三生教育论文范文

导语：如何才能写好一篇三生教育论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

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1.1生命教育

人的生命包含三层意思：一是自然生命。所谓自然生命就是说，生命首先是个自然实体，自然存在，无论这个自然实体是完整的，还是残缺的；白色的，还是黑色的；高的，还是矮的；生，还是死；患病，还是健康；年轻，还是衰老；是人，还是动物，都是一种存在，我们都要尊重这种存在，要珍惜她，爱惜她。就如同中国古代《孝经•开宗明义章》里所说“身体发肤，受之父母；不敢毁伤，孝之始也”，这就是中国古代的一种生命教育。二是社会生命。所谓人的社会生命，从道德意义上来讲，其实就是人的尊严和荣誉。因为“三生教育”的本质是属于道德教育，人在社会中生活，可以没有权力，可以没有地位，但他一定不能没有尊严，没有荣誉感，这是人的社会生命。人的尊严从哪里来，是从自尊中来，要自强，才能自尊；要尊重主体生命之外的生命，主体生命才能得到尊重，体现主体生命的价值。三是精神生命。所谓人的精神生命，就是人的信仰。人有信仰才有脊梁，才有主心骨，活的才能有精神。信仰从哪里产生，信仰从大公无产生，信仰从利他主义中产生，信仰从“从善如流”中产生。

1.2生存教育

所谓生存教育，是指主体在适应自然及社会环境的过程中，学习掌握适应和改造自然及社会的相关知识与技能的过程。人无论是作为一个自然存在还是社会存在，遇到的第一个问题就是生存。生存说白了，就是活着。生存或活着，除了是个生物过程之外，更重要的是个社会过程。生物过程就是说，人要生存需要基本的维持生命存在的物质，如何获得这些物质，就需要进行生存教育。生存教育就是要让人学习和掌握在自然环境和社会环境中生存的知识和技能。另外，人的生存或人活着，还是一个社会过程，人为什么活着，人应该如何活着，人怎样活着才有价值？生存教育就是要让人树立正确的世界观、人生观、价值观。生存教育中的自然生存教育和社会生存教育是相辅相成密不可分的，如果只讲自然生存，不说社会生存，那么人就会为了自己的生存不择手段，破坏人与自然的和谐，损害与他人之间的关系，真正成为自私的、以自我为中心的无毛两足动物。所以进行生存教育，一定要把生存的生物过程教育和社会过程教育结合起来，才是真正的人的生存教育。

1.3生活教育

从教育学意义上来讲，生活教育是相对于学校教育而言的。所谓生活教育，是指人在社会实践过程中接受的教育。或者说人在社会实践中获得知识、经验、劳动技能的过程。“三生教育”所说的生活教育，是指对人进行生命社会活动过程的教育。具体内容包括：对生活本质的认识，如什么是生活，什么是幸福，如何才能实现生活的价值；对生活应有的态度，如要热爱生活；对生活应有的行为，如要在奋斗中生活等等。生活教育的目的就是形成正确的生活观，要积极的生活，幸福的生活，健康的生活，有价值的生活。“三生教育”中的生命教育是根本和前提，生存教育是关键和基础，生活教育是目标和方向，它们之间密不可分，相互渗透。“三生教育”不仅仅是知识教育，更重要的是一种体验教育，感悟教育，能力教育。进行“三生教育”，就是要通过教育的力量，使人接受生命、生存和生活的教育，形成正确的生命观、生存观和生活观，同时形成生命、生存、生活的态度以及知识和能力。

2家庭教育在“三生教育”中存在的问题

进行“三生教育”的途径是多种多样的，但是，家庭教育在“三生教育”中有着不可或缺的重要作用。因为，父母是一个人一生中的第一任老师，是接触个体最多和了解个体最深的人。家庭是人生的第一站，是人生的第一课堂。在影响人的各种环境因素当中，家庭是最首要、最基本的环境因素。家庭氛围、家庭教养方式，以及家长的言传身教都会影响人的“三生观”。但是，还有一些家长没有对子女形成正确的教育观，没能把握子女特定的心理年龄特点，并给予正确的引导和教育。

2.1“生命教育”中存在的问题

关注理想生命，忽视生命的差异。一些家长脱离了对具体生命的客观认知，忽视了具体生命之间的差异，一味地用抽象的标准要求一个具体的生命，这样就会导致失望以及家长与子女之间的矛盾。家庭教育中最多的表现就是家长对子女的期望过高，“望子成龙、望女成凤”心切，没有顾及到子女的实际生命状况和生命成长规律，只对学习和高分数进行要求，变本加厉地对生命施加压力，对其子女身体健康造成了极大的伤害。当子女面对难以承受的生命压力，面对失败的挫折打击时，他们处理问题的方式和手段就令人担忧，就会使用不恰当的方式，如用自虐的方式发泄心中的不快，对生命造成巨大的伤害，而且还会产生许多的心理疾病。关注自然生命，忽视社会生命和精神生命。有一些家庭，只关注子女的自然生命教育，忽视或不重视子女的社会生命教育和精神生命教育。在生活中表现为关心子女的衣食住行，甚至于放任他们对物质的过度追求，使他们形成了追求物质享受、拜金主义、贪图安逸的不良生命观，子女无形中陷入了家庭教育溺爱的漩涡。只关注子女的智力，忽视或放弃对孩子非智力的发展，如子女的道德品质教育、情感教育、生活态度教育等。他们学会了如何应付各种各样的考试，如何在激烈的竞争中处于有利的位置，可是，当他们遭遇来自生活的挫折和无情的打击时，却无力承受，更加忘记了生命存在的原本意义，这不仅导致了他们对自己生命的漠视，还导致对其他生命的冷漠。关注自己生命，忽视他人和动物生命。一些家庭教育子女只关注、关心自己的生命，不重视他人的生命，更不重视动物的生命。在生活中的具体表现是，有些家长教育子女走向社会要少管闲事，明哲保身，事不关己，高高挂起。使子女形成了不正确的主体生命观，形成自我、自私的生命态度。如果人人都是这种思想，社会中就少有见义勇为，就少有相互信任，就少有相互帮助，就少有人文关怀。许多家庭在对子女进行生命教育过程中忽视或者根本就不重视对子女进行尊重一切生命的教育，尤其是尊重动物生命的教育，致使很多人要么惧怕动物，要么虐待动物。如2007年5月，北京有5名高校学生跳楼自杀；2005年复旦大学三年级研究生的虐猫事件和清华大学学生用硫酸烧伤动物园黑熊的事件，就说明了我们在进行生命教育时缺少对生命的敬畏，包括对动物生命的敬畏这一点。

2.2“生存教育”中存在的问题

只讲索取，不教给予。有一些家长对子女进行“生存教育”时告诉子女遇到困难首先想到的是通过怎样的方法获得别人的帮助，而不是教育子女在遇到生存危机时如何自救。不是教育他们要有自救的意识，而是越俎代庖地代替他们完成子女应该学习和掌握的生存能力。“生存教育”就是要让他们在遇到灾难时，在没有别人的帮助下能够独立自救，甚至去帮助有需要的人，救助他人。现在的子女生存能力普遍较弱，求生技能和自救能力还需要进一步加强。有些家长认为，生存能力关系到孩子的生命安全，孩子须有安全知识和自救意识，并在平日的生活常识中灌输给他们一些基本的安全知识，使孩子有简单的自救意识；但有的家长认为让孩子参加学校组织的一些安全演习活动完全没有必要，原因是本来发生的几率就小，就是教了，也未必能派上用场。有些家长在教育子女遇到危险时，求助的方式过于单一，拨打求救电话120、110、119等是他们最常用的求救方式。这种求救方式还是依赖第三方，当意外来临之时，自救往往才是生存下去的“救命稻草”。只讲活着，不讲要有尊严的活着。有些家长对子女进行生存教育时只讲“好死不如赖活着”，这从珍爱自然生命来讲是有意义的，可以使人少有对自然生命的自虐、自残和自毁行为。但不对子女进行生存意义的教育，即人应该积极地活着，有尊严的活着，活着不仅仅是衣食住行，还应该有更高的精神追求，追求人的自我完善，追求社会美好的未来。生存教育没有这些内容，是不完整的，或者说是有缺陷的教育。

2.3“生活教育“中存在的问题

只讲要艰苦奋斗，不讲要学会享受生活。有些家长对子女进行生活教育时，总是讲要艰苦奋斗，要创造生活，而不对子女讲还要欣赏生活、享受生活。其实在生活中要艰苦奋斗，要勤俭节约，都是对的。没有艰苦奋斗，创造生活，哪有享受生活。关键是在教育中要进行全面的教育，艰苦奋斗是我们的传统。学会欣赏生活，才能发现生活中的美，才能热爱生活，也才能更好地创造美好生活。放大生活中的阴暗面，忽视生活中的积极面。有些家长在对子女进行生活教育时总是以自己所谓的人生经验为依据，夸大和放大他们所谓的人生经验，把他们在生活中遇到的挫折和不如意，生活中的一些负面、阴暗、消极的社会现象，传授给子女，要求子女们在社会生活中学会保护自己。这样做的结果就是让子女们形成了一种观念，好像走上社会就像如履薄冰，如临大敌，必须时时处处小心，必然会对社会、对人生产生消极的看法。注重关心子女的学习，忽视子女的心理。有些家长在生活中往往过多地关注子女的学习成绩，却忽视了帮助子女排解生活中的苦闷；更多的是对子女的批评教育，缺少行之有效的引导和表扬；对子女的关心造成的是对子女的心理压力，而不是雪中送炭式的心理疏导。家庭教育失衡的例子屡见不鲜。青少年的发展，不仅是身体、学习的发展，还有心理的发展，青少年时期心理发展问题解决不好，会影响他们个性的形成、心理健康的水平，甚至会影响他们一生的幸福，因此家长一定要关注子女的心理健康。

3家庭教育在“三生教育”中应有的策略

家庭教育的方法有很多，每个家庭都有自己独特的教育方式。但整体来讲，家庭教育必须要与子女建立一种平等、良好、融洽的关系，并在其过程中注意方式方法的调整，不同年龄段对其的教育方式也有所不同，要进行持久的、潜移默化的教育。

3.1树立正确的“三生教育”观，对子女进行正确的“三生教育”

三生教育是个新的教育理念，也是一个完整的教育内容，要正确认识、完整把握、全面领会，切忌片面化、消极化，按个人的好恶断章取义的学习。首先，家长要教育子女提升对生命的理解力，完整地把握生命教育。使他们理解生命、珍惜生命、敬畏生命、尊重一切生命，做生命的守护神，成为生命的第一责任人。家长应多鼓励子女，多参加社会实践活动，通过与生命的交往提升对生命的理解和尊重。这样有利于培养子女对生命的关爱，对身边弱势群体的关注和尊重。使他们推己及人，不仅热爱自己的生命，同样尊重他人的生命。其次，家长要注重培养子女的生存技能，提高自己独立应对生存的能力。不仅要学会生存的有关知识，更要学会生存的技能。要爱惜自己的生命就必须要拥有爱自己的防护技能。要学会生活就必须先学会生存。作为家长，不但要在日常生活中给子女灌输生存知识，提升他们的生存意识，还要让他们掌握基本的生存技能，强化生存意志。家长要提倡子女参加社会实践活动，因为实践活动才能真正培养和训练他们掌握生存技能，提升他们综合应对生存的能力。最后，家长要建立正确的生活教育观，要重新构建教育子女的生活教育观。家长应该明白，培养的子女不只是一个只会学习、只懂学习、只有智商无限提升，而情商却为零的人。讲，要注重人的发展，但是，那种发展是德、智、体、美、劳全面的发展。家长要让子女快乐健康的成长，平时要做到有爱心、细心、用心、耐心，对其进行思想上的动员和引导，使他们产生积极的参与态度，这是“三生教育”可以取得良好效果的关键。家长要真正做到领会“三生教育”的理念，尊重孩子、尊重生命，把这一理念贯穿到其日常生活中，让他们真正体会到生命的意义、存在的价值，这对他们在独立生活时有非常重要的作用。

3.2用正确的方法进行“三生教育”，教育子女体验“三生教育”

“三生教育”不只是一种理念，而且是一种方法，这种方法就贯穿在人生发展的整个过程当中。家长要明白，教育子女不是一日之事，家庭给子女的良好的“三生教育”，会让子女受益终生。“三生教育”不仅是知识，更是一种体验，一种感悟。家长在进行“三生教育”中，要让子女多接触，多参加各种有益活动，让他们在活动中体验人生、体验社会、体验自然、体验和谐，达到感悟人生、感悟真理，最后达到智慧自己的目的。切不可在“三生教育”中有溺爱之心，越俎代庖之行，毁了“三生教育”之实，达不到“三生教育”之果。有些家长总害怕在生活中“亏待”了子女，一味地满足子女在生活中的各种需要，或者害怕子女在生活中“受苦”，舍身忘我地代替子女做许多本是子女们应该干的事，这种“给与”和“越俎代庖”式的教育方法，不是正确的“三生教育”的方法。

3.3营造良好的家庭氛围，对子女进行潜移默化的“三生教育”

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我们将“三生教育”中的“三生”落实到具体的部门负责，医务室主负责“生命教育”，团委学生会主负责“生存教育”，班主任和家长主负责“生活教育”，这样分工责任更明确，工作更务实。医务室做“生命教育”，有几个例行板块，包括疾病预防，心肺复苏，远离，心理健康，急救常识，爱眼护眼等；团委学生会做“生存教育”，则定期带领学生去参观文天祥纪念馆、宝安一大会址，组织学生开展残疾人心理体验，成立义工队进驻社区，组织学生开展学校嘉年华活动等；班主任、家长做“生活教育”，则充分利用班会课做好宣传，结合学生的成长，引导学生体验生活，了解生活，同时定期请家长到班参与班级活动，解决生活矛盾，交流生活体会。

2.弘扬中国传统文化，丰富“三生教育”文化内涵。

在中国传统文化中，关于生命、生活、生存的精神元素非常丰富。我们一方面给学生介绍优秀的文化书籍，如《诗经》、《论语》、《世说新语》、《唐诗三百首》等，引导他们去阅读体验，了解古人的生命观、生活情趣、生存法则；另一方面，我们利用校本课程请专家和本校的老师作专题讲座，解读古人对生活的积极态度，关于生命的精辟见解，认知古人顽强的生存能力，如我们在高中做的苏轼专题、司马迁专题，影响很大。我们也从宗教故事中寻找“三生教育”的积极因素，引导我们新疆班的学生，追求精神信仰，丰富自己的人生。

3.从现实生活入手，提高学生生存技能。

生存教育就是要从基本的生存技能出发，我们系统训练学生基本的体育动作，跳、跑、踢、抛、接、滑动、转动都要像模像样。我们有一个指标系统，比如：遵守七条健康原则，懂得三种不让感冒传播的方法，懂得在受到小的外伤时，应该怎么处理。又比如，写出你所需要的电话号码：报警电话、火警电话、急救电话及爸爸妈妈的电话；了解如果有陌生人想进你的家，你该怎么办；看一看你能做些什么家务。孩子必须懂得如何借助社会的力量来增强自己的生存能力。又如，会用扳手、会用螺丝刀、会用锤子；列出三种节约电的方法；就五大类(水果、蔬菜、谷类、奶制品、蛋白质)列出你所知的数种食品；为你和你的家庭做出一天的饮食计划；帮助父母做一顿饭，自己准备一次早餐，等等。

4.教师、学生、家长共同参与，形成“三生教育”的强大合力。

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三生教育的缺失使得教育面临较大的压力和更多的挑战。三是学生自身的因素。当代大学生是优生优育的一代，也是缺乏独立生活能力的一代，独生子女多，家长倾其所能为孩子创造更好的生活条件，长期溺爱，使孩子养成饭来张口，衣来伸手的生活习惯，渐渐滋生懒惰依赖的思想，在大学生活中出现诸多不适应，遇到困难经常会感到束手无策。再就是学生本身对学业和就业的压力没有清楚的认识，缺乏对专业技术技能知识的精益求精，没有厘清生存技能对生命本身，对生活幸福的价值和作用，因而产生了过多的心理负担。

二、体育院校大学生开展“三生教育”的意义

(一)理论意义

1．完善我国大学生思想政治教育现代化理论体系

“三生教育”是以尊重和发扬受教育者主体性为前提条件，以人的全面发展为教育目标，主张按照人的特性和人的内心需要去组织实施思想政治教育，通过激发人的自觉性、自主性、积极性和能动性来实现思想政治教育的目的。具体地讲，在体育院校实施包含“生命教育、生存教育、生活教育”相互融合的三生教育，也是从人的本质和以学生本身为出发点，历经生命、生存、生活的过程教育，以人的全面发展为归宿，确立大学生的主体地位，尊重他们的独立人格、自身价值和思想感情，启发引导其内在的思想政治需求;同时整合校园内资源和校园外资源，并使社会、学校、家庭等教育主体相互协调配合，形成合力，既满足学生当前发展的需要，又顺应学生未来发展的期望;“三生教育”内部之间，既具有历史继承性，又具有现实的发展性，还具有未来的前瞻性，从而构成持续、协调、全面的思想政治教育观。开展“三生教育”是体育院校大学生思想政治教育现代化的基本途径，体现了现代教育人本化、大众化、社会化及公平性、民主性、创新性等特点。现代教育的根本任务是实现教育现代化，本质是实现人的现代化，核心是培养适应当代社会和未来社会需要的人。“三生教育”就是将教育从关注生命关照的最低层次扩展到对人的生存和生活的全面整体的关怀，使青年学生能够在困境中找到自己生命的意义和自我存在的价值，从而确定自己人生的目标。所以，“三生教育”是使教育达到工具理性和价值理性和谐统一的新型教育理念。因此，要研究心理健康教育模式，将一些新的学科知识融合，引入大学生的思想政治教育领域。也可以说，对“三生教育”的研究就是在丰富和完善我国大学生思想政治教育现代化理论体系。

2．为实现思想道德教育目标提供理论支撑

“三生教育”有机地将现代教育与人生教育融合在一起，体现了教育的核心理念和本质。在体育院校中实施“三生教育”，能够将教育中积累的实践经验总结成理论体系，充实我国高等教育的德育教育体系。“三生教育”是根据人本身的发展规律来开展教育活动，遵循人的身心发展规律、教育规律、社会发展规律和自然规律，使学生知生理、调心理、守伦理、懂哲理、明事理，真正把人引向生命领域、引向生存世界、引向生活未来，有利于学生主动发展、健康发展、全面发展，促进学生自身和谐发展、人与社会和谐发展、人与自然和谐发展，最终实现人的现代化。在体育院校实施“三生教育”，通过不断总结其教育方法和教育思想，能够丰富体育院校德育教育的理论体系，并为其奠定良好的理论基础。

(二)实践意义

1．促进体育院校大学生全面发展

我国现有的体育专业院校共有14所，在办学历史、文化传承、发展目标等方面的也不尽相同。办学理念上，尤其是培养方式和培养重点上显示出了比较大的差异。但是各大体育院校的大学精神内涵在内容上讲，均体现在比较相近的五方面:爱国自强、拼搏奉献、追求进步、崇德守则、团结友谊。从上述的五个层面可以看出，从做人到做事再到使命，分别概括了体育院校的整体风貌和文化特色，共同构成了体育院校大学精神的内涵。由此看出，体育院校就是要培养能够适应社会，珍爱生命，懂得生活的具备体育技能和传播精神的青年人才，促进学生全面发展，使学生成长成才，使高校体育人才的培养和教育成为一种脚踏实地更为贴近人性的教育活动。“三生教育”作为一种全新的教育价值理念，从伴随人生命成长的开始，到生命的结束，涵盖了人的一生。让学生珍惜生命、学会生存本领，促进学生的全面发展，树立正确的价值观和人生态度，有尊严地生活、工作和学习，改善自己的生活质量，充分发挥自己的能力，才能够参与社会的发展。

2．促进高等教育事业科学健康发展

体育院校要加强与其他院校、家庭以及社会各界的合作，并在科学发展观的指导下，制定相应的政策和制度，形成一套完善的“三生教育”实施方案，并督促计划中各项具体工作的落实情况，解决体育院校大学生中存在的问题，使得体育院校的大学生在实际生活中能够以正确的态度对待各种问题，确保其全面发展，同时促进高等教育事业科学健康发展。

3．有利于构建社会主义和谐社会

现阶段全国各大高校都在建设和谐校园，而在这个过程中不断报道出一些自杀事件，或者是危害他人生命事件，这些事情的发生直接阻碍了和谐校园的建设，也直接影响到大学生的生活环境，并对学生的成长和心理造成了严重的不良影响。而开展“三生教育”，结合学生实际生活中的问题来对学生进行生活、生存和生命方面的教育，能够很好地帮助学生学会正确对待生活中的各种问题，正确处理自己与他人以及社会的关系，进而推动和谐校园的建设。所以说，实施“三生教育”，不仅仅能够帮助学生形成健康的心理，同时也是和谐校园建设的有效措施，有利于社会主义和谐社会的构建。

三、体育院校“三生教育”的实践途径

为了确保以人为本的理念，确保学生能够全面发展、健康成长、顺利成才，体育院校定要积极构建“三生教育”体系，不仅要通过“三生教育”贴近学生生命、贴近学生生存、贴近学生生活方式，提升学生专业技术技能、促进学生身心健康，同时还要教会学生发现生命价值、发掘生存智慧、发展生活意义。体育院校还要形成“三生教育”的合力，通过加强与家庭和社会的合作，帮助学生形成较强的行为实践能力，从而使学生树立正确的生命观、生存观、生活观。

(一)在“三生教育”中融入以人为本理念

“以人为本，以生为本”是开展“三生教育”的基础和原则，也是高等教育核心理念的体现，体育院校要对现有的教育资源进行整合，并加以充分利用，真正从学生的实际需要出发，对学生的生活给予充分的关注，帮助学生解决一些生活上的困难，并教会学生正确面对这些困境，这样才能真正体现教书育人的教育理念。在大学生的教育方面，核心力量和中坚队伍就是高校的教师，因此要确保系统实施“三生教育”，就必须建立综合素质高的教师队伍。高校的专业课老师对待自己的工作要有很强的责任心和饱满的热情，同时在业余时间也要乐观对待生活，为学生树立学习的榜样。体育院校还要善于利用学校的先进人物和故事，通过运用他们的力量来号召学生向他们学习。不仅如此，高校也可以从外界邀请先进人物进行报告，综合多种形式来感染学生，让体育院校的师生都能够从中汲取正能量。

(二)开设“三生教育”课程

体育院校在开展教育时要认识到教育与生活密切相关的道理，更要明白当代高等教育所面临的其中一项重要问题就是如何教会学生以正确的态度来面对生活，正确处理生活中发生的一些问题。除了原有的一些思想教育课程，体育院校还需要开设“三生教育”相关课程，让学生在学习这些课程的过程中学会“珍爱生命、学会生存、享受生活”，能够增强对生活的理解，提高自己的生存能力，实现自我全面发展。除此之外，在师资建设方面也要加强。目前能够胜任“三生教育”工作开展的教师并不多。体育院校要采取相应的措施来改善这一现状，将相关课程的教师集中起来进行培训，包括心理学、思想教育学以及社会学专业的相关教师，让这些老师成为“三生教育”鼓干力量。

(三)制定系统的学生培养计划

体育院校要针对大学生的实际情况，制定系统的培养学生计划，这就需从以下几方面做起:首先，要为学生创设良好的“三生教育”氛围，将“三生教育”理念贯彻到课堂教学活动中去，让学生能够通过对课程学习，理解其中蕴含的“珍惜生命，学会生存，热爱生活”思想。教师可以采取案例式与启发式相结合的课堂方式，以取得较好的教学效果。在上有关青春期主题的心理课程时，可以结合实际案例来指导学生如何进行情绪控制，并在适当的时候启发学生该如何进行自我调节，实现将“三生教育”在体育院校大学生群体中真正贯彻的教育目标。比如说，在“三生教育”中发挥体育的优势，可将消防疏散演习等传统安全逃生演练，与定向运动这一体育项目结合起来，设置逃生迷宫，可有效提升学生逃生自救的能力。其次，适当地开展主题班会，采取集体教育的方式来落实“三生教育”。可以以安全教育为主题，让学生参加一定的实践活动，在参与活动的过程中学会求生技能;还可以以消防安全为题开展主题班会，让学生学会使用各种求生器材，有条件的情况下还可以开展相应的逃生演习活动。总之，可以通过开展各种形式的主题教育活动，让学生学会热爱生命，理解生命、生存、生活教育的意义。

(四)积极开展校园文化和社会实践活动

体育院校不仅仅要通过开设“三生教育”相关课程来实施“三生教育”，更要通过举办多种校园活动来将“三生教育”落实下去。学校可以邀请著名学者或者是相关专家，通过讲座的形式来与大学生们现场交流;还可以开展相应的心理活动，像“面对面，一个都不能少”这种类型的心理活动，便于及时了解学生的实际心理状态。除此之外，还可以让大学生开展多种形式的校园活动，像大学生体育艺术节以及科技创新文化节等等，让学生在参与这些活动的过程中不仅能够享受艺术给他们带来的快乐，还能够让学生树立正确的人生观和价值观，并形成正确的人生目标，以正确的态度对待生活。社会实践活动的开展也有利于“三生教育”的实施，学生在参加“社团文化节”“社团风采展”等社团活动时，可以融入禁毒和宣传环保等理念，同时鼓励学生去参加“一助一”之类的志愿者活动，对那些弱势群体给予力所能及的帮助。

四、结语

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强化生命教育，引道学生认识人类生命发展的自然规律，更好的领悟生命的价值和意义；从而更好的与父母、老师、同学之间建立和谐人际关系。并让学生在受教育过程中，培养对他人及社会的爱心，在初中化学教学中怎样渗透“三生教育”内容，应主要从以下几个方面去思考进行。1.结合教材提炼相关“三生”衔接点九年级义务教育化学教材中，涉及到生命的相关知识不少，如何将这些知识与教学有机地结合，我认为可尝试以小故事的方式适时、适当传授给学生，效果较好。青铜器（最早的中国制造）；水、氧气、一氧化碳、有机物、糖类、蛋白质、维生素、脂肪等内容，（食品健康）；光合作用和呼吸作用。（植树造林、环境保护、身心健康）；航天员、潜水员。（材料探究，生存之本）；微观世界。（正确认识物质，学会生活）；质量守恒定律与生命。（认识生命，珍惜生活）；钢与铁以及富氧炼钢。（正确认识物质，学会生活）；各种溶液与生命、生活、医疗卫生、自然灾害的关系，酸碱盐与人们生活。（正确认识物质，学会生活）；正确认识各种物质和食物。（食品安全，呵护生命）；生命的必须元素和微量元素。（正确认识物质，学会生活）；认识各种能源与人类生存。（正确认识物质，学会生活）；认识各种材料与人类生存。（正确认识物质，学会生活）；认识食品与化学。（食品卫生安全，珍惜生命，珍爱生活）；认识塑料与白色污染。（正确认识物质，合理使用，学会生存）。2.化学实验进行安全教育和生命教育化学实验具有一定的危险性。安全实验的关键是要按照操作规定进行实验。要熟悉操作规定，培养学生严谨的作风。在实验过程中一旦发生事故，即危及师生的安全，又影响学生学习化学的兴趣。（1）点燃可燃性气体（如氢气）前必须先检验纯度。（2）化学实验中，用药量稍大便会发生危险。如红磷在氧气里燃烧时，反应很剧烈，所以应严控药量，避免危险。（3）药品中混入了杂质，容易造成爆炸事故。因此用药时要认真辨清药物，不得马虎从事。（4）二氧化硫、一氧化碳等有毒气体，或学生实验可燃性气体，有毒，或达到一定浓度时，会发生意外事故。因此实验室应必须做到空气流通和或在通风橱中进行。

二、对学生进行环境保护教育，自觉爱护我们的家园

对学生进行生存教育，保护生存环境，掌握生存技能，是很重要的课题。我们应结合教材内容进行环保教育，培养学生的环保意识。初中化学教材中，涉及环保知识的内容不少，如：二氧化硫、氮的氧化物、可吸入性颗粒物（粉尘）。化石燃料的使用、金属的冶炼、白色污染、温室效应等。垃圾的任意焚烧，以及工业“三废”的任意排放。农药、化肥的不合理使用和各种生长激素。生活污水的任意排放以及淡水资源的严重污染。日夜增多的汽车和汽车尾气污染和雾霾天气。任意堆积的电子垃圾成品和各种重金属的污染。教师要教育学生从我做起，从小事做起，使每一位学生都树立起强烈的环保意识、生命意识、生存意识，关注自然、保护环境，我们才能拥有一个充满生机的家园。

三、结语

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【关键词】创造性；学习方法；个性

“迎接未来科学技术的挑战，最重要的是支持创新、勇于创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。科技创新已越来越成为当今社会生产力的解放和发展的重要基础和标志。”由此可见，创新教育是素质教育的核心内容，素质教育的关键在于培养学生的创新能力，使创新精神和创新意识成为他们的“第二天性”。语文学科有着广阔的想象空间，是一门创造性极强的学科，中学语文教师要尤为注意培养学生的各种能力。

那么，在中学语文教学中要着重培养学生哪些能力呢？概括起来说，是一下三种能力。

1. 培养学生的创造性思维能力

（1）激发想象力，放飞创新翅膀。

爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”创造离不开想象，创新必须以想象为基础。只有丰富学生的想象，学生的创新能力才能得到较好的发展。心理学上把依照语言的描述或根据图样、模型、符号等的描绘在人脑中产生新形象的心理过程称之为再造想象。在作文教学中，要引导学生灵活运用再造想象。为了让学生更好的掌握这一方法，可把学生带到野外，在观察的基础上鼓起联想的双翼，让学生大胆想象。只有引导学生在观察过程中进行合理想象，写出的文章才会形象生动，给人以身临其境之感。

（2）创设良好的、协调一致的学习气氛。

课堂教学不仅是师生之间知识信息的传递，更是师生之间情感的交流。现代心理学的研究表明：明朗、乐观的心情，是思想海洋中充满生机的激流；而郁郁寡欢、万马齐喑的苦闷心情，则抑制人的思维。因而，教师要充分利用情感的力量，建立民主、平等的师生关系，创设一个自由驰骋、宽松自如的氛围，让学生在此中迸发出智慧的火花。

（3）鼓励学生质疑问难，寻根究底。

独创性是创造活动的最本质特征之一。为发展青少年学生的创造力，必须注意培养他们的独创精神，鼓励他们大胆地质疑问难，寻根究底。

“疑”是探求知识的起点，也是激发学生的支点。南宋理学家朱熹曾说过：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”作为教师，在课堂教学时要注意从“疑”入手，巧设悬念，启发学生思维，换句话说，就是要善于引导学生生疑、质疑、解疑。

教师首先要引导学生把握学习的重点、难点，不要纠缠在一些无价值的问题上。教师应指导学生在整体把握文章的基础上，深入到篇章之中，引导学生产生疑问，并且创设学生生疑的种种条件，启发他们积极思维。

其次，教师还应引导学生在不易产生疑问处质疑。有些课文或课文中有些词语，学生读时一晃而过，不觉得有问题，而这些地方又往往是理解课文的关键所在或容易产生差错之处，针对这种情况，教师可故意设疑，让学生于无意处发现蕴藏的“真金”，达到一通百通的效果。

再次，教师还要在有疑处加以强化，激发学生认真质疑。教师要在学生有疑点的地方，想方设法激发学生质疑，然后因势利导地分析问题，从而达到增长知识、发展智力的目的。

（4）培养学生的发散思维能力。

创造性思维是发散思维与聚合思维的有机结合。发散思维是创造性思维的基础，而创造性思维又离不开聚合思维，所以，在创造性思维的培养中必须抓好这两种思维方式的培养，尤其是要抓好发散思维能力的培养。

发散思维的培养，主要是教会学生去多角度思考问题，以求得多种设想、方案和结论。能否多角度思考，变思维的单向性为多向性，关键是看能否打破思维定式，灵活地思考问题。教师在教学中要积极引导学生发展求异思维，书写自己的独特感受。

当然，只主张发散而丢弃聚合，是不能提高创造水平的。人的思维发散到一定程度，就要收敛一下，进行比较，寻找较好的解决方案，然后在新的基础上再进行发散，进而在更高的层次上再收敛。培养学生的聚合思维就是要让他们能够对发散思维所得到的多种结果进行比较，从中选择出一个正确的答案。

2. 掌握恰当的学习方法

随着科学技术的迅速发展，学科门类日益增多，知识周期缩短，那种“一日所学，终身受用”的时代早已过去。当今和未来需要的是具有独立的学习和工作能力、科学的预见能力和创新能力的人才。这当中自学能力是前提、是基础。因此，学习方法的指导与学习能力的培养，便成了培养创造型人才的迫切需要。

在教学过程中，教师要注意教给学生方法。如指导学生自学叶圣陶的小说《夜》，可以设计以下自读提纲：（1）小说的主人公是谁？有那些主要活动？（引出明线）（2）和主人公有关的还有哪些人物，这些人物各有什么活动？（引出暗线、中间人物及其作用）（3）主人公在得到死讯前后心理有何变化？请具体说明。（分析人物的心理特点、性格及描写人物的方法）（4）人物、情节、环境是为主题服务的，本文的人物、情节、环境揭示了什么样的主题？（学习分析小说主题的方法） 在学生讨论、回答的基础上，引导他们归纳出如下两种分析主题的方法：（a）人物、情节、环境是分析小说主题的前提；（b）写作背景、写作意图与人物、情节、环境结合起来是准确把握主题的必要条件，然后要求学生分析《夜》的主题。这样，既调动了学生的积极性，提高了他们认识问题分析问题的能力，又掌握了依据课文材料评析人物形象、把握主题的方法，可以说是一举而多得。

3. 使学生具有创造性的个性

青少年学生创造性的高低不仅跟一个人的知识、智力有关，而且和人的个性品质与特点也有着极为密切的关系。独立、勇敢、勤奋、有恒、谦虚、细致、好探究等均有利于创造性的发展，值得我们去培养。而怠惰、怯懦、自卑、骄傲、粗心、守成规等不良性格则不利于创造力的发展，要注意及时消除和矫正。

篇6

关键词：教师德性；教师道德；教师伦理

在我们的国家里，教师一直受着人们的尊敬和厚爱。一提到教师，人们总是把其比喻为辛勤耕耘、无私奉献的“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”。是什么让人们对教师如此地尊敬与厚爱呢?笔者认为，除教师职业本身所具有的特性以外，教师良好的师德、师风，教师个体所具有的道德特征，毫无疑问是人们尊敬教师的主要原因。然而，从教育的发展中我们看到，教师德性在追求形式与功利的教育中被分离出来：在追求以知识为主的智育中，被教育管理者和教师所忽视；教师德性逐渐失去了应有的位置，教师对功利和权利的追求远远超过了对“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”等形象的内在价值的追求，这不得不引起我们的反思。

一、教师德性的内涵

对教师德性内涵的理解，其关键在“德性”一词。对“德性”内在意义的正确把握必须与“道德”、“伦理”结合起来，才能从根本上理解“德性”的内在意义。我国是一个重“德”的国家，“德”字在我国可谓源远流长。早在东汉之时刘熙就对“德”作了专门的解释。刘熙认为“德者，得也，得事宜也。”其意为“得到”，就是把事情处理恰当了，就能从中有所得。许慎在《说文解字》中把“德”解释为“德，外得于人，内得于己也。”就是说只要把事情处理恰当了，就可以从他人那里得其益，同时也能在处理事件时从自己的体会中有所收获。因此，“德”是可以通过外在的学习获得，也可以通过内在的自省获得的一种心理品质。“性”即本性，指事物的本质。如《中庸》中说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”在“性”、“道”、“教”三级体系中，“性”处于最高级品位，是万事万物的本质之所在。在国外，德性也备受哲人的推崇。柏拉图认为“德性是心灵的秩序”，把德性作为与天赋相适应的品位。亚里士多德认为“德性是一种用来使个性达到善福的性质。”而伦理学家麦金太尔则认为，“德性是一种获得性人类品质，这种德性的拥有和实践，使我们能够获得实践的内在利益”。因此德性是一种个人内在的、在外界环境与内在体验中所形成的一种心理品性。

最初，“道德”是“道”和“德”两个词组成的。“道”初指人们行走的路，后来引申为人们行为的规范和准则。《老子》中说，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”就是产生这个世界的最初本原。通过对“道”的体悟，从“道”中有所“德”(得)，通过“德”的提升，养成完美的“性”。在“道”、“德”、“性”三级体系中，“道”处于最高级品位，是对世界普遍原理的概括；“性”处于最低级品位，是“道”的具体化，并体现在个体行为中。因此，“道德”是属于带普遍性的，对人类整个群体的一种要求，而“德性”却是存在于单个个体身上的一种独特的心理品质。教师道德也即是对整个教师群体，做为一种特定的职业群体所应具有的带有普遍性的要求，属于教师团体道德；而教师的德性则是单个教师所独具的一种内心状态，属于教师个人道德。不管是“道德”还是“德性”，又同时都归属于伦理这一领域，教师道德和教师德性都是在教师伦理这一特定领域内发展。从对教师道德的探讨上升到对教师德性的探讨，体现了教师伦理从规范伦理向德性伦理的发展，从群体伦理规范向个体德性伦理自省的转变。由此，我们得出，教师德性是教师伦理体系中的，教师个体身上所具有的不断自我完善、不断追求更高境界的内在道德标尺，具有最高标准和理想的成分。

二、教师德性的价值

从主—客二分、目的—对象角度来看，教师德性确立的价值主要表现在教师自己的内在价值和学生的外在价值上。教师方面，教师德性的确立把教师群体的规范伦理推到了教师个体的德性伦理，把教师的职业道德和个人道德区别开来，让教师的个体道德和群体道德、个体和群体都能各得其所地获得发展。正如美国哲学家尼布尔所说：“用个体道德去规范群体行为，或反过来仅用群体道德要求个体，都可能造成道德的沦丧，无助于解决社会问题和消除社会不公正。”把教师德性与教师道德区别开来，有助于教师道德的规范建设和教师德性的自我提升。教师个人在掌握群体所需的职业规范后，通过“外得于人”向他人学习，和“内得于己”的内省体悟无限制地提升自己的品性，在教育实践和感悟中不断自我完善，不断追求更高的道德境界而获得“德性”的提升。这样，对教师群体和个体都有着莫大的好处。它不把原本属于教师个人的教师德性强加于教师群体，让教师们感到遥不可及，而产生不必要的精神负担；它也不会使教师道德限制了教师德性的发展，使教师德性囿于教师道德而无所适从。这样，教师既满足于教师道德的要求，处于一个职业体系圈中，成为其中的一员，又不至于囿于这个职业圈而走不出来从而失去个人德性存在的独特性。

一个教师具有教师德性，意味着他对生命、对人生等有着独特的感悟。这种感悟是属于他自己的，他能用独特的眼光观察其周边的人、事、物，形成对这些人、事、物的独特认识，迸发出创造的火花。这种创造来自于对“德性”的无拘无束的拓展，以及个人对世界及人生的自由选择。这种教师德性对于学生会带来巨大的利他价值。教师把这种选择的自由和创造教给学生，能让学生在自我选择中创造出属于自己的独特的人生，从而培养出有见地、能创造的新一代。一个有教师德性的教师能够担负起教师角色所需要的道德品质，实现教师角色的特殊目的，体现教师德性的利他性。教师德性的利他性来源于教师德性的内在规定，在执行内在道德法则的过程中外显出来。有教师德性的教师在潜意识中有一种“善心”、“爱心”和“责任心”，从而把自己的学生教好。这是一种来教师自身内部德性的迫切需要，而不是来自外在的社会压力。这种内在需要能调动教师最大的自主性和能动性，让教师在学生的期待中最大程度地体现出教师之所以为教师的伟大师魂，给学生的成长带来莫大的、独具匠心的教育和教学，让学生在教师德性的熏陶下获得巨大的收益。

三、教师德性的建构

教师对生命、人生及其周边人、事、物的独特感悟与认识，教师所具有的独特创造性主要来自于教师德性提升过程中的教师自由选择。这种自由选择给教师带来了巨大的回旋空间。在自由选择的过程中，教师可以选择做一位杰出的教师，也可以选择做一位平庸的教师。怎样才能养成卓绝的教师德性?从哪些方面来建构教师德性?这是探讨教师德性的关键性问题。关于教师德性的建构问题，笔者认为主要应从以下三个方面来进行。

1.善心——建构教师德性的基点

“善心”是一种内在的道德原则和道德意识，它在缄默的、不知不觉的状态下调节个体的行为。教师对“真”、“善”、“美”的无止境的追求，是教师德性养成的起点。教师从“善”的角度看待周边的事物，把“德性”的养成看作是一种追求善的过程。通过“外得于人”的学习以及“内得于己”的内省而逐渐提升教师的“善心”。教师一旦有了“善心”，就会从头至尾地善待学生，把对学生的教育看作是扫除学生心灵上的“灰尘”的过程而不厌其烦地去教导学生。教师的德性正是在“善心”的基础上建立起来的。没有“善心”，教师的德性就失去了内在的规定性，失去了内核，也就无从体现教师个人道德的完善，教师德性的建构也无从谈起。只有建立在“善心”的基础上，教师的德性才能从最初的本性基质得以构建，并在个体不断的教育实践的体验中获得发展和完善。

2.爱心——建构教师德性的动力

“爱心”是建立在“善心”基础上，对外界的人或物做出价值评判后，在个体内心所产生的一种心理倾向。教师对学生的爱是教师德性得以建立的动力。教师正是基于对学生的爱才能在育人的路上找到人生的意义和乐趣；才能十年如一日地善待学生，爱学生；才能在教师这个岗位上找到人生的真谛。教师在“善心”的基点上建立起教师德性的基质，然而，教师德性完善的程度则取决于教师对学生爱的程度。教师对学生的“爱”促使教师不断地进行道德的内省，不断催生出教师德性新质的诞生，从而不断提升教师德性的品性。“爱心”是教师德性发展的内在驱动力，在“爱心”的驱使下，教师不需要来自外在的要求和压力就会自觉地、全身心地投入到对学生的教育教学活动中，从而使教师的自觉能动性得到极大的发挥，教师的德性也就会在其内驱力的推动下持续不断地得以提升。

3.责任心——建构教师德性的指向

教师德性有“外得于人”和“内得于己”两种完善途径。教师德性在“善心”的基础上，通过“爱心”的驱动，以内省途径获得发展的同时，我们也不能忘了教师德性的“外得于人”。教师的“善心”和“爱心”都是内隐的，隐藏在教师内心深处。教师德性的强化以及教师德性的最终体现就必须走外化的道路，将教师德性指向教师外显的责任心上来。责任心是教师在“善心”的基点和“爱心”的驱动下所建构的教师德性的外在表现，也是教师在“外得于人”的学习中建构的教师德性的职业指向。一个人一旦成为教师这个群体中的一员，他与学生之间就建立了某种契约，他有责任、有义务把学生教育好。在“善心”的基点上，在“爱心”的推动下，把学生教育成某种标准的合格的学生、优秀的学生。

因此，在教师德性的建构过程中，“善心”、“爱心”、“责任心”三者缺一不可，只有在“善心”的基础上，“爱心”的推动下，“责任心”的具体体现中，教师德性才能获得全面的提升和完善。

参考文献：

[1]宋晔．教师德性的理性思考[J]．教育研究，2005(8)．

[2]陶志琼．关于教师德性的研究[J]．华东师范大学学报，1999(1).