世界遗产作文范文

导语：如何才能写好一篇世界遗产作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

大家好，我是这次旅游的导游，我姓*，大家可以叫我*导!

现在快到目的地--北京天坛，所以我先给大家将一些注意事项：“礼貌、卫生、秩序、眼看手勿动、禁止乱涂乱画”这五点，记得哦!

乘客们，旅游景点已到，请大家有秩序的下车!现在我们来到了天坛的正门，这里是皇帝前来祭祀时进出的大门。现在，就让我一一地为大家介绍吧!

篇2

苏州世界遗产大会 江苏省苏州 苏苑实验小学四（3）班 沈亦奇 苏州是中国的一个经济发展迅速的古城，苏州城始建于公元前514年，距今已经有2518年的历史。春秋时期在中华大地上与苏州先后崛起的千余座城池， 现在唯有苏州城历尽沧桑依然坐落在春秋时期的原址上，堪称中国城建史上的一大奇迹，著名的史学家顾颉刚先生因此称“苏州城之古为全国第一”。苏州有保 存完好的古典园林60余处，其中拙政园、留园、网师园、环秀山庄、沧浪亭、狮子林、艺圃、藕园、退思园这9座园林已经被列入世界文化遗产名录了。

正是由于苏州有了这么多的世界文化遗产，所以在多方的努力下，成功申办了第27届世界文化遗产大会。可是由于2003年一场突如其来的非典肆虐，第27届世界文化遗产大会被迫改在法国巴黎举行。中国政府代表团团长，中国联合国教科文组织全委会主任章新胜在巴黎发表演讲时指出：“虽然因为非典，第27届世界遗产大会不得不易地召开，但中国举办世界遗产大会的决心从未动摇，中国始终相信，世界遗产大会在中国苏州举办是最好的选择了。”通过努力中国苏州获得了第28届世界遗产大会的举办权。

苏州在获得举办权后继续周密细致的准备各项工作，很多设施已经交付使用，最引人注目的是第28届苏州世界遗产大会的主会场，会场有1.25万平方米，有黑、白、灰三种主色调组成，场内可容纳800多名会议代表，具有英、法、西、荷等6种以上语言同声翻译系统、扩音系统、高清晰背投荧屏、LCD显示屏等先进设施，旁边还附设满足不同会议的小会议室，而在主会议室旁边的茶歇厅，代表们不仅可以信息交流，还可以上网、兑换货币、邮寄包裹、打国际长途电话等，为了适应各国家代表的饮食需求，设有中西餐厅和伊斯兰餐厅。

苏州的大街小巷路灯全部换成了古典的宫灯，每一个车站、每一个电话厅也换成了园林亭台的样子，让人一踏上苏州就体会到园林般的古典风貌。

苏州是美丽的苏州，世界遗产大会在苏州召开是每一个苏州人的骄傲，会议的召开使苏州走向了世界，让世界了解了苏州，作为学生我们要认真学习科学知识，长大后才有本领让苏州变得更加美丽富饶，到时候我们在申请N届世界遗产大会，为世界人民作贡献。 [推荐给朋友] [显示打印]

篇3

你，就是一道辉煌的历史文明。

你，兵马桶，多少年来，你们承受着泥土的重压，忍受着千年的水蚀，历经着火烧的磨练，但你们硬是挺直了身板，撑开了头上的一片土泥，重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们，你们用永恒的精神震撼了全世界，向世界诠释着生命与永恒的定义……

你，碉楼，经过风风雨雨，千磨万击，但你们毅然地耸立着，你们各具风韵，每一位都古色古香，气势磅礴，你们融合外国建筑艺术的精华，造型独特，独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流，向世界展示着交流与艺术的风采……

你，长城，受住了岁月千年的考验，你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼，你的色彩也早已褪去，但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀，又怎能否定你曾经的璀璨多彩？你雄伟的气魄惊叹着全世界，向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……

篇4

【关键词】 新技术 文化遗产保护 文物保护工作

近年来，我市文物保护工作呈现繁荣发展的喜人局面，厚重的历史文化充分彰显了我市独特的文化魅力，目前，各级党委和行政部门已把文物保护工作纳入了地方经济和社会发展计划；纳入城乡建设规划；纳入财政预算；纳入体制改革；纳入各级领导责任制。对我市文物保护工作起到积极的促进作用。文物经费逐年增加，机构得到了调整和充实，各方面关系渐渐理顺，文物保护工作得到了各级领导的重视，逐渐确立了在地方政府行政工作的重要地位。世界遗产保护事业在保护我市文物古迹、自然景观，促进我市社会主义精神文明和物质文明建设，宣传我市的悠久历史与灿烂文明，展示我市的壮丽山河与自然风貌，扩大中华文化的国际影响等方面发挥了积极作用。世界文化遗产保护工作已成为我市坚持社会可持续发展战略、繁荣通化经济的重要组成部分，也为振兴通化东北老工业基地建设，实现二次创业提供了良好的文化氛围。

但从目前情况分析，我市的文物保护工作仍存在着不容忽视的问题和困难，距离《世界遗产公约》的要求还有一定差距，主要表现在法制建设有待加强，保护资金相对不足，专业人才普遍缺乏，重大项目决策程序仍不够完善、保护与利用矛盾较为突出，有些地方甚至出现一些建设性破坏等现象。针对上述问题提出以下建议。

1 各级党委、政府要进一步端正和提高对文物保护工作重要性的认识

保护世界文化和自然遗产事业已成为全球文化建设的重要组成部分，对全世界人民精神和社会文化生活的构建，对保持人类文化多样化、生态多样性和促进世界各国、各民族之间的互相尊重和理解，对历史人文环境、自然演变的科学印迹和优美自然景观的保护和延续，进而对人类文明和社会的可持续发展，都具有不可替代得意义和作用。妥善保护和保存世界遗产，是一个国家法制健全、社会安定和民族团结、文明进步的标志。保护好我市的世界遗产，是对全市人民进行爱国主义教育和优秀传统文化教育的需要，是国家生态环境建设和可持续发展的需要，关系到我国人民特别是子孙后代的生存环境和生活质量，关系到国家与社会的整体利益和长远利益，也关系到国家与民族的国际形象。做好世界遗产的保护工作，是全市有关部门的重要职责，也是当代人义不容辞的历史使命。

2 进一步加强文物保护管理工作，做好规划，完善制度

按照《中华人民共和国文物保护法》、《风景名胜区管理暂行条例》、《森林和野生动物类型自然保护区管理办法》和规划、环保、国土资源等多方面的法规。在实际工作中，一些地方对现行相关法律法规了解不够、执行不力，甚至有法不依、各行其是。在制定和完善各种相应的保护措施，规范保护程序，建立和健全保护机构，落实保护责任制的同时，各地应进一步宣传并贯彻好《中华人民共和国文物保护法》等有关法规，通过广播、电视、报纸等新闻媒体进行大张旗鼓地宣传，使全社会都能够知法、懂法、守法，提高全市人民的文物保护意识。切实文物保护法规执行情况的日常的监督检查，对严重违背法规，损害世界遗产的事件，必须依法查处，坚决予以纠正。

3 正确处理保护和利用的关系

有效保护、保存和展示文化和自然遗产，是《世界遗产公约》的基本要求。从世界范围看，对世界遗产的主要威胁来自于错位开发和超容量开发。我市的世界遗产也面临同样的威胁。

世界遗产是具有特殊重要性、珍稀性和脆弱易损性的不可再生资源，必须把对遗产的保护放在第一位，一切开发、利用和管理工作，都应以遗产的保护和保存为根本。这是世界遗产事业存在和发展的基础。要清醒地认识到，对世界遗产的保护、管理和利用，有很强的专业性、政策性和敏感的国内外影响；任何遗产地都有其科学的容量和适宜的开发方式，要坚决反对无限度无规划的恶性开发和使用。凡涉及世界遗产的重大建设项目、开发利用计划和管理体制的事项，均需符合国家有关保护法规和有关保护规划要求，严格执行环境影响评价制度。各级党委、政府要坚定不移地遵循“严格保护、科学规划、依法管理、永续利用”和‘保护为主，抢救第一”的基本方针，把保护人类文化遗产同环境保护、生态保护、经济发展的整体规划结合起来，并经依法审批。各地要从大局出发，努力使局部利益服从整体利益，眼前利益服从长远利益，妥善处理好保护和利用的关系，切实保障世界遗产的完整和真实。

4 树立“公约意识”，遵守国际规则

《世界遗产公约》在国际社会具有广泛的重要影响。它的各项具体规定和要求，应得到切实尊守。这不仅是依法行政的基本要求，也是中国政府旅行国际承诺的具体体现。联合国教科文组织在《关于在国家一级保护文化和自然遗产的建议》中，对《世界遗产公约》各个缔约国的文化和自然遗产的保护，从国家政策、行政组织、保护措施、教育和文化活动、国际合作等方面都具体提出了建议和要求，反映了国际社会对文化和自然遗产保护的先进理念，值得我们高度重视。在我国加入WTO之后，更应该牢固树立“公约意识”，增强依照《世界遗产公约》开展工作的自觉性和主动性，杜绝忽视相关国际公约和准则的随意性做法。要认真、完整地履行申报世界遗产时的承诺。

篇5

摘要：论文从社会环境、政府政策、学校教育、家庭教育、华侨影响和青少年自身等方面多维度地探讨开平市青少年对于当地文化遗产“开平碉楼与村落”的认知状况，进而提出几点加强青少年认知和保护文化遗产意识的建议。

关键词：开平市青少年世界文化遗产开平碉楼与村落认知状况

国家历史文化名城保护专家郑孝燮曾说：“我国世界遗产事业最重要、最根本的问题就是认识问题。把中国世界遗产保护的希望寄托在青少年身上，从现在开始就下大力气加强对青少年进行世界遗产保护教育，也是一个认识问题。”至2007年底，开平市总共有青少年[1]62000多人，约占全市人口的9%〔1〕。通过实地走访和问卷调查，结合相关研究成果，以开平青少年为案例，论文拟就当代青少年认识世界文化遗产的状况进行多维度解析。

一、开平青少年的认识及思想状况

当地青少年对碉楼的认识主要通过以下几种方式：一是从电视新闻媒体中获知，如开平台定期播放的开平碉楼节目、报纸和新闻节目等；二是从学校派发的有关碉楼的书籍中了解(其中有进行碉楼知识考试的学生对碉楼基本知识认识较深)；三是从碉楼申遗时的各种宣传标志中认知；四是从祖辈的口述中得知(此种情况较少)。

多数青少年对碉楼认识较偏重于感观形态方面，对多数碉楼的名字没有特别留意，一般是认为碉楼较旧较黑，是中西建筑特色结合的产物，并设有枪口，具有军事防御的作用。身在开平、长在开平的他们对这些碉楼熟视无睹，因此对于碉楼的认识普遍停留在表面的层次，而对碉楼的来源、历史、意义以及碉楼文化中所包含的岭南文化、稻耕文化等基本上没有深入的认识。

对碉楼了解较深的青少年或认为碉楼具有欣赏价值，很美，像城堡；或认为碉楼很坚固、结实、有特色、作用多、功能强，体现了华侨对家乡的爱和建筑师的睿智。总的来说，感性认识的成分较多，而文化艺术、赏识认知和结构特色等层面则相对缺乏。“开平碉楼与村落”作为精神文化符号层面上的认识还有待广泛宣传。

多数青少年认为碉楼可以代表开平文化，心中对碉楼存有感情，但缺乏进一步了解碉楼的兴趣。由于目前当地经济发展有限，本地人们收入偏低，多数留守家乡的青年忙于家务活或学习，而且随着时代的发展，青少年偏重于娱乐方面的爱好，认为历史文化较枯燥，因此对碉楼文化兴趣不大。

二、影响青少年认识碉楼的因素

（一）社会环境

从对外联系来看，水陆交通方便，开阳高速公路与325国道横贯全境地，三埠港每天有2艘豪华客轮往返香港〔2〕，但市内交通和旅游指南方面，尤其是景区之间的来往存在较大问题，景点班车的设置没能把分散的碉楼群与游客的时间安排统一起来，大部分的景点缺乏关于碉楼的全面细致的交通指引和正规的出租车服务，给游客，尤其是自助型旅游的游客，带来不便。

交通不便跟当地的经济发展水平较低有关。由于碉楼大多位于开平的乡镇，而这些地区难以有经济实力提供完善的旅游交通系统。

申遗时，电视广播、报纸媒体对大众获取碉楼知识发挥着重要的宣传作用；然而，申遗过后，这种作用便大打折扣。现有的相关电视节目缺乏趣味性，内容重复，对碉楼的介绍方式单一，难以引起青少年的兴趣。而更注重时事的报纸媒体较少刊载关于碉楼或其他世界文化遗产的信息。通过网络资源了解碉楼更具有自主性，但目前官方碉楼网一般只有简单的介绍和相关的旅游信息。可以说，各种媒体对于碉楼与村落的宣传和教育明显不足，更谈不上对青少年世界文化遗产的意识的培养和文物保护知识的普及。

除了这些，由于民间没有自发性地举行以碉楼与村落为主题的团体活动，使得碉楼文化对当地风俗的影响渐趋减弱。而青少年本身对碉楼的认识较少，所以在他们的日常交流中很少涉及这一方面的话题。另外，公共图书馆发展水平有限，相关馆藏无论在数量上还是在质量上均不如人意，未能起到很好的文化宣传作用。

（二）政府政策

当地政府先后颁布了保护碉楼的相关规章，如《开平市碉楼与村落保护管理规定》和《开平碉楼与村落世界文化遗产地保护管理暂行办法》。碉楼与旅游业的结合是当地政府的重点政策之一，政府希望通过这一传统文化优势，使碉楼成为著名的旅游景点，进而创造一个适宜的投资环境，促进经济发展。然而，目前政府在旅游开发与遗产保护二者的协调上所做的工作比较欠缺。在保护和开发方面，关键在于政府决策者的工作重点和开发的度之间是如何控制。由旅游部门和保护部门单独做规划都不利于地方遗产保护的发展，必须由政府控制开发。搞保护的人要懂经济，就是经济基础决定上层建筑；搞旅游的人要懂得遗产保护，世界遗产宣传教育的广泛性是通过旅游的发展而实现的。

就官方宣传方面来说，对碉楼的宣传与教育基本上出现在申遗时期，当时的社会气氛极为浓厚，但申遗成功后却变淡甚至没有。虽然每隔一段时间，市区里都有关于碉楼的文化展览会，但是影响力不大，没能深入其它乡镇。宣传的不足，一方面，主要是因为市政府在宣传时只注重市区而忽视了其它较偏远的地方；另一方面，其它地方的镇政府过于依赖上级市政府的指示，没能在宣传工作上有足够的主动性。

（三）学校教育

当地各所学校多曾组织过碉楼参观游览等活动。学生亦以画画、写作、手抄报或黑板报等形式加深对碉楼的认识。然而在学校教育这一块，仍存在以下不足：首先，没有乡土教学系统，缺乏明确的教学指标、计划等。目前中国教育还是以追求升学率为主，在应试教育上下的功夫较多，尤其是高中，所以会出现学校只在班会课讲授碉楼知识，而高中甚至连课堂讲授也没有了；其次，初、高中的外地老师占有一半之多。这些老师对碉楼没有天然的感情基础，较少重视碉楼知识的讲授。同时，由于客观原因的限制，外地老师对碉楼基本知识的理解容易产生偏差；第三，碉楼专业研究人员不多，教材的编写人员缺乏，严重影响教材的内容质量；第四，碉楼教材、宣传手册种类缺乏，在开平仅有两本碉楼的乡土教材，而其它宣传手册多为旅游所用，为旅游而编写的手册并不能给予当地青少年进一步了解碉楼较大的帮助。

（四）家庭教育

父辈的生活已离土匪猖獗的时代久远，加上文化水平不高，与祖辈相比，他们对碉楼的认识很少，因此，当代开平青少年很难从家庭教育中得到这方面的信息。文化的隔代流失实在令人揪心。一方面，父辈对碉楼的感情已不如祖辈，代际承传问题令人担忧；另一方面，代沟使青少年一代不愿经常与父辈聊天，父辈忙于工作，也没有跟孩子们过多讲碉楼的事。家庭教育方面能否发挥作用，还取决于另外两方面的因素：第一，所居住的村落有没有碉楼；第二，有没有亲戚是在碉楼里面居住过或从事相关工作。虽然开平有一句话：无碉楼不成村，但是随着人口的迁移，很多新村都没有碉楼。因此这部分的家庭教育是相当缺乏的。

（五）华侨影响

作为侨乡的开平，旅居海外和港、澳、台的开平籍同胞有75万人〔3〕，华侨对当地的影响举足轻重。当华侨回乡时，他们对碉楼的深情自然能感染当地的青少年。然而，当时建造碉楼的一辈华侨多已归西，新一代的华裔对碉楼的感情也没有祖父辈深厚。再加上现在的华裔也很少回乡，华侨的影响力渐渐减弱。

（六）青少年自身

由于时代的不断发展，新事物大量涌现，加之受国外文化的影响，网络游戏、英超、NBA、卡通动漫……充斥着青少年的世界，绝大部分青少年对于古老的建筑并没有多大兴趣。如何培养青少年对碉楼的兴趣是社会的共同责任。此外，文化程度对青少年理解碉楼的价值也有着重要影响。当地虽不发达但安逸的生活条件导致部分青少年形成安于现状的性情，读书不努力，故大部分文化程度不高，学历普遍在大专以下。

三、加强青少年遗产认知与保护意识的建议

“遗产保护是第一性的，有了遗产才有遗产地的旅游，而遗产地保护的重要意义在于它不同于其它的旅游对象与产品，只有在不妨碍遗产保护的前提下，才可以发展旅游。”〔4〕因此，开平要积极推动公众教育事业，形成“明瞭的共识，积极的参与，真诚的归属感”，达到一种官民互动、事半功倍的良性循环。

要大力普及、加强青少年、市民对开平历史，尤其是“开平碉楼与村落”的认识，可以尝试与广州市、佛山市、中山市和潮州市等城市文化局或文物局建立区域合作文化交流平台；制定具有乡土特色的教育方针并有效长期实施贯彻，形成一个具有开平特色的乡土教育体系；社会宣传教育应该采取多元化、有针对性、有计划性的措施，包括电视媒体、广播媒体、街道宣传栏及互联网等硬件设施、旅游专线及交通指引的完善等等。

其次，普遍提高青少年、市民的文物遗产保护意识和相关知识。要加大学校教育，制定开平乡土教材与开放性课题相结合的方式。在推广方面，有计划、富针对性地出版开平文物书籍，并邀请专家、学者举办业界与学界研讨会，就特定项目撰写兼具知识性和专业性的专题书籍；孕育“开平文化大使培训计划”，培养具有专业文物导游知识与技能的青年学生，以此普及开平文物常识，加强社会民众对文化遗产的保护意识和参与意识。

开展图书馆流动车计划，宣传普及“开平碉楼与村落”的相关书籍。图书馆流动车分为大众型和学校型两类形式。图书馆流动车以村落为单位，可以节约财政负担，也可以提高普及率。其次，对于学校型方面，流动车可以走进校园，让学生借阅图书，流动周期可设置为两周。这样可以让学生有新鲜感而且在规定的时间内完成的紧迫感。

当然，还要充分利用侨乡优势，与民间团体、高等院校和个人互相合作支持。在地区合作交流平台的基础上，进一步加强与珠三角的艺文合作。除了进行信息交流、文物考古合作之外，还可以进一步发展图书馆方面的合作，希望达到资源共享、优势互补、提升专业水平、提高文物管理水平和修复技术。

四、结语

以青少年为主的广大市民推广历史文化遗产的做法的好处在于运用了一种双向、互动的模式使传统意义上文物保护工作者的范畴由政府官员、专业人员扩大到普通公众，并且由于将对象定位于社会上最具有活力和发展潜力的广大青少年，从而保证了“世界遗产教育”成为世界遗产事业可持续发展的支撑条件和重要动力。一方面，从教育趋势来看，青少年较容易接受新思想和新观念，也将成为未来社会的主人，尽早接受正确的文物保护意识将有助于文物保护事业的发展。另一方面，青少年社交广泛，文物保护知识的宣传与教育经过他们的传播，会很容易产生类似“触媒效应”的由点到面的积极影响。总之，机制、法律、科技、资金等，都是保障世界遗产事业可持续发展的条件，而对于青少年的教育则是贯穿于其中的重要因素。

参考文献:

〔1〕中国城市发展研究会.中国城市年鉴2007[M].2007，(23):125.

〔2〕开平碉楼网.[2008-08-28].

篇6

大家好，很荣幸能当你们的导游，大家可以叫我小悦导游，这次我们到的是世界遗产之一——乐山大佛。好，我们出发吧！

游客们，这里是乐山的港码头，请看对面的山，那就是凌云山。请仔细观察，那就是乐山的巨型睡佛，又叫隐形睡佛。它位于乐山城侧的三江（岷江、大渡河、青依江）汇流处，形态逼真的佛头、佛身、佛足由乌尤山、凌云山、东岩连襟而成，南北直线距离约1300余米，头南足北仰卧在三江之滨。巨型睡佛的胸部就是世界有名的乐山大佛，形成了“佛中有佛”的奇观。游客们，我们来到了大佛的脚下，请往上看，大佛通高71米，肩膀宽24米，头直径10米，耳朵有7米，劲高3米，指长8.3米，眉毛和鼻子的长度是5－6米，嘴巴和眼睛的长度3.3米，头上有1021个发根。现在大家亲眼目睹了，名不虚传吧！

据传：乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年）。当时，岷江、大渡河、青依江汇合于此，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，过往船只常触壁粉碎。凌云寺的名僧海通见此甚为不安，于是发起修造大佛。一使石块坠江减缓水势，二借佛力镇水。海通募集20年，筹得一笔款项。海通去世后，剑南川西节度使韦皋，征集工匠，继续开凿，朝廷也诏赐盐麻税款予以资助，至到803年，历时90年大佛终告完成。

篇7

颐和园的导游词作文1

各位尊敬的游客，我们将要游览的是颐和园。颐和园是我国重点文物保护单位，也是《世界遗产名录》之中的文化遗产。游览时请不要乱扔垃圾。

现在我们就进了颐和园的大门，绕过大殿，来到有名的长廊。看，这绿漆的柱子，红漆的栏杆，多漂亮呀！这条长廊长700多米，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，不可思议的是，这几千幅画竟然没有哪两幅是一摸一样的。

走完了长廊，我们来到了万寿山脚下，抬头上看，一眼就看见一座八角宝塔形的三层建筑，那就是佛香阁。下面一排排辉煌的宫殿，就是排云殿。

我们现在登上了万寿山，这里可以把颐和园的大半景色都收在眼底。看，前面那就是昆明湖，昆明湖的湖面静的像一面镜子，绿的像一块碧玉，现在我们就去昆明湖细细游赏。

看，昆明湖好大呀，它周围的堤岸也更长。我们现在要去昆明湖中心的小岛了。通向小岛的这座桥就是有名的十七孔桥，这座桥有三多，一是桥洞多，二是狮子多，三是石柱多。看，这座桥的每根石柱上都雕刻着狮子。这么多的狮子，姿态各异，没有哪两只是相同的。

颐和园到处都有美丽的景色，说也说不尽，请你们慢慢的游赏吧

颐和园的导游词作文2

各位先生、女士你们好。今天，我带大家到北京颐和园游玩，首先，我先来介绍颐和园的历史。

颐和园原名清漪园，位于北京海淀区西郊，距市中心12公里。它是中国现存最大的一座皇家园林。

颐和园在历史上曾遭到两次严重的破坏。1860年被英法联军烧毁，后重新修建，并改名为颐和园。1900年再次遭到八国联军的破坏，1902年重修，即成现在规模。

大家清往左看，看到了吧？这就是我国着名的颐和园。颐和园主要由万寿山、昆明湖两大风景区组成，面积290公顷，其中水域面积约占四分之三。这座古典园林素以规模宏伟、娇丽多姿而享有盛名。

好了，现在我们来到颐和园着名的长廊。大家看到许许多多的画没有？这条长廊一共长729米分成273间。每一间都有画。几千幅画没有两幅是相同的。其中，镇廊之宝《桃花源记》更是有名了：它是陶渊明的到表作。还有许许多多的画，大家可以慢慢欣赏。

游完长廊，我们应该看看别的呀！大家看，我们来到听鹂馆，这个馆子原名慈禧小戏院，建于乾隆期间，因为被八国打灭，后来重建。就成为了颐和园的着名一景听鹂馆。大家先伸出头来看看吧！好了，听鹂馆我就不多介绍了，大家慢慢观赏吧。

好了，我的介绍就是这么多，大家慢慢游览我们美丽的颐和园吧！

颐和园的导游词作文3

各位先生、女士你们好。今天，我带大家到北京颐和园游玩，首先，我先来介绍颐和园的历史。

颐和园原名清漪园，位于北京海淀区西郊，距市中心12公里。它是中国现存最大的一座皇家园林。

颐和园在历史上曾遭到两次严重的破坏。1860年被英法联军烧毁，后重新修建，并改名为颐和园。1900年再次遭到八国联军的破坏，1902年重修，即成现在规模。

大家清往左看，看到了吧？这就是我国着名的颐和园。颐和园主要由万寿山、昆明湖两大风景区组成，面积290公顷，其中水域面积约占四分之三。这座古典园林素以规模宏伟、娇丽多姿而享有盛名。

好了，现在我们来到颐和园着名的长廊。大家看到许许多多的画没有？这条长廊一共长729米分成273间。每一间都有画。几千幅画没有两幅是相同的。其中，镇廊之宝《桃花源记》更是有名了：它是陶渊明的到表作。还有许许多多的画，大家可以慢慢欣赏。

游完长廊，我们应该看看别的呀！大家看，我们来到听鹂馆，这个馆子原名慈禧小戏院，建于乾隆期间，因为被八国打灭，后来重建。就成为了颐和园的着名一景听鹂馆。大家先伸出头来看看吧！好了，听鹂馆我就不多介绍了，大家慢慢观赏吧。

好了，我的介绍就是这么多，大家慢慢游览我们美丽的颐和园吧！

颐和园的导游词作文4

亲爱的游客，大家好！

我是北京导游公司的小李，大家可以叫我李导，欢迎大家来到皇家园林的地方——北京颐和园。很荣幸能当大家的导游。现在我就带大家去游玩美丽的颐和园吧。

北京颐和园是清代的皇家园林和行宫，主要由万寿山和昆明湖组成，占地约2。9平方米，其中，水面约占四分之三。园内殿堂楼阁、亭台水榭三千余间。1998年，颐和园被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，并誉为“世界几大文明之一的有力象征”，获得了很高的评价。

游客们，现在我们来到了长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊有七百二十八米长，分为二百七十三间，长廊的横槛和枋梁上都有图画，图画14000余幅，这14000余幅里面包含三水风景、花鸟虫鱼、人物典故等，应有尽有。

篇8

故宫导游词作文450字范文【1】

大家好!欢迎游客们到故宫观光游览。今天，我将带领大家游览故宫，希望游客们能喜欢我!

游客们!故宫博物院是在明、清两代皇宫紫禁城的基础上建立的一座集古代建筑群、宫廷收藏、历代文化艺术为一体的大型综合性博物馆。紫禁城占地面积约100多万平方米，建筑面积约1万平米。故宫里一共居住过24位皇帝，第一位是明代永乐皇帝朱棣，最后一位是清代宣统皇帝溥仪，统治全国长达491年。所以说故宫的历史非常悠久呢!

游客们，请往上看，这就是午门，在古代，杀什么人都要在午门前杀呢!从午门进去，我们就可以看到内金水桥。从内金水桥过去，过一个太和门，就可以看到宫廷原状陈列的太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝听政的地方，宏伟之极。从保和殿出来，过一个乾清门，就来到乾清宫、交泰殿和坤宁宫，传说修故宫时，是为了能天下太平，才修的这三个地方呢。过了坤宁门，就是御花园，御花园里景色秀美，有许多奇形怪状的石头，遇到这些石头时，记住留影纪念喔!

再过了顺贞门和神武门，我们的故宫之游就结束了。回头看看这雄伟的故宫，是不是有些舍不得呢?

故宫导游词作文450字范文【2】

Hi!女士们，先生们，欢迎来参加本次故宫的游览活动，我是小文，本次游览活动由我做大家的导游，请多关照。故宫位于北京市城区中心，是明、清两代的皇宫，是当今世界上现存规模最大、建筑最雄伟、保存最完整的古代皇家宫殿。

故宫又叫紫禁城。紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心，它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群，成为明清时代中国文明无价的历史见证。朋友们，立在我们前面的就是故宫的正门叫午门，午门又称五凤楼。

它建成于公元1420年，位于端门之北，雄伟壮观。走进正午门，我们就到了故宫里面了，这是第一院落，前面那五座桥，叫汉白玉桥，它们象征五德：仁、义、礼、智、信，是皇帝五德齐全的意思。走过金水桥，就来到太和广场，这里是明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。下面带大家去太和殿。各位朋友，我们眼前的太和殿是整座紫禁城内级别最高的建筑，只有皇帝举行盛大典礼时才使用。

太和殿高35米，东西长64米，南北宽33米，面积为2377平方米。它面阔十一间，进深5间，规模为紫禁城内大殿之最。经过今天的介绍和参观，大家已经对故宫基本了解了吧，希望大家常来这儿玩。

故宫导游词作文450字范文【3】

大家好!我叫朱xx，是大伙的导游，大伙可以叫我朱导。今天，我们要观光世界遗产北京故宫

在旅游前，请允许我提出几个进故宫应该注意的事项一、请不要抽烟。二、请不要乱丢垃圾。三、请不要随意离开队伍，以免掉队。好，现在就开始游故宫吧!

我先介绍一下故宫：故宫旧称紫禁城，始建于明永乐四年至十八年，也就是公元一四零六年到一四二零年。是明清两代的皇宫，封建皇朝的统治中心。紫禁城周长3400余米，城墙高10米，城墙下宽8。6米，上宽6.66米。

大家走过护城河，就可以看到前朝的宫殿。前朝的宫殿以太和殿、中和殿、保和殿为中心。三大殿之后为内廷，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫以及东西六宫。乾清宫是皇帝的寝宫，其后的坤宁宫是皇后的寝宫。这三宫总称后三宫。我们可以在这儿多拍些照片，作为纪念。

篇9

长城导游词介绍1

大家好，我今天带领你们来到了世界遗产的一处万里长城。

现在，我们看到的这段长城修筑在八达岭上。这条长城在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。这条八达岭长城前后修筑过18次，从东头的山海关到西头的嘉峪关全长一万三千多里。

长城高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。城墙顶上铺着方砖，十分平整像很宽的马路，差不多五六匹马可以并行。城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上有方形的?望口，供?望用，还有射口，供射击用。城墙顶上，每隔三百米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。作文

看到这宏伟的建筑，大家可不要忘了，它是公元221年前建成的。那时候没有火车、汽车，没有起重机，就靠着无数的肩膀无数的手，一步一步地抬上这陡峭的山岭。传说孟姜女千里寻夫来到长城，得知丈夫已经累死，悲伤地哭起来，泪如泉，声如雷，哭倒长城八百里。虽然这只是一个传说，但也充分说明长城凝聚着古代劳动人民的血汗和智慧啊!

天高云淡，望断南飞燕。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙?这出自1935年10月率领翻越六盘山时的咏怀之作：《清平乐六盘山》长城是个伟大的奇迹，但更伟大的是我国古代的劳动人民，他们用劳动、智慧和力量建造了举世无双的长城!作文

游客们，您远道而来，就是为了亲眼目睹这气魄雄伟的万里长城，让我们一起为祖国有这样一个伟大的长城而自豪吧!

长城导游词介绍2

大家好，我是旅行社的小导游叫黄校龙，接下来这段时间我们就一起前往长城，共度美好时光。现在就有我来为大家介绍一下长城的历史吧。长城始建于春秋战国时期，距现在已经二千多年的历史。长城高大坚固、是用条石和城砖砌成的，在古代是用来防御敌人的进攻。

各位游客，我们已经来到长城脚下。远看长城，大家一定想：长城真像一条长龙。

篇10

1995年10月，一个阳光金灿的下午，在滇南哀牢山的深处，红河哈尼族彝族自治州元阳县攀枝花乡一个被叫做“老虎嘴”的山崖边，我和法国人类学家让・欧也纳博士在此共赏著名的“老虎嘴梯田”。

山谷中的梯田面积有1700亩，周围群山上的有6900多亩，它们掀起了连天拔地的狂涛巨浪，在这秋后稻收清水入田的时节到处泛滥着碎金烂银的光华，把前来观赏的人立刻吞没进它的“大嘴”之中。开垦了它的哈尼人认为老虎是最有威力的动物，因此他们用它来形容这块梯田的魅力之大。

在看到梯田的那一刻，法国人仿佛被什么东西猛然击中了一般，身体颤抖了一下，立即跪倒在岩石上。半响，他嘴里才喃喃地惊叫道：“哦，上帝!……这怎么可能!……哦，我的上帝呀!……”他被老虎嘴梯田震惊了。

我告诉他，像老虎嘴这样成千上万亩连片的梯田在哈尼山乡多了去了，整个红河两岸，红河、元阳、绿春、金平、建水、石屏几县，凡有哈尼人的地方都有规模巨大的梯田。其中最壮观的是元阳县老虎嘴、箐口、全福庄、多依树、坝达、登云几处。“你看到的只是老虎嘴的一部分”，我指给他看，“在远处的山凹下面有条河，叫藤条江，从那里数起的话，到老虎嘴上方，共有3000层梯田。”“奇迹!这是真正的上帝的奇迹!”他不停地说。

欧也纳博士曾经在非洲、南美和日本做过多年的人类学研究，他说那些地方也有梯田，但比起哈尼人的梯田，只能算是一些小小的田块：“哈尼人的梯田，这才是真正的大地雕塑，你们哈尼人，才是真正的大地艺术家!”

我向他详细介绍了哈尼梯田悠久的历史和深厚的文化内容，他奇怪说：“你们怎么不把这么好的东西申报世界遗产?”

哈尼大梯田

红河水系元江、藤条江以及李仙江的“三江流域”．是哈尼梯田最集中的区域，主要分布在元江、红河、元阳、绿春和金平等县境内．这些区域自古就具备稻米生长的最佳生态条件。红河哈尼族彝族自治州有100万亩梯田，但是作为世界遗产申报的，是其中最完美的元阳哈尼梯田。

元阳是红河州的一个属县，位于红河南岸哀牢山南段中心地区，有哈尼、彝、汉、傣、壮、苗、瑶七个民族共同居住，哈尼族占总人数的一半以上。元阳梯田是元阳县所有民族共同创造的，只是因为哈尼梯田的面积最大，历史最悠久，耕作技术最高，所以选为代表，统称为“红河哈尼梯田”，它同时代表着红河州各民族的梯田。

元阳梯田的分布从海拔140米的红河谷，依山体等高线延伸至海拔2000米的观音山脚，在这广阔的崇山峻岭间展现着它们雄伟壮丽的景观。干层乃至几千层的梯田在元阳随处可见，这在中外梯田景观中是极其罕见的。

除层数多、面积广外，哈尼梯田大部分的坡度都很陡，绝大多数是在25度到45度之间，有的甚至陡到75度，这样的梯田一块通常只有一亩、两亩或半亩。50度到75度之间的，一块绝不会超过一亩，它们如同细长的银带悬挂在陡峭的山崖上，仿佛风轻轻一吹就会掉到峡谷里去，这又是中外其它梯田所没有的景象。这说明了元阳哈尼梯田险峻与壮观的程度。我带领中外专家去看梯田的时候，胆小的女士常常被梯田的陡峭吓得尖叫，因为从上一级梯田到下一级梯田，田埂有时竟有五六米高，她们踩着哈尼人挖出的埂洞攀爬，如同在做惊险的攀岩运动。

而哈尼人，世世代代就是在这样险峻的山崖间攀援着这样的天梯劳作的。

哈尼梯田的秘密

“我有三个想不通：元阳县2100平方公里土地上没有一座水库，这166689亩梯田的用水是哪里来的?第二，我看见你们有很多水沟是在岩石上挖出来的，据说它们已有上千年的历史，一千年前你们哈尼人既没有炸药又没有炮杆，你们是怎样在岩石上挖水沟的?第三，哈尼梯田坡度这么陡，梯田是怎么挖的?”

提出疑问的，是北京大学世界遗产研究中心主任、国家建设部风景名胜专家谢凝高教授。实际上，提出同样问题的不止他一人。

对哈尼梯田，我作过长达20年的调查，世界上哈尼族聚居的国家――中国、缅甸、泰国、越南、老挝，我都进行过考察，尤其对具有代表性的元阳哈尼族梯田，我每年不止一次要去做跟踪调查，这些工作使我知道哈尼梯田如此伟大和美丽的秘密。

“天神的儿子”

对外面来的人，哈尼人会对他讲一句古话：“阿波摩咪然哩”。这句话的意思是“哈尼人是天神的儿子”。哈尼人对天地风云山川树石一草一木都要祭祀，在“天神的儿子”这个自称里，包含着哈尼人对代表大自然的神灵的敬畏与亲近。

这句带有神话色彩的话不光透露出一个民族的骄傲，它包含着很多很深的内容，包含着对哈尼人为何能创造出惊世奇观的梯田的解答。

哀牢山区的哈尼人生活在一个特殊的地理环境中。哈尼族和中国以及世界的所有民族一样，勤劳、勇敢、善良、坚忍，富于文化创造精神，但如果没有哀牢山区独一无二的地理条件，他们也开垦不出世界上最伟大的梯田。

中国稻作文明最发达的华南、华中只是平原、丘陵地貌中的大面积水田，却没有上千层的梯田。云南94％的土地是大山，是中国梯田农业最发达的省份。哀牢山下段、红河南岸的元阳、红河、绿春、金平这几个哈尼族最集中的县，降雨量常年达1600～3000m，海拔大都在2DOO米以下，这就形成了唯有这里才是梯田稻作最发达、梯田景观最壮丽的必然性。

这四个县中又以元阳最有代表性。

元阳整体地貌山高谷深，沟壑纵横，多为深切割中山地类型，国土面积100％为山地，境内群山在亿万年中被红河、藤条江水系深度切割，地形呈“V”形发育，高下之间，险峻异常。从江边河坝到高山峻岭，在狭小的地域内高差极大。

元阳的立体气候尤其突出。河坝区(如新县城南沙镇)年均气温25℃，最热的时候42℃，高山区(如老县城新街镇)年均气温11．6℃，两区温差年均13．4℃。如果坐汽车，由南沙到新街只需1小时，却要经过热带、温带到寒温带的变化，这就是元阳人说的“一山分四季，十里不同天”。气象学家的说法可能更精确些，他们因河坝峡谷酷热干旱就把它称为“干热河谷区”，因高山低温降雨量大就把它称为“阴湿高寒区”。

河坝区水分蒸发量大而干旱，高山区云雾密度大而降雨丰富。哀牢山终年云雾缭绕，元阳县年均雾期达到180天。云雾再度冷却凝聚成雨水，这又使元阳县年降雨量达到1600～3000mn的高密度。所以元阳县的山被人称为“一架湿漉漉的大山”。

终年的浓雾受到高山区冷气团的压迫，渐渐沉降到下半山的峡谷中，于是形成了大自然的又一奇观――著名的元阳云海。元阳人的浪漫说法“云海填平了山谷”，指的就是这一景观。

2000年冬，联合国教科文组织亚太地区负责人理查德博士和白海恩博士专程来观赏这一美景。当他们看到上面这一幕时，严肃的博士们立马变成了天真的儿童，他们对着云海、群山、梯 田情不自禁放声高呼，手舞足蹈。回到曼谷后，理查德博士专门发了一份E―mai给我说：“你们的哈尼梯田和美丽的云海害苦了我，使我在长达两个星期的时间里无法安心工作，因为我的脑子完全被它们填满了!”

元阳全境随着海拔的上升和地理气候的变化，植被呈垂直分布，并且形成大面积的高山原始森林，从“干热河谷区”蒸发升空的水汽，再在高山区聚为云雾为雨水，再被森林贮存吸收化为溪泉瀑布下流，整座哀牢山“山有多高，水有多高”，构成了无与伦比的生态系统。

这就是哈尼人开垦梯田的天然基础。这样优厚的自然地理条件，在中国、在世界的任何地方是找不到的。

60代人的耕作

根据哈尼人的古歌和家谱记载，早在五六十代人以前哈尼人就来到哀牢山开垦了大片梯田。按人类学划分，一代人约在20～25年之间。也就是在1200年到1500年前，哈尼人就在哀牢山开垦梯田了。

元阳县有两个哈尼族早期开垦梯田的遗址。一个是红河岸边的绿蓬渡村，这里属河坝区，气候炎热，树林茂密，在狭窄的河坝和平缓的坡地上有大片大片的稻田。绿蓬渡现在是傣族村子，但是这里的傣族有一个古老的习俗，每年六月二十四，也就是哈尼族过“六月年”的时候，全寨村民要举行一个隆重的仪式，杀一条白水牛和一条黑水牛祭献哈尼祖先。

绿蓬渡是古代哈尼人渡过红河进入哀牢山的一个渡口，哈尼人来到这里后，开辟了荆棘，挖出大片良田，居住几代人以后，因为不适应这里炎热的气候，就把它给了耐热的傣族人，自己搬到高山区去了。我曾经三次到绿蓬渡进行调查，当问到哈尼人是什么时候离开绿蓬渡时，寨里的老人众口一词地告诉我：“是女人当皇帝的时候。”在中国历史上，只有唐代的武则天当过女皇帝，翻查历史书，就是公元685―704年，唐垂拱元年到长安四年这段时间，也就是距今1300年的时间，与哈尼人和傣族人的说法基本符合。

另一个遗址是胜村乡全福庄村，这里有一块巨大的“分水石”，村里哈尼人的家谱记载，这块分水石是他们47代祖先安放的。分水石由“分水木刻”演变而来，这是哈尼人发明的一种水资源管理法。分水石上有两个凹槽，宽一点的是流向全福庄的，因为当年挖水沟的时候全福庄投入的劳动量大，全福庄的田也多；窄一点的流向箐口村，因为挖水沟的时候他们投入的劳力少一些，田也少一些。全福庄人说这块分水石是他们的47代先辈安下的，那么从安分水石到现在就有1100多年了。

江河―森林―村寨―梯田

哈尼人如此重视水沟和分水石的原因，是因为它关系到梯田的命脉。

哈尼人的梯田与哀牢山的地理环境相依相存，在这里，水是一个贯穿所有要素的关键。

在哈尼人没有来以前，哀牢山区就有着水分升沉起降的自然循环，哈尼人来到以后，首先做的也是最重要的，是在靠近水源的上半山把大山拦腰一切，挖出长长短短的大沟，把山水全部截到沟中，然后才能在水沟下面开梯田。靠近森林，靠近水源，这就是哈尼人选择上半山居住的原因。

梯田用水是从大沟中又挖出无数分支水沟，这分支水沟通到块块梯田中，保证了每块梯田的灌溉。由于山水终年不断，哈尼人的梯田一年四季(除秋收后放干田水晒田的短时间)都注满了水，这水从上一层梯田流到下一层梯田，层层下注，最终又流回江河中，如此周而复始，永不中断。

现在元阳县有主干渠(大沟)4653条，截流了全县63958公顷原始森林和次生林中流淌出来的山泉、溪流、瀑布、龙潭水和雨季降落的大量山水，灌溉了境内166689亩梯田和147252亩早地，养活了元阳县36万人口。

以水的流程为中心，经江边河坝蒸发升空，到高山区凝聚为云雾雨水洒落在森林中化为山泉瀑布，又流入大沟，分渠入田，村寨在上，梯田在下，借沟水冲肥，层层梯田成为水的通道，水最后又归复江河的天地人三结合的良性大循环，我称为“江河一森林一村寨一梯田四度同构的可持续发展的生态系统”。

它就是红河哈尼梯田的构成原理，也是申报世界遗产的主要依据。

把梯田当作琴弦弹奏生命之歌

一个哈尼人如何把他的一生与梯田缠绕在一起，我们只要通过两个平常的习俗就可以知道了――

“哦哈都”：意思是“出门礼”。哈尼人的婴儿生下来，第13天才能抱出家门见天地万物，经过这个仪式，天神地神万物之神才会正式承认他生存的合法性并对他加以保护，这实际上是哈尼人获得生存权的神圣节日。但奇怪的是，这个仪式全部是指向梯田的。婴儿抱出来的时候，要在家门口立一柄三尖叉，上面挂一顶平时下田用的篾帽和一个挂包，如果是男孩，挂包里要放一把砍田埂用的弯刀，如果是女孩，挂包里就放一把割谷子用的锯镰，然后用三碗糯米饭献天神地神。

“霍甲霍森森”：意思是“小娃娃开梯田”。这是一种儿童们经常玩的游戏，但它却有专门的玩法和道具。小娃娃们经常爱在自家门前或寨边的空地上玩耍，他们每人都有一把小锄头，这种锄头的小巧玲珑跟一把舀汤的勺子差不多，当城市里的小孩在玩电动枪时，哈尼人的小娃娃却在用小锄头在地上模仿大人开梯田。虽然是玩耍，他们和大人开梯田的程序是完全一样的。先开出水沟，还真的把水引进沟里，然后用泥巴筑起一层一层的迷你梯田，再把水引进梯田里去。他们干得非常卖力，不时用小锄头在田埂上拍拍打打，把它弄得滑溜溜的很好看。

实际上哈尼人对田埂的重视也是没有任何一个民族能够比拟的，“糊田埂”是春耕时每个哈尼男人都要干的活。他一定要把它用田泥糊得非常平整光滑，使田埂远远望去如同一条条黑亮的大蛇在山间游动。田埂的美丑是一个哈尼男人能耐的标志，田埂糊不好的人没有女人愿意嫁。大人们对小孩子玩开梯田的游戏总是给予鼓励，他们玩得满身泥垢的时候，大人就在旁边眯眼微笑，“梯田”开好后，大人会奖赏小孩每人一个红鸡蛋。这是男孩子的游戏。女孩子则各有一个小笆箩，她们会用小锄头在地上划出一些条条框框代表梯田，然后背着小笆箩在“梯田”里玩拿黄鳝撮泥鳅的游戏，拿黄鳝撮泥鳅是哈尼女人干的活儿。

所以一个哈尼人从他出生的那一刻起就把他的命运和梯田联系在一起了，此后他生命的每一程都与梯田为伴一小时候在梯田边游戏，长大后在田棚(为农忙需要盖在田边的简易住房)里谈情说爱，结婚时新娘的穿戴是田间劳动的基本装备蓑衣篾帽。直到去世，他的坟墓也在梯田边，以便他在另一个世界里守望梯田。

农历二月的第一个属龙日，哈尼人禁止入内的圣地寨神林异乎寻常地热闹，因为这是，是哈尼人祭寨神的日子――“艾玛突”节。

哈尼人一年四季有数不清的祭祀，重要而盛大的节祭有三个：二月的“艾玛突”是祭寨神，六月的“苦扎扎”是祭天神，十月的“甘通通”是祭祖神，这当中最隆重的是祭寨神。哈尼人把最高的祭祀献给代表寨神的神树：

听了，

亲亲的－娘生的兄弟姐妹，

今天我们弯下双脚合拢双手来祭寨神!

呃――哈尼的寨神阿妈!

呃――哈尼的祖先寨神!

吟唱的古歌和祭词，每一首歌或每一段祭词开头的第一句，都是“亲亲的一娘生的兄弟姐妹”。这句话代表了哈尼文化最本质的东西――它是亲和的文化。人和山林土地山川河流日月星辰是亲和的，亲戚朋友左邻右舍千村万寨乃至哈尼人与其它民族也是亲和的，大家都是“亲亲的一娘生的兄弟姐妹”。

对自然之物，如火，哈尼叫“亲亲的火娘”，如水，叫“亲亲的水娘”，谷子叫“庄稼娘”，栽秧叫“嫁秧姑娘”，犁田耙地叫“把田伙子打扮得更漂亮”，他们懂得尊重自然，保护自然。对人，本族人不用说是亲和的，对同居一山的其它民族也是亲和的。他们这样叫其它民族：“彝族大哥”、“苗哥”、“瑶哥”、“傣家兄弟”、“壮族老表”、“汉人大哥”。

正是在哈尼人亲和文化的呵护下，千百年来，哀牢山区的自然生态没有被破坏，生活在这里的各个民族亲近和睦，共同发展。

一个活生生的遗产

红河哈尼梯田与很多古迹、遗址不同，自古至今是一个充满生命活力的文化系统，今天它仍然是哈尼人物质生活和精神生活的根本所在。