意识形态报告范文

导语：如何才能写好一篇意识形态报告，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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一年来，在区委的坚强领导下，局党委高度重视意识形态工作，把意识形态工作作为党建工作重要内容。按照贵单位要求，现将区经商局2017年落实党委意识形态工作责任制情况做如下报告：

一、 明确责任，落实分工，成立以局党委书记为组长的意识形态工作领导小组，形成局党委书记带头抓意识形态工作的工作机制。局党委书记做到重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处置。分管意识形态工作的班子成员根据分工对职责范围内的意识形态工作进行督促检查，把意识形态工作贯穿到党建工作的方方面面。局党委积极把意识形态工作作为党的建设的重要内容，纳入党建工作责任制，纳入领导班子、领导干部目标管理，纳入党的纪律监督检查范围，与党建工作和业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。

二、多形式开展意识形态工作的学习和研究。把履行意识形态工作职责情况作为民主生活会和述职报告的重要内容。局党委会议全年专题研究意识形态工作5次。按要求对区委关于意识形态工作的文件、通报、讲话精神进行及时传达学习，结合实际抓好贯彻落实。全年多次向区委报告意识形态工作情况。并多次在党委会、支部会、党员会上通报意识形态工作情况。

三、重点工作开展情况。我局认真调研，形成突发问题和重要事项的处置机制，建立专门台账，专题会商，进行销号式管理，切实防控风险、消除隐患。配合做好新闻工作。根据工作需要，积极参加对外宣传联席会议。在网络意识形态工作方面做到统筹协调本单位、本行业网络意识形态工作，在行政管理、行业管理中体现网络意识形态工作要求、维护网络意识形态安全。重视网络评论工作，主动开展评论引导。

四、下一步工作打算。局党委将在区委的坚强领导下，加强指导、精心安排，迅速掀起学习贯彻精神的热潮。组织局党委中心组以学习贯彻精神为主题，精心选题，认真组织，发挥引领示范带动作用，以身作则，以上率下，把精神学深悟透，并紧密结合工作实际，用精神来指导我局党建工作，继续把意识形态工作作为党建工作的重要组成部份，花大力气来抓，力争让我局意识形态工作再上台阶。

篇2

根据自治区、地区、市工作要求，围绕宣传中心工作，我乡积极开展了意识形态领域工作，现将第一季度工作开展情况自查如下：

一、成效方面：

制定机关干部绩效管理制度，对信息上报情况提出了明确要求，制订了奖惩措施：对国家级、自治区级、地区级、市级进行分别奖励，对未完成的进行惩罚。第一季度，我乡共上报信息33条，采用26条，被各级累计采用46条，其中国家级7条，自治区级9条，地区级8条，市级22条。

二、不足之处，各村普遍存在风险点：

1、在开展对：三本白皮书、《自治区去极端化条例》、新疆职业教育培训中心   的宣传方式、手段较为单一。

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用“学习强国”激发学习力量，形成“比学赶超”的学习氛围，从而改进工作方法，提升工作实效;下面是小编给大家带来的市综合行政执法局党组2020年上半年意识形态工作情况报告。希望大家喜欢!

市委：

今年以来，执法局党组认真贯彻落实各级关于意识形态工作的决策部署及指示精神，坚持把意识形态工作摆在党建工作的突出位置，通过压紧压实领导班子主体责任，加强意识形态阵地建设，有效推动我局意识形态工作落实落地。现将工作开展情况总结如下：

一、意识形态工作开展情况

一个是，加强理论学习，抓好阵地建设。一是严格落实意识形态责任制，将意识形态专题学习列入中心组学习计划，有效提高领导干部政治站位，增强阵地意识;二是利用固定学习日及学习强国平台，组织干部职工及时学习各级意识形态工作重要文件和讲话精神，筑牢信念之基;三是严肃过好党的组织生活，通过谈心谈话切实帮助党员干部站稳思想阵地，旗帜鲜明的与各种错误思想作斗争。

另一个是，理论结合实际，做好宣传工作。一是构建网络舆情引导机制，积极对本部门今日头条、两微一端舆情进行正面引导，牢牢把握网络意识形态领导权。二是积极走上街头开展宣传活动，通过组织党员参与社区防范金融诈骗宣传活动，帮助党员认清金融诈骗的各种形式，有效帮助干部筑牢思想防线。三是做好公益广告牌和主流文化广告牌的维护工作，上半年共更换维修公益性立柱X处、画面X处、门头X处、墙体X处、灯箱X处、路旗X处。四是加大对违法小广告的清理力度，上半年共清理涉黄、办证、等违规小广告X余处。

二、当前意识形态领域存在问题和风险点

1.对理论学习和业务工作的关系认识不够准确，运用理论指导实践的能力不足。学习培训多以集体学习为主，对个人自学的敦促不够，存在个别干部学习自觉性不高，以干代学的情况。尤其是当工作与学习发生矛盾时，往往将工作放置于学习之前，导致学习的积极性不高、系统性不强，学习效果不好。

2.部分同志不能适应当前网络化新时代，接受新事物、新观念的积极性不高。如个别同志在通过学习强国等学习软件进行学习时，仅仅是用它来看文章和观看新闻，并没有积极参与挑战答题等项目。

3.虽然已经建立起一支网宣队伍，监控和引导网络舆情，但是从事意识形态工作的干部除了存在兼职情况之外，大部分都是“半路出家”，理论功底有限，并未经过专业的业务培训，对社会舆情的把握不够精准，切入点不够准确，引导能力不强，在工作中对各种形式的舆情不能清晰的分辨出轻重缓急，对舆情一视同仁，距离上级对意识形态工作的标准和要求仍存在不小差距。

4.虽然扩大了意识形态谈心谈话的范围，提高了谈心谈话的频率，但是谈话的内容多以近期业务工作为主，对非党干部职工尤其是非党公益性岗位日常生活中遇到的问题和困难不够了解，不能及时、准确把握干部、群众的思想动态和本行业本领域舆情动向。

5.疫情期间全市范围内的小区、村按要求暂时封锁，导致极少数村临街墙体上的违规违法小广告无法清理，不法分子借疫情误导群众，通过张贴不法小广告的方式恶意散播违背主流思想的荒谬言论。

6.虽然为解决阅览室图书资源与干部日益增长的知识渴望不平衡的问题，举办了“书香机关”活动，并且积极为干部提供阅读书单和电子书籍，但是仍存在部分干部学习积极性、主动性不高的情况。如部分干部只是满足于完成活动建议的每天一小时、每月一本书，思想上没有真正从“要我学”变为“我要学”，从“一般学”变为“深入学”，没有真正养成孜孜以求、勤奋好学的良好习惯。

三、下一步工作打算

一是持之以恒抓思想教育。通过组织党员干部持续深入学习党的理论知识，切实帮助党员干部坚定理想信念，有效引导全体党员牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。

二是持之以恒强网宣队伍。加强网宣队伍培训力度，通过建立高素质专业化的网宣队伍，切实提高舆论引导和舆情应对能力，为维护网络环境贡献力量。在XX网开办了进言献策栏目，聘请网络责任编辑,收集意见建议。开展“发贴竞赛”活动，为经济社会发展“造势”。围绕全市中心工作，关注社会的焦点、难点和热点，从大处着眼，小处着手，积极写博发帖，积极献策。

三是持之以恒抓“学习强国”。加强对学习强国学习情况督导检查的力度，要求每天最低30积分的达标线，每日通报前一天未学习人员，各党支部对每名党员学习情况进行排名公示，将党员干部个人学习参与度、获得积分，党支部总分值将作为年度考评党支部、党员的重要依据，推进常态化学习，用“学习强国”激发学习力量，形成“比学赶超”的学习氛围，从而改进工作方法，提升工作实效。

四是持之以恒读书活动。借用空间平台和室内墙体，制作悬挂图文并茂的学习格言、名人警句、经典语录、道德箴言等，在全局营造出浓厚文化气息和读书学习氛围营造文化氛围，使党员干部时时处处都能得到书香审计机关文化的感染和熏陶，鼓励、勉励、激励党员干部努力学习。

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丰台区现有体育教师310人，每年都有一批新毕业生加入到体育教师行列之中。2010年7月统计我区30岁及以下青年体育教师144人，占全区体育教师总数的46.5 %，其中女教师57人，占青年体育教师总数的39.6%。通过调查数据的统计与分析可以看出，30岁以下青年体育教师已成为我区小学体育教学活动的生力军，他们的教学水平如何直接影响到我区小学体育学科的整体教学质量。因此，加强对30岁以下青年体育教师职后培训，提高他们的教学能力和水平是保证我区小学体育学科教学质量的关键。

二、研究方法

行动研究法、问卷调查法、丰台区小学30岁以下青年体育教师培训对策干预。

三、结果与分析

按照《丰台区小学30岁以下青年体育教师基本技能培训方案》的进度安排，我们于2010年11月至2011年1月进行了30岁以下青年体育教师“口令和队列队形”教学基本技能培训活动，取得初步成效。

1.制定出丰台区小学青年体育教师基本技能培训“口令与队列队形”考核评价量表。对于口令与队列的考核评价，各类教材中都没有具体的评价标准与要素规定。我们结合实际的教学经验和对教材动作要领的理解，将口令的评价按照声音洪亮、音调变化、节奏准确三个要素进行评价，将队列的评价按照身体姿态、规范准确、队列动作讲解三个要素进行评价，以上两项内容根据评价要素均制定出具体的评价标准，按照优秀、合格、不合格三个等级进行考核评价。因评价要素和标准是结合动作技术要领和总结实际教学经验的基础上来确定的，因此既便于体育教师结合评价要素和标准掌握教材，又便于对教师进行考核评价。

2.提高了我区小学30岁以下青年体育教师“口令与队列队形”的基本技能。通过“口令与队列队形”教学基本技能的培训，我区小学30岁以下青年体育教师能够正确的运用口令，队列动作规范，讲解准确，培训实效性强。

从对青年体育教师不记名问卷调查中可以看出，认为“自己在培训前后的技能有一定提高”很符合的青年体育教师有128人，占参加培训教师总数的88.9%；认为“已经掌握本次培训的基本功动作”很符合的青年体育教师有122人，占参加培训教师总数的84.7%。以上数据说明，本次培训对青年体育教师口令与队列队形基本技能的掌握帮助很大，认可度较高，培训实效性强。

本项教材培训前后，我们分别下发了两张 “青年体育教师基本技能培训自我反思记录表”，由体育教师自己对培训前后口令与队列队形基本技能进行自我评价。从评价统计表中可以看出，培训后有64位青年体育教师认为自己口令掌握很好，比培训前增加了50人，所有参加培训的青年体育教师达到了一般水平；有69位青年体育教师认为自己队列队形技能掌握很好，比培训前增加了54人，143人达到了一般水平。

3.注重发挥青年体育教师的才能，参与兴趣高，态度认真。本轮青年体育教师基本功培训，注重发挥参加培训教师的能力。培训中主要采用小组合作学习的方式进行培训。每位参训教师都进行示范演练，学员之间相互观察、相互指导，活跃了培训氛围，体现了学员培训的主动性，调动了学员们的积极性，使老师们能够按时、乐于参加培训活动。

从上面的调查结果可以看出，对于口令与队列队形教材的培训，认为“对本轮培训很有兴趣”很符合的青年体育教师有133人，占参加培训教师总数的92.4%；认为“能够按时参加培训，认真训练”的青年体育教师有139人，占参加培训教师总数的96.5%；认为“本次培训发挥了自己才能”的青年体育教师有126人，占参加培训教师总数的老师的87.5%。由此可见，本轮培训青年体育教师培训态度积极，能够按时参加培训，认真训练，他们的才能在培训中得以发挥和展示。

4.提高了青年体育教师反思意识与能力。反思是教师以自己的教学活动为思考对象，来对自己所做出的行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分析的过程，是一种通过提高参与者自我觉察水平来促进能力发展的手段。反思对课堂教学质量和科研能力的提高起着积极的促进作用。因此，我们除了进行基本技能的培训外，还特别注重对青年体育教师反思技能的培训，并提出可结合以下几个反面来撰写反思：

①培训的内容是什么？②我对培训教材的理解？③我在培训中的表现？④培训的成果在课堂教学中是怎样应用的？⑤课堂教学效果是否显著改进？⑥我的课堂教学还有哪些不足，怎样改进？⑦参加培训的感受或对我的影响？通过对青年体育教师反思技能的培训，一方面可以加深对培训教材的理解，另一方面可以使青年体育教师们养成反思的习惯，不断提高课堂教学效果。每项教材培训后，参加培训的体育教师都认真撰写培训反思，并将自己在教学中的好方法进行梳理总结。

四、结论与建议

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关键词：新媒体；意识形态；创新；对策

1新媒体与意识形态安全的关系

新媒体是一个相对的概念，是报刊、广播、电视等传统媒体以后发展起来的新的媒体形态，包括网络媒体、手机媒体、数字电视等。本篇主要指网络新媒体。从哲学上讲新媒体与意识形态安全之间是相辅相成的一个有机整体，保证意识形态安全是新媒体健康发展的前提，新媒体健康发展又促进意识形态安全建设，新媒体是否健康发展，影响着意识形态未来的发展方向。目前我国传统意识形态不断面临来自新媒体的各种挑战，网络成为人们传播信息，舆论的新场地，为了更好的维护意识形态安全发展，必须要加快网络基础设施建设，规范网络环境，强化主流意识形态影响力，积极引导新媒体朝着健康绿色的方向发展。

2新媒体在创新方面对我国意识形态安全的挑战

随着社交网络的不断发展，越来越多的人通过网络这个社交平台了解社会信息动向、表达自己的观点思想，信息网络也在时时刻刻对人类的传统意识发出冲击，意识形态安全面临新挑战。

创新一词英文为innovate，根据牛津字典的解释就是引入新事物、思想或方法。当今我国意识形态安全面对网络冲击，创新能力不足的挑战主要表现在两个方面：第一是我国意识形态安全建设面对新媒体挑战，没有过硬的网络技术，缺乏创新型人才。CNNIC第38次《中国互联网络发展状况统计报告》于8月3日。《报告》显示，截至2016年6月，中国网民规模达7.10亿，互联网普及率达到51.7%，超过全球平均水平3.1个百分点。[1]当今，网络成为人们相互了解的重要途径，网络内容丰富多彩，形式花样繁多，吸引人们眼球，更多的人选择网络沟通交流，网络成为人们舆论生活的新场地。但目前我国创新人才不足，没有过硬的网络核心技术，尚未创立完全属于自己的网络品牌。比如网络主要传播工具-手机分析，苹果手机受到当下很多年轻人的追捧，出现大量“果粉”。据中关村2015-2016年中国手机市场研究年度报告中，2015年度，苹果iPhone 6系列以8.15%的关注比例高居榜首，成为最受用户青睐的产品系列，超过同期上市的很多国产手机。苹果手机之所以比其他产品手机更受欢迎，原因除了安全性能高，手机壳耐摔防水好外，苹果手机主要制造团队善于结合当下人们生活习惯开发出时尚又便捷的手机软件，创新速度特别快，手机功能齐全，得到很多人的青睐。还有知名网络阿里巴巴、百度、360网站、腾讯等，很多也是借用国外技术，仍有许多外资商人控股，长期下去，会使我国意识形态网络安全建设存在安全隐患。第二是快餐式的网络传播，创新动力不足。现代数字网络技术的广泛应用，互联网、移动通信技术等综合信息交流平台大大改变了人们的信息获取方式。当下无论是突发事件还是奥运盛世多数都依靠网络传播，可以说人们日常生活衣、食、住、行等都与网络密不可分。人们每天打开手机、电脑，铺天盖地的信息不断冲击人们的意识价值观，网络信息的这种快餐式的传播，速度快、信息量大，一方面确实对人们生活、工作交流沟通带来便利，另一方面，网络信息内容丰富多彩，人们毫无费力就能得到想要的资源，自主研究思考的机会就少，思想意识也会陷入“疲软”状态，很多人失去创新动力。同时，我们还应该意识到网络信息多源于国外对中国网络的信息的输送，实质是当代很多人在潜移默化的接受外国人的思维模式和生活习惯，网络中对于传统中国文化创新能力低，主流媒体乐于对外国文化宣传，忽视了中国社会主义核心价值的创新和弘扬，影响我国社会主义意识形态安全建设。

3新媒体时代维护我国意识形态安全建设的对策

以上分析表明，当今网络创新能力不足，对我国意识形态安全建设产生了很多不良影响，为了更好维护我国意识形态安全建设，我们要做出相应的解决对策。

意识形态安全建设除了通过传统手段利用新型的视频、动画等把社会正面事件、道德模范人物生动传播，加强舆论创新外，还需要加强创新型人才培养。主席在主持召开中央网络安全和信息化领导小组第一次会议强调建设网络强国，要把人才资源汇聚起来，建设一支政治强、业务精、作风好的强大队伍。"千军易得，一将难求"，要培养造就世界水平的科学家、网络科技领军人才、卓越工程师、高水平创新团队。[2]维护我国意识形态安全建设，需要过硬的网络核心技术，这就要汇聚网络创新人才。首先可以为更多企业或者个人创业发展提供优惠的政策，提供技术支持，资金支持。同时中国可以设置“诺贝尔网络创新奖”，吸纳优秀网络建设人才，也为网络创新提供动力，为正真有才华的人提供施展才能的平台，将众多优秀人才集聚一起，切磋交流，加强核心技术创新，创立属于中国的网络品牌，更好应对网络冲击，保证我国意识形态安全建设。其次，维护我国意识形态安全建设，需要结合我国传统优秀文化才能更容易被接受认可，在网络中多举办中国文化小知识竞赛，不限性别年龄，人人都可以参加；人们生活离不开网络，我们可以开发推广有关中国文化休闲娱乐软件；可多借用中国传统元素，开发中国动漫视频等；还可以在网络平台中，开通网络专栏，设立网络创业基金，专门鼓励网络核心技术的开发，为网络创业创新发展提供动力。

4小结

网络对我国意识形态的挑战，是一个不断发展的过程，我们要运用坚定的理想信念为指引，自主创新能力为支撑，规范网络平台，确保我国意识形态主导地位，促进新媒体和谐健康发展。

[注释]

[1]中国互联网信息中心：第 38 次中国互联网络发展状况统计告 [EB/OL]. http：///info/media/zcjd/news/201609/t20160914_1449106.shtml.

[2]主持召开网络安全和信息化工作座谈会[N]，人民日报，2016.02.20（1）.

[参考文献]

[1]王正平，徐铁光.西方网络霸权主义与发展中国家的网络权利[J].思想战线，2011.（2）：105-107.

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[关键词] 话语策略　隐性意识形态 日常生活

1980年以来表现海峡两岸关系的华语电影日渐多样，但作品都将作者的想象以寓言的方式点出，借助民俗奇观的影像重组，实现了意识形态的寓言化的设置，而不是现实层面上的历史求证。对海峡两岸意识形态差异的重新书写，从表层意义来看，是为了论证个人记忆的历史真实性和普适性，比如侯孝贤的自传式作品《童年往事》(侯孝贤，1985，)；另一方面，重写历史起到了类似翻案的作用，一定程度上消解两岸冲突中难于言明的政治文化争论；从中华民族悠久历史的层面来看，对历史的重新书写是在论证两岸血缘、文化唇齿相依的传统原貌的基础上，来激发两岸人民对中华民族的怀旧情绪。影片对于意识形态的处理，并未明示，更不会过分建构，但最终却能以隐蔽、潜在的样态传达于电影观众，正是得益于一些话语策略的使用。

一、人为化地重写历史是一种隐蔽的意识形态话语策略

阿尔都塞认为，艺术是一种隐蔽的意识形态国家机器。由于华语电影多回避敏感的意识形态话题，表现海峡两岸关系的电影创作在题材的挖掘上只是能以收敛姿态作表层触碰，价值取向也多是大众普遍认同的。此外，华语电影在控制政治意识形态方面的传统，不允许带浓重个体色彩的出现在政治历史题材中，这使得此类影片在具体的表现内容和形式上，都刻意地保持冷静地现实主义立场，未投入太多个人经历的价值观映射，意识形态以隐喻的形式存在着。

由于中国台湾地区和大陆的社会上层建筑中意识形态的差异，两岸电影的艺术特征自始即姿态各异。大陆拍摄的表现该题材的影片多“直抒胸臆”，情感表达也更强烈。从《庐山恋》(黄祖模，1980)两个年轻人的结合暗指国共两党终将冰释前嫌《台湾往事》(郑洞天，2004)由于台海尚未实行“三通”，阿文未能在大陆见母亲最后一面《云水谣》(尹力，2006)王碧云苦等多年之后仍未能见到陈秋水本人：呈现出的是由《庐山恋》中高调呼吁乌托邦式的浪漫主义，到《台湾往事》中冷静表现地域阻隔的现实主义，再到《云水谣》中“来世去找你”投射了长远的历史观的主旋律式勾勒，无论从电影史的角度和电影美学意义的角度，都是一种突围和提升，成功地实践了电影作为“精神机器”艺术价值。而台湾地区拍摄的该题材电影多民间立场，这期间政府电影机构对该题材的扶持少，“民间”的创作立场虽然不敢大胆触及政治矛盾的核心，但“欲说还休”的影像笔触反而更凸显浓浓的思乡情。1984年台湾影片《老莫的第二个春天》第一次触及了台湾社会一直以来的隐痛——“老兵”话题与“原住民”歧视问题《香蕉天堂》(王童，1989)故事情节曲折离奇，以调侃、反 讽的笔调提出了岛内移民的身份认同问题。新世纪两岸合作的故事片《哥儿们》(连锦华、戴泰龙，2001)，是近年来获得“台湾电影辅导金”影片中第一部关怀两岸年轻人悲欢离合主题的电影，并反映他们的理想追求。无论是直抒两岸统一愿望的大陆电影，还是小心翼翼盼望回归的台湾地区的影像作品，都在人为化地重写历史过程中暗藏意识形态权力话语。

二、体验关系和想象关系并置的意识形态策略

“意识形态作为一种‘体验’关系和想象关系，虽然更多地表现为一种意志(保守的、顺从的、改良的或革命的)，甚至一种希望或一种留恋，而不是对现实的描绘，但是，在意识形态中，人类与自身生存条件的真实关系不可避免地被包括到想象的关系中去”。《云水谣》讲的故事跨越了40年，并不是为了再现历史的过去，而是复制或再现人们头脑中业已形成的关于过去的记忆，它通过提供在过去时代的概念，通过提供在过去时代的相关题材的影视作品中不断积累的、被审美风格化的“历史特点”的表象，来给予当下的人们以未来美好愿望的想象，而创造出的一种现行的意识形态的历史写作。

将企盼两岸统一的社会主义意识形态十分隐蔽地通过画面的叙事及银幕后的“声光电”表达出来，观众在欣赏电影的同时不自觉的接受了这些本来很难主动接受的思想。在影片中，世俗的历史与想象的历史往往是成对出现的，《老莫的第二个春天》描摹的是老莫生活的80年代的台湾，老莫为娶妻生子大费周折，最终目的就是为了实现他的宏伟计划 ——携妻儿回到山东老家，这就是一个与现实世界对立的想象世界。而世俗历史和想象历史却又相互依赖，不可分离。这种“二元化”的倾向，是国家意识形态在传播权力、借用权力中的隐蔽地表述话语的策略之一，是一种基于华夏文明认同感的政治暗流，藉此观照两岸早日统一的愿景。

三、从政治领域回归日常生活的意识形态话语策略

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关键词：会计信息质量；会计制度；会计师意识

形态会计制度是针对会计行为约束的规定，是应对会计信息质量不准确性的有效措施。会计制度的实施需要相应的会计意识形态与之配合，由于我国会计师意识形态落后于会计制度，致使会计工作开展困难重重。纵观我国会计制度的发展历程，其建设力度与建设成果得到了赞赏，但会计信息质量却并未得到很大发展，会计信息造假、错误现象仍然普遍存在，与我国会计制度建设发展过程中对会计师意识形态的忽略有极大原因。

一、管理会计的理念

管理会计是企业决策者用于对企业控制、计划、评价，确保合理使用各项资源并担负经营责任，而实行确认、累积、计量、分析、解释与传递财务信息等过程。管理会计目的在于通过一系列方法提高企业经济效益，利用已有的资料进行整理、加工与报告，从而帮助企业决策者作出决策。因此，管理会计在企业财务管理中的作用越来越重要。

二、会计师意识形态特点

意识形态属于社会意识形态，是道德对经济基础的反映。不同职业的定义、内容，使意识形态拥有职业属性，职业道德则是职业意识形态的主要载体与主要表现形式。会计师意识形态指会计工作人员在日常工作中处理会计报表、编写财务报告、记账凭证的编制等过程产生的观点、概念的综合。会计主流意识形态是指一定时期内会计师相沿成习的、最常见的意识形态，占据意识形态中的主流支配地位。在会计工作中，影响会计行为的潜在因素为意识形态，会计信息则是输出成果的主要体现，中介变量则为会计制度。

三、会计制度特点

会计制度是以企业单位组织为根本的社会体制，是在社会体制基础上的资源与权力的再分配制度。体制作为会计信息的承担者，其具有的特点对会计信息质量产生了重要影响。在我国市场经济交易过程中，市场主体不同，致使市场信息交流不平衡，致使欺诈事件发生，而通过规范的会计准则制度能够避免因信息不全面导致的经济损失。会计准则制度基本原则是诚信公平，要求企业单位以实公正为前提，为企业单位提供具有真实性、及时性的会计信息。

四、会计制度与会计师意识形态与会计信息质量的关系

会计工作人员在会计中占据主要地位，但我国会计制度建立过程中一直存在“重职业技能培训，轻人生观素质培养”问题。社会经济发展表明，会计意识形态因素与会计制度相辅相成，相互依存却不直接影响。通过会计制度规范会计行为，提升企业经营效益，维护经济秩序等。会计制度需要通过会计信息实现，高质量会计信息产生的基础就是会计制度，符合会计制度理念的会计师意识形态是其产生的剂。

五、会计信息质量管理存在的现状

提高会计信息质量，有利于维护我国市场经济体制正常运行，属于会计工作重要内容。但就我国目前现状来看，仍然存在很多问题。

（一）缺少会计管理体制

会计制度缺乏完善导致会计信息错误，不能正确反映企业单位经济状况，阻碍经济发展。会计信息失真主要原因是缺少会计信息质量管理体制，会计管理体制建立有利于将会计信息使用者与会计信息提供者联系起来，有效调解双方利益，实现双方共赢。

（二）会计人员职业素质较低

会计人员职业素质影响会计信息质量。会计工作人员专业知识水平较低，使得会计工作中业务能力不足。部分会计人员缺少法律法制观念，致使会计工作中没做到实事求是，职业道德素质低。此外，企业经济的迅速发展，使得企业对会计工作人员的要求逐渐提高，但传统会计思想过于保守，缺少创新理念，难以满足企业要求。

（三）会计信息失真，基础资料不实

会计信息失真在会计工作中是比较突出的问题，会计信息失真主要表现为：“假账真作”与“真账假做”。“假账真作”指伪造虚假经济业务，利用会计处理方式进行检验核算，以此得到某种目的的行为。例如，某单位使用虚假发票处理企业不合法经济开支等；“真账假作”则是指违背会计准则及会计制度的情况下，通过不合适的会计处理方式对真实的经济业务进行披露。例如，某单位通过少列成本或多计收入等手段，对经济收益进行随意操纵。

六、提高会计信息质量的措施

（一）建立完整的会计信息管理制度

想要提高会计信息质量，首先要建立完整的会计信息管理制度，来指导会计信息管理。由于企业早期对会计信息的不重视，导致没有相应的完善制度来规范会计信息质量管理。所以，企业需制定相应管理准则，完善相关会计制度，落实企业会计人员责任。例如，制定证券法与修订会计相关法律，加强对会计信息质量的管理，对制造虚假会计信息的企业单位进行严厉惩治。此外，还应加强对会计工作人员的职业道德培训，并建立相应制度加以管理，以此提高会计整体素质。并在企业招收新的会计人员时，根据相关法律《会计法》内容，制定企业内部各项责任分配制度，规划企业内各部门及其工作人员的会计行为责任，为保证会计工作的进行，制造良好工作环境，方便会计信息质量的提高。在建立相应的会计准则时，需要结合相关机构会计规范，保证制度的客观性。

（二）增加会计人员专业培训，提高会计师道德素质

为提高会计信息质量，需加强对会计工作人员管理，加大会计制度的宣传，定期对会计人员进行培训，增强会计人员法律意识，提高会计工职业道德素质。企业联系专业老师对会计人员进行定期培训，培训的内容根据企业会计信息管理工作的具体情况定。会计工作人通过培训，能够调动会计人员工作积极性，提高会计人员在工作中对会计信息的运用能力，从而满足现代企业中高标准的会计信息管理工作需求。例如，采取员工自由竞争方式，使会计人员放开心态相互切磋，将工作与学习结合起来，取人之长补己之短。公司制定相应的补助和奖励制度，对会计信息管理工作表现优秀人员给予嘉奖，促使会计人员积极接受新的专业知识、创新会计理念、拓展业务能力，从而提高企业会计信息质量。同时，借助市场经济的深入发展不断提高会计工作人员的身份认同感和行业归属感，使工作人员能够在工作中感受到快乐，实现员工自我价值，培养具有职业荣誉感的会计师队伍。借助形式多样、内容丰富的主题和教育活动大力宣扬会计职业道德模范，对敢于维护会计信息质量的会计师进行表彰和奖励，大力提高会计工作人员的思想意识层次。

（三）强化会计监督体系

会计监督是会计信息质量的保证。加强企业内外监督，完善会计监督体系，重视会计外部监督作用。不仅要加强财政部门的监督力度，还需通过对税收监督的强化，将税收与会计监督相结合。建立完善会计师监督体系，使其与政府、银行、税务、企业等经济监督联系起来，实现会计对企业经济再确认，降低会计信息虚假行为发生，确保会计信息质量的可靠性与准确性。例如，社会监督机构可通过媒体宣传，构建特殊信息反映渠道，鼓励个人或单位积极举报违背会计准则行为，促进市场经济的良性发展。国家相关机构对会计信息的控制与管理，充分执行自身监督职责，加深会计人员对会计信息工作的认识，会计信息质量才能不断得到提高。

（四）加大违纪处罚的力度，增强会计工作人员的职业风险防范意识

加大违纪处罚的力度是维护会计制度公平的重要措施，会计职业风险防范意识要深入人心，因此，会计师应参与到会计制度的制订当中，在思想上与会计准则达成共识，同时，增加途径增加会计师与会计制度制订当局的沟通，及时将两者间的误解和歧义消除，并且设计合理的会计师薪酬契约，将会计信息的质量与其薪酬统一起来，要求会计师必须保证会计信息质量，才能提高自身的收入，除此之外，还要预防各种不道德行为，强化职业风险防范意识，消除会计违规意识。

结束语

综上所述，会计信息产生的经济效果推动了会计师对会计制度的选择。在会计制度日渐完善的背景下，会计制度是会计信息质量基础，会计信息的实施只有通过对制度充分理解，才能从意识形态上证实其准确性与合理性，才能实现会计目标。

参考文献：

[1]曾繁英.会计信息质量：会计制度与会计师意识形态的融合[J].商业研究，2014，(7):73-79.

[2]徐光伟.会计信息质量评价分析[J].管理现代化，2013，(6):19-21.

[3]赵欣然.提升企业会计信息质量措施浅析[J].中小企业管理与科技，2011，(1):71.

[4]楚琼.提高事业单位会计信息质量措施探讨[J].行政事业资产与财务，2014，(27):173-174.

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[关键词] 消费文化；思想政治教育；意识形态；符号意义

【中图分类号】 G641 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）05-039-2

社会生产力的快速发展，人类生产活动打破了满足其基本生存需求的范畴，消费也不再只是简单的生存需求。消费行为具有极为丰富的集体行为意义，成为一种独特文化模式。在资本主义大生产的推动下，文化生产的社会化、规模化，使其掌握了社会意识领域的话语权，甚至传统的资本力量也受到挑战。文化可以被理解成具有黑格尔所言之“教化”、“异化”作用的社会物质或精神因素，此时文化可以看作是一种意识形态意义系统。

借用波德里亚的符号学方法，各种意义上的意识形态都是在试图通过特定的符号来构建不同的意义或者价值体系。这些构建起来的符号系统在追寻其意义或实现其价值的过程中形成各自的社会力量，代表不同的象征意义，这种象征力量具有强大的号召力，强大到符号可以“言说自我”，如果把握不好，人们会失去主体地位，受符号所左右，迷失自我。其载体的形式丰富多样，如城市文化、网络博客、全球化、后现代及消费产品等等，这些形式背后都代表着特定的价值取向或者意义主张。此时，符号所代表的意义或者价值体系就具有意识形态的功能。意识形态的功能就是通过提供权威性并有意义的概念，通过提供有说服力并可把握的形象，使某种自动的政治成为可能。

一、意识形态化的消费文化

意识形态的这种功能的实现，是通过多样化的消费形式得以扩张及彰显，而文化形式的商品化，更是助长了这种趋势。消费在马克思那里更多的是经济活动的一个环节，但是随着社会的发展，消费的作用也发生了变化。

生活在消费社会，不仅意味着生产与消费方式的改变，人们的观念与生活方式也面临前所未有的变化。这些转变不仅是社会经济结构和方式的转变，同时，也是一种整体性的文化转变。消费产品除满足大众市场外，更注重目标群体的培养，主张个性化与风格化；产品价值除了生活层面外，突出表现在符号化意义所产生的附加价值上。消费行为已经变成对自我身份和意义的认同和追逐。不管是生产还是消费，将消费者引向的都不是具体的产品，也不仅仅是其使用价值，而是传导、灌输所主张的风格、立场和意识等，商品的价值也是主要地体现在其所表征的符号意义上。也就是说，今天人们对商品的消费超过了人的自然的需要，消费成为一种对象征意义的崇拜和追逐，占用某种商品意味着身份的获得和意义的实现。以西服为例，对于大多数人来说，意大利顶级男装品牌售卖的不仅仅是设计、质地和工艺，还意味着品味和身份。在中国的新富阶层的概念中，要表现自己非凡的品味与身份，“意大利原产”和“杰尼亚”两个符号缺一不可。而“中国制造”显然对这种品味和身份的表述有损无益，因为这四个字更容易让人想起廉价的鞋帽和内衣。《环球奢侈品报告》2007年的统计显示，86%的中国顾客会因为奢侈品牌标有“Made In China”的字样而不愿继续购买。

当然这并不是否认消费活动满足日常的实际需要的作用，不过当这种需要成为符号系统的载体而被“生产”或“制造”出来时，便很可能会失去继续维持其消费主体的本然个性的功用，造成人的个性的灭失。日常的需要因被纳入系统、结构或符号当中，而成为言说意义或价值的一个元素。

意识形态作为人的意识、观念、思想体系自然会作用于人，而且此种作用常常是在人们的无意识状态下发生的，因为它总是潜藏于生活叙事与体验过程当中。产品被赋予符号象征后，就可能产生商品社会中消费的意识形态意义。人们购买产品的同时也会将产品代表的符号意义视如己出，以表达对这种象征的身份认同，从中获得认同感、满足感、成就感，并塑造与其他符号系统的差异，以显示自己的独特品味或个性。文化在这个过程中形成，意识形态化的商品符号也是在这个过程中成功地言说了自己，而人们仍然迷失在狂热的消费之中。

二、消费文化及其教化作用

在消费过剩的社会，个体被训练成近乎病态的消费者，形成异常的消费价值观念与伦理态度。商品数量和种类的极大丰富，造成个体需求的分裂和不稳定，个体倾向于根据消费水平来理解幸福，越高的消费能力就越感到幸福。对于这些消费者，很可能与家庭成员准备晚餐的幸福感远不如品牌快餐店的一个汉堡包。他们并不关心真实的消费需求，总觉得商品特色远未能满足其需求冲动，于是不停地购物消费，这似乎比朋友、家庭更能证明其存在价值。这些构成了人们的消费逻辑或消费伦理，两者在消费态度上的表现则意味着人生观、价值观、世界观的转变。这种消费态度意味着人们将其整体生活分解成各种具体问题，并迫切希望问题得到处理和解决，且坚信所有的问题，最有效的解决方法就是购物消费或者金钱。他们的学习、生活、工作的奋斗目标是对物质或金钱的追逐，最终往往表现为物质主义或者拜金主义。

可见，消费社会中，人们生活方式的改变，源于消费态度、消费逻辑及伦理观念的变化。这是由于更宽广层面的、新的社会消费文化的形成。消费文化的各种新特点则表明更宏观的整个物质文化的演变。此时的消费文化，作为物质文化的特殊形式，充当教育者的角色，培训、教育人们成为各种风格的消费群体，他们在消费文化的影响下，形成不同的价值观念，伦理道德标准和基本的生活方式。

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工作情况汇报

精神文明建设是贯彻党的路线方针的根本保证，是凝聚全民族力量的重要途径，是发展新时代中国特色社会主义事业的必然要求。2021年以来，XXX街道始终坚持把精神文明建设工作放在重要议事日程上，党政领导班子高度重视、带头垂范，严格按照“深化、完善、巩固、提高”的，坚持高标准，全方位，重质量的原则，采取综合措施，进行综合治理，形成了党工委统一领导，党政工团齐抓共管，党员干部群众广泛参与的工作机制，真抓实干，常抓不懈，取得了较好的效果。

一、加强领导，落实责任，形成精神文明建设常态工作机制

街道高度重视精神文明建设，将此项工作列为年度工作要点和村级绩效考核办法，注重在实际工作中的贯彻落实。成立了党工委书记任组长，办事处主任任副组长，全体班子成员按照职责领域“一岗双责”、分工负责的精神文明建设领导小组，将精神文明建设各项目标细化量化，责任到人，并坚持与全单位其他各项工作同安排、同检查、同考核、同奖惩，形成了精神文明建设人人有责的常态化工作机制。

二、突出重点，注重实效，全方位做好精神文明建设工作

一是抓实抓牢意识形态领域工作。一方面结合街道实际制定出台了《XXX街道意识形态工作实施方案》《意识形态工作学习资料汇编》等文件，牢固树立“抓工作就要抓意识形态”的鲜明导向。上半年以来，街道共召开意识形态工作专题会议4次，在党工委会议、党政联席会议上研究部署意识形态工作8次，切实构建起职责明晰、齐抓共管的工作格局。另一方面充分发挥考核指挥棒作用，把意识形态工作纳入党建工作责任制，并作为年终绩效考核、领导干部目标管理、班子成员民主生活会和述职报告的重要内容，进一步确保意识形态工作责任制要求及上级各项安排部署落地落实。制定下发了《XXX街道理论中心组2021年度学习计划》，规范完善每周例会、考勤签到、研讨发言、督学反馈等制度，确保理论中心组学习取得实效。同时叫响“理论武装先行”的口号，坚持把学习教育贯穿始终。上半年，街道班子成员带头，采取个人自学、集体学习、支部研讨、理论学习中心组学习、举办读书班等形式，开展学习培训6次；开展党工委理论学习中心组集体学习、个人自学8次，党工委书记讲专题党课2次；辖区各党支部则结合“”、主题党日等，每月至少固定1天交流学习体会；在街村两级、企业学校开展党史学习教育宣讲活动11次。

二是深入推进文明城市创建工作。充分运用展板、道旗、围挡、景观小品、公交站亭、LED户外显示屏、宣传式分类垃圾桶等载体，集中宣传展示核心价值观、移风易俗、文明出行等主题公益广告。先后建成思诚廉政文化广场、十一中核心价值观主题广场等公共平台，在完善其承载功能的同时，注重丰富精神文化内涵，让群众在休闲娱乐的同时，接受创城氛围熏陶，增强共建共享意识。上半年以来，在街道驻地先后设置公益广告展板XXX余平方米、大型展板XXX处、永久性景观小品XXX个，宣传式分类垃圾桶XXX个，在驻地周边村庄及背街小巷设置各类宣传展板XXX余个。采取“街村两级联建”的方式，高标准建设街道综合文化站、新时代文明实践分中心和村级综合文化服务中心、实践站。其中，街道文化站和分中心依托驻地核心资源，建成展示、志愿服务、党员教育、宣传文化等功能区，配套完善图书室、书画室、“孝老敬老爱老养老”主题宣传展室等场馆，并专人管理、全面开放，为辖区群众提供文化生活“加油站”。各村按照“示范引领、以点带面”原则，在确保“村村有、全覆盖”的基础上，连片打造文化服务示范中心XXX个，新时代文明实践示范站XXX个，确保社会主义核心价值观占据农村意识形态制高点，逐步实现文明和谐乡风、村风、家风、民风的同步养成。以街道驻地和纳入创城实地测评范围的村庄、农村社区为重点，先后投入XXX余万元改善基础设施，完成了XXX大道路域环境提升、XXX大修、老旧村庄（社区）基础设施完善等重点工程，合理施划停车位XXX余处，在各农村社区新增公共晾晒区XXX处，基础设施进一步提档升级。坚持日常管理和突击整治“双管齐下”，引入网格化管理机制，将创城范围划分为XXX个工作网格和XXX个创建片区，班子成员逐一包保，机关干部一线值守，管区及各村协同配合，实现“精准管理”。先后7次实施集中清理整治行动，对纳入测评范围、基础条件相对较差的村（社区），以“攻坚拔寨”的力度进行“地毯式”整顿，彻底清除卫生死角。

三是扎实开展文明达标村建设工作。坚持“软硬件”齐头并进，一方面高标准建设街村两级新时代文明实践平台，配齐党员教育、宣传文化、蒲公英夜堂等活动室，用功能齐全、设施完备、充分开放的阵地，抢占农村意识形态高地；同时紧扣文明达标村建设标准，逐步补齐基础设施、规章制度弱项，实现全面达标。另一方面动员村干部、村内老党员、老教师等群体，组建专管员、志愿者和文体骨干“三支队伍”，负责场所管理及活动组织工作，切实打造群众身边“不走的服务队”。

三、总结经验，规范提升，推动精神文明建设工作再上新台阶

精神文明建设工作需要常抓不懈，需要党政领导班子高度重视、持续发力。XXX街道以新风貌、新姿态，积极作为、奋力攻坚，从以下三个方面着手，努力开创精神文明创建工作的新局面、实现新突破。

一是持续深化农村意识形态领域工作。加强社会主义核心价值观宣传教育，重点打击非法宗教聚会点、封建迷信经营场所。加大网络舆情监控力度，提升村级应急处置能力。

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关键词： 自媒体 大学生思想政治教育 工作对策

随着智能手机、iPad等设备的不断完善与发展，QQ、微信、微博等媒介的广泛普及，一个以个人为主的新媒体时代悄然来临，人人都有摄像机，人人持有麦克风，人人都是者。大学生作为新媒体运用最多、最广泛的群体之一，参与新媒体活动最活跃。高校作为意识形态教育主阵地，如何在信息发达的今天把握主旋律、把紧教育关，始终坚持正确的政治方向和舆论导向，强化政治意识、责任意识、阵地意识和底线意识，为经济社会发展培养合格可靠的建设者与接班人，至关重要。

一、自媒体及其特征

2003年7月，自媒体（We Media）的概念由美国新闻学会媒体中心出版的谢因波曼与克里斯威理斯两位学者联合提出，他们是这样定义的：“自媒体是普通大众经由数字科技强化、与全球知识体系相连之后，一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。”即在信息技术发展的基础上，将自主采集或者过滤转化的内容进行传播的个人媒体或私媒体。公众在互联网为核心的技术基础之上，以微信、微博及手机客户端等为主要表现形式。

与其他媒体形式相比，自媒体的特点如下：

（一）门槛低和入手易。

只要有一个智能手机加上网络，就可以在任何时间、任何地点信息。智能设备及网络平台的使用简便、入手容易，从小学生到成年人均能使用。这一特征使得自媒体信息人员十分广泛，可以不受身份、时间、空间的限制。

（二）大众化和个性化。

自媒体作为大众化平台，人人可为新闻者，人人可成事件见证人。智能设备的广泛使用，使得大众从曾经的旁观者成了信息的参与者和当事人。大众文化层次、生活习惯、个人修养的不同使得他们的信息充满个性，导致信息良莠不齐。

（三）信息量大和约束机制少。

自媒体的发展及运用使公众由幕后走到台前，网络虚拟环境使得公众在这一环境中无拘无束，成为他们发表意见建议的自由地。与网络迅速发展相比，规范管理与约束机制明显滞后，相应法律法规不健全，也纵容了公众信息的泛滥，突破道德底线的舆情事件时有发生，这使得人们对网络信息的可信度越来越表示怀疑。

由于自媒体上述特点，尤其是自由传播、自主传播、多元传播的特征，对大学生思想政治教育工作提出挑战。

二、自媒体给大学生的思想政治教育工作带来的机遇

（一）自媒体拓展了大学生思想政治教育的平台。

高校思想政治教育的对象是学生，哪里有学生活动，思想政治教育工作的触角就应该延伸到哪里。随着经济社会的发展，各种新媒体技术的兴起，高校思想政治教育随之发展和创新。目前大部分高校都建有以微信公众服务平台、微博、校园论坛为代表的自媒体平台，能够有效引导大学生思想交流和信息传播。自媒体为高校开展思想政治教育搭建了信息平台和工作载体，原本相对单一、狭小的教育空间，变成了更多元、广阔的教育空间，增强了教育的开放性和实效性。高校思想政治教育工作可以充分利用自媒体提供的大量信息，建立全方位的现代宣传教育系统和网络交流平台，使大学生能够迅速了解党的政策方针、国内外形势及舆情热点，并做出自己的判断。同时，若高校有效利用自媒体，则便于高校掌握舆情、做出科学的决策和引导。

（二）自媒体丰富了大学生思想政治教育的内容。

传统的大学生思想政治教育手段是通过课堂、会议、报告等形式，讲授者“照本宣科”，大学生只能作为接受者被动地接受和传输，造成大学生思想政治教育枯燥、乏味。自媒体信息传播将文字、图片、音频视频等结合，较之传统的单调信息量的课堂，为大学生带来了形式多样、内容丰富的全新的教学体验。自媒体内容大到国家政策、时事形势，小到校园学习、感情生活，增强了教育的感染力和吸引力。由此自媒体也成为社会观念和思想道德的指南针，高校思政教育工作者可以通过自媒体随时把脉大学生的所感所想、所困所惑，及时发现问题，及时解决问题、因势利导，真正做到对大学生的思想和行为“润物无声”。

（三）自媒体改进了大学生思想政治教育的方法。

在自媒体环境中，打破了现实世界和虚拟世界的界限，改变了人们交往的方式。角色的虚拟化特征使得高校思政教育工作者和大学生之间保持相对平等的状态，缩短了心理距离，交流更加直接和真实，提高了思想政治教育的效率，强化了效果。自媒体并非只是崇尚自我表达，本质上渴望及时交流和互动，期待信息的生产者和接受者双方平等参与和角色互换。在进行思想政治教育时，大学生作为受教育者，当参与到信息完善和信息传输的时候，大学生又成为教育者。这种过程非常有利于高校思政教育工作者从中更好地了解大学生的真实想法，有的放矢地制订教育教学方案，提高教育教学成效。

三、自媒体环境下大学生思想政治教育工作面临的挑战

2015年《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2014年12月，我国手机网民规模达5.57亿，较2013年底增加5672万人；网民中使用手机上网人群占比由2013年的81.0%提升至85.8% ，使用手机上网在大学生群体中较为普遍。另据统计，60.0%的中国网民对于在互联网上分享行为持积极态度，其中在10～19岁网民中，有65.9%的网民比较愿意或非常愿意在网上分享。这一数据表明，当前大学生群体在进入大学之前就普遍应用并在网络中寻求分享，网络成了大学生获取信息、分享感受的重要阵地。大学生正处于人生观、价值观、世界观形成阶段，对意识形态教育认识还存在较大不足，特别是在意识形态教育对于中国特色社会主义建设的重要作用方面认识严重不足，往往在面对洪水般凶猛的网络信息时容易迷失方向。目前，大学生群体对于意识形态教育主要表现为被动接受与主动排斥相结合。一方面，表现为面对党和国家的任务要求及学校教育灌输，不得不学，另一方面，受网络信息的迷惑，在学与不学之间徘徊，形成了相互矛盾的思想冲击。由此，思想政治教育的时效性和有效性问题日益凸显。

（一）教学平台多样化，冲击教师传统教学理念的转变。

从社会发展现状看，加强和改进高校意识形态工作是一项重大而紧迫的战略任务。改革开放三十多年来，特别是进入新时期以来，高校学生思想政治工作取得了显著成绩，在为经济社会发展培养合格建设者与接班人上作出了积极贡献，筑牢了中国特色社会主义思想根基，但随着网络文化的发展与繁荣，自媒体的发展运用给当前高校思想政治工作带来新的任务和挑战。高校作为意识形态教育的主阵地，受传统观念及体制机制等方面因素的影响，与高速发展的网络文化相比，意识形态教育发展相对滞后，教育管理体制、教师队伍、教学方法等还停留在传统意义的教育层面。面对思想政治教育环境的变化，有些思想政治教育者还不能从思想上认识到其带来的冲击，还没有摆脱传统的单向性的教育模式，思想政治教育方法和手段单一，缺少网络用语，激发不了大学生的兴趣，在网络环境中常常表现为“失语”和“缺位”，导致需要传递的主流声音常常呈现“独白”的尴尬局面。一方面是教师在课堂上口沫横飞，另一方面是同学们低头把玩手机，其教育教学效果不得而知。与大学生成为自媒体发展推进的重要力量相比，教师面对自媒体反响显得严重脱节，远远跟不上网络信息发展的步伐。

（二）信息渠道多元化，影响部分大学生正确价值观的形成。

从目前频繁使用自媒体的大学生学习生活看，大学生普遍上每天都要通过微信、微博等包括学习、生活、感受等方面的信息，并且通过自媒体实现获取信息、与朋友交流或是发表看法等需求，其目的主要是想通过这些与朋友分享自己的状态、或是发泄自己的情绪、或是刷存在感、或是炫耀自己的生活。同时，网络将世界同步化、统一化，不同的思想、不同的主义、不同的价值观都在一个时空下并存。大学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，这一阶段非常容易受到不良信息的诱惑，一旦处理不当，大学生的价值观就容易发生偏离，如此就给思想政治教育工作带来很大压力。

（三） 网络道德意识淡漠，不利于大学生的心理健康。

自媒体环境下，普通个体都可以利用微博、微信和各种论坛等信息传播工具发帖子、分享新闻和进行评论等活动，每个人的账号都是信息和传播的一个门户，一个载体，信息资源也呈现“分子化”的趋势，正是这种匿名性和开放性导致人们道德约束力大大削减， 在网络上滥发一些东西， 如此不良信息就会潜移默化地淡薄大学生群体的网络道德意识，严重威胁大学生的身心健康发展。大学生正处在人生的转型期，长期处于这种环境中，很容易使其思想困惑，道德意识模糊，法律意识淡薄，威胁大学生的身心健康。

四、新常态下加强大学生思想政治教育工作的创新途径

（一）发挥自媒体优势，线上线下良性互动。

自媒体的快速发展要求思想教育工作从固有模式中寻求新出路，将传统的单向教育模式转变为创新教育，平等交流的新局面。通过慕课、微课等新形式，推进教育创新，推动中国特色社会主义理论体系进教材进课堂进头脑，利用网络、手机等新技术探索新的教育途径，充分发挥QQ、微信等自媒体教育工具，进行点对点、点对面的多向互动交流，以新的传播方式进行思想引导。积极开展主题班会，采用一对一线下交流的方式，实现线上先下互为补充，良性循环的新模式。

（二）着力提高高校教师队伍意识形态工作素养。

教师队伍作为高校思想政治教育的实施者，也是大学生思想教育的铸魂人，教师队伍水平、教育教学方式方法的变革与创新、对新媒体掌握与运用的能力、对国际国内政治风云的分析与把握，都决定着当前高校意识形态教育工作成效。高校应全面加强师资队伍的培养培训，从思想认识、自媒体工具的灵活运用、网络教学的掌握、当前热点问题的把握等方面全面推进教师素质训练，提高高校教师队伍意识形态工作素养。增强教师在网络环境下的引导能力，紧紧围绕大学生的视野和个性，积极搭建平等交流和情感表达的互动平台。

（三）积极利用自载体，不断壮大高校主流思想舆论。

自媒体的广泛运用给高校意识形态工作带了新机遇，传统思想政治教育工作的权威受到挑战，新媒体又提供了新的思想政治教育路径，犹如给思想政治工作教育者插上了隐形的翅膀，灵活多变的平台，虚实结合的语境，亦师亦友的人际关系，让思想政治工作者增加了新的与大学生接触的途径，也更好地拉近了教育者与大学生之间的距离。高校应从积极培养网络舆情监控员、网络舆情评论员、微博大V、网络记者等，不断壮大主流思想舆论引导队伍，通过自媒体把握舆论导向，这样才能更好推进大学生意识形态教育工作的深入开展。

（四） 创新方式方法，着力加强高校宣传思想阵地管理。

通过加强校园网络安全管理，加强高校校园网站联盟建设，加强高校网络信息管理系统建设，为高校意识形态教育营造干净安全的网络环境。强化高校课堂教学纪律，制定加强高校课堂教学管理办法，健全课堂教学管理体系，为高校意识形态教育营造尊师重道的育人环境。完善宣传思想阵地管理制度，加强高校哲学社会科学成果管理，建立高校出版质量监督检查体系，制定大学生社团的成立和年度检查制度，从制度层面加强管理，规范网络行为。加强宗教学学科专业教学科研机构管理，加强校园反宣传教育工作，进一步加强高校宣传思想阵地管理，为高校意识形态工作营造健康和谐环境。

参考文献：