钱币文化论文范文

导语：如何才能写好一篇钱币文化论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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货币合作的背景

人民币与港币的货币合作不仅服从于我国经济发展的需要，也来自当今世界区域经济货币合作所带来的现实挑战。从合作的背景看，主要有以下三个方面:

1.欧元的示范效应。欧元的成功启动，无疑是当今国际货币合作领域的创举。多个国家使用单一货币给各成员国带来的经济利益在实践中得到印证。一是内部统一的货币政策和明确的维持物价目标稳定了欧元区内的通货膨胀预期，市场利率下降到了历史最低水平，很好的改善了区内的融资环境，提升了整体经济信用水平。二是减少了欧元区内货币汇率变动带来的风险，降低了贸易和投资等经济活动的不确定性。三是由于汇率和货币的一体化，扩大了货币规模，抵御风险的能力大大增强。而且，由于取消了货币兑换，欧元区内货币和资本流动的交易费用大大降低，促进了资本等要素的快速流动。在外部环境中，由于美国经济和政策等情况的变化，美元不再成为强势货币，欧元对美元汇价的屡创新高更是加大了成功欧元的示范效应。目前，欧盟成员国已经扩大到25个国家，欧元区的成员国还将呈扩大趋势。货币合作带来的收益不得不让我们重新评估货币合作问题。

2.我国的区域经济货币合作加快。在经济全球化的浪潮中，区域经济合作的迅猛发展同样引人关注。我国一直热心于区域经济合作，目前进展最快的有中国——东盟自由贸易区建设，《中国与东盟全面经济合作框架协议》已于2002年年底生效，中国与原东盟6国于2010年建成自由贸易区，东盟新成员则到2015年加入到自由贸易区中。正在发展的还有10+3机制和东亚自由贸易区，多个双边自由贸易协定等。而原为政治需要建立的上海合作组织，也把关注的问题扩展到经济合作领域，中国为此承诺拨贷9亿美元启动经济合作。与此同时，清迈倡议、10亿美元的亚洲债券基金的运作已经步人新的发展阶段，标志着东亚金融合作向深度发展。为了争取区域合作的更高收益，我国通过壮大货币体系的规模，增强货币的稳定性非常关键。

3.香港主动加人国内区域经济合作。自1997年亚洲金融危机以来，香港的经济也历经考验。由于中国大陆(以下简称内地)加人WTO的需要，经济管制己基本解除，香港在大陆经济发展中的角色、地位发生了很大变化，香港经济中自身的一些问题得以暴露。而大陆经济的一枝独秀，给香港经济的再次腾飞提供了机遇。“引进大陆专才计划”、“香港自由行”、《内地与香港关于建立更紧密经贸关系的安排》(英文简称CEPA).、参加9+2区域合作(由广东省等9个内地省份和澳门、香港两特别行政区参加)等一系列政策的推出，很好的促进了香港经济与内地经济的融合。这种融合，加速了两地货币合作的进程。

货币合作的条件判断

国际货币合作的形式有很多种，按照货币合作程度的高低可分为三个层次:汇率联盟、货币一体化和货币单一化。著名的蒙代尔—弗莱明模型已经验证了固定汇率、自主的货币政策、受到控制的资本流动二个政策目标在一个独立的经济体内不可能同时获得，选择货币合作主要是为了突破这一两难困境。但汇率联盟常常因为参加合作的成员采取独立的货币政策而出现汇率变动，这种合作形式实际上难以真正实现汇率的固定。货币单一化是货币合作的最高程度，目前仅有欧元区成功启动。因此我们不妨以货币合作的中间形式货币一体化来分析人民币和港币的合作问题。

货币一体化一般称为通货区。其主要内容是汇率固定、货币自由兑换、金融市场一体化、共同的货币政策。根据凯恩斯货币市场均衡理论:名义货币供给与名义货币需求相等，才能实现货币市场的均衡。汇率的固定前提是要确定两地的均衡利率，而利率的确定，主要考虑的指标就是通胀率、失业率、GDP增长率。我们对两个经济体这三个主要指标作一简单分析。

由于内地经济的规模是一个逐步扩张的过程，因此，内地经济对香港经济的影响也是一个逐步扩大的过程，虽然判断数据的趋势需要积累较长期的数据来分析，但内地经济对香港经济的影响却是近些年的数据更有说服力。

从消费物价指数来看，两地变化趋势非常接近，这与香港与内地接近，消费物品主要由内地提供情况相符。而由于内地二元经济特征非常明显，大量的隐性失业现象难以统计，内地的失业率较难准确获得。但我们不难推定，随着香港经济与内地经济的融合，劳动要素的流动将更加便利，两地失业率变化情况将基本趋同。

从GDP增长率来看，两地经济周期不尽相同，这也说明香港经济受世界经济周期的影响更大，而内地经济对世界经济的拉动作用在2002年以后得以加强，有理由相信香港经济的表现将更加趋向于内地。

从建立欧元区的条件来看，两地建立通货区还有许多与之相似条件:一是地理环境相邻;二是目前汇率制度一致，均实行盯住美元制度;三是两地经济规模相加后在世界卜举足轻重;四是两地产品差别化程度较高，有利于区域内分工;五是产业一体化程度较高，实行通货有助于降低费用。当然，最重要的就是有着突出的政治优势，两地虽然分属两制，但仍在一国框架，这一有利条件在世界上唯两地所有。我们知道，在当今区域经济货币合作的主要推动力来看，政府的作用无可替代。

但根据上述通货区的主要内容，两地也有许多条件并不具备。从宏观上看，香港是一个成熟的市场经济体，内地的市场经济地位尚未被所有国家确认，经济运作的基础、调控的手段、管理的要求等尚有较大的差异;香港虽规模不如内地，但人均水平等质量指标远高于内地，经济发展所处的阶段不同;人民币尚不是自由兑换货币，内地银行体系尚存在诸多问题等。从微观上看，劳动要素的自由流动很难在现实中实现，资本要素的自由流动等也不是短时间内能够解决的。特别是人民币自由兑换尚无明确时间表，港币的作用并非人民币可以完全替代。在通货区的四个内容中只能部分的实现。

当前货币合作的政策安排

虽然我们从理论上看，两地建立通货区已具备了一些条件，且在实践上也符合一些基础条件，毕竟通货区的成立较为复杂，人民币国际化进程可能也是长期复杂的。我们在推进两地货币合作中，还要充分发挥港币的作用，近期应主要做好以下基础工作:

一是加强经贸一体化建设。取消两地各项经贸壁垒，降低交易费用，促进两地经贸的更大融合，经济体的各项指标应逐步趋同。

二是加强货币政策的协调。1937年，中国承诺人民币不贬值，有力地支持了港币汇率体系，堪称两地货币合作的典范。目前，香港是内地的第四大贸易伙伴，内地是香港的第一大贸易伙伴。加强两地货币政策的协调，无疑有利于两地经济的共同发展。

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论文关键词：文化意识、双语教学、比较教育

一比较教育对双语教学的基本要求

比较教育课程是教育科学的分支学科，是教育学专业学生的必修课程。它是一门最贴近现实的学科，最能体现时代的气息，尤其是在教育呈现出国际化趋势的条件下，比较教育研究更是一个具有良好发展前景的领域。而双语教学在当前高校采用双语教学的模式有三种；第一种是目标语浸身模式：在整个课堂教学中全部使用外语授课；第二种是双语过渡模式：教师的课堂用语70％～80％应使用英语，学生也能基本使用英语参与教学活动；第三种是外语渗透模式：在课堂教学中，专有名词、概念及课堂用语中使用通俗易懂、简明扼要的英文，而在授课、问答、作业等其他环节基本使用汉语。我们在教学过程中采用第二种模式，即双语过渡模式——鼓励学生用英语学习和思考问题，并探索双语教学对学生个性发展的影响，以个性发展为研究内容，以个案分析作为研究形式，记录学生在学习过程中的学习兴趣、爱好以及知识等能力的发展和变化。

比较教育双语教学不仅可以拓展专业知识、巩固语言技能，而且可以感悟文化内涵、增强文化意识。英语在宽松自然的环境中为学生提供更多的互相接触的机会。使他们产生一种用英语说话的需要和愿望，促使他们有话想说、有话可说、有话会说。我们在教学过程中发现，要想培养大学生的思想品格，首先要培养他们具有基本的文化意识。这种文化意识不仅需要教师的人文素质，教材的文化导入，更重要的是，需要学生的有效参与和积极思考，以不断增强自身在英语学习中的文化理解。

二教材在实施双语教学中的作用

双语教学是件艰苦而又持久的工作，要做并不难，但要做好却不容易，而持之以恒则更需要有献身教育的精神。比较教育课程的课堂教学以英语为主，重点讲授西方国家的教育体制。总学时数：36学时。授课对象主要是大学三年级教育专业的学生。他们在修完大学英语四级课程后，应该掌握四千多个英语单词。懂得基本的翻译技巧，具有较快的阅读速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知识性、趣味性，又符合学生的心理特点要求的现成双语教材是不现实的。最关键的是要选用适合学校实际的原版材料，适当压缩课程教学的内容。只有深受学生喜爱的双语教材，才能达到良好的课堂教学效果。

为了突出实用性原则。我们根据学生的英语水平从上海外语教育出版社肖惠云主编的《当代英国概况》和周静琼主编的《当代美国概况》中节选了全英文版的教育专题内容，取得了良好的效果。在授课中。我们还节选了原版教材《别国的学校和我们的学校——今日比较教育》中的“比较教育背景的变化”和“三种比较分析”等内容，供学生翻译和讨论。我国着名教育家顾明远先生已将《别国的学校和我们的学校——今日比较教育》英文版第五版翻译成中文版，人民教育出版社于2001年7月纳入“比较教育译丛”。原版教材作者埃德蒙·金(edmundj．king)，生于1914年，是英国着名比较教育专家。他是曼彻斯特大学硕士，伦敦大学哲学博士、文学博士。在文史哲、外语和教育学方面有很高的素养，学识渊博，造诣深厚，教育经验丰富。他主编的若干重要国家和地区社会、学校和进步系列比较教育丛书有很高的参考价值。

三学生在双语教学中的主要收获

试验双语教学是与时俱进的必然趋势。从培养学生实践创新能力和文化意识为出发点，以学生为主体，根据比较教育课程的目标性质、内容要求、教材特点整体去思考外语教与学的衔接。学生可以在双语教育中不断提高语言学习的听说技能、书面技能和思维技能，并获得一种可持续发展的能力。笔者针对太原师范学院连续三年来跟踪2004级至2007级教育管理专业的128名三年级大学生，通过《比较教育》课程双语教学对所发现的文化意识问题进行了认真的反思。以下是学生们小组讨论的一些主要收获：

1、黄晓旭同学的小组认为：通过学习，我们感受到异国教育文化的明显差异。除了这些不同之处。更学到了要用比较与共融的眼光来看待问题和处理问题。正是这种“异”才让这个世界多彩，我们才有所研究，有所交流。这样得来的结果更加促使我们对其根源的追溯和对其发展趋势的探索，比较教育使我们懂得了运用比较的眼光看问题的重要性。

2、梁燕妮同学的小组认为：比较教育双语课程使我们受益很深，大家扩大了视野，增长了见识，不再把眼光局限于身边的小圈子，而是看到国外先进的教育，认识到自己的不足，这些对于我们教育专业的学生来说是非常重要的。我们在学习教育基础知识的同时，巩固了语言听说读写的技能。通过比较我们学会了思考，理解了英美国家的教育为什么会如此发达，也明白了我国在教育体制和内容方面的欠缺，并且学会了对问题进行理性分析和正确决策。这些都促进了我们个人品质的完善，做事要负责，要讲究诚信，要学会与社会上各种人员打交道，做到情商、智商同步发展。

3、金辉军同学的小组认为：就拿课程设置来说，英美等国家更加突出实用课程和职业化课程；而我国则重视基础知识和自然科学，所以，发达国家的中学毕业生能很快适应社会，找到适合自己的工作。从一个横切面上看，他们的国家经济如此发达，是离不开教育的贡献的。一个人从小受的教育会影响人的一生，我国的教育和他们的比起来，多少存在欠缺与不足。他们的课程丰富多彩，动手操作和实践的能力相对较强，而且公民教育使他们树立良好的价值观、道德观；对于我们个人来说，非常希望将来得到这样教育的洗礼与熏陶。在课余，我们也经常把英美等发达国家的教育与我国的相比，分析它们各自的优缺点。

4、许锦绒同学的小组认为：重要的一点应该是个人品质方面的培养和提升，而品质是一个很宽泛的范畴：它包括了社会政治、道德修养以及文化素养等方面，因而我们对自己品质的培养和提升应该落脚于平常的点滴生活，而不应该局限于课堂上老师的传授。有的东西只有自己体验到，才会真正理解，所谓“只可意会”的东西。我们是社会的人，如果丧失了社会责任感，甚至是社会的伦理道德，那就很难在社会上立足，更不用说为社会做贡献，就是自己以后发展也很困难。

5、吕婵同学的小组认为：作为一个中国大学生，我们也应该具备最起码的个人品质，人人都必须有责任感，作为公民，我们有对国家的责任，作为子女，我们有对父母应尽的义务，只有具备很强的责任感，我们每个人才会不断努力，社会才会和谐发展，国家才会兴旺发达；我们通过学习比较教育这门课之后，更加完善了自己，增强自身的文化修养，我们的个性更加趋向完美。

6、李欣同学的小组认为：我们来到了这所学校，尽管不喜欢当教师，但“既来之，则安之”，心想只要好好学习将来考上研究生，就可以摆脱“苦海”了。于是，我们拼命地学习，对院系活动一概不参加，直到学习了比较教育这门课程，我们才知道外面的世界多么美妙，还有许多东西比学习更重要，例如：人际交往能力、组织管理能力、勇于实践能力、社会责任和诚信等等。一个完整的人应该是德才兼备的，如果光有高学历，而没有高素养和好品格，是远远不行的。

7、刘京京同学的小组认为：学了这门课之后，我们觉得我国的教育机制真的还存在很多问题，但这些问题我们现在只能表述自己的看法，而无力改变社会教育现状，但是我们至少可以反思自己，能认识到这些问题，说明我们在思想上有了升华，觉得有了一个正确的信念。这是对我们人格的保障，它可以制约我们的行为，净化我们的心灵，促使我们向善发展。如果我们每个人都能言行一致、表里如一，那么这个社会不就更加美好、更加和谐了吗?

8、文一两同学的小组认为：学习了这门课程，我们更加了解了英美国家与我国教育体制主要差异的根基，中西文化的不同源泉。尤其是关于公民权教育问题，我们感到了英国在这方面的教育确实落到了实处，并不只是写到条款中而不去落实，这对于我国现行的思想道德教育具有很大的借鉴作用。从学习中，我们惊奇地发现，自己更加乐于思考问题，想想这是为什么以及怎样去解决它，也促进了我们大量阅读更多的有关书籍，从中得到知识，获得乐趣。我们感到又进步了!

四文化意识在教学中的核心地位

何在双语教学中培养大学生的文化意识，如何把英语文化和专业知识有机结合，还需要认真地进行科学实验与比较研究。文化意识的培养主要是：在对大学生用英语进行知识传授的同时，培养他们理解异国文化的内涵。文化素质是教化、示范和养成的有机结合。教化是指设置必要的课程，进行知识的传授；示范是指将所学到的知识应用到行动中；养成是指一种内在的涵养，内化成人的品质。加强大学生文化素质教育是一项艰巨的任务，它需要充分调动学生学习和参与的积极性和主动性，时刻注重培养学生的思维、理解和表达能力是每个教师的天职，特别要注意培养学生的文化学习能力。

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〔论文摘要〕现代外语教学发展趋势之一是培养学生的跨文化交际能力。这对外语教师的跨文化教学能力提出了直接的要求。要求外语教师要有丰富的跨文化知识和较强的跨文化交际能力。但据专家的调查表明外语教师的跨文化交际水平还远远不能满足现代外语教学的要求.因此应从主客观等多方面着手来丰富外语教师的跨文化知识、培养他们的跨文化意识，努力提高外语教师社会交际能力和交际策略能力。

身处广泛接触外国人群，外来文化的现今社会，外语学习者的学习动机不仅仅是升学，研究，留学，学习先进的科学技术，更多广大的外语爱好者希望学习外语来达到直接与外来文化面对面的目的。近距离地感受异域文化的洗礼，使自己成为一个具有多种文化身份的人。

一、培养学生跨文化能力的重要性

语言作为文化学习的工具，扮演着无可替代的角色。没有与之相应的语言作为载体，文化无法顺利地传播，同样，没有文化，语言就失去了表达意义的价值。无论从外语教学本身出发，还是从世界政治、经济发展的外部环境来看，语言与文化的有机结合都是外语教学的一个必然趋势。现代外语教育的目的之一是培养学生的跨文化交际能力，提高学生对中外文化差异的敏感性，以适应越来越频繁的国际间交流合作与日常往来。WWw.lw881.com使学生真正掌握语言，准确地运用语言于交际中。实际上，现在语言学专家提倡的是这样的一种文化教学模式，“它能使外语使用者具备对本族文化与外族文化的异同的文化敏感性，并有能力随时随地与外国人进行平衡并适宜于两种文化的交流”。

二、现今外语教师的跨文化意识

学校教育是跨文化教育的主要形式，而外语教师是从事跨文化教育的主体，除了语言知识水平和教学能力必须达到一定标准，外语教师还应具有丰富的目标语国家的民族的、文化的、历史的以及政治经济和社会的背景知识，成为一名文化的传播者。使学生从容面对无可避免的与外来文化的接触。“新型的教育阐释学则首当其冲地要求教师担当起文化‘调解人’，而不仅仅是传授者或干事的角色，因此，教师必须接受广泛而深刻的教育，从而能够从事跨学科、跨文化、跨国界的讲解工作”。

由于几十年来，中国传统的外语教学模式影响，目前的外语教师中大量存在对目的语文化的缺失，或是一知半解，“目前中学英语教师的跨文化交际水平远远不能满足现代外语教学的要求”。据中国外语教育中心对48所高校的900多位外语教师进行的调查，有33%的语言教师承认他们从来没有在目的语国家生活或学习经验，30.8%的语言教师承认他们对掌握并传授相应的外语文化知识力不从心。目前国内介绍跨文化的资料，重复多，面狭窄，这也是阻碍主要通过间接材料获取文化信息的外语教师构建个人文化知识体系的障碍之一。

大部分教师的知识结构中，跨文化教育成分严重短缺。毕业于师范院校的外语教师，“语言技能+语言学理论十教学法”是其知识结构的基本框架(周燕，2005)，文化素养、跨文化交际类课程往往作为选修课开设，零星依附于语言技能模块内;非师范类毕业的外语教师，知识框架内跨文化教育内容微乎其微，因为许多非师范类的院校此类的选修课根本不开。目前的情况是，尽管教师教育工作者已经意识到新形势下急需培养“未来教师”对文化差异的敏感性、宽容性以及处理文化差异的灵活性，但在培养目标、课程设置、教学内容及方法，尤其是教学目标的评估上缺乏具体、明确、细致的标准，致使跨文化教育处于无纲可循、各自为战的无序状态(李俊芬，2006)。

三、教师自我跨文化教学意识提高的途径

面对跨文化交际能力的培养这样一个全新的课题，对于习惯传统以词汇、语法结构为中心，侧重于语言知识灌输教学模式的教师来说是一次全新的挑战，是学习理论，分享经验，实践创新的过程。

1.学习跨文化教学知识，构建扎实的理论体系

既然学校教育是学生学习的跨文化交际能力的主要形式，教师教学又是学生学习的主要途径，那么教师的跨文化教学理论体系是决定跨文化外语教学成败的基石。

构建跨文化交际教学的理论体系是指不但要深入了解目的语国家的人们的风俗、习惯、生活模式、世界观等，正确对待不同文化在交际中的差异，更要构建教学中的理论体系。包括明确跨文化外语教学的目的和内容，跨文化外语教学的原则和方法，跨文化外语教学的评价与分析，从而把文化和语言教学有机地融为一体。使文化教学与语言教学一样，既是教学手段，同时也是教学目的，两者既相互独立，又相辅相成(张红玲，2004)。

2.亲身体验跨文化冲撞，做学习经验的分享者

每个人在接受社会化的过程中都无可避免的烙上了各自的文化身份，在与来自不同文化的人们进行交往时都会无意识地使用其文化参考框架。但这种文化身份不是唯一的，通过与目的语国家人士直接面对接触，教师会经历很多文化冲撞经验，包括失败的经验，从而在认知，情感，行为等方面进行适调，对来自不同文化环境的人们使用不同的文化参考框架，使自己成为拥有多重文化身份的人。

在跨文化交际能力方面，教师应该像学生一样，乐于充当学习者，多给自己创造真实在的跨文化交际场景。包括主动与外籍人士交流，接近外籍人士的日常生活，有机会到国外旅游，考察，学习等。同时，教师也应该多参加短期的长期的跨文化培训，或者通过欣赏影视，书籍作品，浏览国外网站，充分发挥互联网的作用来自主学习跨文化案例，通过不断学习，不断体会，不断反思来增加自己的跨文化意识和跨文化交际能力。

教师的这些经验对于学生来说都是培养跨文化交际能力的一手材料，是学生在以后的真实情景交往中不可多得的经验教训，也是培养学生与外籍人士交流意愿的推动力量。

3.充分发挥教师合作精神，在课堂中实践创新

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【 英文 摘要】tong bao currency is the　most　complex　and　perfect coppersystem with the longest period of utility in chinese　monetaryhistory.it has　an　important　position　in　chinese　economichistory and has a profound influence on chinese　 civilization. the traditional study of tong bao　currency　laid　particularstress on coinics.the study that uses the method of　economicsbegan in the early days of this century and has undergone　twohigh tides--the republic of china and　the　present　age. onoccasion of epitomizing chinese coinics in　the　past　hundredyears and the world entering　the　new　century, the　academicconditions for making a systematic study of tong bao　currencysystem are ripening.this paper presents a　brief　and　account of the authors conception of the history of the establishment,development and declination of tong bao currency system.

【关 键 词】货币史/通宝币制/货币文化

currency history/ tong bao currency system/ monetary culture

【 正 文】

我国是世界最早的文明古国之一，使用货币至少已有4000多年的历史。在历经上古先秦实物货币、贝币和青铜铸币的递嬗后，以秦王朝统一货币为标志，奠定了方孔圆形的铜钱形制。自秦迄隋，半两币制和五铢币制递相代谢，各领。至唐王朝初年，在 社会 政治 、经济和文化多重历史因素孕育下，终于形成了独步千载的通宝币制。

通宝币制是

二

通宝币制的 研究 ，可追溯到唐宋以来历代正史的《食货志》，一般都记述本朝的通宝币制运行与沿革。正史之外的其他史部典籍，如唐代的《唐六典》、《通典》，宋代的《册府元龟》、《通志》，元代的《 文献 通考》，明代的《续文献通考》、《古今治平略》，清代的"续三通"、"清三通"，以及各朝的《会典》、《会要》等都载有这方面的 内容 。但严格而论，由于传统 时代 学人对于 经济 现象认识理解能力的局限和传统学术中经济史学的有欠发达，致使这些典籍对通宝币制在研究层面上留下的认识成果相当有限。从当代学术的角度而言，毋宁将它们视为通宝币制的基本史料。

从钱币角度研究通宝货币，在中古以来学术史上却一直是门久盛不衰的大学问。唐代有封演的《续钱谱》。南宋洪遵著《泉志》，为现存世的第一部完整的泉学专著。明代有胡我琨《钱通》等。至清代泉学再盛，名著如翁树培的《古泉汇考》，倪模的《古今钱略》，李佐贤的《古泉汇》等。这些著述中保存了通宝钱币文化的大量资料和学者的精到研究。至民国时期，丁福保编著《古钱大辞典》，虽属大型工具书，实际上汇聚了历代有关通宝的拓片和论述资料，代表了民国时期通宝钱币文化研究的水准。凡此，皆为今天深入研讨通宝货币文化营造了丰厚的学术基础。

运用近代经济学和 历史 学 方法 研究

三

基于以上认识，笔者在从事江苏货币史 研究 课题时便萌发了对于通宝币制特别执着的兴趣，在经年思考酝酿后，慎重选择本课题作为学术攻坚的战略突破点，旨在填补学术研究空白，撰成迄今第一部系统论述通宝货币制度创立、 发展 和衰亡演变史的专题著作--《

在占有基本研究成果和学术信息方面，亦付出较大努力。本书稿引用、 参考 货币史、钱币学和 经济 思想史著作数十种，以及刊登在高校学报、经济史和钱币学专门刊物百余篇论文，广泛了解和把握海内外在这个领域的学术动态，充分吸取历代学人和时贤研究精华。

在学术创意方面，力求超越既有货币史著的思维定势和研究局限，以 社会 经济史为基本背景，以通宝币制和币政为研究重点，突出历代封建皇朝在货币制度建设与货币管理决策方面的经济职能和主体作用，尽可能搜集丰富的第一手史料，力求全面具体生动地反映通宝币制运行史貌，深入评析历代有关通宝货币的经济思想，客观展示通宝货币文化的辉煌成就。

对于通宝币制在历代演进中产生的重大 历史 问题 ，本书稿也力矫以往史著中考论不力，与一般史事平均使用篇幅诸不足之处，精心排比梳理史料，辨析史实，勾勒脉络，阐明观点和倾向，力求给读者较明晰的回答和有新意的启迪。诸如通宝币制之渊源、通宝之命名、唐代之钱重物轻、唐宋铸钱机构之沿革、宋代之夹锡钱、明清之银钱关系等许多重大问题，均提出作者独到见解，尽量做到根据充分，思路缜密，在自圆其说的基础上有较强说服力。

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【实验】用心比较：惊蛰前的乡村；惊蛰后的乡村。

【实验】用心体验：春耕夏耘，秋收冬藏；衣食住行，顺时顺势。

【实验】联想意境：阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中（《三十六计?总说》）。

【实验】联想意境：好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声（杜甫《春夜喜雨》）。

【管窥之见】在天地之间做人，随天地之变做事。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第十七层含义：做人做事，随天地变。

请用心完成下列心理实验：

【实验】生长方向：幼芽可能的生长方向；幼芽选择的生长方向。

【实验】前进方向：动物可能的前进方向；动物选择的前进方向。

【实验】进化方向：生物可能的进化方向；生物选择的进化方向。

【实验】群体选择：群体选择正确的方向；群体选择错误的方向。

【实验】个体选择：个人选择正确的方向；个人选择错误的方向。

【实验】追根溯源：追根溯源失败的起点；追根溯源成功的起点。

【管窥之见】方向错误，南辕北辙；方向正确，南辕南辙。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第十八层含义：千里之行，始于方向。

请用心完成下列心理实验：

【实验】起跑时机：起跑过早；起跑过晚；适时起跑。

【实验】婚育时机：早婚早育；晚婚晚育；适龄婚育。

【实验】交易时机：高价买入，低价卖出；低价买入，高价卖出。

【实验】献计时机：事前猪一样，事后诸葛亮；事前诸葛亮，事后猪一样。

【实验】朗读经典：虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时（《孟子?公孙丑上》）。

【实验】朗读经典：昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行（朱熹《观书有感》）。

【管窥之见】知进知退，毫厘之间；知始知止，分秒之时；或早或晚，皆非所宜。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第十九层含义：顺时顺势，把握时机。

请用心完成下列心理实验：

【实验】仰观天文：出门不看天色；出门要看天色。

【实验】俯察地象：居住不看环境；居住要看环境。

【实验】旁通万物：不看动物哨兵；要看动物哨兵。

【实验】中取人事：澡堂中看人物；借衣饰看人物。

【管窥之见】没有指标，没有把握。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第二十层含义：时有征象，势有指标。

请用心完成下列心理实验：

【实验】一呼一吸：呼气之后；吸气之后。

【实验】一张一弛：肌肉收缩之后；肌肉放松之后。

【实验】潮起潮落：潮起之后是潮落；潮落之后是潮起。

【实验】钱币正反：钱币正面向上的概率；钱币背面向上的概率。

【实验】苦尽甘来：食苦味之后，饮甜品之后。

【实验】物极必反：高兴至极之后；悲哀至极之后。

【管窥之见】成竹在胸，进退自如。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第二十一层含义：知时知势，善易不卜。

请用心完成下列心理实验：

【实验】面对机会：万事无备；万事俱备。

【实验】阻力大小：敌多友寡；友多敌寡。

【实验】前进速度：重装行进；轻装行进。

【实验】劳逸有度：劳逸失度；劳逸适度。

【管窥之见】落后时势，凶多吉少。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第二十二层含义：紧随时势，吉多凶少。

请用心完成下列心理实验：

【实验】买后悔药：后悔有药；后悔无药。

【实验】倒流时光：回到当初；回天无术。

【管窥之见】错失良机，噬脐莫及。

归纳上述心理实验，我们可以得出提升修养水平的第二十三层含义：机不可失，时不再来。

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关键词：符号；视觉传达；视觉符号

中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2012）35-0056-01

一、符号

符号是由能指和所指组成，即一种物质性的中介物和其心理再现，能指和所指结合成一体的过程为意指，其产物便是符号。因此，符号具有如下特性：

（一）认知性

认知性是符号语言的生命。例如，我国的几大银行的标志都采用中国古钱币作为基本型，这正是因为古钱币能够准确地传达金融机构这一信息，具有极强的认知性。

（二）普遍性

设计的符号语言只有具备普遍性，才能为大众所接受。符号的普遍性这一特性，在许多公共场所的标牌设计中体现得尤为充分。

（三）约束性

任何语言都只在一定范围内被理解，只有具备有关文化背景的人才能接受到该符号所传达的信息。

（四）独特性

符号一般强调“求同”，这样才容易被理解。但是，在设计中“求异”常常是关键。同样是针对一个主题，我们必须找出与之相关的尽可能多的表现形式，才能创作出与众不同的作品。

二、视觉符号

视觉符号是指通过视觉被感知的符号。视觉符号是除语言符号外最为主要的信息传达方式，而且视觉符号依靠图形所具有的象征性在表达人类精神情感领域又是语言无法达到的。视觉符号的确立是建立在人对世界的精神认知上，是长期实践经验的积淀，并伴随着丰富的联想和想象而生成的。因此，视觉符号传达更快速，意义更宽广，涵义更丰富。寻找新符号的过程就是将观念转化为视觉符号的过程。这个过程即是对符号的挑选、组合、转换、再生的操作过程。

三、现代视觉符号设计

（一）图像符号

依据符号学家皮尔斯的说法，图像符号是通过对于对象的写实或模仿来表征其对象的，它必须与对象的某些特征相同。就是说，在相似性的基础上来表示对象，真正的图像符号就是被表征对象本身的一种特性。

（二）指示符号

一个真正的本来意义上的指示符号与其对象是直接相关联的。因此引向一定地点的道路是真正的指示符号，而路标却只是指示符号的一种指示符号，所以是一种逆向产生的指示符号。一个逆向产生的指示符号故而也是一种象征符号，它只是作为指示符号使用。一般说来所有的言语的指示符号始终是逆向产生的指示符号。为方便起见，不论真正的还是逆向产生的指示符号都称为“指示符号”。

（三）象征符号

象征符号，与某一对象并无直接联系，所表征的也并非单一、个别的与一定时空相依存的对象或事件，而是一个对象类别或一个“普遍性对象”。例如狮子作为强大的象征，鸽子作为和平的象征。“鸽子”作为和平的象征却是完全自由的选择，它作为象征符号与和平既无直接的联系—这已经不可能，因为它不涉及一个具体的和平—又没有任何相像之处，因为抽象概念不具有感性的能赖以模仿的知觉特征。

四、对符号的直接运用

作品本身就是以符号的形式出现的。比如标识类设计，由于这类设计以图形为基础，以达意为生命，强调小而精，因此被浓缩得几乎等于符号本身。

绿色、环保已经成为当今设计的共同主题。绿色设计是以节约资源和保护环境为宗旨的设计意念和方法。而其他诸多方面，如流行风格、民族特征、传统特色等文化因素也成为未来设计的一大潮流。

视觉传达设计符号作为利用视觉元素达到沟通、传达、引导的设计，其目的在于与人的沟通、观念的传达，这种沟通、传达只有建立在精神的认同上才能更加快捷、有效。视觉符号作为人类共同认知情感的可视载体，架起了一座精神沟通的桥梁。一名视觉传达设计师应具备运用由人类文明所积累的一切所演绎视觉符号的能力，创造并借助新的时代视觉符号来传达文化内涵，表现设计观念，体现特定社会的时代感和价值取向。

参考文献：

[1]吴风著.艺术符号美学.出版社：北京广播学院出版社.

[2]保罗·科布利，莉莎·詹茨著.视读符号学.出版社：合肥九歌.

篇7

家境贫寒的小乾良虽衣衫褴褛,却不自卑,他刻苦努力,积极学习外语,参加唱诗班,接受了良好的外语、美术和音乐启蒙教育,为他后来走上多才多艺的人生道路,奠定了一定的基础。

毕生求索 一专多能

1950年夏,林乾良以优异的成绩考上福建医学院,在就读不到半个月后,他又欣喜地接到了国立浙江大学医学院的录取通知书。几经考虑,他用家族赞助的两担稻谷换32元钱作路费,乘汽车、轮船、火车,转辗从南平到杭州。入学一周,教务长、著名数学家苏步青听说来了个“赤脚大学生”,就把他叫到办公室。当他了解到林乾良是个成绩优良、能唱能画却家境贫寒的学生时,就写了3张条子:一张给解剖教研室,安排林乾良帮着绘人体解剖挂图;一张给学生会文艺部,发挥他的音乐演唱特长;一张给学生公社,安排他为人理发,每人每次5分钱,一周半天。这3张条子足以让他在专心学业的同时,有机会勤工俭学,解决后顾之忧,顺利完成学业。

1955年大学毕业后,林乾良被分配到浙江大学附属第二医院外科工作,走上了治病救人之路。次年,卫生部选派他参加在上海中医学院开办的中医研究班,使他有机会向许多全国名老中医学习传统的中医药学。3年后,林乾良回到杭州,在随之而来的高等院校院系调整中,他服从医学事业发展的需要,到浙江中医学院从事教学、科研、临床工作。从此一直到1993年退休,他在那里整整辛勤耕耘了35个春秋,成为著名的中医药学专家。

作为工作、职业,林先生在医学领域如中医、中药、医史、文献、老年医学、养生学、食疗、针灸等领域,广有建树,著有《中药学》等专著30多部,论文60多篇。他毕生课徒无数,桃李满天下,把脉问诊,药石解苦厄更无数。他的科研成果多次荣获国家和省市科技进步、优秀成果奖。他整理编辑的医林史料《历代中药文献精华》《历代老年医学文献精华》等,都传于史林,鉴于来者。难能可贵的是,他身为权威,却十分注重医学科普,编发通俗易懂文章。他医教相长,曾一人兼开中医、西医两个医学体系课程。

林乾良还出医入文,在文化艺术的多个专业领域显露才华。

他自幼酷爱金石书画,六七岁即能弄石治印。后拜沙孟海、陆维钊、韩登安为师,嗜印如命,至老弥笃,自称“印迷”,善以甲骨、古玺、砖文、瓦当、魏碑、汉印、小篆细朱文等入印,有“十相”之称。他还根据京剧剧目,独创京剧印谱200多方。他广交国内外印人,搜集印人作品及印学资料,于印史、印论方面,著有《中国印》《世界印文化概说》《篆汇》《瓦当印谱》等十余种,为西泠印社资深社员,浙江省篆刻研究会顾问,门下桃李遍布海内外。他雅好翰墨,以篆书为主,常以甲骨文入书,偶作隶书、魏碑,自创以古砖铭文体为范本的“一条香”“一笔书”,为中国、浙江书法家协会会员。他的国画讲究笔墨情趣,形神俱备,尤以小品为佳。

在文史领域,他也倾注了满腔热情,写作发表诗歌、散文、剧本等多种作品,创作有影视剧本《张仲景》《朱丹溪》《伟大的宝库――中药》。在科技史、茶文化、浙江地方史以及古文字学、古器物学等领域,他都有专业造诣。如他通过对甲骨文“疾”字的深入研究,提出了商代人对疾病已分内、外、妇产及地方与传染病四科的创见。他根据茶的药用价值,首次提出了“茶疗”一词,出版《中国茶疗》等专著4种。他还主编了《浙江历代医林人物》《浙江历代医药著作》,撰写了《医学文字源流论》《青瓷研究》《铜镜研究》等论文。

他在上海期间随名老中医大夫出入剧院戏楼,耳濡目染,成为忠实的戏剧“票友”,对京剧、越剧、黄梅戏、福州戏和话剧等不仅能上台演戏,还自编剧本。他对弘扬京剧不遗余力,每年都正式演出一两次,青衣、老生、花脸都会唱,并专攻铜锤花脸。他还编写了《不朽的阮文追》《钱王射潮》两个京剧剧本,曾任浙江省京昆联谊会理事、长乐京剧团名誉团长。

他还是国内著名的收藏鉴赏家。他的藏品包罗万象,印章、书画、砖瓦、带钩、陶瓷、铜镜、邮票、钱币等。尤其是他的印章,业内有“新、精、奇、罕、趣”之赞评,更及印人、印学资料如书画、尺牍、文玩、图籍等,并加以整理研究。至于他所藏的“三笺”,即信笺、诗笺与中医方笺,尤其是古今1000多家诗笺和10000多张中医毛笔方笺,堪称天下绝品。

林先生的多才多艺不仅系禀性天赋使然,更重要的是他一生求索,不断进取,用积极乐观热爱生活的心态,去体验生命的美妙过程而结出的花朵和果实。

老骥伏枥壮心未已

早在任教期间,林先生就因在中医药、茶文化等领域的独到研究而到日本、美国、加拿大等地访问讲学。退休后不久,林先生就被移居在美、加的女儿们接去同住,本可安度晚年,但他在异国他乡却仍然闲不住,忙得不亦乐乎,为在海外传播文化、促进中外友好,继续作出自己的贡献。

1993年,林先生到美国探亲,白天在家除了早晚接送小孩上学外无事可做,这让他觉得很无聊。有一次他出门闲逛,听到远处传来悠扬的二胡声,就循声而去,在一间很不起眼的房子里找到了一个自娱自乐的社区华人京剧社团,他热心地加入进去,并担任艺术指导,为他们排戏。在宾夕法尼亚州的老年人活动中心,他义务为那里的老人们讲授中国茶、中医药、印章篆刻、饮食、汉字等,附近的特拉华州的老年人获悉后驱车3个多小时前来听讲。他还举办金石书画展览,在当地华人中招收10多名喜爱篆刻艺术的学生,成立美国金石社,应邀担任名誉社长。在北京奥运会开幕之前,他辅导学生创作了奥运图章,趣味盎然。他在加拿大多伦多时,参加多伦多国剧社演出,主演《探皇陵》的徐延昭一角,获得满堂喝彩。

他在海外看到华人华裔的第二、第三代往往不会汉语,深以为忧,就自己编写了《基本中文易读》,用每句四字的形式,概述中国山川地理、历史文明、古今人物、文化传统、典章制度、物产风情等,读来朗朗上口,容易阅读理解,深受欢迎。

篇8

“无传播也就无权利”，目前已成为着作权学界的通说。东西方的知识产权法学者，大抵认为着作权是随着印刷术的采用而出现的。而据人种史学者的考证，智力作品的所有权这一概念在印刷术发明以前几百年就得到不同方式的承认，在最早的历史时期已在一定程度上存在某种“文学产权”的思想。

在中国，春秋战国、秦汉、魏晋南北朝隋唐是文化史上三个重要的发展时期。“先是诸子百家争鸣于朝野。后是儒学佛道风行于社会。先进的造纸术问世，带来人类书写材料的革命；图书市场的形成，推动了信息超越时空的广泛传播。它们的次第产生，既是中国文明走向繁荣的梯航，又是中国着作权观念萌发的母土。众多的思想家、政治家、文学家、艺术家、科学家和发明家，竞相将自己的思想、感情、经验、教训、见解”书之竹帛，传遗后世子孙“，而简册、缣帛、纸张的出现和采用，则为他们的精神产品转化为物质形态并广为传播提供了重要条件。

在着书（创作）—一抄书（复制）-卖书（传播）的活动中，古代士人在其作品的财产权利得到承认以前。已率先察觉到其所拥有的人身权利。这主要表现在两个方面：其一，作品署名权利观念的朦胧。先秦诸子着书，不及言利，意在宣传自己的思想和主张，正如《史记。孟子荀卿列传》中所说，在春秋战国百家争鸣的时代，诸子“各着书，言治乱之事，以干事主”。为了表明自己的作者身份或学术派别。古代士人已注意到作品上的署名问题。他们或是在作品上署上自己的姓名或学派始祖的姓名，如们仑语》就是孔子的受业弟子和再传弟子所记叙的孔子言行录；或是直接以作者姓名或学派始祖的姓名作为作品的名称，如{老子}、《韩非子》、《孟子》等着述。

        这种署名方式亦为后世士人所沿袭，它不仅具有区别不同流派着作的功能，而且昭示了作者与作品之间的主客体关系。其二，作者身份权利意识的萌动。在古代士人那里，抄袭他人陈言被视为偷盗他人财产，因而受到舆论的谴责。南朝文学批评家钟嵘编撰的《诗品》中收录了诗人宝月的诗作《行路难》，曾记载：“《行路难》是东阳柴廓所造。宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。”唐代文学家柳宗元在《五百家注柳先生集》卷四《辩文子》中记载：“文子书十二篇。其传曰老子弟子。其辞时有若可取。其指意皆本老子。然考其书，盖驳书也。其浑而类者少。窃取他书以合之者多。凡孟管数家皆见剽窃。无论是文子剽窃孟轲、管仲之言，还是宝月抄袭柴廓之作，都是一种窃取他人精神产品的行为，因而受到古代士人的鄙夷。

古代士人这种幼稚的权利意识，为何拘泥于精神领域，而未涉及经济内容？究其原因说来，有以下几个方面：

第一，古代士人着书立说，耻于言利，重在立言，其作品或立训垂教，济世救民；或胸怀抱负，托书言志；或有真知灼见，要公诸于世。《左传》云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”孔颖达注疏说：“立德，谓创制垂法。博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”魏曹丕在《典论。论文》中更申言之：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，苦乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”可见，“立言”以垂诸史册，就成了士人追求的目标和创作的动机。

第二，古代着述的传播方式限于手抄复制，因其数量有限。尚不能严重损害作者财产权益；反之，由于手抄复制易于脱简、漏字，甚至窜改、伪托，却往往侵犯作者的精神权益。西汉刘向校勘《战国策三十三篇》，称“所校中战国策书，中书余卷，错乱相糅，莒有国别者八，篇少不足。”据《后汉书。蔡邕传》载，“邕以经藉去圣久远。文字多谬，俗儒穿凿，贻误后学。”因此，自西汉起至隋唐，历代重视典藉整理、校勘与编辑，以防“书缺简脱”、“礼坏乐崩”，从而维护了先人作品的完整性，这说明，古代士人未能提出自己的财产主张，更为专注的是精神权益的追求。

第三，中国古代虽有作品原件的出让，但一般应看作是“物”的买卖关系，而不是无形财产权的转让。自汉朝起，为人作文，往往收取一定的实物或钱币，谓为“润笔”，这是古代文人讳言功利而臆造的雅称，西汉时期陈皇后求助司马相如作《长门赋》，以求宠于君王，因而，“相如卖赋得黄金”。《隋书。郑译列传》，记载郑译所言：“出为方岳，杖策而言，不得一钱，何以润笔。”唐代诗人杜甫有诗曰：“故人南郡去。去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬”（《闻斛斯六官未归》）。这种“卖赋”作碑钱“以至”润笔“，非着作权意义上的稿酬，而是基于物的私有观念之下的物物交换，

二、权利者的抗争；文化专制的禁锢与特许令状的保护

毕升印刷术的发明，是中国人对世界文明所作出的巨大贡献。在法历史上。这一新技术成为新阶级（市民阶级）取得新的财产利益的工具，从而催生了近代着作权制度的萌芽。关于着作权与印刷术的关系，可以从以下两个方面来表述：一是随着印刷术的出现，作品的载体-图书的生产成本降低且可以成为商品，因而为印刷商（或作者）带来收益；二是大量的复制和传播，是着作权中其他经济权利产生的基础，由此产生了法律给予特别保护的需求。

宋元以后，中国文化进入第四个发展时期。封建文化得到了高度发展。作品的传播方式也发生了变化。官府集收集、整理、编纂、利用为一身，私家合收书、校书、刻书、藏书为一体。各种书籍，不论是翻刻古人的，还是出版今人的，都开始大量出现，利益所在，刻家甚多；竞争之中，矛盾迭生，从而激发了作者、出版者的权利抗争和保护渴求。这种排他的知识财产观念。具有以下几个特点：其一，以不许翻印为内容，提出出版者独享专有权的要求。南宋中期着名史学家王称所着《东都事略》，其书牌记镌有“眉山程余人宅刊行。已申上申，不许复版”的字样，内容涉及出版者姓名、版权保留声明，授权机关，是历史上最早的版权标记。自宋元以来，书籍牌记常有“不许翻刻”、“不许重刻”、“敢有翻刻必究”、“翻刻千里必究”的字样，以至“版权所有，翻印必究”已经成为我国维护着作权的专门术语，沿用至今。

篇9

选择考古是机会使然

与多数人想法不同的是，吴老师一直认为自己成长于一个幸运的年代。当年高中即将毕业的他来到西安看病，虽然耽误了考大学的机会，但当时各单位很缺人员，到处都有招工的单位。经人介绍，他得以在一连串的要人单位中选择了刚成立不久的陕西考古研究所（即现在的陕西考古研究院）。吴老师说之所以选择考古，一方面是自己比较喜欢文科，喜欢历史，语文方面的成绩比较好；另一方面，他不喜欢搞行政工作，看到考古研究所是搞研究、搞学术的，他一眼就相中了，立刻就报到了。

作为第二批进入陕西考古研究所的学员，他很快就被分配到西乡李家村工地进入发掘现场。由于当时资金匮乏，多数发掘工作都是发掘队的人员亲自动手进行工作，不像现在会请民工来做现场支持。那时既是劳力也是工作人员，但恰恰在这些实践的工作中，吴老师学到了很多最基本的发掘基础知识，如绘图、照相、发掘知识等。进入冬天，因为天寒，田野的发掘工作暂停，学员们都被从各个工地召回到研究所进行专业的培训。

谈到研究所为他们安排的培训课程，吴镇烽老师记忆犹新。他说研究所给他们安排的培训老师有十位之多，均为国内史学界的泰斗，都是当代影响深远的考古专家。如古文字与青铜器学是由故宫博物院副院长唐兰教授讲授；旧石器时代考古和古人类学的课程是由中国科学院古脊椎与古人类研究所贾兰坡教授来讲授；新石器时代考古是由中国科学院考古研究所研究员安志敏讲授；隋唐与佛教考古是由北京大学宿白教授讲授；秦汉考古是由黄展岳讲授。四川大学教授冯汉骥讲授西南民族考古，陕西师范大学教授史念海讲授历史地理；斯维至教授讲授史料学；上海社会科学院历史研究所副所长杨宽教授讲授战国史；南京博物院曾昭院长也曾作过专题报告。在吴老师的一生中，他认为对自己影响最大的就是贾兰坡教授。因为贾兰坡也是高中毕业，当时他只是发掘队管理员，由于好学，从而成了自学成才的考古学家典范，从技工做起，直到成为国内外很有影响力的古人类考古专家。在吴老师的印象中，贾兰坡先生在1960年讲课时曾说过：“要寻找中国最古老的人类遗骸就要到秦岭北麓去找。”结果第二年就在秦岭北麓的蓝田县公王岭发现了蓝田人化石。专业研究的积淀对考古判断精确度影响如此之大，让吴老师对考古产生了浓厚的兴趣。据悉，虽然吴老师很喜欢安志敏老师上的新石器考古课程，但最终他还是选择了周秦考古和青铜器古文字学作为自己的研究方向。

用吴镇烽老师自己的话说，他对于青铜器古文字学的钟情完全来自于唐兰老师的启发。在吴老师的印象中，唐兰老师对古文字的研究非常深入，学问很深，讲课生动有趣且严谨，而自己又喜爱历史和语文这类文科课程，所以对古文字产生了浓厚的兴趣。我们知道，古文字与青铜器总是密不可分的。先后主持过周原岐邑遗址、秦都雍城遗址等商周时期的考古工作，期间出土了大量的青铜器文物，将古文字与青铜器研究相结合，加上研究所里有许多金石文献可做参考，使得吴老师对于青铜器和古文字越来越着迷。在不知不觉中自己的青铜器和古文字研究方向就已确立。

对于青铜器和古文字研究的喜爱，让吴老师愿意将自己更多的精力和时间放在考古工作中。据悉，最初读文献或是看到青铜器上自己不懂的古文字时，往往需要花上大量的时间，查找这个古文字的意思和读法，同时还要将这些古文字在历史变迁中的发展规律找出来，从而可以推断出下一次碰到类似字时，能不能将偏旁互换从而得到同一个字同一个意思的结果。不做好古文字研究就无法做好青铜器研究。

有所成就是兴趣所致

“50多年的考古经历，为周秦考古和方志编纂做出了重要的贡献。特别在商周青铜器研究方面造诣很深，对分期与断代有独到见解，在全国文博考古界有很大的影响，是古代青铜器研究和方志界的学术带头人之一。”这是选自吴镇烽个人介绍资料中的一段话。据统计，这么多年来，吴老师一直致力于商周青铜器的考古与研究。吴镇烽老师在国内外学术期刊上发表考古报告和论文70多篇，50多万字，完成了14部专著，共650多万字。其所写的多部专著均获得了无数的奖项。

吴老师告诉记者，考古的乐趣就在于不断地发现问题，然后通过查找资料，与同行交流，仔细分析，将这些问题研究清楚，并以文字的形式完整地表达出来。在吴老师的记忆中最艰难的一次考古，就是他在凤翔主持秦都雍城遗址时，发现的大方坑。这大方坑下面有一个排水道，排水道一直通到了雍河里。发掘出来后，队里有人说这是粮仓，但是他认为这应该与水有关，两个人吵得不可开交。最后是唐兰老师告诉他们这是冰窖，在古代称为凌阴，是贮藏冰的地方，因此有一个水道，利于冰融化的水流到河里。通常是放冰之后盖一层厚谷壳，就像现在卖冰棍的给冰箱盖个被子一样。上世纪五六十年代故宫的凌阴还能用于存储冰，构造与这个春秋战国时期的遗存极为相似。唐兰老师的解答，让整个发掘团队为之振奋，就像打了胜仗的军队一样，个个脸上洋溢着笑容。对于吴老师而言，这就是生动的一课，也应该将其记录到发掘简报中。

与现代收藏家和艺术家所不同的是，考古学家眼中的快乐在于发现这件文物的历史价值和科学价值，而并不是经济价值。吴老师认为，现在收藏非常火热，这是他们以前选择做考古时所没有想到的。他说：“商周考古和青铜器我都喜欢。自己的幸运就是在于选择了一个自己喜欢的行业，一生做的是自己感兴趣的事情。”

1973年在发掘岐山县董家村西周青铜器窖穴的时候，出土了一窖（37件）青铜器，这些青铜器上绝大多数都有铭文，其中有一件称为“”的青铜器上的铭文记载的是一场由司寇伯扬父判决并处理的案件结果。内容中显示的判决刑罚包括要受300鞭子、在脸上刻字（墨刑）、要求交多少铜（罚款）等内容。这在青铜器铭文中极为罕见，它表明在西周时期，已具备了较为完整的法律条文和一整套的诉讼制度，是研究中国法制史的重要资料。

对青铜器和古文字考古研究的兴趣使吴老师更加专注于自己的研究领域，也正是这份专注，让吴老师即使面对当下受经济利益的驱动而热火朝天的收藏热时，依然能潜心做研究。作为全国为数不多的国家文物鉴定委员会的委员之一，吴老师只是按照国家鉴定委员会的相关规定参加文物鉴定，几乎不参加任何商业意义的鉴宝活动。他表示，对于国家藏宝于个人的收藏发展方向非常赞同，但是他认为如果青铜器能像钱币、陶瓷、字画等文物一样放开的话，藏宝于民，让更多的人参与保护祖国的文化遗产，那么青铜器文物将会得到更多的保护，其历史价值将会得到国内外更为广泛的认可。

多样化的考古收获源于专注的探究

自2001年退休至今，吴镇烽老师说他只做了一件事情，就是编撰《商周青铜器铭文暨图像集成》这套书。据悉这套书共35卷，一卷一本，由上海古籍出版社即将于今年10月出版。他说这是他古文字研究的精华，里面收集了他多年青铜器考古过程中所收集的16800个青铜器上的古文字，是目前最完整的古文字词典性工具书。每一件青铜器不仅配有铭文拓片，同时还配有器物图像，并有青铜器出土的时间地点、收藏单位、尺度重量、形制纹饰说明以及铭文的释文等。这套书都是繁体字的，里面自己造字7000多个。吴老师说这是他一生的成果，是其在商周金文搜集整理和研究的工作总结。

事实上，在此之前，吴镇烽老师还发表过《商周金文资料通鉴》（电子版）这一专著，根据这本专著所收藏的字根，有计算机系统开发商为其研究了一套电子版的金文字查询系统。他说有了这套软件，极大地提高了他的古文字研究效率。一旦有同行发现不知道的古文字，只要拿到电脑里一比对，就知道是不是新出现的字，如果是新出现的，他就会做针对的研究，然后再将研究结果告诉同行，并且将这新字的发现记录到字库中。现在这套软件在大学中文系的古代汉语语言文学研究和学习中被广泛应用。

篇10

关键词:上证指数 资本市场 通货膨胀

一、如何界定通货膨胀

通货膨胀其实就是手中的货币在贬值，我们日常所需的粮食、蔬菜等核心商品都在不断的上涨。在平时的生活中不知不觉的就感觉手中的钱币不值钱了。我国一直把控制通货膨胀、稳定物价水平作为中央银行经济政策中最重要的模式。央行副行长易纲就曾公开说过“通胀是央行的天敌”。通货膨胀(Inflation)是指在纸币流通条件下，因货币供给量大于货币实际需求量，也就是现实的购买力大于现实的产出供给，导致货币贬值，从而引起一段时间内各种商品的物价持续而普遍地上涨现象。其实质是社会总需求大于社会总供给。我国目前尚处于温和通胀，但必须提高警惕，防止其进一步演进及发展到恶化的情景。

二、我国通货膨胀的现状

我国2011年一季度经济数据刚刚出炉，在一季度中，CPI（消费者物价指数）已达5.0%，其中，城市上涨4.9%，农村上涨5.5%。分类别看，食品上涨11.0%，烟酒及用品上涨2.0%，衣着上涨0.3%，家庭设备用品及维修服务上涨1.6%，医疗保健和个人用品上涨3.1%，交通和通信下降0.1%，娱乐教育文化用品及服务上涨0.6%，居住上涨6.5%，同时，现行一年期存款利率已达3.25%。此次数据的公布，食品仍是引发CPI（消费者物价指数）上行的主要动力，再者就是居住上涨幅度仍然较大，为了进一步控制货币总量，央行于今年4月21日再次上调存款准备金率0.5个百分点，加息等措施也会随之而来，但遏制通货膨胀，央行的这些措施具有较强的滞后性，用经济学术语说即“粘性较大”，通货膨胀短期内难以逆转。中国经济稳健增长将支撑国内股市及商品期货市场稳健上行，中期向上的格局仍将延续。通货膨胀压力进一步增大，投资者将更多选择高风险高收益投资品种，对股市及商品市场来说是利好，我个人认为股市短期调整后市场仍将是上升趋势。

三、“温和式通胀”很可能演变为“飞奔式通胀”

(一)国内的影响因素

最近几年，我国的货币政策一直以适度宽松为主，1999年全国M2为9万亿，2010年是72万亿，将近等于我国2010年GDP（39万亿）的两倍；此外，从2008年起，我国货币政策继续实施宽松政策；2009年我国新增贷款9.59万亿，2010年为8.36万亿；同时，我国启动的四万亿国家投资对基础设施如铁路、公路、机场基本建设还在持续在建之中，后期还会进一步追加相应的配套资金，因此，我国近年来向社会投放了大量货币。

(二)国际影响因素

在众多的影响因素中，最为主要的是美国的货币政策所致。由于中国对外贸易顺差几千亿美元中有80%来自美国，如果美国的货币政策有所变动，会对我国产生很大的影响。美联储2010年11月启动了第二轮的量化宽松货币政策，这次政策的实施，目的性很强，首先是促进美国经济的稳步回升，美国上一次的宽松政策减轻了流动性紧缩对实体经济的不利影响，对经济下滑起到了遏制作用；其次，可以降低失业率，宽松政策的实施，会增强美国国内消费者投资与消费的信心，可以很好的缓解失业问题；再次，可以转嫁国内经济危机，美国通过量化宽松货币政策使得美元贬值，使美国商品在国内竞争力增强，削弱了国外商品的竞争优势，为美国的制造业发展创造了空间。

四、通货膨胀对资本市场的影响

2003-2006年通货膨胀与股市起伏。从2003年末开始，我国物价消费指数持续走高，从12月开始，CPI达到3.1%以上，2004年6月更升至5%以上。但由于我国及时采取的宏观调控政策，从2004年11月之后物价就出现了明显的回落。2003年，中国股市局部牛市开始，大盘呈现震荡走势。从2004年的1月30日到2005年4月30日，市场经历了一波下跌行情。其原因是1月31日出台了“国九条”：《国务院关于推进资本市场改革开放和稳定发展的若干意见》，而2004年内证监会高层的人动以及国内几大券商的清盘，都使股市陷入低迷。从2005年4月开始，中国股市进入了一轮前所未有的大牛市。这次行情始于中国证监会2005年4月30日的《关于上市公司股权分置改革试点有关问题的通知》，股改行情因此开始启动，各种利好消息纷纷出台，同时，伴随着人民币不断升值，国家宏观基本面的持续向好等正面消息，上证综指持续走高，截至2007年10月，上证综指已达到6124点。2006年CPI增长1.5%，2007年CPI增长4.8%，2008年CPI增长5.9%。自2007年10月上证综指从6124点用一年的时间股指跃回到1664点。2009年CPI增长-0.7%，2008年10月上证综指从1664点上涨到2009年8月的3478点。 转贴于

经过以上的分析可知，通货膨胀对我国股市存在负面影响，消费者物价指数（CPI）的不断上涨会使股票指数下跌，国家出台的货币政策也会作用在股市上，使股指发生波动。一方面，市场会对当前国家的宏观政策的出台作出一定的反应，另一方面，市场也会根据政策对未来进行适当的预期，最终的结果会反映在股票指数的走势上，通货膨胀通过经济预期向股市传导的路径得到很好的验证，通货膨胀的发生通常会影响到经济主体对于未来经济的信心，而信心的丧失会马上反映在股市中，产生比较明显的利空情绪和行为。

参考文献

[1]谢百三.化解通胀压力、搞好股市的13条建议.上海证券报.2010年11月22日