护士创新教育论文范文

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篇1

[文献标识码]A

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-002

[文章编号] 1671-5918（2015）09-0003-03

[本刊网址] http：//hbxh.net

文化是什么？简单理解，文化是经过人们劳动、创造、实践形成的产物，是一种社会现象。同时也是社会历史的积淀物，这可以看成一种历史现象。它包含意识形态和非意识形态两个部分，前者如人生观，世界观，和价值观等，后者如文字和语言，自然科学和科技等。传统文化也是所谓的文化遗产，指历代存在过的物质上、精神上和制度上的文化实体和意识。例如说民族的服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念等等。中国传统文化是中国经过千百年沉淀下来的文化遗产，其中蕴含了许多中华民族优秀的思想和道德，在经济高速发展的今天，中国优秀传统文化对人的精神的熏陶越来越受到社会的重视，许多高校也把传统文化的教育作为一个重要的内容。

科技与文化相融合一直是人类文明发展的重要议题，在移动互联时代，在日新月异的网络科技影响下，笔者认为高校传统文化教育现在已到了需要创新的时候。这是以下几个关键因素决定的：

第一，高校传统文化教育目前存在着不足之处，迫切需要创新。

中华传统文化就是中华民族历史上的道德、各种文化、各种思想、和各种精神观念形态的汇总。文化是道德的外延；文化也是一种软实力，文化又是一种社会意识形态。近年来，中国高等院校对传统文化教学非常重视。2014年，国家教育部对我国优秀传统文化教育进行调查，结果是不太满意的，有几个需要引起重视的问题，

（一）教学总体安排整体性不强。众多课程没有一个总的指导和分工意见，各门课程和各位老师按自己的理解去讲，传统文化教育看起来比较零散和随意.对学生来说缺乏体系。

（二）重知识轻内涵。在实际教学中，一些学校的教学方向还是以考试为导向，关注对传统文化具体知识点的讲授，而对传统文化中的人文精神，民族情怀，思想道德等最重要的内涵的讲解和引导不足。

（三）实际教学环节中教学方法方式有待提高。传统文化的教学师资不足，现有老师的相关知识储备不够，教学手段比较单一，教材和教案没有规范的要求等等。

（四）总体各方面的力量配合有待加强。传统文化教育对学生道德和思想的影响，不仅仅学来自校老师单方面的力量，还需要来自家庭、媒体、舆论、网络、周围的人群等各方面社会力量的综合。目前，主要还是学校教育和校园文化影响为主，其他综合因素还需要加强。

在这种背景下，高校传统教育文化需要创新。

第二，移动互联时代高校学生的心态特点已发生改变，教育需要进行创新。

目前，中国与世界同步已经进入移动互联网时代，所有的行业时刻都在发生着剧变，改变已然发生，改变还在继续。移动互联网的大潮正在以前所未有之势席卷众多传统行业。到2014年年底，全球接人互联网的用户将达到总人口的40%，全球移动互联网用户接近30亿。移动互联网普及率在发达国家为78%，在发展中国家仅仅为32%，尚未使用移动互联网的人90%以上生活在发展中国家，发展中国家将成为移动互联网化的主力地区。移动互联网用户总数快速膨胀，接人设备迅速增加，移动互联网渗透进度加速，网络视频成为年轻人的首选，网购增速远超线下零售。

到2020年，预计全球互联设备将产生500亿的连接。具体到中国，GSMA数据显示，中国M2M（机对机）连接数已超越了美国和日本的总和。

无论在全球还是中国范围内，人手一机的场景将会马上到来，每个人和每部手机，都会成为移动互联网产业不可忽视的渠道力量。2013年至2019年7年间，手机产生的流量将超过笔记本电脑、台式电脑、平板电脑所产生的流量总和。智能手机将不再被独宠，新热点迭代频出。

作为高等院校传统文化教育，我们不得不重视这个时代的特点，以及这个时代大学生的特点。

教育学者熊丙奇说：所谓的95后大学生，身上确实具有时代特点。他们是在网络时代成长的，他们的人际交往、沟通、消费方式都与以前不一样，很多学生都有自己的网上社交账户，喜欢在网上意见。这个群体在消费观上，由于家庭条件改善，独生子女在物质配备上也比之前的学生丰富。很多学生都有手机、电脑、平板。不管哪个时代，每个大学都要在培养学生的独立人格、自由思想上去花工夫。而这些独生子女家庭的孩子独立性较为欠缺。

《麦可思2013中国大学新生心态表――你所不知道的“95后”》中提出了“95后”的三十个特征，几乎每个特征都和移动互联时代的成长环境密切相关，如在电子产品的陪伴下长大，对电子信息技术的敏感程度奇高；受网络快餐文化的影响，文化和精神方面“吃快餐”；比较标新立异，追求个性和自我，喜欢发表意见以显得与众不同；生活与网络的高度融合，等等。不同的生活环境带来和“60后”、“70后”完全不同的思维方式。

但是，目前的高校传统文化进行教育教材编写与主导教育方式的，都是“60后”和“70后”，都是按照他们的思维方式去处理的，如果要对“95后”进行中国传统文化教育，必须要了解和根据“95后”心态进行创新，采用他们能够接受和认可的形式和内容，真正影响他们，达到教育的目的。

第三，移动互联网学习与教育方式已经改变，必须对传统文化教育进行创新。

传统互联网学习方式出现瓶颈，伴随着4G技术的发展和无线网络的极速覆盖，人们的学习、生活和沟通方式都发生了巨大的变化，这种变化在学校教育中也在潜滋暗长，学生使用互联网习惯的改变，推动了全体师生的应用变化，学生们越来越希望有一个真正的掌上校园，可以随时观看优质教学课程，可以根据自身需要选择知识点学习，可以随时与老师、同学交流心得……在这种环境下，传统的学校互联网学习平台的缺陷慢慢凸显出来：学习资源不丰富、学习模式单一、缺乏互动性，独享、被动的教学内容传递模式导致了传统的网络教学与学生需求的脱节。

移动互联网正在塑造第五代信息技术周期，手机、平板等手持移动终端为我们提供了一种全新的操作模式，它把人们学习、交际的距离收窄到手掌之间，“自主、分享”成为移动互联时代下的学习趋势，开放、互动、多终端共享的教学平台已经出现。

另外，将大数据和教育资源相结合，是互联网时代科技带给教育的新思路。

随着云时代的来临，“大数据”的概念被越来越多的人关注。某著名投资公司的整理了一份名为“数字宇宙”的报告，预计到2020年全球数据使用量将会达到35.2ZB。根据如此海量的数据，处理和提纯数据的效率将成为一种核心竞争力。业内人士曾评价说，大数据是数据分析的前沿技术，在当今的信息社会中，三分技术，七分数据，得数据者得天下。

信息时代的教育思路，整合教育资源，把优秀的数据和资料，通过互联网让大家共享，并且让这种共享成为一种常态，不断地增加新的内容，不断开放新的渠道，同时让更多的人参与，带来更多的资源加入。方式可以多样化，不仅是文字资料，还有视频、图片、声音、数据应用工具、多媒体教学等等。这个平台，除了共享资料，还有参与者共同探讨和沟通的空间，有思想的碰撞，产生新的思路和方向，为教育者和育者，乃至整个教育行业的发展带来新的动力和契机。

还有一个重要问题是对网络时代碎片时间的应用。采用便捷的方式，如手机短信、微信、APP等，方便让学习者随时随地运用的工具，在零散的时间都可以进行学习。教育行业需要针对网时代需要做出的各个方面的调整。

第四，传统文化中学习过程的七个阶段，在移动互联时代需要注入新的内容，需要创新。

我国著名教育学家、思想家孔子关于学习过程的七阶段，今天需要结合时代注入新的内容。

（一）立志

激发学习动机，下决心探求学问，一心要搞好学习。孔子说：“吾十有五而有志于学”――让学生明确移动互联时代学习传统文化的重要意义，是在于对网络海量的数据和信息形成科学的分析判断。

（二）博学

通过多闻多见，广泛地获取各种知识――移动互联时代获取信息的便利性，不是仅仅为了娱乐，而是为了获取在学习和生活上有益的知识。

（三）审问

在多闻多见的过程中，有问题不能解决时，要“不耻下问”，开动脑筋，展开思维――对于所能接触的信息和数据，不明确的要多问，多查找资料，知其然并且知道其所以然。

（四）慎思

在学与问的基础上积极思考，做到“举一反三”、“闻一知十”――通过表象，让感性认识上升到理性，发现后面的原理，如果只学习不思考，也不会有收获，反之如果只思不学，满腹问题得不到解决，自己也无法进步：

（五）明辨

要形成明确的概念掌握确切的知识――在这个网络信息泛滥，多元价值观的年代，具备非常明确的辨别能力，不主观，不猜测，不绝对，不固执，不自以为是，不人云亦云。

（六）时习

“学而时习之”――要经常用科学的方法分析和判断，使之能够巩固。

（七）笃行

将所学知识应用于实际生活，指导自己的道德修养，解决实际生活中的问题――不能沉迷于信息表象，而是要把严谨思考和判断得出的结论运用到生活中的判断中，不能迷失在海量数据中。

知易行难，移动互联时代，创新才能够使学习过程七个阶段在今天仍然适用。

第五，移动互联时代，大学生受骗或犯罪增加，传统文化教育不仅是“教和育”，还需要“关照心灵”。

移动互联时代，学校教育和家庭教育对学生个人行为的纠偏模式受到冲击，因为大学生掌握通讯终端，无法经过家庭和学校过滤后传达，大学生在信息收集、判断、决策行为和过去有很大差别，很多是在学校和家庭不知道的情况下做出的，而孩子本身的社会阅历与鉴别能力有限、自我保护意识不强，还无法对大量的信息做出理智与客观的判断，由此产生了许多因为网络受骗或犯罪的行为。