我们的民族小学范文

导语：如何才能写好一篇我们的民族小学，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第一、三自然段背诵下来，我很快地背会了课文。<在《我们的民族小学》中，老师告诉我们，除了汉族外，全国还有55个少数民族，就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学，虽然他们的语言不同，穿戴不同，来到同一所学校都成为了好朋友，他们一起学习，一起唱歌跳舞，一起做游戏，真开心呀！就像我们班的同学们一样，大家上课一起学习，下课一起玩，也很开心。

《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好！我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。民族小学在乡村，十分安静。我们的学校在城市，外面马路上有许多车，经常有车按喇叭，很吵闹。

真羡慕那所民族小学！不过，我们学校也很漂亮，有很大的图书室，有干净的操场，老师说我们学校的操场是全市小学中最大的，我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学习，多学知识！

三年级:丁一非

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【关键词】学校 家庭 网络 弘扬民族精神 传统 内涵 民俗

2010年4月，我校有幸成为广西未成年人思想道德建设“学校、家庭、社区、网络”四位一体的立体化实验区实验学校之一。两年来，学校课题研究遵循着“依托活动，贴近生活，抓住兴趣，扎实推进”的原则，开展“弘扬民族传统节日 培养中小学生民族精神的实践活动”研究。

一、针对现状，确定研究目标

我们学校属于一所九年义务学校，有学生2100多人，生源90%是周边的原企业单位下岗工人的子女，生活条件各方面不是很好。许多父母长期在外打工，赚钱养家糊口，无法顾及小孩，缺失家庭的温暖；小孩与爷爷、奶奶、外公、外婆居住，过分的溺爱、迁就，小孩孤僻、我行我素。逢年过节，父母不在身边，老人也只会弄好吃给孩子，至于节日的内涵及通过节日来教育孩子更谈不上了。中国传统节日蕴涵着丰富、深邃的人文内涵，体现中华民族精神。而我们的中小学生，他们正处于奠定正确的思想、信念和价值观基础的关键时期，在现代文明的背景下，对小学生进行传统文化的教育和民族精神的培养，显得尤为重要。皮亚杰曾经说过：“借助于具体事物支持的活动和活动中获得的教育研究是长久的。”为此，结合传统节日，通过课题的研究，挖掘教育的途径，引导中小学生在生活实践中了解传统文化，让学生在节日活动中亲身感受、体会，从中受到教育。

二、实践与探索

根据对传统主要节庆的内涵提炼结合学校德育目标，将这些节日大致分类：元宵节、端午节、中秋节划归为文化类节日；重阳节为爱心类节日，清明节为纪念类节日等；根据节日的不同特点开展不同的德育教育。我们开展对学生的思想现状研究，从中发现问题，拟订节庆教育的认知目标和学生实践目标，并共同策划组织节庆活动。

（一）“节庆指南”引导小学生系统了解传统节日的文化内涵

作为民族文化中的精华，中国传统节日蕴涵着丰富、深邃的人文内涵，是炎黄子孙共有的精神财富。因此，可以说，传统节日具有增强民族凝聚力、树立核心价值观、加深文化认同的重要作用，是集体的文化记忆。但一项关于民众了解节日文化渠道的调查中显示，近7成受调查者表示“听老一辈说的”，而真正能系统了解节日文化的，可谓少而又少，这就意味着我们这些流传千年、意蕴丰富的文化记忆，正在逐渐淡化，那些丰富的节日仪式里所蕴涵的对世界与人生的祈求和寄托和那种对节日的尊重与敬畏，也正在或已经消亡。

针对这种现实，在指导学生过春节、清明的实践活动中，我们课题组编辑了《欢欢喜喜过春节》《我们的节日――清明》《弘扬民族精神 共度和谐端午》节庆指南，实验家庭人手各一册，手册第一板块：节日的来由。第二板块：各地方节日的习俗，活动形式、内容，人们的饮食等等。第三板块：同学们你们家又是如何过节的？记录下来与大家分享你的快乐！（节日的内容、形式、时间、地点、饮食、居饰、游乐）第四板块：节庆剪影（附上说明）旨在引导家长和学生系统学习和了解作为我国传统节日中时间跨度最长、形式最隆重、活动内容最丰富的春节的文化内涵；通过祭奠先烈、先人、先贤，引导学生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统、增进爱党、爱国、爱社会主义情感，引导学生树立正确的世界观，人生观，价值观，使我们的孩子从中受到浓郁的传统节日文化气息的熏陶，并从中受到深刻的思想教育。事实证明，效果明显。

调查前曾显示，对于中小学生来说，他们印象中的过春节，主要内容就是吃年夜饭和收红包，清明节吃糯米饭，而春节、清明节过后，课题组回收的活动手册记录中显示：学生知道了春节的起源传说，了解了春节的居饰文化，熟知了春节的一些饮食文化，能讲述一些节日仪式的含义，同时还了解了本土的春节风俗习惯。比如：在本市内、市郊、老家又是如何过春节的，都有哪些民风民俗，并参与一些当地的活动，践行了一些春节期间的礼仪等。知道清明节的意义、习俗；和家人及同学一起去扫墓，家长配合收集、追溯家族历史和故事，朗诵有关清明的诗文，感受中华传统美德、中华民族文化的价值魅力，奠定学生的中国根、民族根。

（二）亲历节庆引导小学生切实体验传统节日的文化魅力

流传下来的中国传统节日习俗多种多样，各项节庆仪式分别表达人们的美好愿望、敬畏自然、怀念祖先、维系情感、体现价值观等，这些都是节日文化的重要支撑。然而，快节奏的现代人过节，简化了节日仪式，大多几乎只剩下饮食这一方面了，因此，在中小学生印象中，清明节就是吃五色糯米饭，端午节就吃粽子，中秋节就是吃月饼……至于缅怀先祖、家传祖训、纪念先贤、龙舟竞渡、把酒问月等美好意境，早已被各种娱乐活动所代替。因此，传统节日的文化魅力也就没能在中小学生脑海中占有一席之地。

清明节是我国人民缅怀先人的节日。为纪念这个有着深远意义的节日，加强对学生的爱国主义教育和民族传统教育，引导广大青少年树立正确的世界观，人生观，价值观，促进学校精神文明建设。结合学校实际，开展了以“传承民俗文化，缅怀革命先烈，弘扬时代精神”为主题的清明节系列活动。（1）组织了“我们的节日――清明节”大讨论活动。围绕怎样过清明，大家来评说，各班级召开了主题班队会，学生各抒己见，使学生们懂得了清明节的历史由来、民间习俗等知识，引导了学生积极参与健康向上的传统节日活动。（2）广泛宣传，氛围浓厚。学校借助黑板报、校园广播宣传清明节文化内涵，要求各班级出一期以“我们的节日・清明节”为主题的黑板报，学校组织评比，使清明节活动深入人心。（3）组织学生开展“网上祭先烈”活动。与信息技术课相结合，在信息技术课上，专门抽出时间让学生登录中国文明网等相关网站，开展网上祭英烈活动，学生们可以自由点击自己想要了解的相关内容，并向烈士们献上鲜花、鞠躬，在留言栏上留言，表达自己的缅怀之情。这种纪念活动不但让学生懂得了低碳环保的祭祀方式，而且还对学生进行了爱党爱国教育。（4）团委、少先队共同组织学生到人民英雄纪念碑进行扫墓活动。同学们向革命烈士鞠躬默哀寄托我们的哀思；向烈士敬献了花圈，队员代表发言表决心；向烈士庄严宣誓。回校后同学们还写了参加扫墓活动的感想，更加深刻地认识到此行的重要意义。（5）学生与家长共同完成《我们的节日――清明》实验家庭手册：清明节意义、习俗；家庭清明节活动内容；了解家族历史和故事；收集、诵读有关清明时节的诗文。

从收集的资料来看：每一个同学都能从不同的程度认识到保护和开展传统节日活动是热爱中华民族的美德体现，也是我们了解和感受民族优秀文化的重要途径。

（三）实践操作培养学生喜爱传统文化的感情

如今的中小学生们热衷吃“肯德基”“麦当劳”，穿“米奇”“巴布豆”，看外国动画片……对传统的东西缺乏兴趣；如果能在吃这一方面吃出点传统的意味、吃出点对文化的理解，也未尝不可。问题是，就连这些节庆享用的食品都几乎是来自于商店，出于自家人之手的少而又少，一家大小都参与准备的情况就更不用奢望了。如果我们的活动仅仅停留在让孩子“看”的层面上，他们对节庆文化的理解仍然只是表面的、肤浅的，更别指望让孩子们从内心热爱这一传统文化。

学校课题组为了使学生感受端午节这个民族节庆的文化内涵。我们与北湖中社区一起开展端午节系列活动。请社区的领导、学生家长进来，我们买来了粽叶、粽米和赤豆，请学校食堂的师傅给学生传授包粽子的技艺，他们学得认真，也充分感受到了端午节的气氛。同时在校内举行家庭包粽子比赛，活动中大家互相协作、体会亲情。既增进了家长与老师之间、社区与学校之间的交流，又从中了解了中国传统文化。

课题组布置的活动记录有让孩子们亲自动手，量力而为地参与到节庆的活动中去。有条件的孩子可以跟家长学习包粽子，哪怕只是看看煮粽子的火候也好；手巧的孩子可以帮助贴春联、贴福字画，哪怕只是扶扶梯子、刷刷浆糊也好；嘴巧的孩子可以为长辈讲讲春节的传说故事，哪怕平铺直叙不够生动也罢；有幸的孩子还可以到民间去跟村民大开眼界：庄严地看祭祀、点香烧纸，虔诚地叩头作揖、许愿，彬彬有礼去农家当客人、学礼数……孩子们回校后的反应几乎一致：学会过节，那绝对是“纸上得来终觉浅，绝知此事要恭行”！

（四）学校、家庭、社区、网络四位一体，形成教育合力，且辐射传统文化的影响力

国家大计，教育为本，但教育绝不是学校一方的事情，这早已成为共识。但真正落到实处才是硬道理。如果只是布置让孩子们自己回去过好春节，体会我们的节庆文化的魅力，这无异于布置了一道无法完成的作业。因此，课题组充分发挥家庭、社区和网络的作用，让他们组织、引导、带领、帮助、利用，这才使得这次“欢欢喜喜过春节”“我们的节日――清明”“弘扬民族精神 共度和谐端午”等活动方案得已落实，教育合力的作用得已显现。

另外，以中小学生落实活动方案，反过来也促进了家长的参与，影响了更多的人对我国节庆传统文化的关注。

民族精神，是民族文化的深层内涵，是一个民族在共同生活、共同发展的历史过程中，形成的被本民族绝大多数成员所认同、所接受、所追求的思想品格、价值取向、道德规范，是一个民族的心理特征、思想情感的综合反映，它是中华文明的精粹和精华，是中华民族从古至今生生不息、延绵不断的精神支撑和精神所系。因此，结合传统节日，引导小学生积极参与各种活动，促使他们受到传统文化的熏陶，使他们在潜移默化中培育了民族精神。

三、课题研究的成效

（一）提高认识，增强使命感，加强领导

通过课题研究，全体教职工充分认识中华传统美德教育的重大现实意义和深远 历史意义，增强迫切感、使命感，提高开展实验工作的自觉性、主动性。同时，学校要积极主动与所在社区（北湖中社区）取得联系，通过召开座谈会、举办家长学校等方式，将此项课题研究的重要意义与内容、形式，向所在社区广泛宣传，取得社区领导和群众理解与支持。

（二）构建一个学校、家庭、社区网络主体化教育环境平台，形成民族民俗节日的意识调查与培养的模式

1. 学校充分发挥主阵地作用

（1）利用各学科教学渗透。（2）结合班级、团队活动和重大节庆、纪念日等开展主题活动进行传统美德教育。

2. 家庭传统节日内涵的升华

（1）家长注重了过节的真正内涵。（2）亲情回归家庭，感恩落到实处。

3. 与社区网络搭建教育平台

（1）建立社区活动实践基地。（2）与社区联合活动。（3）借助网络教育资源，开展网络教育活动。

4. 家庭与学校的沟通密切

在研究过程中，通过召开家长会、致家长信等多种方式与学生家长建立密切的联系，把各项活动落到实处，取得家长的认同与配合。请家长共同参与活动，促进了学生、家长、教师之间的沟通和交流，与学生共同感悟、实践弘扬民族传统节日，培养中小学生民族精神。

【参考文献】

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传统文化教育有助于培养民族意识，形成民族自豪感，发扬传统美德，让民族永葆本色、自强不息。中国有5000年的文明史，时光快车驶进21世纪以后，中国更是以崭新的姿态屹立在世界东方，在全球范围内掀起一股方兴未艾的中国热。

然在此之前，我们的国人也曾迷茫过、困惑过，甚至出现了鼓吹“全盘西化”的过激行为和言论。缘何至此呢？我想这与我们对传统文化教育的忽视有莫大的关联。自改革开放以来，我们的经济得到快速发展，然而由于传统文化教育的缺失，导致不少民众产生崇洋的心理，丧失自我，认为西方的月亮更圆。于是有了1986年和1989年的两次资产阶级自由化的泛滥和动乱。

这是历史的前车之鉴，我们不得不反思：如何引导国人认清现实，正确对待自我呢？从小注重传统文化教育，激发民族自豪感再次得到人们的认可。通过传统文化教育挖掘民族闪光处，让人们看到民族的优越性，产生强烈的民族自豪感，从而确保在学习他人的进程中不迷失自我、不妄自菲薄已成为人们的共识。那么在小学阶段如何开展传统文化教育，发扬中华传统美德呢？我们要解决两方面的问题：一是学什么，教什么，即开展传统文化教育的内容；二是怎样学，即通过哪些途径开展传统文化教育。

一、小学阶段开展传统文化教育的内容

开展传统文化教育要因人而异选择合适的内容才能取得好的效果。根据小学生的特点及素质教育的要求，在小学阶段可以开展以下方面的传统文化教育：

1、古今中华民族杰出人物及其事迹的学习。我们可把爱国诗人屈原、抗金名将岳飞、科学家张衡、祖冲之、医学家李时珍、华佗、文学家韩愈、范仲淹、书法家王羲之、教育家孔子等先辈贤人介绍给学生，让学生认识这些中华优秀儿女，树立学习的楷模和榜样，并因之而产生强烈的民族自豪感。

2、中华传统文化艺术瑰宝：书法、国画、京剧、民间艺术等方面知识的学习。学校结合学生实际制定学习方案，真正从小就对学生进行书法、国画等“国粹”的教育教学，让学生弘扬中国传统文化，展现中华民族的巨大魅力。

3、传统节日文化的教育。我国的传统佳节都具有很深的文化根源，具有很强的民族特色。将节日文化教育作为对传统文化教育的突破口具有很强现实意义。如春节文化、清明节文化、端午节文化等都与学生的生活密切相连。

二、小学阶段开展传统文化教育的途径

传统文化教育没有固定的教材，也没有专门的课程。因而我们要寻找恰当的途径来开展此项教育，谋求最佳教育效果。

1、充分运用课本教材对学生进行传统文化教育：从小学一年级到六年级，每学期都会接触到中华民族古今贤人的内容：或是其故事，或是其文章，亦或是介绍其事迹等方面的知识。我们在组织教学中就应大力宣扬古今贤人高尚的品质，光辉的形象，动人的事迹，让他们在学生幼小心灵中留下一个深刻的烙印。促使学生以之为楷模，树立远大理想，成为一个具有民族意识的人。

2、是结合素质教育大课堂开展传统文化教育：书法、绘画（国画）、民间艺术、京剧等方面的教育教学活动本身就是素质教育的重要组成部分，是美育教育的重要范畴。同时：书法、绘画（国画）等又是传统文化艺术中的一朵奇葩，它具有经久不衰的魅力。学校可以从不同的角度去挖掘教学资源，开展好这方面的教育。让学生喜爱上这一古老而又独特的传统文化艺术表现形式，进而将它发扬光大。

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……

“这是秘鲁,安第斯高原的代表性乐器,巨大的排箫,声音非常雄伟、浑厚。”

“这个呢,这就是撒哈拉以南,黑非洲的舞蹈音乐,节奏强烈,音色复杂多变。”

“噢,奥地利的吉特尔琴,在奥地利很流行。”

“保加利亚女声合唱,听起来像我们的侗族大歌呀,还有土耳其、伊朗音乐……”

1月6日下午,北京八中大阶梯教室,一堂别致的音乐课在这里举行。主讲教师是中央音乐学院教授陈自明,听课的则是来自北京14个区县的300余名中小学音乐教研员和骨干教师。在系统讲授完世界民族音乐概貌和研究现状后,陈自明教授现场播放了不同地域的音乐,色彩多变的音乐和不同的地域风情,引来台下音乐教师好奇而兴奋的竞猜,那份热情丝毫不亚于求知若渴的孩子。

“我们的音乐老师在实际教学中,给学生们讲授不同风格和地域的民族音乐时,存在着很大的难度。因为这些教师当年在校学习时,这方面的专业学习几乎为零。人民教育出版社和人民音乐出版社的教材,从小学到高中阶段都有世界音乐单元。这次请陈教授来,是为了给我们的一线教师补课,也算是紧急补钙吧。”此次讲座策划人和组织者、北京教科院基教研中心音乐教研室教研员梁洪来对记者说。“我们的教师不缺热情,缺的是手段,都说有一桶水,才能给孩子们一瓢饮,可是我们教师连一捧水都没有,拿什么给孩子?”

篇5

老师、同学们：

中华民族是一个伟大的民族，爱国主义精神是我们这个民族最美的花朵。爱国，是一个神圣的字眼，在历史发展的曲折过程中，

我们作为新世纪的青少年一代，是祖国的希望，祖国的未来必将属于我们。因此，我们要继承和发扬爱国主义精神，要体现在行动中。"如果祖国需要我们抛头颅、洒热血的话，每一个有正气的中国人都会毫不犹豫地为国捐躯。但是，现在我们生活在和平年代，祖国并不需要我们上战场。我们应该如何来爱国呢？作为学生我们首先要做到的是热爱自己的学校。一个连自己的学校都不爱的学生，又怎么可能爱自己的国家呢？热爱学校是一种非常具体而切近的行动恩平婚介网[*]。南湖中园小学为我们提供了优良的学习环境，学校老师为培养我们成才而兢兢业业，这里是我们成长的摇篮。作为南湖中园小学的学生，我们没有理由不去热爱自己的学校。每一位学生都要像爱护自己的眼睛一样去维护南湖中园小学的形象和荣誉；我们要真心实意地尊敬我们的老师；我们要自觉地保护南湖中园小学的一草一木，美化自然环境，创造高雅的人文环境，使南湖中园小学成为名副其实的学习乐园；我们还要像对待自己的兄弟姐妹一样去热爱南湖中园小学的同学，让我们互爱互学，一起欢乐成长！我们要珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏，夺取各学段的优异成绩，将来为祖国贡献自己的一份力量。

爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了南湖中园小学的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，争取做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的四有新人！

篇6

你们还记得我们的母亲黄河，曾经她是多么的美丽，多么年轻。她给予了我们生命，尊严和热情;她从远古漂流至今，孕育了伟大的华夏文明，她从高山留进大海，滋润着万顷良田，她从每个中华儿女心上留过，有笑有泪，有灾祸有丰收，她就像我们的母亲，无私奉献，随岁月流淌而愈见沧桑。

而养育我们中华民族和一方人民的主要江河——黄河的今天呢？黄河洪水泛滥，泥沙大量增加，可真是‘一担泥，六斗沙’，污染和“水患”越来越严重，昔日的天际之水变的苍白的裸石和干涸的黄沙土。听不见那震天的涛声，看不见那一泻千里的浩瀚。“巨龙没有鳞，容易受伤，黄河没有林，非常悲伤。”三年级的小学生尚且知道拒惋痛惜今天的黄河，具有一种现代意识、关爱自然环境和生态状况的我们难道不感慨，不感触，不感悟吗？

为了我们的母亲河，为了我们大地上的一片绿叶，为了人类，为了自己，为了我们的子孙，永远有一个美丽的环境。我们倡议努力学习科学知识，增加我们的环保意识。海纳百川，积沙成塔，只要人人献出一点爱，黄河之水就不会泛滥，中华民族的栖息之地将铺满绿色的地毯！

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（一）中国画无与伦比的影响力

“中国画”简称“国画”。它是在世界美术领域中自成体系的中国民族绘画。它分为人物、山水、翎毛、花卉、虫鱼等画科，有工笔、写意、水墨、勾勒、没骨等技法格式，表现技法有勾、皴、点、染等。

有段文字令我印象深刻：时间绵延，昔日辉煌，今朝灿烂，明天锦绣，异彩纷呈，独殊东方。中国画这个名称，并不是我们中国人自封的，而是传统的中国绘画艺术在世界上形成独立体系的同时，被全世界所公认的。中国绘画是东方绘画中的奇葩。

（二）中国画蕴含着深厚的民族文化底蕴及民族精神

中国画在世界上是独一无二的，也是最高、最深、最广的，为什么呢？因为从一开始到最后，中国画都在谈文化。在中国出现第一个“画”字的时候，就注定中国画是一种文化的载体，直到最后发展到新文人画的这个高度，他还是民族文化的载体[1]。中国画中所蕴含的人文精神更是区别于其他民族文化，是华夏民族的艺术根系，是中国纯绘画和艺术的极致代表。

程大利指出，“中国书画艺术承载着中国传统的文化和哲学思考，要了解中国书画艺术必须先了解中国五千年的历史”。唐张彦远《历代名画记》中这样说：夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。中国传统绘画，是基于中华民族深厚的文化土壤中，融合和中华民族独特的文化素养、审美意识、思维方式、美术思想和哲学观念，从而形成了一个完整独立的艺术体系。自古至今，每个民族都有它的政治、经济、文化、艺术自身产生、生存、发展的土壤，然而，中国画是华夏民族传统文化的产物，它扎根于中华民族深厚的文化土壤中。数千年来，它的风格特点、创作规律、美学思想无一不散发着中华民族文化的芳香，有着鲜明的民族风格和特征。

（三）中国画教学与基础教育有着置关重要的联系

中小学是基础教育的主体。中小学美术课是学生学习中国画的主要课堂，学校也是学生获得中国画知识的最主要的场所。“美育代宗教”现在基础教育中越来越重视美育教育。而中国画是一门融汇性很强的画种，无论立意、构思、构图及表现手法，甚至使用工具和材料都未离开中国这种特殊的文化背景。有着深厚的内涵，在此，加强中国画和基础教育相联系是至关重要的。

在中小学基础教育中普及和加强中国画教学能帮助学生领略中国画独特的面貌，从中国画画面风格的转变，了解中国历史各个时期的政治、经济、文化、艺术的兴衰史。由于中国画与中国文学、诗歌、书法、篆刻、音乐等学科有密切的联系，在基础教育阶段普及中国画教育；能帮助学生理解诗词中之画，画中有诗；能帮助学生学习书法、篆刻，帮助理解书法中的笔韵；能帮助学生理解音乐中的旋律和节奏。通过对基础教育中加强中国画教学，培养他们对民族传统文化艺术的兴趣和爱好，培养他们对民族文化、艺术的自豪感，培养他们弘扬民族优良传统艺术的责任感都是极为有力的途径。这对中小学生进行中国化教育，既是进行爱国主义教育的重要形式之一，又是开发学生智力、陶冶情操，提高全民素质的一个重要手段。

真正把人联系在一起的是他们的文化，因为文化的存在使人们具有了一种共同的意识、观念、和标准，产生价值认同感。中华民族应立于世界民族之林，中华民族优秀的传统艺术应成为世界性的艺术。但这不是某一个部分人能为的，也不是某一段时间就能办到的，而是靠整个民族一代一代，永不止息地去认识、继承、弘扬本民族优秀的传统文化和艺术，以此来培养民族的文化素养，提高全民素质。否则，久而久之“一个人麻木了，那人便成了没趣的人，一个民族麻木了，那民族变成了没趣的民族”。如果固步自封，或瞧不起自己民族的优秀艺术，盲目地崇洋媚外，都将会导致民族优秀的传统文化、艺术的削弱与消亡。那时，中华民族能居世界民族之林吗？

日本在美术教育中极其重视日本画。其实日本的文化源于中国文化的，日本画本是中国画的范畴，他们的先人与公元前538年开始引进中国文化，在初唐时期全盘接受中国文化，不断普及，发展，变化，现在更是极力的向世界宣称“日本画是东方绘画艺术之花”。这种狂妄无理应该引起我们的警觉，一个民族的自尊得依靠全民的力量，民族精神，民族优良传统的弘扬依靠我们的教育延续。中国人应该从小接受优良传统文化的熏陶，中国画应该是中小学美术教育的主要内容。中小学重视中国画教育，是弘扬我们民族文化、民族传统、民族精神，提高全民素质必不可少的良药。只要一个民族的成员仍然保持着文化上的传承和认同，那么这个民族就没有消失，也不容易灭绝。一个民族的文化传统世代影响着该民族共同的载体及该共同体的所有成员，而该共同体也靠这种文化传统使其成员紧紧地凝聚在一起。

篇8

国学经典：对于什么是国学？历来说法不一，但都不外乎中华优秀传统文化的结晶。对于什么是经典？《人民日报》社论中的定义是“经典是经历时间淘漉和历史沉淀的文化精品”。由此对于国学经典我们可以理解为“深入人心，影响深远，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍”，即中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。国学经典著作之众，涉及内容之广泛，远非读一本两本国学概论所能企及。那么，国学启蒙我们读什么呢？国学启蒙的范本大致包括《三百千弟》、《朱子治家格言》、《笠翁对韵》及《四书五经》等等。

中国文化背景下，读自己民族的文化经典不是能不能的问题，而是该不该的问题。由于几十年来传统文化被人们所忽略，使得广大民众对于国学或传统文化缺乏起码的正确态度及认识，极易受到教育实践者的引导，所以我们认为如果没有一个正确的指导思想来指导国学启蒙教育实践，则容易流于偏颇，甚至走上歧途。

为什么又要强调启蒙呢？在此需要特别指出，蒙书虽浅易，但大多成于古代大学问家之手，它们集中了历代中华先贤的智慧，而且文采斐然，成书之后又经过了长时间的考验，因此说采用这样的读本来发蒙启智是极为必要的。关于《四书》则因其是体现了中华民族文化精神的重要经典之作，故亦在此列。

作为一位小学语文教师，我认为自己也可以把这种现实思考植入自己的教学实践中，因为语文本来就是与国学密切相关的一门学科，而小学这个特殊时期更是一个建立国学基础的一个黄金时期，纵观古代的大儒和近代的几位大学者，他们都实在很小的时候就开始接触到了国学经典的熏陶，打下了良好的基础，最后独成一家之言。这些人往远有郑玄等人，往近有章太炎等人，细数每个人，根本就没有一个“半路出家的和尚”。因此我想我们如果不让孩子从小就开始有这方面的基础，我们就根本别想在将来有什么大师级的是人物，即使是有，也不过是一种牵强附会而已。

但是，毕竟现在我们的社会还是和以前的那个社会存在很大的区别，首先就是文化语境的一种天壤之别，为此，我们应该结合现在孩子的实际进行这方面的启蒙教育，争取通过我们的引导，让孩子能在小学的学习阶段对国学有个基本认识，可以借此进入国学这扇大门，同时还应该注意要培养孩子们的国学兴趣，让孩子们真正喜欢上我们的祖宗留给我们的这些瑰宝，并学会自己去发掘其中蕴藏的丰富宝藏。

另外，这一阶段的启蒙教学一定要让孩子打下良好的国学基础，这一点到具体落实上就应该体现为让孩子多背点古文，多背点诗词，童年和少年应该是一个人一生记忆力最好的时刻，同时也是最不容易遗忘的一个时期，但是由于小孩都喜欢贪玩，为此，就需要老师多一点督促，让孩子多一点基础的积累，这对于他将来无论是哪一个方面来说都是极为有利的，而对于国学的培养来说，这应该就是必备之事了。

除了上述方面，还有一个方面我觉得是每一个小学老师，乃至是每一个老师需要注意的，就是不能仅仅把目光集中在上课的40分钟，当然这并不是说课堂时间就不重要了，相反，无论什么时候，课堂时间仍然是学生最为主要的学习时间，但是鉴于课堂学习时间的有限性以及效率的局限性，这就要求我们老师学会用课外的一些时间来弥补这些不足，这并不是说我们就可以侵占学生的休息时间，相反，我们首先必须确保有足够的时间可以尽情的玩耍，对于小学生的教学更是把这一点作为重要的依据，因为我们不能破坏孩子美好的童年时期，而在童年的玩耍中学到的东西，例如团结，勇敢等都将会成为孩子受用一生的好品质。正是基于这种现实情况，这要求我们应该学会把学习融入到孩子的游戏玩耍之中，让孩子玩的更加的有意义，其实历史上有许多文人的小游戏都可以拿来与孩子们的活动结合起来，相信孩子们对于他们陌生的游戏方式也会倍感兴趣的，这样我们就在无形当中让孩子在玩耍中学到了他在课堂上学不到，或者也是不愿意学的知识。

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1、各种宣传媒体和中小学教育中忽视忧患意识教育

长期以来,我们的各种新闻媒体都在作大量的正面宣传,报喜不报忧。如:我们伟大的祖国历史悠久,文化灿烂;我国幅员辽阔,资源丰富等等。对历史上,特别是现实生活中的落后性、阴暗面、不足之处,不作报道,少作反映。各级中小学校教师在对学生进行爱国主义教育时,亦采取统一口径。如此一来,就让我们的国民特别是青年学生认为,我们的祖国什么都有,我们的祖国样样都好。我认为,我们的宣传媒体特别是教师在讲够我国的长处之后,要讲透我国的落后性、阴暗面和不足之处及其成因。在培养学生的民族自豪感的同时,亦培养学生的危机感,以培养健全的民族素质。

2、当前学生们对忧患意识的淡薄

在"纪念胜利50周年"和庆祝的过程中,我发现中学生对我国近代屈辱史知之甚少。绝大多数高中生答不出日本帝国主义大规模和全面的时间和标志;绝大多数学生不知道中国近代史上日本帝国主义在华制造的两次血腥大屠杀的名称;绝大多数学生答不出香港地区是怎样逐步为英国侵占的过程。这充分说明我们中小学教育中忽视或轻视危机感教育的现实。对此,我们要有清楚的认识和反思。

3、当前的国际形势需要我们加强对学生的忧患意识教育。

当今的国际形势风云变幻,日本右翼势力的嚣张,日美联合防御体系的建立,东盟国家的疯狂扩军备战,南亚的军备竞赛,越发要使我们的国民尤其是青年学生认识到危机的严重,责任的重大,以便更加激发学生学习知识的积极性。

4、忧患意识教育也是历史学科的特点决定的。

历史学科中,对学生进行忧患意识教育的内容既十分丰富又具体生动,具有其他学科无法取代的特征。

鉴于上述四个原因,学校教育别是历史学科中加强对学生的忧患意识教育,已刻不容缓。

二、忧患意识教育的途径

1、历史课堂教学是对学生进行忧患意识教育的主渠道。

(1)在讲中国古代科技文化史时,教师首先可以尽量向学生介绍我国古代文化的辉煌成就及其在世界上的领先地位,正如李约瑟博士所说的那样:"中国在3世纪到13世纪之间保持了一个西方所望尘莫及的科学知识水平。"使学生树立中华民族的民族自豪感。然后向学生讲透文化史中存在的问题及其原因。例1:我们祖先发明了指南针,西方国家学会了这一技术后,就将之用作新航路探索,而我们却把它用来看风水;我们祖先发明了火药,西方人学会这一技术后,将之用作开发矿山或制作枪炮进行殖民侵略,而我们却把它做成炮仗用来敬神。这说明什么问题呢?说明科学技术能否发挥其应有的作用关键取决于社会环境。例2:我国的古代文化是一种无名文化,许多科技文化成果都冠以神农氏、黄帝、孔子的威名,而实际发明人或作者是谁?不得而知。这种无名文化,使当事人既得不到物质上的实惠,又得不到精神上的鼓励,这就激发不了人们的创造欲和成就感,其消极面一直影响到今天。

(2)在讲中国资本主义萌芽的产生时,教师可以肯定中国资本主义萌芽与欧洲资本主义萌芽产生于同一时代,并不晚于西方。然后问学生,为什么西方的资本主义萌芽会发展成为资本主义的参天大树呢?而东方的中国却始终没有进入资本主义社会而落伍于世界时代潮流呢?通过学习,使学生认识到:第一,要使资本主义发展起来,就必须要打倒封建专制政体,使上层建筑与经济基础相适应;第二,要使资本主义得到发展,必须改变人们"以末求富以本守富"的陈腐观念,要把经营工商业赚来的金钱用于扩大再生产,而不是用来买田置地;第三,要使资本主义得到发展,必须实行对外开放政策,只有实行对外开放政策才能互通有无,只有对外开放才能扩大海外市场,只有实行对外开放才能保护民族工商业的发展;第四,要使资本主义得到发展,就必须与世界各国尤其是先进国家发展经济文化交流,引进人家的先进技术和经营管理方法。

(3)在讲到我国的传统文化儒家思想时,教师先可以肯定自从董忡舒提出"罢黜百家,独尊 儒术"之后,儒家思想一直成为我国二千多年来封建社会的正统思想,这对维护祖国统一大业曾起过非常积极的作用。然后又要指出这种文化专制主义思想又箝制了人们的思想,摧残了文化。其次是讲到近现代我们对儒家思想的批判和冲击,教材从正统立场出发,集中力量歌颂经过、的冲击,儒家思想受到了严重地动摇,这对解放人们的思想起了很大的作用。但很少讲到这些冲击对我们教育带来的消极影响。我们历史教师有责任向学生说明,这些运动对传统思想采取了全盘否定的态度,特别是""对传统思想进行了较为彻底的扫荡。这是极端错误的。因为,这样做把儒家思想中的精华,中华民族的传统美德,如:"老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼"、"己所不欲不施于人"等也扫荡殆尽。那么,我们到底要把我们的少年儿童培养成为怎样的人呢?!因此当前重提对学生进行养成教育,是何等的及时!是多么的重要!!

(4)在讲到近现代世界三次科技革命时,教材用较多的事实论述了三次科技革命极大地促进了社会生产力的提高,说明科学技术是第一生产力的道理。与此同时,教师应该向学生讲清,第一次、第二次科技革命,中华民族都错过了,而自第二次世界大战后出现的第三次科技革命今天还在,这对我们来说既是一次机遇又是一次挑战。如果我们再错过这次机会,那么,中华民族与西方发达国家的距离将越加拉大,中华民族将不能立足于世界民族之林。因此,我常常

教育学生趁青春年少为中华之崛起而读书。 2、召开专题讨论会也是对学生进行忧患意识教育的重要途径 如:当我讲到的教训时,让学生专门召开一个讨论会,为什么说"落后就要挨打?"先让学生各抒己见,再由教师归纳,指出:第一,落后要成为挨打对象,第二,落后事实上就抵御不了外来入侵者。通过讨论,使学生真正理解"落后就要挨打"的道理。从而激发为中华民族的自强、繁荣、而努力学习的自觉性。

3、举办专题报告会、黑板报、橱窗展,也是对学生进行忧患意识教育的重要阵地。

4、举办相关的知识竞赛也不失为是对学生进行忧患意识教育的一种途径。

三、对学生进行忧患意识教育应注意的问题

1、忧患意识教育要常抓不懈,不能搞过场,不能搞形式主义。

2、忧患意识教育要适应学生的身心特点,对小学生、初中生、高中生采取不同的深度,进行循序渐进的教育。

3、忧患意识教育要从具体的史实出发,不能作空洞的说教。

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第29届以绿色、人文、科技为主题的北京奥运会的成功举办，令我们举国同庆。勇敢的奥运健儿，顽强拼搏，创造了一个个奇迹，金牌和奖牌总数都获得了历史性的突破。鸟巢、水立方等经典建筑令世人惊叹、咋舌，成为世界上最经典的画卷。

梦想，可以使一个民族变的坚韧、自信。梦想，可以使一个国家永葆生机、活力。在我们追逐一个个梦想的征程中，一代又一代奥运健儿将一切为了祖国，一切为了成功写在了角逐的赛场上。他们将个人荣辱得失抛在训练场上，他们记录下了中华民族自强、自信，更展示了中华民族万众一心的强大凝聚力。

祖国是一个民族的根，是民族生存的支柱和力量的源泉。热爱祖国，是我们每个中国人应有的感情。振兴民族，振兴中华是我们应尽的责任。少年立则中国立，少年强则中国强，少年雄于地球则中国雄于地球。