大一语文论文范文

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篇1

培养学生中医思维大学语文是面向非汉语言文学专业学生开设的一门基础课程，也是一门素质教育课程，教育部高教司《大学语文教学大纲》中指出：“在全日制高校设置大学语文课程,其根本目的在于：充分发挥语文学科的人文性和基础性特点,适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势,为我国的社会主义现代化建设培养具有全面素质的高质量人才。”显然，开设大学语文课程旨在通过语文课程的学习提升大学生的人文素质，从而推动大学生全面素质的提高。具备中医思维方式是中医院校大学生最重要的素质之一，而中医思维方式的培养离不开传统文化的滋养和熏陶。中医院校的大学语文课程应在保证教育部高教司规定的大学语文教学目的的基础上，重点突出对学生中医思维方式的培养。当然，通过大学语文课程来培养学生的中医思维并不意味着要在大学语文课上讲授中医理论。中医药文化根植于祖国传统文化，而中医思维也源于祖国传统文化对世界的独特认识。所以，大学语文课要通过讲授传统文化知识、涵养学生的传统文化精神来达到培养医学生中医思维的目的。实践证明，传统文化素养的深厚程度决定着学生对中医理论的理解和掌握程度，从而决定着学生是否能够真正在头脑中建立中医思维。纵观学校所设立的各种课程，大学语文在培养学生传统文化精神方面责无旁贷。笔者对选修大学语文的194名学生进行了问卷调研，其中79.4%学生选修大学语文的目的是了解传统文化知识、培养良好人文素养，13.4%的学生选修目的是陶冶情操，只有3.6%的学生选修的目的是学习语文常识。52.6%学生认为大学语文对促进医学专业课程的学习有很大的促进作用，45.9%的学生认为有促进作用，只有1.5%学生认为没有作用。通过调查及与学生交流发现，学生选修大学语文的主要目的是提升自己的人文修养，并通过提升人文修养来提升自己对传统中医理论的理解能力。

2中医院校大学语文的教学内容

突出祖国传统文化目前出版的大学语文教材品种数量丰富，既有教育部规划教材，又有各行业各学校的特色教材。从教材来看，目前大学语文课程的教学内容主要是古今中外文学作品选讲。而讲授的内容主要为作者事迹、代表作品、所选篇目的创作背景、内容赏析等。所选篇目有些与高中重复，而讲授内容或思路与高中相差不大，所以也有人说大学语文是“高四语文”。从对学生的调查结果来看，学生最感兴趣的是中国古代文学作品，有66%的同学对中国古代文学作品最感兴趣，有87.1%的同学认为大学语文课应突出中国传统文化精神、中华民族独特思维方面的内容。调查结果反映出学生在高中时期打下的传统文化基础不扎实、在大学学习中医药知识时面临困难迫切希望补课的心理。那么，中医院校的大学语文课程的主要教学内容应是什么呢？首先，古汉语知识不是重点。虽然学生在阅读古代医学书籍时会遇到很多语言上的困难，但这个问题由《医古文》课来解决。第二，在古今中外文学作品中，应突出中国古代文学作品的选讲，其中包括富有文学价值的传统历史作品和哲学作品。尤其是语言优美的传统哲学作品，这些作品中所蕴涵的哲理和思辨精神与中医理论的思维在本质上是一致的。在讲授过程中应打破“高四语文”的传统模式，首先要结合中国文化发展史对中国传统文学发展史进行一个简单的概述，让学生对中国传统文化和文学的发展脉络有一个全面的了解。这样在讲到具体篇目时学生就可以以俯视的眼光对其进行定位，而不被作品所淹没。第三，在讲解具体作品时，要注重挖掘作品内涵的传统文化精神，而不仅仅是其文学价值。大学语文的“文”既可以理解为“文学”，更可以理解为“文化”“人文”，不能仅注重作品的艺术特色、写作技巧、人物形象塑造等文学性内容，更应突出作品所反映的时代精神、文化内涵、中华民族独特的思维方式等方面的内容。

3中医院校大学语文的教学方式

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所谓礼仪是指在人际交往、社会交往和国际交往活动中，用于表示尊重、亲善和友好的首选行为规范和惯，用形式。这一定义包含了以下几层意思：

礼仪是一种首德行为规范。规范就是规矩、章法、条条框框，也就是说礼仪是对人的行为进行约束的条条框框，告诉你要怎么做，不要怎么做。如你到老师办公室办事，进门要先敲门，若不敲门就直接闯进去是失礼的。礼仪是一种道德行为规范，表明礼仪比起法律。纪律，其约束力要弱的多，违反礼仪规范，只能让别人产生厌恶，别人不能对你进行制裁，为此，礼仪的约束靠道德修养的自律。

礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中，按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足，从而获得愉悦，由此达到人与人之间关系的和谐。

礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。没有它，社会正常的生活秩序就会遭到破坏，在这方面，它和法律、纪律共同起作用，也正是因为这一目的，无论是资本主义社会还是社会主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范建设。

礼仪要求全体成 员同遵守。道 德体系中包括三个层次的内容：职业道德、婚姻家庭道德、社会道德。礼仪要求全体成员共同遵守，因此它属于社会公德的内容。社会公德是最简单、最起码的道 德行为规范，如果一个人连社会公德都不能遵守，那么就说明这个人的道 德修养太差了。由此也说明礼仪修养和重要性。

第五，礼仪要求在人际交往、社会交往活动中遵守。这是它的范围，超出这个范围，礼仪规范就不一定适用了。如在公共场所穿拖鞋是失礼的，而在家穿拖鞋则是正常的。在现实生活中，知礼、守礼、行礼的人会赢得别人的尊敬和信任，反之，非礼、充礼的人往往为社会所唾弃。作为大学生在注重礼仪修养。然而，礼仪修养绝不仅仅是一种外在的行为表现形式，它是与人内在的道 德、文化和艺术修养密切相关的，是其内在的道德、文化和艺术修养的反映和折射。古人云：“相由心生”。说明了这两者之间的关’系。现代人也曾提出这样一种观点：知识美容论。他们认为，掌握丰富的知识，深化自己的内涵，是一 种深层次的化妆，生命的化妆。因为人的精神面貌的塑造，在很大程度上取决于其思想境界、道德情操和文化素养这些内在品质，这才是人生命美的长青树，比如，有的人尽管着高级的名牌衣服，但他的服饰样式、色彩的选择都不合适，穿在身上整 体效果并没显示出美的效果；有的人礼仪语言的表达很动听，但给人的感觉是言不由衷的人在社交场合尽管按要求做了一些礼仪动作，但只有形似没有神似，因为他没有外在表现的根基的内在的修养。不此，大学生在学习礼仪行为规范的同时，还要注重自己的内在修养，在勤奋求知中不断地充实自己，以提高自己的礼仪水平。

大学生礼仪的教育目标主要有两点，成为有修养，有品位，有风度，有气质，懂得爱己爱人的现代人。腹有诗书气自华。礼仪，是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪表、仪容、仪态、仪式、言谈举止等放方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪的起源和发展：甲骨文中的“礼”字为最初的起源，在祭祀中用。“礼” 的形成阶段―古代思想家的论述。礼仪的内涵是礼貌、礼节、仪式。

人有礼则安，无礼则危。――《礼记》

衣食以厚民生，礼仪以养其心。――许衡

克己复礼。――孔子 《论语》

人无礼则不生，是无礼则不成，国家无礼则不宁。――荀子 《修身》

现代礼仪正处于一个变革和发展阶段，礼仪的内容日趋简单化，礼仪的标准日趋国际化。

孟子说过：“尊敬之心，礼也”。

礼仪的原则是：尊重、宽容、自律、适度。尊重领导是一种天职，尊重下属是一种美德，尊重别人是一种教养。礼仪的实质：针对性、继承性、共同性、差异性、时代性。礼仪的作用：自我完善的基础、组织形象的保证、文明程度的标志。

世界上最廉价而又能得到最大效益的一项物质，那就是礼节。礼仪是现代社会做人做事必备的基本功，是个人素质能力的综合指数。在西方社会把礼仪视为人生成功的第一课。

男士发型发式要求：后发不及领，侧发不掩耳，前发不附额。干净整洁，不宜过长，不剃光头。女士发型发式要求：女士留短发，长发扎起来。莎士比亚曾经说过：“一个人的穿着打扮就是他教养、品位、地位的最真实的写照”。

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1.公共性和公平性。

2001年教育部颁布的《艺术教育课程标准》明确指出：“艺术教育一定要面向全体学生，以学生发展为本，给予每一位学生平等的艺术教育机会，使每个学生都有权利学习和享受人类优秀文化艺术遗产，使每个学生都具有为生活增添色彩的艺术能力。”说明财经类高校艺术教育一定要是普及性的公共教育，每个学生都有公平享有受艺术教育的权利。

2.导向性和内发性。

财经类高校艺术教育通过发挥艺术教育实践活动开发智力、健康心理，提升境界、陶冶情操的作用，引导大学生形成正确的价值观，健康向上的精神状态和合格公民的优良品质，具有鲜明的正面导向。与此同时，财经类高校艺术教育采用诱导和情境渗透的方式，使受教者通过微妙的情感体验获得审美的愉悦，从而达到精神滋养、情感熏陶、知识积累和素质提高的教育目的。这种情感的转变和塑造是一个长期的过程，具有内隐性和渐进性。

3.适宜性和实效性。

高校的大学文化是艺术教育的源泉，艺术教育的发展和特色化必须实现与大学文化的对接与融合。财经类高校艺术教育更要结合财经类高校大学文化的内涵，根据当代财经类大学生的专业特点，选择适合方式来帮助大学生脱离低级的物质功利需求，升华为生命情感和价值需求。

4.传承性和创新性。

一所大学的精神文化是其长期历史积淀的思想精华，具有异质独特性。这种独特性同样反映在财经类艺术教育过程中。财经类高校的艺术教育应当反映出自身的历史积淀和价值取向、教育理念和思维方式、群体意识和情感气质等，做到以“美”为核心的文化传承和创新。

二、财经类高校艺术教育的发展现状

近年来，财经类高校艺术教育得到了一定的发展。但是由于种种原因，还存在着诸多问题。主要体现在：

1.制度化僵硬，忽视协同教育。

调查发现，我国财经类高校的艺术教育总体上还处于起步阶段，艺术类课程短斤少两、师资失衡、教学设施匮乏、相关研究不能深入等问题普遍存在。高校管理者仅仅把艺术教育仅当作开设几门艺术类课程或者通过鼓励文艺类学生社团举办活动来应付，不能有效地与大学人才培养体系相融合。

2.专业化过度，忽视普及教育。

财经类高校艺术教育专业化主要体现在：一是随着高等教育精英化向大众化的调整，很多财经类高校开设了艺术类专业，特别是2011年3月教育部的《关于印发〈学位授予和人才培养学科目录（2011年）〉的通知》中，将艺术学从文学门类中独立了出来。有些高校将艺术教育的任务放到了艺术专业教育相应院系，但是艺术专业院系的重心在于艺术专业的建设和发展，对于非艺术专业学生的艺术教育工作，基本处于应付状态。二是有些高校将艺术教育作为学校对外宣传的手段和门面，艺术教育的氛围表面上看好像十分浓厚，实际上是成了“特长教育”。

3.功利化严重，忽视内涵教育。

由于学科专业的特点，财经类高校更为关注社会经济的发展和变化。一些财经类高校从经济效益和市场需求的角度评估和调整人才培养的体系和结构，艺术教育类课程基本被作为通识选修课来对待，其正源清流的示范功能得不到发挥，导致学生价值观趋向功利化、平庸化和世俗化。

4.承续化越轨，忽视创新教育。

艺术教育是启迪人的艺术潜能与创意的教育。有些财经类高校对艺术教育过程省略化、成果凸显化的要求，导致艺术教育的负责人为多出、快出成果，照搬、篡改已有的一些大众作品或一般层次的艺术作品，不能创作出体现财经特色的高品质作品。

三、基于大学文化建设的财经类高校艺术教育特色化路径选择

财经类高校的艺术教育应当秉承以人为本的理念，坚持面向全体学生；借用大众文化的传播方式，保持文化的审美高度；加强与专业教育的密切联系，创设特色显著的教育模式；通过大学文化视域的路径选择，构建一个立体化、多层次、开放式的艺术教育模式，推动财经类高校艺术教育科学化、特色化、长效化。

1.科学规划，将之纳入高校文化竞争战略。

财经类高校要把艺术教育作为高等教育的一个有机组成部分，而不是专业教育的附属物来看待。财经类高校立足于自身的核心竞争力和异质独特性，把握社会发展潮流和机遇，将艺术教育融入高校文化竞争战略，体现在大学文化具体化的内容层面，如观念、品牌、制度等领域；要设计和规划艺术教育内容如何由浅入深、分门别类地系统进行，如何实现与专业教育的对接，如何对学生实现时间与空间的全方位覆盖，如何实现教育的全员与全过程的对接，如何展现和反映财经类高校和“经济人”特有的品位、气质和神韵等。

2.健全管理机构，明确目标责任。

高校艺术教育的顺利实施需要有健全的组织管理机构作为保障。财经类高校艺术教育可以从建立健全组织领导机构、成立专门教学管理实施机构、健全各部门之间的沟通协调机制入手，优化和完善教育模式。组织领导机构结合学校财经管理类特色，立足全体学生，明确管理体制、工作目标及任务措施，统筹协调第一、二课堂之间的关系。可以由分管学生工作的副书记兼副校长牵头，下设专门的教学管理部门和实施院系，辅之以相应的学生团体为支撑实现三级联动。

3.创新教育载体，完善教育模式。

财经类高校只有结合自身学校特色，开辟新载体，拓展新形式，才能促进艺术教育规范化、特色化发展。一是深化艺术课程教学改革。要合理设置艺术教育课程门类和学分，根据不同专业的特点制订人才培养方案和教学计划以及教学内容。二是加大师资培养引进力度。在校内要提升艺术教师的专业水平和素养；在校外要与社会相关艺术团体衔接，邀请有关艺术专家担任客座教授。通过“走出去、请进来”，建设一支专业能力强、艺术素养高的艺术教师队伍。三是加大教学硬件投入。要建设规模适当、功能齐全的文艺活动中心，配备固定的教学设施和教育设备。四是积极开展各类校内艺术实践活动。聘请校内外艺术家担任指导老师，组织各类艺术表演和比赛。五是加大对外交流，加强与国内外艺术团体的合作交流，让学生感受艺术教育的熏陶。六是按照艺术教育的目的和要求，从教学环节、学习环节到课外活动、实验实践环节、创造环节，逐步建立起一套比较完善的专项监督考评机制。

4.建立CI系统，注重实体文化的熏陶。

关于大学文化的认识，有“泡菜理论”和“熔炉理论”之争。但无论何种理论都表明，作为大学文化重要组成部分的艺术教育不仅体现为艺术理论教学和实践等直接的教育活动，标识美和建筑美也属于财经类高校艺术教育实践活动的范畴。一是校园形象标识系统要实现与艺术美的结合，其品牌形象设计必须考虑到大学历史背景、学科特点、地域文化和办学特色等方面，经过艺术的再加工，才能体现学校实质。二是校园环境及建筑设计要体现财经特征。校园内雕塑的设立、文化墙的建设，要与学校的传统、人文、建筑、环境相契合，兼有合适的艺术形式、艺术表现和校园特色。

四、结语

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读书为学底用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静;在装饰上学问底用处是辞令;在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断;但是的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。在学问上费时过多是偷懒;把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生底怪癖。学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼;盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问底修剪;而学问底本身，若不受经验底限制，则其所指示的未免过于笼统。多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问;因为学问底本身并不教人如何用它们;这种运用之道乃是学问以外，学问以上的一种智能，是由观察体会才能得到的。不要为了辩驳而读书，也不要为了信仰与盲从;也不要为了言谈与议论;要以能权衡轻重、审察事理为目的。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不于细心地读;还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。有些书也可以请代表去读，并且由别人替我作出节要来;但是这种办法只适于次要的议论和次要的书籍;否则录要的书就和蒸馏的水一样，都是无味的东西。阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性;如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智;并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质”。不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的。“地球”有益于结石和肾脏;射箭有益于胸肺;缓步有益于胃;骑马有益于头脑;诸如此类。同此，如果一个人心志不专，他顶好研究数学;因为在数学底证理之中，如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨别异同，那末他研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人;如果他不善于推此知彼，旁征博引他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。

试题部分：

一、选择题

1.“知识就是力量”的提出者是()

A.鲁迅

B.莫泊桑

C.欧•亨利

D.培根

2.“人类历第一个真正揭示知识的真正意义的人”是()

A.马克思

B.恩格斯

C.培根

D.黑格尔

3.《培根论说文集》英文版原名为()

A.《随笔》

B.《一个孤独的散步者的遐想》

C.《随感录》

D.《猎人日记》

4.下列不属于《论学问》一文提出的读书四种方法是()

A.精读

B.快速阅读

C.选读

D.全读

5.下面属于《论学问》一文提出的读书做学问的三种用途的是()

A.为了言谈和议论

B.旅游

C.体育锻炼

D.增长才识

二、填空题

1.《论学问》的作者是英国16世纪哲学家、散文家__________。

2.培根在本文中论述了两大问题：__________和__________。

3.培根在本文中说：“史鉴使人__________;诗歌使人__________;数学使人__________;博物使人__________;伦理之学使人__________;逻辑与修辞使人__________。”

4.培根在本文中说：“__________使人充实，__________使人敏捷，写作与笔记使人精确。”

5.培根在本文中说：“多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人__________学问。”

三、解释下列旬中加点的词语

1.史鉴使人明智;诗歌使人巧慧。

2.博物使人深沉;伦理之学使人庄熏。

四、简答题

1.本文的基本观点是什么?

2.怎样理解“学问锻炼天性，而其本身又受经验底锻炼”?

3.文章主要论述了哪两个问题。

4.本文选词用语有何特点?这对文章思想内容的表达有何作用?

5.找出文中的排比句和比喻句。

五、分析题

1.阅读下面的文字，然后回答问题。

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化。

(1)请分析“尝”、“吞下”、“咀嚼”、“消化”几个动词的实际含义。

(2)请说明这段话的修辞效果。

2.阅读下面的文字，然后回答问题。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。因此，如果一个人写得很少，那末他就必须有很好的记性;如果他很少与人会谈，那末他就必须有很敏捷的机智;并且假如他读书读得很少的话，那末他就必须要有很大的狡黠之才，才可以强不知以为知。

(1)请概括这段文字的大意。

(2)从这段文字来看，这篇文章的语言具有怎样的特点?

参考答案：

—、1.D2.C3.A4.B5.D

二、1.培根

2.治学的目的;治学的方法

3.明智;巧慧;精细;深沉;庄重;善辩

4.阅读;会谈

5.运用

三、1.可供人借鉴的历史书籍

2.指自然科学常识

四、1.本文论述了学问的用途和读书治学的目的方法。读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。治学的目的是为了“能权衡轻重，审察事理”。在治学方法上，主张对不同的书采取不同的读法，读书应该与会谈交流、写作、笔记结合起来。

2.这句话是培根在谈论为学的目的时提出来的，它体现出了培根对学问与经验二者关系的理解。首先，他认为作为理性形态的学问对于仅仅是个体生活实践的经验有某种修剪作用，因为个人所积累的经验，个人的天性都是个别的具体的，虽有实感性，但偏于狭窄，缺少普遍性。其次，培根又强调经验对于学问的重要作用：学问“其本身又受经验的锻炼”作者主张既不要藐视学问，也不要羡慕学问，“聪明的人运用学问”，学问应建立在经验的基础上并受其检视。

3.文章一是论述了读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识，二是论述了治学的目的方法，即“能权衡轻重，审察事理”，对不同的书采取选读、全读、勤读、精读的不同读法，还要与会谈、写作、笔记相结合。

4.一是文章选词用语冼练精当，如“阅读使人充实”，“史鉴使人明智”等语句，堪称警句格言，做到一语中的;二是文中多用比喻及排比句式，使文章说理生动，富有气势。

5.排比旬有：“在娱乐上学问底主要的用处是幽居养静;在装饰上学问底用处是辞令;在长才上学问底用处是对于事务的判断和处理。”“多诈的人渺视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问”;“有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化”;“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确”。“史鉴使人明智;诗歌使人巧慧;数学使人精细;博物使人深沉;伦理之学使人庄重;逻辑与修辞使人善辩。”等等这些都是排比句。而“盖人底天赋有如野生的花草，他们需要学问的修剪”，“精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的：就如同肉体上各种的病患都有适当的运动来治疗似的”等是比喻。

五、1.(1)“尝”是指选读其中的一部分;“吞下”是指全读，但不必细心地读;“咀嚼消化”则不但要全读、勤读，而且要精读、细读。

(2)这段话运用了比拟的手法，将读书比拟成吃东西，显得十分生动形象。

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一、论点

论点是作者就所谈论的话题提出的观点和看法，它是一个完整的、明确的判断句。考查论点题较为常见，题型一般有：（1）找出文章的中心论点;（2）给文章拟标题。

（一）找论点，有几种常用的方法

一看题目：有的文章题目本身就是中心论点。如《养成写日记的习惯》、《积极面对无奈》、《熬住就是一切》，这些题目就亮出了作者的观点。

二看开头：很多文章在开头，就开门见山地提出了中心论点。如《谈骨气》――“中国人是有骨气的”、《小议传统读书教育》――“传统读书教育是成功的”，都是在开头亮出了作者的观点。还有些文章在开头，通过对生活中的某些现象，或引用故事、材料等引出论点。如2008年山西省中考短文《让有些话穿耳而过》，开头引用李肇星的事例引出中心论点。（议论文开头的作用：（1）引出论点或论题;（2）做为事实论据来论证论点;（3）增强文章趣味性，吸引读者的阅读兴趣。）

三看结尾：在文章末尾归纳出中心论点。一般由“总而言之”、“综上所述”等词语领起。

四抓关键词：如：“我认为、因此、这个故事不难发现等”关键词领起的往往就是中心论点。

（二）给文章拟标题

最简单、直接的方法是用论点或论题作标题。这里需要让学生对论题和论点加以区分：论题是作者谈论的话题（一般是谈、议、论）。论点是对谈论话题的看法。如《论友谊》是论题，“友谊的基础是美德”是论点。

本文围绕来展开论述的题，要让学生明确只能填论点，不能填论题。如《论友谊》这篇文章始终围绕着友谊的基础是美德，这一观点展开论述，不能说文章围绕论友谊展开论述。

议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。分论点的作用是用来证明中心论点的，一般出现在每段的开头或结尾。

二、论据

论据是用来证明论点的依据，考查的题型一般有：

（一）论据的类型和作用

这类题比较简单：让学生明确论据有事实论据和道理论据两种，并学会判断。事实论据包括：有代表性的事例、现象、史实、数据、统计数字等。道理论据包括：公认的道理、格言、名人名言、古诗词、谚语俗语、公式定理等。论据的作用是证明论点，一般这样表述：这是论据，在文中起着证明论点（或分论点）的作用。

（二）论据

这种题型近几年出现的频率比较高，答这类题，要让学生注意以下几点要求：（1）看清类型（即看清楚是让补充事例还是名言）。（2）论据要有说服力，能很好地证明论点。（3）要有代表性，尽可能是人所共知的。（4）语言表述要严禁、概括。

具体方法：仿写（看文中举了什么例子，依葫芦画瓢）

语言表述为：人物+事件+评论

如诸葛亮 隐居隆中是为了寻找机会，以施展自己的抱负

越王勾践 卧薪尝胆是为了等待时机，以报仇雪耻

（三）给出的事例、名言能否作为本文的论据？并说明理由

做这类题先让学生判断，给出的事例、名言、所论述的观点与文中的观点是否一致。

名言一：成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的源泉，洒遍了牺牲的血泪。――冰心

答：不能+因为此名言论述的是成功与奋斗的关系+而文中谈的是成功与失败的关系

名言二：光荣的成功不在于永不言败，而在于屡仆屡起。――拿破仑

答：能+因为这是谈成功与失败的关系+而这种行为正是善败者的行为

三、论证

论证是运用论据证明论点的过程和方法。这一考点最常见的题型一般有：

（一）本文、某段或某句运用了哪些论证方法？并分析其作用。

答这类题一定要让学生牢记四种论证方法：

举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证，并学会区别。具体、有力、突出、生动形象。

论证方法的作用，通常这样表述：论证方法+作用（固定俗语）+观点。

（二）分析论证过程（也就是理清论证思路），这类题考查形式比较多样，一般有：

简要分析本文或某段的论证过程。做这类题时，先让学生根据议论文的一般结构：提出问题-分析问题-解决问题这三部分，给文章分段，再在段落前加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启后关系的词语。

如：2010年河南中考短文《匠人与大师》，让学生简要分析第④段的论证过程。应这样答，首先提出匠人较一单，大师善综合的观点;然后展开分析，具体阐明匠人和大师的区别;最后又举出牛顿、爱因斯坦、马克斯和等人的事例，具体有力地论证了前面的论点。

段与段、句与句、词与词的位置能否调换位置？说明理由。答这类题，一看是否与前文照应，二看是否递进形式。如：2010年沈阳中考《积极面对无奈》一文，问第②段（A）（B）两句不能调换的原因是什么？解答时可以从文章的前后内容的照应这一角度入手来答。因为这段开头作者就对人生中的无奈先写“消极”态度，再写“积极”态度，A、B句的顺序与此对应，所以不能调换。再如：《小议传统读书教育》一文中，④、⑤、⑥段能否调换？为什么？可以从找关键性词语入手，第④段：古代读书，重记诵;第⑤段：古代读书，还重朗读;第⑥段，古代读书，更重学养。从“重”、“还重”、“更重”这些词可看出三段内容是递进关系，所以不能调换。

最后一段能否去掉？为什么？一般围绕议论文结尾作用来回答。议论文结尾作用一般有：得出结论;强化的中心论点;发出号召（或劝勉人们）;补充论证了，使论证更严密。如：2010年山西中考短文《熬住就是一切》，涉及到了这个题型，大家可以自己查看。

四、分析议论文语言特点

议论文语言具有严密、概括性强的特点。考查其严密性题型较为常见：如：加点词能否去掉？为什么

加点的一般都属于限制性词语：如“大部分”、“常常”、“之一”等。值得注意的是回答时，必须结合具体内容来谈。

一般答题格式为：不能删+词语在文中的作用+去掉后的效果+体现了议论文语言的严密性。如：“往往”一词不能删去，因为“往往”强调了人们最出色的工作常常是处于逆境的情况下做出;去掉后就显得太绝对;“往往”一词体现了议论文语言的严密性。

五、拓展题

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关键词： 文化精神 《大学》 继承和创新

文化精神是一个国家和民族的灵魂，体现着一个国家和民族的品格，又往往深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是团结广大民众、推动社会发展的精神力量。儒家经典《大学》源于夏、商的原始宗教精神，至周代逐步蜕化、发展、建立成为以人的道德理性为中心的思想体系，集中概括为“三纲领”、“八条目”，而“三纲领”与“八条目”这两个方面又是相辅相成的有机整体，这是《大学》的一个重要特点，也是理解《大学》的关键所在。《大学》以“三纲领八条目”为核心，建构了一套关于民众主体应该如何修养好自身品行的完整的道德修养体系，实质上就是凸显了孔子长期倡导的人内在于生命之中的“仁”，“仁”成为人生命本质的性。从作为生命本质的性，孟子又进一步传承了孔子提出的人生命之内的“仁”，阐释为每一个人应该可以把握的“心”。这些观点长期以来对中华民族的文化思想、道德观念等方面产生了重大影响，它所倡导的思想价值、人格理念与现代社会经济、政治相互交融，越来越成为衡量一个国家综合素质高低的重要尺度之一，如今这些观点是我国文化建设和重点研究的重要内容之一，也是提升我国文化实力的重要思想资源之一。

一、《大学》集中体现了一种人格理念，强调了高尚的人生观，强调了真善美的精神追求，体现了中华民族的文化精神本质。

《大学》中“明明德”倡导人们以自觉地显发自己的明德为本，不被心理或生理的冲动或欲望所遮蔽牵引。人人天生即有光明澄澈的心灵，都可自作主宰；又因个人在气质上有所差异而有殊别，所以，立人之道，并非去宰制他人、为他人安排一切，而是以身作则、树立榜样。文章指出，礼乐教化，可以启迪他人自觉，使他人自作主宰，去除物欲，不断提升民众主体的德行，显发天赋的光明的心灵，这就是“亲民”。从“明明德”到亲民，了无间断，使心灵所具的天理，普遍地、具体地呈现于人伦日用之间，令万事万物无一不恰如其理，而皆臻至于极，这就是“止于至善”。由道德来教化人心，以正风俗民情，使民众“有耻且格”地安分守己正是《大学》弘扬儒家博施济众的思想成就，亦是在事功上的崇高人格理念的集中体现，成为人们立身、处事的准则，与今天中国社会主义核心价值体系建设的根本目标相吻合。它尤其强调了在我们这个思想大活跃、文化大交融的时代，应该用什么样的指导思想、理想信念、精神支柱和道德规范去引领社会风尚，从而形成凝聚全民的民族文化理念。《大学》中提出的“物有本末，事有终始”及“自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本”等用了物事对举的阐释方法，其中“物”是指心、身、家、国、天下而言；“格物”即是感通于心、身、家、国、天下，对心、身、家、国、天下发生作用，亦即发生修、齐、治、平之“事”的效果。所以，“格物”内可明体、外使人与物及事上的感应，能通内外，冀望人与人的互相影响的互动过程通向“至善”的境界。正是《大学》中这些被升华了的文化精神不断打造着中华民族文明的纽带，构成了民族文化的主流精神。在当代文化背景下，《大学》依然以它的深刻的文化内涵和独特的文言形式来传扬文化精神，不仅有助于我们对新思想新视点的思考，而且可以帮助我们透视世界各类跨文化现象，并促进世界优秀文化与中国当代社会文化的融会发展。

二、《大学》中简明清晰地论述了构成个人修身自我完善的各个向善要素的基本关系，它们相互影响相互协调。

《大学》中明确地论述到：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》以“明明德于天下”为“至善”，把最高的价值追求落实在天下每个人的“明德”之中，使其内在化、精神化；文中还强调“正心”，以“正心”为修身的主要手段，而“正心”又包括“诚意”与“致知”两个方面，“诚意”由内而外，“诚于中，形于外”，表现为内在自觉活动；而“致知”，主要是针对“礼”的“知”，它由外而内，以外在的“知”（礼）使心得到充实、安顿。总之，文章反复论述与提升修身的意义在于自我完善与道德自律，并且是治理国家的关键所在，是齐家治国的根本途径，对中华民族的品格、个性、精神、理想、信念、价值观等文化精神起到了重要的引领和塑造作用，经历了数千年的传承、发展、完善后客观上已成为中国民族精神的核心和基石。因为《大学》中倡导的人生观在中国社会历史的实践发展中逐渐形成了中国民众的价值取向、心理趋向和文化定势，中国文化精神的许多内容意义都是在《大学》价值观念的基础上产生和发展的。

三、《大学》倡导了一种振兴民族与国家的责任感、义务感、奉献精神，也成为儒家精神的核心之一。

几千年来《大学》一直从某个角度塑造并影响着中国民众的心理与行为方式，积淀了中华民族精神的文化底蕴。中国有一条古训，即“君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食”，正是对《大学》文化精神的传承和升华。国家兴亡，匹夫有责；忍辱负重，继往开来，正是《大学》文化精神最为生动和传神的写照。它使得中华民族在思想、信念及行为方式等诸多方面区别于其他民族，强化了民族主体的自主性与能动性，并且代代繁衍，生生不息。古往今来许多仁人志士为民族的振兴、国家的发展前仆后继、奉献一切、无怨无悔就是最真实的证明。二十一世纪的今天，《大学》还有助于强化民族精神文化，强化民族忧患意识，中国现代的文化精英更需要在《大学》文化精神的激励下，为实现宏伟理想、为发展繁荣中国而努力。纵观中国历史，《大学》已经成为传播中华民族文化精神的德治资源之一，在今天人们借鉴世界进步文化，融会新知识、新思想、新理论并努力创造和传播新知识、新理论、新思想，不断促进社会主义文化的发展过程中，《大学》发挥着不容忽略的重要作用。

经典论著《大学》内容严谨、体例完整，最能体现儒家的精神价值，尤其是“三纲领”中的“明德、亲民、止于至善”已经成为整个道德修养体系的终极目标。尽管全文不长，仅有短短两千余字，然而它却富有永久生命力，在历史上产生了广泛深远的影响，也正源于此，《大学》在中国思想史上占有重要地位，特别自宋代列入“四书”以后，其影响力更为巨大。最近出土的郭店竹简中许多观念范畴都与《大学》相近，为今天重新理解、探讨《大学》内容及思想地位提供了重要材料。如今中国传统文化的研究方兴未艾，中国文化精神在政治、经济生活中的作用也日益凸显，更需要的是充分重视其在现代文化背景下选择、融合、批判的过程中对精髓予以积极的弘扬。《大学》思想的深刻精辟，不但适应了当时社会的需要，而且在我国当代文化精神的继承和创新上应当具有重要的功能、地位和作用。

参考文献：

［1］李瑞环.弘扬民族优秀文化［J］.新华文摘，2006.11.6.

篇7

随着整句翻译的形式逐渐地出现在大学英语的一些考试当中，在对英语翻译进行教学的过程中，传统的教学方式已经很难适应现阶段的发展要求，很多院校的英语教师在对英语翻译进行讲解的时候，还是停留在单个的词句翻译上，对整个句型没有做出深刻的剖析，使得学生只是在被动地学习和接受，学生不仅会厌烦，有效的整句翻译技巧也很难予以掌握；教师有时也是就题论题，对英译汉和汉译英的整句翻译方式没有有效地结合起来。

二、提升大学英语整句翻译的措施

（一）具体的翻译方式

1．对时态要正确地判断对整句进行翻译的时候，首先应该理解汉语或者英语的句子，判断出语境所处的时态，这是在翻译整句时首先需要解决的问题，并且在大学英语的翻译中不可能会像中学阶段那样简单，往往会有很多个动词存在于一个整句当中，在对各个动词的应用时态上进行判断的时候，要依据动作发生的先后顺序进行判断，对英语中几种时态的用法进行扎实的掌握是学生完成这部分工作的重点所在。例如这样的教学案例，教师组织学生对这个句子进行翻译：这种树木要想很好地生长就要有专门培育它的土壤。教师可以这样引导学生，因为这是一般的陈述，可以断定它是一般现在时，但是还有其它的动词包含在句子当中，比如说“培育”，用什么时态来反映出这个动词，要看主句“生长”这个动词与“培育”之间的关系，以及具体语境中的顺序，很明显会看到是在生长之前进行培育工作，所以应该用现在完成时。2．选择句型和句式在大学英语翻译教学中，用什么样的句型及句式进行翻译是判断完句子时态之后需要解决的问题，每个教师和学生都会明白英汉之间会有比较大的差别，在这当中，“意合”是汉语比较注重的一个方面，相反“形合”是英语在翻译过程中的一大特征，所以不管是在汉译英还是在英译汉的翻译中，为了达到“意合”或者“形合”的目的就需要对正确的句型和句式进行选择。例如这样的教学案例：财富没有健康重要，因为健康不想它那样能够给人幸福。这个句子在构成的时候用逗号分开，形成了两个小句子，怎样把这两个小的句子连接在一起，是翻译时应该需要判断、需要注意的问题。教师这样引导学生，后面句子当中存在着一个“它”字，“它”指的是上一个句子中的“财富”，因此在对这个句子进行翻译的过程中就能利用定语从句完成，这样呈现出来的英语句型就会显得非常紧凑。3．翻译句子中的重点词和短语在大学英语翻译教学或者重要的考试中，对重点词汇和短语的理解及应用也是翻译过程中需要掌握的一种翻译能力。因此，在平时教师教学和学生学习的过程中，要扎实掌握英语中的重点词汇和短语，尤其是相似词汇和短语。但是，相似词汇、短语这种微妙差别的题型在大学四六级的考试中并不多见，而对某一个词汇及短语在英语中的惯用翻译方式却是经常考察的主要侧重点。4．学会将词组成完整句子在对之前几步按照正确的方式完成以后，就可以把相应的词汇组合在一起构成一个完整的句子。在这个步骤当中，对词汇之间、句子之间、词汇之间的逻辑关系，句子之间、短语和词汇之间的模式问题等都是要非常注意的问题，但是在翻译的过程中绝非是将句子单纯地堆砌起来，这样会使阅卷老师觉得没有形成逻辑关系，译语会让人非常不理解。5．最后检查这是对整句进行翻译的重要一步，也是最后一步，要用自己的常识、语感、语法常识对自己翻译的句子进行判断，看其和西方人的语言方式、具体的规范、逻辑关系等方面是否相符。此外，还要审阅语法、词汇的书写上有没有出现纰漏、错误的地方，及时修改，养成检查的良好习惯。

第一，不断地修改和完善英语翻译的教学大纲，对学生英语翻译的能力一定要重视起来；第二，提升翻译教学的比例；第三，在高校英语的改革中应该积极地引导教师们参与进来，为积极开展大学英语翻译教学工作打下良好的基础；第四，加大投资力度，将大学英语翻译的具体平台构建起来，使广大师生在进行英语翻译的沟通与学习的时候，能够有一个广阔的平台。

（三）不断地改革和创新英语翻译的教学方式

对英语实践运用技能上的培养和发展是大学英语翻译教学当中应该重点关注的问题。因此，将英语翻译教学的理论知识和实践活动有效地融合在一起，改变传统的教学方式，才能提高学生的英语翻译能力。

三、结语

篇8

理性的爱国主义行为首先应当要在法律的准绳下进行，只有在法律限定的范围内进行才是合理合法的爱国主义。在问题等事件上，有一部分中国人由于不懂法律法规，冲动、不理智地做出损害国民财产的行为，还有一部分中国人以爱国的名义肆意在大众媒体上发表过激言论，更有甚者通过网络黑客的方式侵犯他人隐私，这些行为都触犯了法律底线，不是理性的爱国主义行为。中国的法治化社会不断推进，对于爱国行为也有明确的限定，真正有理有据的爱国应当是在理性地分析实际情况后，根据法律的规定来进行合理的爱国情感表达。只有真正做到在法律的规定范围内进行爱国行为表达才是真正的理国。

二、加强大学生理国主义教育的必要性

(一)针对大学生自身特点有必要加强理国教育

当代大学生思想活跃，是充满活力与激情的社会群体，对于国内国际时事大都比较关注，在关乎国家利益的问题上往往会表现出极大的爱国热情，但是，大学生由于还未走上社会，涉世未深，对于一些问题缺乏理性的思考，容易产生消极因素，大学生在表达爱国情感时往往容易掺杂非理性情绪，盲目排外、行为过激是大学生非理国行为的主要表现形式。在争端、抵制家乐福等事件中，许多青年学生都迸发出了强烈的爱国热情，纷纷加入抵制外货的游行行列中，一些大学生甚至在抵制日货的过程中打砸日系车辆，还有一些大学生则在网络上肆意谩骂、发表不正当言论，更有甚者利用网络这个平台对别国进行黑客攻击，严重扰乱了网络秩序。大学生对情绪缺乏控制、不善于理性思考的特点往往容易出现各种过激行为，导致爱国行为走向偏差，因此，加强大学生理国主义教育显得尤为重要。[3]

（二）高校爱国主义教育理性化不足有必要加强理国教育

高校爱国主义教育理性化不足从教学角度看主要表现在两个方面：一是教材内容滞后。在高校的思想政治教育理论教材当中，关于爱国主义教育的内容深度和广度不够，对于法律基础的知识阐述甚少，难以指导大学生理性地处理当代爱国主义的问题。二是教学方式单一。传统的高校爱国主义教育方式主要采用灌输教育，导致大学生的自主学习与思考能力不足，而教育者对于爱国主义的内涵教育也往往只停留在理想化层面，对于社会上发生的一些重大事件和不良风气，教育者没有及时从深层面剖析，使学生对这些问题存在偏颇。[4]

（三）构建社会主义和谐社会有必要加强理国教育

随着全球化经济的不断发展，世界各国之间的联系更加紧密，与此同时，各国之间的矛盾与摩擦也就不可避免的出现，大学这是事物发展的必然规律，也是对外开放过程中所要面对的问题。我国正处于经济飞速发展的重要阶段，国内的发展离不开与世界各国的交往，更离不开和平稳定的国际环境。因此，在现代化建设的进程中，我们应当要培养一种国际性的胸怀，摒弃狭隘的民族主义，在面对国际纷争与矛盾时，应当树立一种理性的爱国主义情怀，尽量用和平谈话或者诉诸国际法律等非暴力手段进行解决。只有这种理性的、有理有据的爱国主义行为才能为我国提供一个安定有序的国内国际环境，才能有利于民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会主义和谐社会的构建。[5]

三、加强大学生理国主义教育的途径

（一）利用学校教育的主渠道，创建大学生理国教育的新平台

学校教育不仅是大学生获取专业知识的窗口，更是大学生形成自身的价值观、人生观、世界观的重要平台，理国教育作为思想政治教育的一个重要组成部分，更应当充分发挥学校教育的关键作用，然而当前学校教育存在着诸多弊端，例如教学内容过于传统，形式也较为单一，因此，首先应当从教学内容上入手，将理国教育内容与思想道德修养、中国近现代史纲要、思想和中国特色社会主义理论概述等基础课程的内容结合起来，让学生从历史与现实的角度来增强对理国的认识，其次要丰富思想政治理论课的教学形式，改变传统的教学方式，运用多媒体等教学手段，同时结合国内国际时事，采取启发式、引导式等教学手段对大学生进行理国教育。[6]

（二）开展各种实践活动，积极培养大学生的理国意识

大学生的价值认知与价值判断能力并不是单单依靠课堂理论的灌输所能解决的，正确的认识必须通过实践来确立，也只有通过实践所树立起来的认识才能真正引起大学生内心的共鸣，[7]因此，实践是深化大学生理国教育的重要途径。在当前社会经济飞速发展的时代背景下，教条化、课程化的爱国主义教育模式已经不能适应新的教学环境，必须积极开展各种有组织、有计划的实践活动才能更有效地进行理国教育，首先可以从校园实践活动入手，通过开展以理国为主题的演讲、团体活动来强化理国教育，其次可以通过建立爱国主义教育基地来为大学生创造身临其境的参与机会，另外，可以开展暑期实践活动、生产实践活动来不断加大学生参与社会实践的力度，让学生深入了解社会，从社会实践中培养大学生的社会责任感，引导他们将爱国热情转化为立足岗位的实际行动，在实际活动中实现一个公民对国家应尽的义务与责任。

（三）开辟网络爱国主义教育新平台，创新理国教育途径

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很多时候，尚未步入高校校园的大门，就业问题就已经成为热议的话题。一旦大学生毕业后进入工作岗位，光靠自身的知识还不能游刃有余的应对工作，他们还需要具备良好的职业道德。否则，没有良好的礼仪修养，必然影响优良职业道德的形成，甚至可能导致职业道德滑坡，不利于工作的稳定。因此，礼仪修养教育能够使大学生意识到礼仪修养的重要性，为他们在工作岗位上树立优良的职业操守打下了坚实基础。

2高校大学生礼仪修养的基本要求

礼仪修养不仅关乎大学生自身的人格魅力，关乎高校的对外形象，更是关系我国大学生群体的整体素养水平。因此，推进高校大学生礼仪修养教育也要为大学生制定一些基本要求，并敦促他们严格遵守。

2.1明确自身身份，不做过格行为高校大学生尽管在年龄、视野、心理等方面都有了进一步成熟的表现。但是，他们仍然属于学生群体。因此，大学生的言行举止不能超越一个学生应当具备的素质范畴。高校要促使大学生明确自身的学生身份，严格遵守学生行为规范，不能做出过格的行为。

2.2勤奋学习，满足时展要求大学校园已经或多或少的与社会接轨。因此，高校大学生对于社会的认知度不是特别低，反而对社会有着属于自己的独特看法或想法。因此，大学生礼仪修养教育不能脱离社会现实。面对知识型社会的不断深入发展，高校要鼓励学生勤奋学习，满足知识型社会的融入条件，否则，大学生完全有可能被社会所淘汰。

2.3尊重师长，塑造基本礼仪修养在某种意义上分析，这个基本要求是第一个要求的自然延伸。尊重师长是任何教育阶段都要积极遵守的基本要求。尊重师长才能促使学生更为主动的配合礼仪修养教育的各种要求。这样，大学生才能具备基本的礼貌，并将这些礼貌行为转化为礼仪修养，进而实现自身礼仪修养的全面提升。

3提升大学生礼仪修养教育水平的策略

高校大学生礼仪修养教育仿佛一面镜子可以招录大学生的未来。高校必须拿出妥善的策略，及时应对社会发展形势，促使大学生树立优秀的礼仪修养。如此，才能完善自我，适应社会。

3.1高度重视礼仪修养教育，完善教育结构及规划高校领导要率先转变过来思想，不要过分看重学生的成绩，要将眼光放长远，以学生的综合素质修养作为根本落脚点。因此，高校领导可以针对大学生礼仪修养开设课程，并与老师实现及时对话，促使老师逐步完善教育结构及教学内容，从而使大学生的“软件设施”也能够实现档次上的有效提升。如此，高校的发展才能更好的依托学生，在培养学生的同时，也能够合理借助学生的力量。

3.2从生活中寻找突破口，进行礼仪修养教育在生活中，老师要鼓励大学生自省，要求大学生注重自身的语言行为是否得当、注重自身的衣着是否得体、注重自身的外在打扮是否合适等等。毕竟，大学生如果在语言行为、穿着打扮等基本层面有所失误，必然与大学生的身份特征相违背，将成为礼仪修养教育的败笔。

3.3完善自身性格弱点，彰显优秀气息大学生的性格特点因人而异。大学生的性格缺点要引起自己的重视。否则，不利于健康思想的重塑。因此，大学生要时刻自省，克服性格中的弱点，不能我行我素，而是在学校生活中学会客观的审视自己，时刻自我剖析，摆脱骄傲自大的缺点，学会谦虚待人。

3.4鼓励学生见贤思齐，向典型榜样学学生群体中，必然会涌现出礼仪修养比较高的学生，老师可以将这些学生作为典型，号召其他学生向榜样学习。同时，也可以邀请这些礼仪修养较高的学生进行演讲，从而有效强化大学生对礼仪修养的认同感，并学会在实际学习生活中时刻反省自己，完善自己。

4结语

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1.1实践经历大学生在学校的实践经历是指除课程内容外从事的一些课外实践活动。大学期间所从事的实践经历与其今后的创业意愿及表现息息相关。Van和Clouse在1990年做的实证分析显示有多元经历的学生创业意愿更高,因其更能处理好复杂的情况。黄勇(2009)调查显示大学生在校期间参与创业实践活动比例不是太高。只有28%的学生参与过创业实践活动。这些实践活动涵盖了课外科技作品创作、挑战杯大赛、创业设计大赛、教师科研项目等。刘群,孟永(2012)认为有兼职工作或实习经历的学生较没有兼职工作实习经历的学生创业意愿更高。

1.2创业能力创业能力是成功创业者具备的特殊的人力资本。美国国家创业教育相关研究成果表明,一个成功的创业者应具备创新能力、策划能力、组织能力、协调能力、指挥能力和控制能力这几项能力。国外学者Bhandari(2006)认为领导力、创新性、果断决策力、自我挑战能力对创业意愿存在显著影响。我国学者熊彤(2011)认为大学生创业群体所具备的创业能力包括市场识别能力、创新能力、协调合作能力、经营管理能力和社交沟通能力等五个方面。祝敏丹(2012)认为创业意愿与创新能力、资源管理能力、市场管理能力与创业意愿呈极显著的正相关。

1.3个体特质个性特征是指个体在心理发展过程中逐渐形成的稳定的心理特点。Marry&MacMillan(1988)研究认为将创业者所具备的个体特征主要有成就事业的欲望、内控人格、风险承担能力、识别和利用机会的能力、模糊性承受能力、处理问题的风格、个人价值观选择等。Grant(1995)经过实证分析发现前瞻性人格与创业意愿有关。钱永红(2007)认为,创业者应具备承担风险的能力,时间、经历和财力等方面具有风险承担能力的人其创业行为成功率更高。杨德彬等(2011)认为自信和人格魅力是大学生创业必备的特质,自信的人也敢于面对别人在观点上的挑战,拥有个人魅力的人更易受到别人的推崇[24]。

2创业意愿的环境影响因素

大学生创业意愿和行为的经济、社会、文化、政治以及来自外在环境的支持或帮助服务等综合性因素统称为创业环境(R.Devi&S.Daniel,1994)。国外的学者在创业环境方面的研究主要采用两种模型:五维度模型和九方面模型。五维度模型认为创业环境主要包括政府政策和工作程序、社会经济条件、创业和管理技能、对创业资金支持和对创业的非资金支持。九方面模型是由GEM(全球创业观察)研究提出,主要包括金融支持、政府政策、政府项目、教育和培训、研究开发转移、商业环境和专业基础设施、国内市场开放程度、实体基础设施的可靠性、文化及社会规范等九个方面。我国学者熊彤(2011)认为大学生创业环境是各种因素的综合体。他认为大学生创业环境包括创业的硬件环境和软件环境两个方面。其中硬件环境包括政府的社会、政府、高校、家庭等的政策、资金支持;软件环境包括融资信贷、人脉关系和社会服务等。在创业环境的研究中,国内学者在政策环境、学校教育和家庭支持三方面较为集中,下面对其进行详细介绍。

(1)政策环境。创业政策指国家各级机构对大学生创业制定的一系列的优惠政策,旨在培育良好的创业政策环境(齐昕,刘家树2011)。杨德彬(2011)认为政府的创业政策是指鼓励大学生创业的支持政策,包括贷款、税收、工商注册、人事等多个方面。刘群(2012)认为政府对大学生创业的支持对大学生创业意愿有着显著的正向影响,在政府扶持措施对大学生创业意愿的影响上,大学生们认为重要性由强到弱依次排序是大学生科技创业基金扶持、政策支持、社会化专业化管理服务、健全的社会保障和税收优惠。总体而言,由于大学生缺乏创业相关的资金、经验、项目等资源,政府政策是大学生创业活动中强有力的支持。

(2)学校环境。高校作为大学生现阶段学习和生活的环境,在传播知识、塑造价值观和引导行为取向方面扮演着重要的角色,与大学生的创业意愿的形成息息相关(叶榆枫2012)。王华锋、郑珠、牛晋泽(2010)认为创业教育主要包括开设课程、开办讲座、开展培训以及举办竞赛四个方面。通过系统的创业课程学习,学生能更好地掌握创业知识体系。邀请成功人士进行创业类讲座能够调动学生的创业热情。创业培训能够让大学生亲身体验掌握创业过程的注意事项。创业竞赛能让大学生理论性的掌握创业的整体过程。刘群,孟永(2012)调查显示参加过创业讲座或培训的大学生创业意愿较高,并且其创业意愿的高低程度与其参加创业讲座或培训的次数成正比。李琼(2012)研究表明如果学院让有创业经验的老师开设创业教育课程,会提高大学生的创业意愿。

(3)家庭环境。大学生自身没有资金、人脉、经验等资源,其家庭支持作用显得非常重要。不少学者研究表明家庭环境对大学生创业意愿的影响有显著关系。李琼(2012)通过实证研究表明大学生的创业意愿与其父母职业、家庭收入、家庭支持程度等相关。研究认为父母均是企业家或自我雇佣的大学生创业意愿最强。杨德彬(2011)认为父母的价值观对大学毕业生的创业选择产生影响。如果父母对孩子的创业决定持支持鼓励的态度,那他们在对创业就意愿方面会更积极;反之,父母对孩子创业决定持反对态度,其孩子的创业意愿不高。何忠伟,郭君平(2010)认为家庭经济情况对大学生创业意愿的影响十分明显。分析结果表明,家庭经济情况的好差与大学生创业意愿呈正相关关系。

3结语