中国的“小西藏”和甘肃的“后花园”，是兰州--四川九寨沟旅游线的必由之路，从兰州--临夏--拉卜楞寺--则岔石林--尕海湖--郎木寺--黄龙寺--九寨沟--牟尼沟旅游线，被公认为是到九寨沟旅游最为安全经济的黄金线路，旅游季节以五月至十月最佳。

端午去甘南旅游必赏的6大景点：游玩甘南，注定是一次深度的人文与美景之旅。

1、拉卜楞寺——拉卜楞寺内拥有全世界最长的转经廊，转遍每个转经筒至少需要一个多小时

2、郎木寺(达仓郎木寺)——风景绝美的小镇，被誉为“东方小瑞士”。白龙江穿镇而过，两座寺庙隔江相望。

3、拉卜楞寺——拉卜楞寺内拥有全世界最长的转经廊，转遍每个转经筒至少需要一个多小时。

4、扎尕那——美国《国家地理》摄影师约瑟夫•洛克心中的秘境，这里遍布迭部人宛若火柴盒的榻板房舍，还有秀丽平和的田园风光

4、玛曲黄河第一弯——可看到首曲景观，在落日时分满天红霞时，尤其美丽。

5、尕海——甘南第一大淡水湖，每年夏季这里的花的海洋，鸟的王国。

6、米拉日巴佛阁——藏传佛教白教的代表建筑，这里的壁画规模宏大，具有较高艺术价值。

20xx年端午节旅游推荐2：小赌怡情的悠闲假期——澳门

如果家住在广州、深圳等地，端午去趟澳门也是不错的选择，到赌场小赌怡个情，逛逛老城区，看看老建筑，感受下澳门的风土人情，再到大三巴牌坊下转转，当然你也可以来张到此一游的照片，愉快的小长假也可以这样悠闲的度过。

休假：2-3天

住宿： 澳门当地住宿选择很多，从五星级酒店到公寓皆有，高档酒店费用在MOP1000-20xx不等，一般的酒店双人间价格在MOP150-255不等

美食：葡式蛋挞、猪扒包、马介休、木糠布甸等都是当地很有名的美食

交通：中国很多城市都有直飞澳门的航班，在珠海的拱门口岸出关后即到澳门

20xx年端午节旅游推荐3：舌尖上过端午——周庄逢简

逢简，位于顺德杏坛镇，被誉为“广东的周庄”，是典型的小桥流水人家。而清晖园整体风格以雅致古朴著称，清雅优美，陈村粉、大良双皮奶、《舌尖上的中国》一炮走红的均安蒸猪都是当地的特色小吃。

休假：1-2天

地址：广东省佛山市顺德区大良镇华盖里

交通：如果是广州、深圳出发的朋友就比较近，深圳的直接从深圳体育馆或是深大北门坐旅游大巴即可到达。

20xx年端午节旅游推荐4：中国“小马代”——巽寮湾

说起广东惠州的巽寮湾，就想到麦兜那句海清沙幼，当然这里不(hen)是(xiang) 马尔代夫，但同样风景优美。白日嬉水踏浪，穿上装备潜到海底与鱼虾来个亲密接触，晚上到大排档来个海鲜大餐，与朋友小酌互侃，自然惬意。关键是相比小长假各旅游区的人满为患，这里更加清静，非常适合休闲。而且6月还是海龟产卵的季节，如果运气好，说不定你能在沙滩上看到海龟哦。

休假：2天

住宿：巽寮湾一带有众多酒店，高、中、低档都有，选择很多

美食：自然是海鲜，这里有多家海鲜餐馆，找家人多的准没错，另外，客家菜也是当地特色

交通：到达巽寮湾，一般会先到惠州市，惠州市河南岸汽车站和惠东汽车站有班车可到

20xx年端午节旅游推荐5：湖南郴州——绝对的新兴丹霞地貌圣地

相信我，如果发一组丹霞地貌照片给你瞧，你眼球肯定会瞬间被震撼，脑子当时绝对在想，难道还有比丹霞山、龙虎山还要美的丹霞地貌吗?没错!这就是小编即将推荐的端午旅游线路，来自于湖南郴州，叫高椅岭。高椅岭是民间摄影爱好者发现并迅速蹿红旅行界的。绝对的新兴丹霞地貌圣地。趁着今年端午节，在它还没有被开发之前赶紧去一次吧。

休假：2-3天

住宿：郴州西站一带有众多酒店，高、中、低档都有，选择很多。

篇10

关键词： 龙舟运动 苏州高校 发展瓶颈 改善对策

一、龙舟运动的作用

龙舟是我国民族传统的水上体育项目，俗称赛龙舟、化龙船等，具有地域性、传承性特点。传统龙舟距今已有2000多年的历史，民间传说龙舟竞渡是由祭祀、歌舞龙舟演变而来，它是中国年节活动中最具全民性和狂欢性的一项民俗体育活动。

龙舟是一种社会文化形态，它在超越社会意识形态、文化传统、语言障碍的同时，将不同、不同肤色和种族的人聚集一堂，大家互相努力，团结一致，竞争角逐，增进友谊，以它独特的存在方式，多方位展示民族文化特质与社会契合的特点，在德、智、体、美等方面起积极开发作用，在伦理观、价值观相同的文化背景下，对认同感和民族精神的培养起潜移默化的作用，随着社会发展，龙舟上“龙”的神性逐渐消退。西方有类似龙舟的赛艇、皮划艇、舢板荡桨等现代奥林匹克体育项目，这些体育项目也有形成的文化背景和古老传说，但与龙舟相比有显著差异。

现代龙舟竞渡主要成为一种装饰、一种象征。龙、龙舟、端午、纪念屈原、竞渡五个文化元素巧妙结合在一起，象征团结、奋进。随着时代的发展，龙舟价值也有了新的内涵，活跃文化生活，强健体魄的作用明显高于其他。龙舟参与者职业结构趋于多元化、复杂化，参与的动机均有不同，比如娱乐休闲、丰富文化生活等，参加的人员不再局限于农民，更多的专业运动员、公司职员、工人、学生等参与进来，龙舟竞渡也不单单局限于江南河流之中，而是走向全国。1984年，原国家体委将龙舟列为全国正式比赛项目，1985年正式成立中国龙舟协会，我国龙舟运动进入到新的历史发展阶段，结束了“群龙无首”的时代。

二、现代龙舟运动发展的瓶颈

龙舟项目在近十年得到了较好的推广，以全国高校的推广和全国设立分站赛比赛的形式逐渐出现在人们的日常生活娱乐中。尽管龙舟运动呈现出良好的发展前景，但其在全国范围内的发展却面临着不少问题。

首先是普及地区小、南北水平差距大。鉴于龙舟是一种水上项目，需要长期的水上训练，因此造成我国目前的龙舟队基本都是南方队伍，福建、东莞、顺德、九江一直是这个项目中的佼佼者，北方的龙舟队伍鲜有让人耳目一新的队伍。

其次是我国目前龙舟发展的职业化程度相对落后。许多队伍的队员都是业余选手，这其中包括学生、渔民、喜爱龙舟的经商者。因此要向更规范化、科学化、制度化、国际化方向发展的龙舟，职业化已经迫在眉睫。

龙舟受季节、地域、水域、器材等条件的限制，运动普及率低，每组织一次比赛需要足够的勇气和财力。同时竞赛数量少又导致社会化程度较低，这就造成目前龙舟体育无形资产开发主要在物质领域，忽略其他方面的经营开发。若扩大龙舟的影响，它的无限商业潜力将得以更大程度的挖掘。

龙舟普及程度不高，区域局限性大，对各方面条件需求比较高。

1.要在有水域的地方进行。

2.对运动员要求很高，不仅要熟悉水性，还要身体素质好。

3.作为休闲体育群众项目，龙舟赛事不多，每年集中在端午节前后和国庆节前后。

4.龙舟训练刻苦，风吹日晒，外部作业较多，对队员心理素质要求很高，必须团结一致，顽强拼搏，此外训练人员多，组织难度大。

5.龙舟训练和比赛需较大的财力投入。

三、苏州高校龙舟运动的优势

苏州地区龙舟比赛主要目的是愉悦身心，欢度端午节。真正财力回报少，例如苏州一所高校为参加苏州市端午节龙舟赛，最起码提前两个月挑选好队员开始训练，场地器材都要租，管学生一顿晚饭，学生利用业余时间锻炼，基本投入下来要10万左右，而苏州方面市龙舟赛冠军的奖励2万元，除了无形资产的回报（精神、荣誉、宣传等），财力方面绝对的入不敷出。而苏州一些企业的经济不是问题，但可能没有那么多人力、时间和精力投入准备这样一个比赛，所以苏州范围内的院校长期开展龙舟运动的很少。龙舟比赛的普及还有待开发。

苏州高校推广普及龙舟赛事还是有一定优势的，详细如下：

1.高校人员来自全国各地，学生人数多，挑选队员比较容易。

2.校园文化建设这块做得相对比较好，龙舟文化比较容易宣传、推广。

3.苏州地理水利条件非常优越，非常适合开展长期龙舟训练和比赛。

4.苏州经济发达，企业众多，可以开发校企联合来推广龙舟运动。

5.苏州龙舟比赛无论规模，还是影响力在国内外都越来越出名。

6.可以以高校社团形式存在，学生无论在年龄上还是心理上都很容易得到训练，团结起来。

7.在苏院校的学生对龙舟的认知在加强。

四、改善苏州高级龙舟运动现状的对策

龙舟现代化是龙舟发展的必然选择，竞争更趋公平化、公开化，技术战术和训练手段更趋科学化、规范化，管理制度更趋完善合理，娱乐性和观赏性得到进一步加强。

在苏院校推广龙舟运动，需做出以下对策：

1.创新办队模式，改善训练条件。

2.科学选拔队员，提高教练素质。

3.通过校园文化建设和校外龙舟比赛增加对龙舟运动的认知。

4.政府制定龙舟赛事产业扶持政策，推广龙舟精神与文化建设。

5.制定法律法规制度，与企业合作展开龙舟运动职业化。

6.进行彻底的体制机制改革。

7.精心打造赛事品牌。

8.对龙舟赛事无形资产进行大力开发。

9.与现代传播媒体进行联动。

总之，龙舟市场在高校的形成是一个循序渐进的过程，必须结合时机、规模和速度，分步实施。目前，苏州龙舟竞赛市场规模狭小且赛事冷热不均，政府的支持是赛事成功举办的关键。建立科学的管理体制，加强与社会的沟通，将赛事与社会经济和文化融合，实施竞赛营销，创造精彩赛事，形成品牌，是苏州龙舟赛事市场发展的当务之急。

参考文献：

[1]毕胜.从2000年全国体育大会总冠名权招商看赛事的商业运作[J].体育产业信息，2000（3）：4-5.