孝文化论文范文

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孝的思想深深地印在国人的道德观念中，这一点从儒家《孝经》开宗明义章便可见：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”对于孝的思想，古人早有认知，并延续至今，是中国文化中不可或缺的重要组成部分。鉴于孝在中国人的认知中的重要地位，对孝文化去其糟粕、取其精华之后，将其与旅游纪念品的包装设计很好地结合在一起，进行创新和发展，突出孝的深层次含义，相信会产生良好的效果。孝为国人所熟知，将其运用于旅游纪念品的包装设计，便于人们接受和认可。对于外国旅游者而言，孝文化是一种全新的文化形式，极具中国传统特色，能够引起外国游客的兴趣，吸引更多的外国游客来华观光旅游，以促进我国旅游业的进一步发展。

二、旅游纪念品的发展现状

我国历史悠久，名胜古迹繁多，旅游资源极为丰富，相对应的旅游纪念品的开发范围也是相当广泛的。但相对于这些优势，中国旅游纪念品的发展状况却令人担忧，究其原因，我国旅游纪念品在创新性和品质上存在一些问题。很多时候，人们在旅行过程中很难买到具有一个地方特色的纪念品，或者是买到的纪念品的制作工艺和品质不尽如人意，让人们在一段美好的旅行中徒留些许遗憾。没有纪念意义的旅游纪念品，既不会激发游客的消费欲望，甚至对当地旅游业的形象产生负面影响，不利于其发展。此外，对于一些特色旅游纪念品，一些国人往往缺乏品牌意识，做出的产品影响力不够，白白浪费了很多优秀资源。这在让人惋惜的同时，又何尝不是在警醒国人，应该正视这些问题，一味地故步自封、患得患失，是不利于旅游业发展的。

三、孝文化与旅游纪念品的关系

孝文化作为我国传统文化的一个典型代表，极具传统文化特色。将其融入旅游纪念品的包装设计，赋予了原本的纪念品新的生命力和独特性，这种带有明显民族性的纪念品具有长期的纪念意义，更能够激起游客的消费欲望并将其长期保存。旅游纪念品是最好的宣传广告，精致的、有意义的旅游纪念品会让人不停地回忆某段难忘的旅行，记起某个地方。原本毫无生机的旅游纪念品在被赋予了这样的意义与价值之后，就“活”了过来，并成为某个地方的代名词，让人留念，令人向往。旅游纪念品的包装设计，其实是一种文化的设计与再造。随着历史积淀越来越深厚，孝文化的精华使旅游纪念品更具有文化内涵，并以此向世人展示当今中国的发展。具有中国特色的旅游纪念品被各国游客带到世界的各个角落，成为传播中国文化的一种最直观的名片。具有特色文化性格的纪念品，再加上个性化的设计，易于被大众认可和接受，展现出独特的中国魅力。将孝文化融入旅游纪念品的包装设计，走出一条具有中国特色的旅游纪念品包装设计之路，可以促进中国旅游业进一步发展，为我国的经济发展注入新的活力。

四、结语

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所谓校园文化是以大学校园物质形态为基础，以学生与老师们的思想观念、价值取向、心理素质以及该校的历史文脉，文化积淀等为核心，并以学校有特色的校园生活、文化节日、讲座沙龙为表象的精神环境。当今时代，文化已经成为一个国家、一个民族凝聚力与创造力的重要源泉，要实现伟大的中国梦，离不开文化这个强有力的支撑。校园文化作为整个文化中的重要组成部分，肩负着为祖国培养、输送人才的艰巨任务，直接关系着祖国的未来与希望。所以，推动和加强校园文化的建设对于高校来说势在必行。一所大学的校园文化直接反映一所学校的个性与内涵。大学作为文化的创造者、传承者与传播者，同时也作为一个地区文化的象征，拥有自身特有的校园文化十分重要，它不仅可以提高一个学校自身的内在品质，激发学生的学习与创新热情，增强学术氛围；同时也可以把这一地区的历史文化做一个很好的梳理与传播，让地方的历史文脉通过现代高校这个窗口，得到更好的延续与发扬。校园文化是典型的亚文化，在潜移默化中影响着高校师生的言行意趣，它对于人文氛围、精神境界的提升，凝聚力与创造力的激发，良好的学风与工作作风的建设都发挥着举足轻重甚至是不可替代的作用。是一所学校的核心竞争力，也是一所学校的内在精神与学校品牌之所在。校园文化的功能主要体现在三个方面：第一，导向功能。在不经意间就为师生的行为提供了一个参照标准。第二，凝聚、激励功能。良好的文化氛围能够使师生产生强大的向心力，既能够影响其言行举止又可以更好地凝聚人心，还可以增强师生的认同感及使命感。第三，认知功能。校园文化中蕴含着许多我们民族的优秀品质和前人的智慧结晶，学生在这样的校园文化中，通过不断地学习与实践来提高自身的认知水平，完善自己的思想体系，定位自己在社会生活中的位置，加强对社会和人生的认知。

二、以生态文化理念推动大学校园文化建设

新时期面对生态文化的大势所趋，大学校园文化建设也应以此为重点，充分借鉴生态文化的理念，创建人文生态与自然生态相互交融、和谐共处的校园环境。大学校园应塑造优美且赋有内涵的校园环境。赋有人文气息的校园布局、建筑风格、自然环境能够陶冶人的情操，提升人的审美情趣，对人的世界观、人生观也会带来一定的影响，大学作为教书育人的场所，理应有一个蕴含着深厚文化内涵的校园环境，这对于学生们思想意识、学术创新等都有益无害，同时这也是校园文化的一种表现形式。日本学者岸根卓朗先生提出：文明大学的校园应以物和心取得调和的自然共生型社会系统为目标，以知识系统的科学（真）、宗教（善）与艺术（美）三位一体化作为办学精神，它的校舍也必须是象征文明的科学的森林、宗教的森林、艺术的森林三位一体化的自然——空间——人类系统——学会系统。因此，赋予景观环境历史文化内涵，使校园内处处洋溢着历史的光辉和文化的气息，这不仅是时代对当今大学提出的要求，更是传统文化对当今大学提出的考验。大学校园应塑造浓郁的学术氛围。学术氛围的优劣，标志着一所学校品质的好坏，更是一所学校校园文化的重要组成部分，良好的学术氛围有助于师生学习和创新能力的提升，有助于科研项目的研发，对学校的声誉和地位也有重要的作用，更加有品位、有内涵的校园环境有助于校园学术、文化氛围的营造。一个具备浓厚氛围，优雅环境，人与自然和谐相处的大学校园正是当今高校建设的发展趋势，大学内在文化的体现已经成为校园环境设计必须要考虑的因素之一；从而各具特色的校园文化衍生出了各具特色的校园生态。

三、结语

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（一）高职院校校园文化的界定

高校是社会先进文化传承的重要阵地，高校校园文化一般可以从宏观的角度理解成高校师生共同创造的精神财富与创造形成的过程，其中主要包含了物质文化、制度文化以及精神文化。而从微观的角度来说，高校校园文化则是在长期的教学科研活动当中所形成的精神环境与文化氛围。在这里值得一提的是，高校包括了普通高校与高职院校两大阵地，两者最大的区别就是普通高校侧重于知识文化，而高职院校则是以技术文化为内涵。通过将传统的校园文化与行业文化进行互补所创造出来的行业技术特色文化，是当前高职院校校园文化建设的主要方向。

（二）高职院校校园文化的特点

职业化是高职院校技术教育最明显的标签，在逐步形成校园文化的过程当中，融入了更多的职业技能、职业道德等因素，具有鲜明的自身特征。

1.具有更强的开放性、兼容性和地方性特征

从文化传承的视角来分析，大多数高职院校的历史、传统校园文化的积淀相对来说是不够的，但是高职院校发展成为当前高等教育市场当中的重要力量，正处于积极吸收优秀文化的阶段。从这个角度来说，高职院校的校园文化则表现出了非常明显的开放性与兼容性；除此之外，站在文化的规范性上来看，高职院校校园文化虽然当前还不是非常完善，但是与实践经验非常贴合，具有鲜明的地方性特征，加之高职教育的要求与市场联系得十分紧密，在很多的高职院校人才培养的过程当中，有意识地去培养学生的职业素质与职业习惯。所以，师生的行为或多或少地会带有一定的行业特色，使得高职院校校园文化也带有职业文化的特点。

2.具有较强的创新性、服务性及实用性特征

相对于本科院校来说，高职院校的学术性存在不足之处，但是在教学方式、技术服务领域等方面则表现出了创新性和实用性，因为高职院校推行的并不是精英教育，更多侧重于大众化教育，学校的教学与行业的技术动态、就业市场联系得更为紧密，这就在一定程度使得教学方式带有实用性的特色。

二、行业文化与高职校园文化融合的必要性分析

（一）是深化高职院校职业教育内涵的内在要求

高职院校自身的特点决定了高职教育必须要“接地气”，即与实际的就业能力挂钩，同时也造就了高职院校职业化的特色。高职院校在培养人才的过程当中，不仅仅要让学生掌握实用的知识技能，同时还应该让学生尽早地去接触自身将来所要从事行业的文化特点，增强行业的认同感，这不仅仅是学校适应行业发展的内在需要，同时也是高职院校秉承以学生为中心的教育理念，应该将其作为高职校园文化建设的核心问题。高职文化建设不但是作为一个文化体应该具备一定的文化价值和品位，同时更要适应学生、适应社会。将行业文化与校园文化建设实现有机结合，形成一种学术氛围与实践氛围相辅相成的职业文化，能够对培育新时代的职业人才起到潜移默化的作用。

（二）是突显高职校园文化特色的重要内容

经过半个多世纪的发展，大多数高职院校已经迈入了内涵发展的道路，而要促进高职院校的内涵发展，树立职业教育品牌，自然而然少不了高职院校独特校园文化的参与。应该将行业精神、行业文化的内涵寓于校园文化的发展之中，使其逐步成为校园文化的重要组成部分，进而形成具有行业文化精髓，高职院校特色的校园文化。

（三）是提升高职学生职业能力的重要途径

高职院校盛行不同的校园文化，所锻造出来的学生品格和人才类型会存在较大的差异，而行业就业的岗位需要则是校园文化发展方向的重要指向标，将行业文化与校园文化进行渗透融合，能够在很大程度上增强学生在就业市场的竞争力。高职学生在学习的过程当中，在行业文化与校园文化结合的精神引导下，能够对学生的思想与行为起到潜移默化的作用，让学生能够在不知不觉中感受到未来职业的文化，并让学生了解到需要学习、需要遵守的相关行业素质要求，为高职学生提前朝着自身的职业生涯发展打下坚实的基础。

三、高职校园文化建设渗透行业文化的对策分析

高职院校的校园文化与行业文化的相互交融，相互渗透是新体系文化重生的过程。校园文化与行业文化的相互影响，能够让高职院校所培养的人才不仅仅具备扎实的专业功底，同时还具备了一定的职业素养，而促使学生成长成才的过程能够反作用校园文化的完善与内涵发展，为其长远的发展注入生生不息的动力。行业文化渗透，校园文化的形成与人才培养这三者之间实现了良性互动，这不仅仅需要强有力的制度保障，同时还需要各种保障措施能够落实到位，只有通过全方位的努力才能实现高职院校建设成“扎根于行业，长成于校园”的开放式校园文化生态系统。

（一）树立先进的理念，追求先进的校园文化

高职院校的校园文化能够直观地反映出学校的办学理念与办学特色，这是一个长期积累、沉淀的过程。在建设校园文化的过程当中，首先在先进文化当中提取其中的精华，进行提炼，结合高职院校自身的特点，融入行业特色，逐步形成系统、完整的校园文化。湖南工程职业技术学院在建设自身校园文化的过程当中，提出了既能代表办学思想，能够体现行业文化的“地质人三光荣”核心文化理念，经过时间的积淀，已成为学院广大师生认同并追求的价值理念。在笔者看来，在当前的社会形势下建设高职院校校园文化，一方面不仅仅要围绕着师生对行业认同、追求的目标和价值观等文化因素，同时还要融合行业文化于校园文化中出台一系列的校园文化建设实施意见，以指导校园文化建设。要在与时俱进的理念下，指引建设具有行业特色的高职校园文化，让校园文化与行业文化共同焕发出勃勃生机。

（二）立足高职院校实际情况，规范和优化高职校园制度文化

校园制度文化作为建设校园文化的内在机制，主要包含了学校的传统、仪式以及规章制度等，这不仅仅是维护学校工作正常开展的保障机制，同时也是校园文化建设的重要内容，加强高职校园文化建设主要可以从以下两个方面着手：首先，要把学生的日常行为管理转变成为学生的自觉行动。众所周知高职教育是面向培养一线生产和管理的技能型人才，对于大多数现代企业来说，不仅仅需要员工会做人，同时还需要会做事。所以，高职院校在强化学生职业技能培养的过程当中，同时还应该注重学生职业道德修养以及文明礼貌的教育，促使其能够形成符合职业规范的良好素质。其次，要建立以教育激励为核心的管理机制。好的管理制度能够促进学生的思想以及行为往好的方向发展，杜绝出现不良现象，这是制度所具备的的导向功能。当然在运用激励机制上要把握恰当，定期对先进集体以及个人给予物质和精神上的鼓励。在学校层次上，应该通过设置推优评奖，激发学生在学业上的进取精神，创设良好的育人环境，形成积极向上的校园文化氛围。在注重科学管理的基础上，同时还应该兼顾学生的个性发展，制度的建设应该朝着基础管理标准化、过程控制精细化、激励机制数据化等方向发展。

（三）提高合作意识，依托平台拓展学校功能

充分利用好高职院校的平台，打造具有鲜明行业特色的高职校园文化阵地，主要表现在三个方面。一是实践平台，充分利用校内实训室、实训场、工作室以及与行业系统单位建立进行合作，建设校企对接的教育和实践基地，为学生提供更多走出校门，接触社会的机会。二是宣传平台，要对校园文化阵地进行系统整体的规划，在校内树立起有行业精神、行业核心价值观等标语牌，同时还应该实时关注行业动态，在相关的宣传橱窗进行展示。三是交流平台，通过加强校企合作来推动高职院校与行业互动，构建起有效的交流平台，及时了解行业的发展趋势以及需求，来培养相关紧缺性人才，同时还可以进一步地延伸平台的作用，使其能够为学校开展助学活动。在这个过程当中，不仅仅能够让行业得到健康有序的发展，对于学生、教师职工来说也是受益匪浅。充分的发挥出学校的教育功能。

四、结语

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一是狠抓主渠道，深化“四五六”凝聚力工程。在“去极端化”宣传教育中，抓住课堂教学这一主渠道，突出抓好师生政治思想教育，依托县级德育地方教材，严格执行首课5分钟民族团结教育和民族团结课程每周2课时制度，强化师生在“四维两反”教育和民族团结教育工作中敢讲、会说、讲深、讲透的政治能力和要求，并将民族团结教育成效纳入教师绩效考核范畴，促使民族团结、“一反两讲”教育入脑入心。不但如此，组织师生持续开展“三非”专项整治工作，落实“四不”承诺，举行了百名校长（书记）、千名教师、万名学生“抵御宗教极端思想向校园渗透签名宣誓仪式”，引导师生面对宗教极端渗透主动发声亮剑，纯洁了队伍。

二是深入开展社会主义核心价值观教育，强化国家意识、公民意识。各校通过开展各类重大节日、纪念日宣教活动和举办主题班会、歌咏比赛、演讲比赛等，并利用升旗仪式中唱国歌、巴楚公民宣誓、国旗下讲话和早操、班会时间对师生进行爱国主义教育。进一步增强了广大师生的国家意识、公民意识，淡化民族意识。

三是大力开展“去极端化”宣传教育活动。近期来，教育系统组建宣讲团在各校宣讲了中央、自治区媒体关于维护新疆稳定的“11名大学生公开联名书——我们不在沉默”及“维吾尔著名作者联名书”等评论文章，强化教师“四种意识”（即担当意识、责任意识、主体意识、岗位意识），不断加强新形势下学校思想政治建设及“、反渗透”教育，正确区分正常宗教活动与非法宗教活动的区别，明确政治立场，坚守民族团结阵地。同时，加强维稳法制教育，增强法律意识，各校每月邀请法制副校长对师生进行法制教育专题讲座，定期选派师生代表参加县委统一组织的公判大会，增强法纪意识，自觉维护民族团结。

二、围绕主题教育活动，增强学校活力，促进学校内涵发展

一是积极开展第二课堂活动，扎实推进素质教育。在各校开展了形式多样、内容丰富的校园文化活动，充分利用现有教学资源，开设以特长教育为主的“特色课”，开展了舞蹈、书法、绘画、摄影、球类、艺术体操、主持、双语口语、棋类、竞技、科技等体艺卫活动。在我县形成了学生“学习在学校、生活在学校、成长在学校”的良好育人氛围，增强了抵御宗教渗透的免疫力。

二是大力抓好主题鲜明的校训、校风、教风、学风建设。引导学校结合实际确立校训、校风、教风、学风，并将具有本校特色的校徽、校旗悬挂于醒目处。通过组织学生参观，教育他们珍惜今天来之不易的学习生活。各校成立家长学校，每学期定期召开两次家长会，并能定期开展家长教育活动，聘请了有热情、有经验、关心青少年成长的人员作为家长学校教师，切实做好了家校联系工作，搭建了有效的家校交流互动平台。

三是延伸民族团结教育形式，推动民族团结大融合。全县学校将爱国主义教育、民族团结教育、法制教育、感恩教育、国学经典教育等主题教育融入到学生的日常生活学习中，强化校园育人功能，增强“四个认同”，营造远离宗教思想影响的浓厚氛围。同时开展“语言同学、学习同步、歌舞同台、娱乐同享、节日同庆、就餐同桌、就寝同舍、校园同护、困难同度”的“九同”活动，让各族学生从小在一起互相学习、互相交流，相互帮助、共同成长。此外，各中小学校每日开展跳《小苹果》、麦西来甫舞蹈“大课间”活动；每周开展“升国旗、唱国歌、国旗下讲话”活动；每月开展民汉结对“一帮一”走访活动；每季度开展校际间人文社科竞赛；每年举办青少年“双语”才艺展示大赛，融入现代文化，弘扬社会正能量。

三、选树典型，示范引领

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关键词：文化；文化营销；黄河实业

中图分类号：F27

文献标识码：A

doi：10.19311/ki.16723198.2017.11.024

1文化营销浅析

文化是人类在社会发展过程中形成并发展的伦理道德、、价值观念和风俗习惯等精神创造。文化营销，顾名思义，就是对某种文化的营销，是对某种文化的弘扬和传播，以达到满足消费者对特定文化需求的目的。随着物质生活水平的提升，人们对精神的文化的需求越来越旺盛，人们越来越希望精神文化产品来“填埋”内心的精神文化相对匮乏之“坑儿”。于是乎，越来越多的企业在营销的过程中借助特定的文化来销售自己的产品，通过弘扬特定的文化让消费者产生消费。在文化营销的过程中，产品是特定文化的载体，文化才是消费者最最看重的东西。中国传统文化源远流长，在西方文化的冲击影响下，我们对传统文化的价值有点忽视，但是随着近年各种自然、经济和社会等方面问题的不断出现和一些有识之士的大力弘扬，我们逐渐发现了中国传统文化的智慧和魅力。在这样的背景下，一些企业发心将弘扬中国传统文化为己任，尝试开展传统文化营销活动。广东潮州黄河实业有限公司在推出九品莲纯花生油的过程中，就体现了对传统文化的弘扬，并给文化营销的实施带来一些启示。

2广东潮州黄河实业有限公司简介

广东潮州黄河实业有限公司成立于1998年，公司以弘扬中国传统文化为己任，在经营的过程中，以“存好心、说好话、行好事、做好人”为企业的经意宗旨，以“断一切恶、修一切善”重孝道讲仁爱为企业的道德核心，塑造员工“温、良、恭、俭、让”的品行，在经营中不断践行“仁、义、礼、智、信”的道德标准，着力做一家造福人类奉献社会的和谐企业。在2014年，面对当前消费者在油品消费过程中出现的各种问题，黄河实业推出了九品莲纯花生油，并借助中国传统文化进行营销推广，实施文化营销策略。

3广东黄河实业的文化营销策略分析

3.1从营销理念的角度来看

营销理念是市场营销的指导观念。营销是不断满足消费者需求的过程，也是通过满足消费者需求最终获利的过程。文化营销的理念就是不断满足消费者的文化需求，通过满足消费者的文化需求从而实现产品的销售。黄河实业在推广九品莲纯花生油的过程中，不断弘扬“仁爱”的理念，弘扬“存好心、说好话、行好事、做好油”的宗旨，强调“己所不欲，勿施于人”的圣贤教诲和“做油虽无人见，存心自有天知”的信条，等等，这一切都彰显着中国传统文化的智慧，指导着黄河实业的整个营销活动。

3.2从目标市场选择的角度来看

营销需要通过满足消费者的需求来获利，但是消费者的需求是千差万别的，企业的资源也是有限的，所以为了更好地满足消费者的需求，需要在对消费者进行市场细分的基础上，选出适合自己的细分市场作为自己的目标市场，使有限的资源用在该用的地方。黄河实业在推出九品莲纯花生油的过程中，把对中国传统文化感兴趣的消费者作为自己的目标市场，用中国传统文化以及基于中国传统文化理念生产出来的高质量的花生油来满足目标市场的需求。

3.3从营销策略的角度来看

3.3.1产品策略

“花生好，油才好”，在原材料挑选环节，九品莲纯花生油，在生产的过程中，严格挑选原材料，从江西、河南、山东和辽宁等花生优质产区采购花生，然后精挑细选，剔除一些霉变的、未成熟的和破损的花生，绝不弄虚作假；在生产过程中，依靠物理压榨，绝不添加任何添加剂，体现出中国传统文化“讲诚信”“凭良心做事”的文化精神；在品牌方面，“九品莲”是“九品莲花”的简称，是佛教文化中的一个专有名词，另外，莲花也会让人有“出淤泥而不染”的品牌联想；在包装方面，除了有“般若装”、“精进装”和“禅定装”等以传统文化专有名词命名的包装，同时在花生油油瓶瓶体上挂有“爱”字标签，体现对仁爱之心的弘扬，还有“存好心、说好话、行好事、做好油”“己所不欲，勿施于人”“做油虽无人见，存心自有天知”等传统文化精神相关的宣传口号，无不体现对中国传统文化的弘扬。

3.3.2价格策略

在价格上看，黄河实业着重考虑成本。黄河实业推出的九品莲纯花生油比一般的花生油要贵一些，这首先是因为原材料是货真价实的，高质量的原材料需要有较高的成本，所以综合原材料成本和人工成本、管理成本、营销成本和税收等成本费用，需要制定较高的价格，另外，较高的定价也进一步证明了产品的高质量性。在价格策略方面黄河实业着重考虑成本，力求货真价实，体现了中国传统文化“求真务实”的精神。

3.3.3分销策略

在分销方面，九品莲纯花生油的销售主要是通过淘宝和微信等网络渠道来销售产品的。其主要目的就是为了尽可能地节约成本，降低产品的销售成本。目前，黄河实业还采用与消费者共享“感恩金”的直销模式来促进产品的销售。在分销方面，黄河实业的做法，一方面，想消费者所想，为消费者节约成本，体现了传统文化“己所不欲勿施于人”的做人准则；另外，与消费者分享“感恩金”的分销模式也体现了传统文化所强调的“感恩”的精神。

3.3.4促销策略

在促销方面，黄河实业没有对九品莲花生油进行广告促销，其主要目的也是为了节约营销宣传成本，尽可能地减少消费者的额外付出。黄河实业主要通过口碑营销的形式来达到促销的效果：有过消费经历的消费者会义务地做宣传，同时关心黄河实业发展的一些人士通过博客、论坛等网络途径义务地宣传九品莲纯花生油。在促销策略方面，为消费者节约成本体现了对消费者的“仁爱”，而消费者义务地为九品莲纯花生油做宣传，体现了中国传统文化中“爱人者，人恒爱之”的文化信念。

4广东潮州黄河实业文化营销的启示

4.1牢牢把握消费者的文化需求

文化需要是消费者更高层次的需求，在满足基本的物质需求的基础上，消费者对文化的精神的需求日益凸显。文化营销就是基于消费者对文化的渴望，通过满足消费者的文化需求来达到营销目标的。需求在一定程度上讲，就是人内心存在的一种匮乏感，是消费者内心存在的一个“坑儿”，这个“坑儿”需要产品这个“填埋物”进行“填埋”，这样才能够实现消费者的身心平衡，让消费者感受到快乐。但是需求有物质的需求和文化精神的需求之分，当人们存在文化精神的需求时，必须通过文化产品来“填埋”消费者内心的“坑儿”。文化营销的开展必须牢牢把握消费者对文化精神产品的需求，并用文化精神产品来满足这种需求。

4.2找准目标市场

市场营销是通过满足顾客需求来获利的过程，但是消费者的需求是有差别的，我们必须将消费者在市场细分的基础上，挑选适合自身现实特点的细分市场作为目标市场，这样才能够真正的满足消费者的需求，使我们有限的资源用在该用的地方。这样也更能够使独特的产品被独特的消费者所关注，并激发消费者去填埋内心存在的“坑儿”。文化需求是每位消费者都存在的，但是不同消费者对文化的需求是有差异的，也就是说消费内心存在的“坑儿”是有差异的，我们在实施文化营销的过程中，必须挑选对特定文化感兴趣的细分市龅弊髯约旱哪勘晔谐。这样才是好钢用在了刀刃上，提高营销成功的可能性。

4.3采用文化导向的营销策略

营销策略的实施需要打组合拳，需要整合产品、价格、分销和促销等不同方面的力量。

在文化营销过程中，满足消费者文化需求的并不仅仅是文化精神产品，而是在产品、定价、分销和促销等营销组合策略实施的过程中都以文化为导向，实施文化导向的产品策略、价格策略、分销策略和促销策略。在实施文化营销过程中，产品策略、价格策略、分销策略和促销策略的采用都要体现对特定文化的弘扬和传承，这样才能够更好地满足目标市场的需求。

5结论

文化是最有个性最富有特色的，文化也是充实人们精神信仰的需要。在现代竞争激烈的商场上，消费者越发需要人性化的东西。文化营销就是对文化的弘扬，通过弘扬特定的文化来满足消费者的需求，从而实现产品的销售，而产品的销售也带动文化的弘扬。正如，广东潮州黄河实业对九品莲纯花生油在营销的过程中，不管是在营销理念、目标市场选择，还是在营销策略的角度来看，都体现了对中国传统文化的弘扬：基于中国传统文化来销售九品莲纯花生油，通过销售九品莲纯花生油来弘扬中国传统文化，两者一而二，二而一，相辅相成，相互促进。我们在文化营销实施的过程中，要牢牢把握消费者内心存在的文化精神需求，挑选合适的目标市场，通过文化导向的营销策略来达到满足消费者需求的目的。

参考文献

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要想研究生态文化在高校校园文化建设中的意义和作用，我们首先就要明确和了解生态文化的来源。生态文化这一概念最早出现在生态学研究当中，它关注的是人在整个生活发展历程中的自然状态和发展趣味。生态文化要求人在对待与自然的关系时，必须秉持和谐的人发展理念，树立科学的自然观和发展观，正确处理人与自然的关系，以推动人与自然的和谐发展。生态文化是一种科学的文化发展观，符合现代社会的实际发展需求。通过分析人类的文化发展史，我们可以发现，人与自然的关系先后经历了敬畏、盲目崇拜、依顺自然规律和谐发展几个阶段。在此过程中，人与自然的关系逐渐趋于和谐，生态文化初步形成。随着社会经济发展的不断成熟，人类越来越意识到生态环境保护的重要性，积极调整其自身行为，不再无节制地进行自然改造。生态文化的出现唤醒了人深层次生态意识的觉醒，极大地推进了生态文明建设的发展进程。

2生态文化的概念

生态文化的概念是最早是由罗马俱乐部的创始人佩•切伊提出的，他站在生态学发展角度对生态文化进行系统科学的阐释。他认为生态文化是一种建立在生态学发展基础上的文化体系，包括生态思想观念、价值原则、思维模式、发展方式、管理体系几部分内容。生态文化要求人们改变传统的生态理念，以一种科学的、生态的、发展的眼光认识自然和环境，积极协调和处理人与生态环境之间的关系。在工业文明时代，人类的生产力水平得到了空前地提升，其自然征服欲和贪欲急剧膨胀，要求征服自然和改造自然，造成了严重的环境污染和生态破坏。随着人们思想发展水平的进一步提升，他们认识到了尊重自然的重要性和必要性，开始反思其发展行为，积极关注环境问题，并采取了一系列有效的治理和防治措施，极大地提升了生态环境质量。目前，学界尚未就校园生态文化的概念达成一致，不同学者在概念界定和内容分析方面存在一定的差异。但他们普遍认同以下观点：校园生态文化系统是由全校师生和管理人员共同维护和发展起来的一套文化系统，它较为全面、直观地反映了全校师生的思想意识、价值观念、群体取向，具有发展性、整体性与和谐性特点。

3生态文化与高校校园文化的关系

一直以来，高校就是文化教育与人才培养的摇篮，在文化形成和创造方面发挥着十分重要的作用。校园文化作为文化生态系统的重要组成部分，其文化结构、体系、内容都较为系统完整。在高校的发展过程中，其制度文化、物质文化和精神文化相互影响、相互补偿、相互作用，共同推动着校园文化的形成与完善。在进行校园文化建设时，学校积极完善其基础设施建设，不断提升其教育水平，通过先进的教育理念和手段有效地提升了其人才培养质量。校园文化是一种不断发展前进的文化系统，它通过物质和精神两个层面潜移默化地影响着全校师生，使其逐步树立科学的价值观念，自觉规范其自身行为，积极遵守学校的各项规章制度，创造良好的校园发展氛围。随着二十一世纪的到来，我们一方面享受着物质文化带来的极大便利；另一方面也遭受着精神文化缺失带来的折磨。因此，如何妥善处理和解决物质文化和精神文化二者的矛盾，是我们应该认真思考的问题。对于高校而言，要想更好地提升其人才培养质量，积极发挥其育人功能，就必须创建健康、活泼、向上的校园生态文化，增进师生与生态和文化之间的互动，实现可持续发展。

4生态文化融入高校校园文化建设的重要意义

只有将生态文化有机融入高校校园文化建设当中，才能更好地发挥其育人作用，提升其人才培养质量。同时，加强校园生态文化建设还是推动校园文化可持续发展，增强其文化发展活力的重要举措和必然要求。因此，在具体的文化建设活动中，高校必须积极处理人与自然间的关系，积极引导和鼓励学生自觉树立科学的生态文化意识，积极维护生态环境安全，以自身行动传播和践行生态文化。生态文化融入校园文化建设一方面可以有效提升学生的思想道德素质，使其逐渐形成科学和谐的生态文明观念，有利于其人格发展完善；另一方面还可以激发全校师生的积极性和创造性，推动校园文化建设不断取得新突破，构建良好的校园内部发展环境。

5生态文化融入高校校园文化建设的对策

5.1坚持以人为本，实现校园人际和谐在进行校园生态文化建设时，学校必须秉承以人为本的发展理念，积极处理校园内外的各种发展关系，以推动高校校园文化建建设的健康发展。具体来说，可以从以下几方面做起：一是摆正竞争与合作的关系，强化学校师生的竞争意识，引导其树立敢为人先的竞争意识，积极发挥其主观能动性。同时，师生在当前的竞争环境下还要积极进行合作与交流，扬长避短，以保证其学习和工作目标的尽早实现；二是要积极协调师生间的关系，增进其专业沟通与交流。在日常教学工作中，高校要积极协调学生与老师间的关系，引导其相互尊重，相互关心，促进教学水平的不断提升。

5.2构建和谐的、新型的行为体系高校可以通过引导师生的日常行为习惯，使其逐步树立绿色的生态文化观念，以自己的实际行动促进人与自然的和谐发展。学校一方面可以逐步深化绿色教育教学体系改革，加强校风学风建设，在全校范围内形成一种绿色、环保、向上的校园环境道德风尚；另一方面还可以加强校园生态文化宣传和推广力度，积极协调环境保护和发展之间的关系，让生态文明理念深入人心。

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1校园绿化建设中管理的重要性

1.1绿化校园管理工作有利于净化师生心灵和缓解精神压力

随着生活水平的提高，社会各界对校园学习的优质生态环境的要求也越来越高。搞好校园绿化建设管理工作，提高校园绿化效果，可以进一步帮助师生在学习、工作和生活中，亲近自然，愉悦心情，缓解学习所带来的思想精神压力，有益于师生们的身体健康。

1.2绿化校园管理工作有利于发挥校园的绿化功能

众所周知，合理科学的校园绿化具有保护和改善学校环境的作用，而校园环境具有净化广大师生心灵、陶冶师生情操的特殊功能，同时，还具有促进学校文明建设等特殊意义。学校在充分发挥这些特殊功能和作用的同时，离不开学校后勤绿化工作者的科学管理和精心养护。相反，如绿化校园管理缺乏科学性，一味坚持传统的养护管理方式，学校绿化建设不仅不能发挥其应有的功能，反而浪费了资源，影响了学校形象。

1.3绿化校园管理工作有利于推动校园低碳建设的发展

节能减排、低碳社会是当今时代的主题，绿化校园管理工作应积极顺应时代要求，在校园绿化工作中大力开发低碳型空间、种植低碳植物、建设低碳景观、灌输低碳理念，打造具有创新型、低碳型的特色学校园林，体现低碳校园的人文性和自然性。

2绿化校园管理的特点

2.1绿化校园管理具有长期性

十年树木，百年树人。可见绿化建设不是一蹴而就的，要使草木生长旺盛，除了消除自然条件、地理环境和人为破坏等不良因素的影响外，还必须经过长期的精心养护和科学的管理，做到“三分种，七分养”。只有这样，才能充分发挥出绿地的特殊功能和作用，达到校园绿化建设的最佳效果。因此，校园绿化工作具有长期性。

2.2绿化校园管理具有技术性

绿化校园管理的技术性主要体现在因地制宜、量体裁衣。就是要根据植物的生物学特性、生态习性、立地条件、生长时期、季节气候等多种因素，采取科学的、专业的技术管理，不是简单的浇水、施肥就能做好绿化工作的。

2.3绿化校园管理具有时滞性

绿化校园管理的时滞性与长期性是相得益彰，相辅相成的。植物的生长是一段长时间的过程，所以，绿化管理和护养工作对植物生长的影响需要经过一段时间才能表现出来。另一方面，绿化管理的失误，比如对植物的护理不到位，或是对绿地的破坏，也是要经过一段时间才能体现出来的，具有隐蔽性和时滞性。

2.4绿化校园管理具有不确定性

绿化校园管理的不确定性体现在影响绿化效果的因素较多，如人为破坏、自然灾害等。另外，一些植物的生长和环境的适应性也存在差别。因此，在这种不确定的因素下，更要求绿化校园管理者们要充分发挥管理工作中的技术性和科学性，因地制宜地做好预防措施，量体裁衣地做好护理工作。通过科学的管理，抵御不确定因素造成的损失。

3绿化校园管理存在的问题

最近，笔者在对部分高校的走访和调研中发现，各高校老校区的植物缺少专业的护理，绿化管理人员对植物的生长习性和生态要求缺乏相应的科学认识。虽然植物生长在老校区中已基本成型，但失于管理，无法有效地发挥出特殊的功能。在物种选配上单一，导致绿化效果不明显。总之，校园生态系统脆弱，绿地零散，面积大小失衡，造成绿化管理工作困难，同时也严重影响了学校的整体形象。

3.1绿化规划设计与绿化管理缺乏科学的指导

在走访中，发现一些学校在绿化规划上缺少专业设计，在管理上缺乏标准，在技术上缺乏科学指导，在实施上缺乏制度标准，导致学校绿化管理效果不佳。

3.2绿化校园管理“先天”条件不足

在老校区校园绿化建设过程中，由于种种因素的影响，绿地比较零散、分散，绿地分布遍及校园各处，面积大小不一，植物种类单一。在实际管理工作中又没有固定的专业技术人员，把校园绿化仅仅看成是修枝除草、浇水施肥等简单低级的工作，从而造成了绿化校园管理的“先天”不足。

“三分种植，七分管理”已经成为绿化校园管理的标准。然而，在学校绿化建设的过程中，有的学校对设计看得比较重，对管理方面却只字不提;有的学校在设计和施工上舍得投入资金，而在养护管理上却显得小气，没有设置固定的专业队伍来养护和管理绿地，仅依靠传统的种植方法进行简单的护养管理，致使学校绿化工作达不到预期效果。

4提升绿化校园管理的具体措施

4.1提升认识，加强领导

为了提高绿化校园管理工作的水平，学校应当提高相关人员对绿化管理的认识水平，组织有关人员定期学习相关文件，不定期外出参观、交流学习，吸取其他单位绿化管理的好经验和作法。同时，要加强对绿化管理工作的领导，选派有责任心的干部来负责绿化管理。

4.2加强专业队伍建设

高校应适度招聘一些有绿化管理经验和专业技术的人员担任绿化校园管理和建设工作。同时，还要不定期地聘请专家来校传授绿化管理、设计、护养等方面的专业知识，指导绿化建设和管理队伍的业务工作，打造一支有专业素养的校园绿化建设和管理队伍。要广泛动员学校师生，定期组织开展环保教育的学习活动，增强环保意识，使广大师生也成为学校绿化管理队伍中的一分子，做到校园环境维护人人有责，从而保护好校园绿地。

4.3实施目标管理，科学管理

管理是一门科学，绿化护养管理也是一门科学。为了做到科学管理，绿化管理部门要制定好各种规章制度、岗位职责、岗位实际操作规范，使绿化管理更加科学，绿化护养工作更加合理，更加有章可循。

4.4强化管理机制，责任到人

众所周知，栽一些树，种一片草很容易，但是要使栽下的树成林，种下的草能成活，就不是轻而易举的事情了。为此，学校应制定绿化校园管理条例，实行专业化的、科学性的团队管理。管理部门要各司其职，充分加强监督管理，实施行之有效的长效管理机制;要奖罚分明，对学校绿化管理贡献突出者应予以物质奖励，特别要鼓励养护中的高技术含量作业，以促进学校绿化总体水平的提高。

5结束语

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（一）文化消费品种逐渐增加在秦汉时期，人们对于文化消费的实际需求越来越大，文化消费的种类也开始增加。从先秦到汉朝，人们的文化娱乐消费越来越朝着多元化的趋势发展。在汉代，乐舞类发展为汉乐、盘鼓乐、建鼓乐等；而百戏方面主要有六博、蹴鞠、弄丸等，可以说是形式多样，所以文化消费品也越来越多。例如说乐器，在秦汉时期的乐器主要分为吹奏、弹拨以及击打三种，其中吹奏乐器类主要有笛、竽、箫等，弹拨类型乐器主要有琴、瑟和琵琶等，击打类型的乐器主要有磐、钟、鼓、缶等[1]。这些乐器大部分出现于先秦，到秦汉时期很多乐器进行了改良。例如说汉代出现的箜篌就是一种新型乐器，大概是东汉时期从西域传入中原。在文化教育消费上，笔墨纸砚和各类书籍是非常重要的文化消费品，随着秦汉时期文化教育的发展，百姓中更多的人开始读书，因此文化教育品的市场需求也越来越多，而在丧葬文化消费上，秦汉时期开始兴起厚葬之风，丧葬用品的种类越来越丰富。在汉朝墓葬中常见的随葬用品主要包括了实用器，例如说铜器、漆器、陶器以及钱币等各种实物，另外还有很大一部分是不同材质的冥器，比如说陶质人物、动物或房屋的模型等；到西汉时期，墓葬中开始出现了专门的随葬用品，例如说在四川绵阳双包山一、二号墓出土的三十多件陶俑，十余件木俑和木马车，一定数量的编钟与编磐；到东汉时期，墓葬的随葬品类型变得更为繁多，其造型也别具特色，更加生动，专用葬品的数量已经占到总数的70%左右。

（二）文化消费范围开始扩展秦汉时期的文化消费范围持续扩展，这一特征通常体现在下面两点：一方面是文化消费的人群越来越多，已经扩展到不同的社会阶层；另一方面是文化消费地域性范围开始扩展，甚至开始深入到偏远地区。文化教育的进一步发展，从中央政府到地方官学，各个地区的教育得以发展，同时文化消费开始进入到平常百姓的日常生活之中，在一定程度上符合普通百姓对文化消费的需求。我们可以从汉朝的教育场所看出，汉朝的文化教育消费已经深入到很多的偏远地区，从大城市到小乡里都设置了教育场所。当时一些来自于偏僻地区的学生，在学成之后也纷纷返乡发展当地的文化教育[2]。

（三）文化消费逐渐商品化随着秦汉时期商品经济的持续发展，社会中不同阶层的商品性收入以及消费需求都有很大的提升，和市场的联系也变得更加密切，这样就让大部分百姓的商品性消费需求得以增加，而此时文化消费也呈现出了商品化的趋势。一方面在教育消费中，各类书籍与书写工具都能够在市场中进行商品交换，西汉时期已经产生了专门从事书籍物品买卖的“书肆”。在印刷术发明以前，图书的复制通常都是凭借人手抄完成的，抄书在当时也被叫做拥书，它属于一种图书传播、复制以及流通的文化活动。负责抄书的人称之为拥书人或者书手，他们的工作是抄书，也是因抄书而被雇，所以统一称这一行为叫拥书，其实本质上属于雇佣劳动者。西汉时期的拥书行为已经发展到了一定的规模，到东汉以及之后其范围得到进一步的扩展，拥书活动也逐渐开始呈现出商品化的趋势[3]。另一方面，对于丧葬用品的消费，秦汉时期的丧葬用品、随葬器具以及墓内的装饰品都能够在商品市场中购得。我们可以从过去的石碑铭文记载了解到，由墓主人或者亲人出钱，工匠出技术，相互之间构成了一种商品交易的关系，这也是汉代墓内装饰品朝商品化方向发展的关键证据。可以看出，秦汉时期商品经济的较快发展，在满足人们生活所需的物质基础上，精神生活方面的消费也逐渐形成规模。社会各个阶层的文化消费需求基本上能够在商品市场中购买获得，文化消费商品化也体现出了秦汉百姓商品性消费需求的提高，消费社会化程度的增加。

二、结论

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1、高校学生宿舍硬件条件差

高校学生宿舍房屋整体布局差，走廊潮湿阴暗，内部设置简陋，有的还存在着漏水、电线老化、公共设施不完善等，特别是近几年，学校每年都在扩招，而学生住宿条件的改善跟不上，这些问题在不同程度上影响着学生正常的生活和学习。

2、网络对宿舍文化建设的影响日益增大

自从网络进入宿舍，给生活和学习带来便利的同时，有些自制力较差的学生，在宿舍过起“虚拟网络生活”，整日联网打“网络游戏”。

二、学生宿舍文化建设的思考与对策

1、完善宿管员职责

宿管员要严格履行宿管员岗位职责各项规定，增强责任心，强化责任意识和服务意识，深入学生生活实际，了解学生思想动态，切实做好学生宿舍的管理工作。宿管部门应分层次对宿管人员进行专题培训，增强各层次、岗位工作人员的敬业精神，提高其工作能力。

2、加强辅导员与班主任在学生宿舍文化建设中的作用

可以由辅导员担任学生宿舍文化建设指导老师。指导老师负责倡导广大学生树立爱护寝室公物、文明卫生、遵纪守法、按时就寝、遵守宿舍管理规定的良好风尚;对学生进行身心健康教育，特别是加强对有心理疾病，家庭经济困难学生的学习、生活问题的教育和引导;协助处理学生寝室中发生的突发事件，防止事态扩大，并及时反馈上报;充分发挥宿管干部的作用，引导学生进行自我教育、自我管理、自我服务。班主任要深入学生宿舍，及时了解学生的学习生活状况和思想动态，与学生交心谈心，切实解决学生的困难和问题;积极指导班、团干部开展文明宿舍创建活动和各项文化建设活动，建立健全班内宿舍管理制度，明确分工，责任到人，督促每位学生搞好宿舍内务卫生和文化建设，加强日常督察，深化过程管理，并根据督察情况，提出学生宿舍及有关个人的奖惩意见。

3、发挥党员的先锋模范作用

继续实行并完善学院教职工党员联系寝室制度。在宿舍张贴栏公示各联系寝室教职工党员的姓名、联系方式。每位教职工党员联系一个寝室，深入学生寝室，加强和学生之间的交流，成为他们的良师益友。帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，指导学生明确今后的努力方向和发展目标，培养学生具有高尚的思想品德和良好的学习、生活习惯，为学生排忧解难，指导联系寝室开展宿舍文化建设活动。充分发挥学生党员在宿舍文化建设中的先锋模范作用。在学生宿舍楼实行“学生党员挂牌”制，所有楼栋内的学生党员的照片、寝室号码、电话及邮箱，都公布在宿舍楼公告栏内。学生党员接受群众的监督，应主动关心学生宿舍管理工作，积极参与宿舍文化建设，热心为同学服务;有学生党员的寝室一律挂牌“学生党员寝室”。

4、优化宿舍文化活动

用提高宿舍文化活动品位来提高思想政治工作的效率。在高校，宿舍文化活动层出不穷，丰富多彩。我们在指导开展活动时，要努力优化宿舍文化活动，提高文化活动的品位，使活动具有科学性、知识性、真理性。例如开展“寝室文化节”组织优秀宿舍评比，优秀宿舍图片展，主题班会等宿舍文化活动，能够使宿舍整体思维文化寓于学生的生活，激扬同学们内心对宿舍大家庭的热爱，丰富同学们的校园文化生活，增强他们的模范意识和文明意识，锻炼他们的意志品质，从而在身心方面得到发展，为早日成才打下基础。

5、建立长效机制

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一、校长要扮演好学校文化建设的三重角色

校长是一所学校的领军人物，不仅是学校关键的管理者，而且是学校先进文化的领导者，应该在学校文化建设中扮演文化领导、文化伙伴和文化侍者三重角色。在文化领导角色方面，校长要注重学校文化建设远景的研究和展望，注重吸引和激励全校师生参与学校文化建设，注重学校文化建设的方法、策略和路径等方面的对策研究，等等。在文化伙伴角色方面，校长要力求成为全校师生员工的“三友”：工作和学习中的“战友”，业余时间中的“朋友”，帮困解难中的“亲友”。在文化侍者角色方面，校长要在建设学校文化的过程中做好服务，力求做到全员、全面和全流程的服务。

二、提炼形成学校的主流价值观

主流价值观是学校多数成员共同拥有的，反映了师生的基本思维模式和行为模式，是学校文化的核心，它包括办学理念、管理思想、职业道德，等等。而提炼形成主流价值观则要思考学校教育要教给学生什么的问题。当前我们的教师缺什么？教育又缺什么？缺的主要是责任。要让教师真正肩负起教书育人的责任，有了责任才会有爱，才会有对学习和事业的执着，才会遵守规则，才会克制自我并战胜和超越自我。因此，学校主流价值观的内容应该体现出让全体师生勇于面对现实，并承担相应的责任，对自己负责，对他人、事业、集体负责，对国家负责。

三、加强对教师的培训

一所学校要让主流价值观真正根植于教师的内心，并体现在行为方式中，并不是一件容易的事，必须加强培训，倡导树立全新的责任与目标理念，实现目标认同。将“团队发展我发展，团队发展我受益，我为团队作贡献”、“自动自发地工作”、“不为薪水工作”、“把敬业修炼成一种习惯”、“快乐地工作，幸福地生活”、“把工作和事业内化为生命和生活的必需”等理念，内化为全体教职工的自觉行动；在全体教师中开展教育理论学习活动，进行“文化富脑”，加强教学内功训练，内化教学文化，落实导师制，加强文化带动，走出去，请进来，为教师继续教育和终身发展插上双翼。通过培训学习，把学校文化的改造、发展和全体参与者的发展统一起来，使具有不同性格、情感、价值追求的学校成员认同并接受学校文化理念。