梦想与现实范文
时间：2023-03-23 07:38:25
导语：如何才能写好一篇梦想与现实，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
首先说说钱这个东西，钱是个不能太多也不能太少的东西，它是每个人通往外界环境各个路口的通行证，没有它，人将寸步难行！它是提高人们生活质量的保障，它的存在是为生活服务，却并非人生的终极奋斗目标。知道了这点，也就明白了世间的钱是永远挣不完的，所以要控制自己盲目投资，而不使自己陷身于无法自拔的过度劳累之中，把握一个“恰恰好”，既充实又游刃有余，保持生命的活力和身体及心理健康是人生征程中重要组成部分。
人的一生，每个人都有一个梦想中的生活，梦想只是自己向往的一种生活，是精神世界里的一种追求，和现实是有一定距离的，切不可因梦想而去作茧自缚，把自己搞得疲惫不堪，现实生活是自然的顺应时代潮流的。我们也该持着一种顺其自然，适应环境的态度，让心情变得坦然，不去斤斤计较人生的得与失；一个人要想在生活如鱼得水，来去自由，不仅要有顽强的心理素质，分清主次；还要懂得取舍，学会认识自己、认识生活，认识身边的人；多读书，丰富自己的内涵，拥有自己独立独特的个性；培养广泛的兴趣爱好，使自己在迷茫中找到自己的立足点和自身的价值意义所在。
一生因情而困的女人，在现实和梦想无法达到统一的时候，不能放弃自我，更不能破罐破摔，摧残身心，要知道，这个世界不是因情而存在，婚姻只是人类选择生活的一种方式，现实中的婚姻不完全都是理想的，理想中的婚姻也有，但真正存在的几率并不高，太多的婚姻是在平淡自然中度过，责任与义务需要我们去承担，还要有人生旅途中的相扶相携，才能让人生走完终点；即使达不到理想中的那种情感，也应该自我完善，让生活往好的方向去发展。人与人是有差距的，男人和女人是不同的，就算同性之间，个体的差异也是很大的。不同的人有不同的思想和观点，自己的思想只属于自己，不能强加给任何人，因为人都是平等的，他不能因为想把你变成梦想中的情人而去重塑你；你也不能因为他不是想象的那种性格而去改变他；我们都是独立的个体，除非他心甘情愿为你而改变，不然我们谁也没有权利让为自己去改变。尊重，理解和沟通是维系各种人际关系的最好途径，也包括婚姻家庭。
篇2
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。这是先生“用笔救国的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
梦想与现实演讲稿（二）
有人说，能爬上金字塔顶的动物只有两种，鹰和蜗牛。雄鹰博击长空，对此我们毫无疑问，而对于蜗牛，这也是完全有可能的，即使在别人看来它是多么微不足道。因为它知道金字塔顶有它的梦想，要知道塔底到塔顶的“道远距离需要的是持之以恒的一步步艰难拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鹰，而更多的是蜗牛，我们在现实与理想的路途中，我们不断攀登，希望有一天能登上生命中的最高峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小的成功，感而，在现实与理想的途中，隔着无数的艰难，或是荆棘，或是坡坷，或遇深渊，或遇高山，这些都是在考验我们生命的强度与韧性。
当入仕为官，施展抱负的理想破灭后，李白接受了这事实，仍呤出“天生我才必有用，的佳句勉励自己。于是他纵情傲物，以洒为朋，邀月为友，诵尽明月之诗，歌遍窈窕之章。于是他登上了中国诗歌的最高峰，有人评其诗曰：酒入毫肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。
此所谓“塞翁失马，焉知非福？现实给予我们的或许不尽不意，我们不能改变，但我们还有追逐梦想的权利，()我们可以改变自己，踏着现实的阶梯，到达梦想的高度，在过程中让自己完善。然而，有些人却忍受不了这引起考验，总以为这路程太远，于是放弃，于是失败。
“而朝大海，春暖花天。你梦想的家园太完美，美得让你无法接受这天壤之别的黑暗现实社会，甚至一个小小的差错都无法让你释怀，你愁眉不展，在吟唱，春暖花开之时却心如刀割，最终你逃走了，带走了你的毕生才华，带走了你对世界的美好憧憬，让一颗闪烁的星星永远失去了光泽。
前辈们的成功或是失败，无不向我们召示着，人生没有捷径。梦想诚然美丽，但在梦想与现实之间却隔磁卡一道长长的银河，想领略彼岸的美景吗，那就用现实架一座桥吧，一步步稳稳地踏过去，而不要只想着一而忽视了过程，或许美景就在途中，收获也在途中。
“路漫漫真修远兮，事将上下而示索。我闪应该持之以恒，安于途中，乘着现实的翅膀飞越梦想的巅峰，所以当你得到的只是一匹劣马时不要放弃，骑着劣马去寻找，总有一天去找到那匹日行千里的快马。
相信，只要接受事实，步步为营，蜗牛也能征服金字塔顶的梦想！
梦想与现实演讲稿（三）
我的人生理想是当一名医生，医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。
如果我当了医生，我要用我微薄的力量去拯救更多的人。我绝不会“开后门，“收红包。更不会因为病人是穷人或富人而改变我对他们的态度，在我眼里，没有穷人和富人之分，只有病情轻重之分。
如果我是医生，我还要研制一种治疗癌症的药，因此很多人死于癌症，如果我研制出这样一种药，癌症酒会像感冒一样好治。
如果我的理想变成现实该多好，但是，现实还必须努力，掌握文化知识，才会使理想变为现实。
如果说就我现在的学习情况和知识面想成为医生好像不太不可能，但是我会为我自己的理想去努力、去奋斗。
我知道，当医生要有好的学问，好的品格。我现在只有好好学习，奠定好基础，长大了才能当上一个受人尊敬的好医生。
篇3
新闻方面，反应迅速，在雅安地震仅20分钟后即推出《四川雅安地震特别报道》，连续16小时不间断直播；综艺方面，《中国梦之声》开播后，收视率一直保持CSM46城收视同时段前三，网络热议话题不断；影视剧方面，《小爸爸》《辣妈正传》《兰陵王》三部剧连续热播。此外，东方卫视一直探索节目的产业化发展道路，《中国梦之声》《顶级厨师》《今晚80后脱口秀》等节目的稳定收视，为其寻求合作伙伴共同研发产品，发展线下产业链奠定基础。
2013年的成绩是十年积累的爆发，亦是未来爆发的积累。
"达人秀"和"梦之声"
《中国达人秀》第五季12月8日首播CSM48城收视率1.719%，为同时段第二。“达人秀”前四季积累了大量人气，被称作“V5（威武）季”的第五季有一些新变化，邀请了赵薇、刘烨、苏有朋和王伟忠担任梦想观察员，引进了全新的“大红钮”装置，在视觉和听觉上都极大地丰富了节目效果。在基调和内容上，在尊重、鼓励每一个平凡梦想的同时，第五季着力突出欢乐元素。
作为东方卫视的品牌综艺节目，《中国达人秀》能够反映东方卫视对综艺节目的追求。“梦想的力量”被视作东方卫视最内核的精神，《中国梦之声》《梦立方》《顶级厨师》《今晚80后脱口秀》《妈妈咪呀》等综艺节目都在反映现实的同时，致力于帮助普通老百姓实现梦想。《中国梦之声》引进的是海外节目模式《美国偶像》，引进后东方卫视将节目名称改为《中国梦之声》。节目总导演认为，“中国梦之声”这五个字能更好地阐述节目的核心价值观，也点明了节目对中国偶像的选择标准，它要求参与者既能以音乐才华成为巨星，同时也是青春中国梦的践行者。
《中国梦之声》开播后，受到各界好评，收视率节节攀升。8月25日，《中国梦之声》总决选的CSM46城收视率达到2.345%。播出期间，节目中所展现的人性片段更是赢得多方好评。《中国梦之声》有两个核心词，“一个是‘梦’，一个是‘声’，‘梦’是它的核心价值观，‘声’是才华的展现，最后留在舞台上的是既能体现社会正能量，同时也能够引领潮流的新一代青春偶像。”秉持这样的节目制作观，《中国梦之声》交出了一张漂亮的成绩单。
坚守新闻立台
4月20日8：02，7.0级地震突袭四川雅安芦山县，16分钟后，东方卫视在《看东方》节目中发出第一条口播新闻，震后约20分钟即推出《四川雅安地震特别报道》，全版面报道来自灾区的消息。4月20日近16个小时不间断地特别直播，东方卫视的反应速度、报道容量在全国卫视中首屈一指。
地震发生时，正是东方卫视早间新闻节目《看东方》的直播时段，因此能够较快调整到地震直播模式。另一个很重要的原因是，东方卫视的新闻节目从早到晚全部打通，有新闻发生时不存在人员脱节的现象，记者、编辑、主持人、导播、摄像，随时有人在岗。
与5年前汶川地震相比，东方卫视对雅安地震的报道更加平实冷静理性专业，更加注重适时的提供和表达的准确，明确“保护生命”为灾难报道的第一准则。
2013年1月，东方卫视深夜时事时评节目《子午线》开播，这是一档跨零点的新闻节目。现在新闻节目的竞争已不仅仅是新闻资讯量的比拼，电视的反应速度很难超过新媒体，因此，电视新闻的胜出主要是靠观点，在这种环境下，《子午线》这档新闻时评类节目应运而生。
东方卫视每周一晚间22：00播出的《东方直播室》更有新的尝试，这档事实辩论民意调查类节目将电视手段、网络媒体、短信直播有机结合。节目关注当下热点新闻事件以及引起广泛关注、值得讨论的社会现象，每期邀请新闻事件各类当事人来到现场深入交流，为各方提供有价值的新闻信息和建设性意见。
为了适应多屏时代新媒体业务的发展，上海广播电视台电视新闻中心正在做全媒体转型的计划，涉及整个采编流程的改造和架构变动。
不只新闻，东方卫视的各类节目都体现着对新闻立台的坚守和对现实的关注。东方卫视播出的影视剧贴近现实，综艺节目反映现实，都承袭了新闻的特点，这也是其与其他卫视的最大不同。
今年在东方卫视取得很好收视成绩的《小爸爸》《辣妈正传》，以及近期热播的《老有所依》《我家的春秋冬夏》，关注时下育儿、养老等热门话题，在选材上都贴近现实生活。
以战带练
东方卫视的节目这两年呈爆发之势，究其原因，“首先是明确观念，一定要自己上，敢于做节目，敢于失败。”原东方卫视频道总监杨文红说。
两年前，杨文红刚到东方卫视时，频道只有170多人，人数不够做节目，于是面向全社会广招贤达。但后来发现，外部团队做的节目跟不上行业迅速发展的要求。领导层下定决心引进模式，自己制作，“自己的团队每天面对收视率，最有紧迫感”。
去年，东方卫视曾独立运行了一档原创节目《声动亚洲》，这是一个临时启动的项目，只有一个月的筹备时间，在周间播出，但收视率超过了1%。《声动亚洲》启动时，曾有一些质疑，但频道领导层坚持了下来。“因为我们2013年要上一档大的模式节目，因此必须自己先做一个季播节目感知运行的困难，这样才会对模式有尊重。” 杨文红的“以战带练”人才培养战略很有效果，《声动亚洲》《中国梦之声》出自同一制作团队，该团队在不过短短一年时间里制作能力的提升有目共睹。
现在东方卫视黄金时间的大项目，都是自己独立完成，外部团队渐渐成为一个补充。东方卫视自己的团队已增加至270人，频道推行的激励机制鼓励团队成员研发新节目，谁提交方案成功谁就是制片人，可以组建团队，收视率达到一定高度给予奖励。
东方卫视的节目团队也受到国外模式方的好评。《梦立方》第一季尚在模仿阶段，等到第二季，就已自行研发了60多个游戏，并本土化了节目核心技术，成本降低了50%，在高科技、全媒体的制作道路上比同行走得更远。其新媒体部门不仅接过了国外模式宝典中的APP开发，做游戏社区，同时也培养出为其他节目做新媒体联动的能力。
如今的东方卫视，就像一个有成熟价值观、锐意进取的年轻人，团队的经验，人才的储备是频道未来能够长期发展的最大优势。
节目的产业化
东方卫视在节目模式探索上经历了三个阶段，《中国达人秀》是第一阶段，目的是解决频道的收视和广告问题；《梦立方》《顶级厨师》《中国梦之声》是第二阶段，意在探索国际节目模式的产业化发展道路；而今东方卫视正在进入第三阶段，即寻求和优秀节目公司共同研发产品。
作为SMG的旗舰频道，东方卫视担负着做产业支撑的重任。比如综艺节目在延伸末端应该有配套和发力，电视剧应该成为一个系列，成为频道标示性的元素，成为SMG的品牌效应产品。东方卫视接下来两年最主要的工作是在平台上做好产业布局，比如尽快扶持影视剧，让优秀的影视人才、影视资源与尚世影业尽快嫁接，以及让电视能更好地支持新媒体业务，支持线下的演出业务，尽快形成多元化格局。
目前综艺节目的雷同现象越发严重，且节目被复制的时间越来越短，越来越容易贬值。东方卫视坚持做精品节目，“电视节目需要高筑墙，筑制作手段的墙”，越是高精尖的东西，回报越大，这是未来节目发展的趋势。
高端节目的市场需要培养，在这类节目模式的引进上，东方卫视看得更长远——虽然诸如《梦立方》《顶级厨师》这类操作难度高、制作要求高的节目，很难出现一推出就收视爆棚的现象，但产品的独特性和因节目而成长起来的人才的稀缺性，会令东方卫视在之后的发展道路上更有后劲。
另一个例子是《今晚80后脱口秀》，其原本只是2012年的一档春节特别节目，由于“这类节目少，原创性强，未来价值提升会非常快”。因此东方卫视2013年将其常规化，而半年之后，这档40分钟的周日深夜节目的广告已溢价几千万，其冠名权引来几大品牌的争抢。目前，《今晚80后脱口秀》的5—10分钟专场，广告售价已达300万元，客户排队已经到了2014年。
篇4
黄羊川最初模式是一种公益模式，它是英业达集团天津公司对甘肃省古浪县黄羊川职业技术中学帮扶，进而进行网络教育合作，捐赠图书、电脑及邀请参观，为当地搭建了信息平台，提高了黄羊川的知名度，同时也树立了公司良好的形象，在促进学校信息化教育和当地发展方面取得了一定的成功。千乡万才科技有限公司则以黄羊川模式进行复制，试图通过以校领乡、网络培训、远程雇用，以此来实现西部地区和东部发达地区的知识水平同步、生活水平同步、收入水平同步，最终实现“西部开发十年可成”的构想，它借以邀请社会赞助的方法，大力宣传自己，推销其产品，逐步形成以公益行销的商业理念为主的商业模式，导致了“千乡万才”计划的发展处于半停滞状态。作为网络开发落后地区的一项计划和改变人类生活方式的一个注解，“千乡万才”计划将留下很多的思考。
一、背景介绍
中国绝大多数的贫困人口都生活在西部。中国西部地区包括12个省市区，面积685万平方公里，占全国的71.4%，人口3.67亿。许多城乡仍处在农牧社会。在这些地区的人普遍缺乏创造财富的能力，生活捉襟见肘。
西部大开发于2000年开始启动，4年来，国家投入巨资建设西部，在西部新开工重点工程50项，投资7300多亿元。
古浪县地处甘肃省河西走廊东端，是43个国家扶贫开发工作重点县之一。黄羊川镇位于古浪县东南，濒临荒凉的戈壁沙漠，面积175.2平方公里，25018人，气候干燥，年降雨量300毫米左右，是国家一级贫困乡。
二、该模式产生及发展
1999年10月，英业达集团天津公司员工彭海纳，加入青年志愿者行列，来到甘肃古浪县黄羊川职业技术中学（以下简称职中），开始了为期一年的扶贫支教接力行动。教学之余，彭海纳深入到80多位同学家中走访，心情多次为学生因贫困不得不面临辍学的遭遇所牵动。
2000年寒假，彭海纳回到公司，向同仁们讲述了关于黄羊川的故事。当总经理林光信听到彭海纳支教的一个具有45年建校史的县办中学，在如今信息时代，竟然连一台电脑都没有时，随即决定以公司的名义向黄羊川职中捐赠一批微机和图书。
第一批捐赠物资（1200册图书和10台微机）送到黄羊川后，公司收到了来自学校的24封学生来信，每封来信都字迹工整，言词感人。
2000年10月，林光信来到了黄羊川，并受到了学校师生的热烈欢迎，他当即承诺：从10月份开始，由他本人每月出资2500元，用于学生食堂补助和开水锅炉维护费用；由公司提供费用，支持微机教学上国际互联网；选派品学兼优的学生分批到天津等地参观，了解外面的世界。
与此同时，学校派3名老师到公司，接受了两周电脑与局域网架设、操作、维护等相关培训。11月，黄羊川网站开通，注册域名。从此，黄羊川正式成为“地球村”的一员。
2001年2月，职中24位学生应林光信邀请，先后参观了南开大学、天津大学、北京大学、清华大学、中国科技馆等，公司还对同学们进行了网络知识和多媒体网络制作的培训。
2001年春，学校师生组成数人的工作团队，自选课题做课外社会实践活动。公司则派专人指导师生如何制作网页，审核师生所选择的项目，并给学校带来5万元的网页制作费，同时将黄羊川的项目纳入公司电子化项目管理。数月后，成果在黄羊川网站上亮相。这不仅丰富了网站的内容，而且还使黄羊川融入了网络世界，真正实现了黄羊川与世界的双向互动。
短短一年时间，职中成为附近的重点学校，父母都想把孩子往那儿送，学生的人数因而从300余人在一年之间激增到600余人。
由此，职中与英业达集团天津公司的真诚合作，创出了贫困地区学校发展的新模式。
三、该模式的推广
当林光信再次来到职中考察时，他深感学校的变化，决心要将黄羊川模式作为西部的复制中心扩大到贫困地区更多的学校，支持山区的孩子们接受科学知识教育，并提出了实施“千乡万才”的具体设想。
经过林光信的不懈努力，2001年10月26日，黄羊川职业技术中学“千乡万才”基地和“千乡万才”培训中心成立，面向社会普及计算机知识，古浪县将全县6所中学作为黄羊川模式的复制对象。
后来，林光信在与汪道涵先生开会时提到了黄羊川网络教育这件事，而在场的温世仁先生这两年正好为中国西部脱贫的事业奔走，两人的志向不谋而合。黄羊川的成功，使温世仁坚定了用网络和科技开发西部的决心。
2002年1月，温世仁将在美国开曼岛投资5000万美元注册的千乡万才科技（中国）有限公司（以下简称千乡万才公司）转投资到北京，专门负责经营管理“千乡万才”计划，以推广黄羊川模式为起点，开始了用网络科技改变西部贫困地区面貌的探索之路。
2002年4月9日，千乡万才公司北京总部举行了剪彩仪式。4月23日，五星级国际会议中心暨黄羊川网络城乡中心破土动工。
千乡万才公司总裁由林光信担任，北京总部管辖天津、兰州、重庆、黄羊川办事处（2002年10月成立）及国际会议中心。
2001年12月，原国务院副总理李岚清对农村信息技术教育进行批示，专门提及黄羊川开展网络教育。自2001年以来，中央各部委、省市领导多次来职中考察指导。
中央电视台2套、4套、10套、凤凰卫视等分别播出了相关的专题；海内外几十家媒体广泛关注；美国全国公共广播电台播出了专题报道。来自海内外的学者、有志之士等纷纷将目光投入到黄羊川。
2002年秋，在墨西哥举办的APEC会议上，温先生报告了公司的“千乡万才”计划和消弥数码落差的成果，引起举世关注，随后在秘鲁、泰国举办的APEC会议中，计划的进展更成为引人注目的亮点。泰国政府表示，希望有20所泰国学校加入“千乡万才”计划。有75个会员国的菲律宾非政府组织PNGOC也和林光信取得了联系，希望能借鉴黄羊川模式。
“千乡万才”计划是世界性的交流平台。截至2003年底，已有会员学校分布在陕西、甘肃、宁夏、青海、、四川、河北、吉林、广西、浙江、北京等11个省市和泰国。
在计划稳步开展的时候，温世仁却在2003年12月7日突然离世（他的去世，使其公司行为宗旨缺乏理论的支持，对“千乡万才”计划无疑是一个重大损失）。温世仁去世后，由温氏三兄弟组成董事会协助推进“千乡万才“计划。
2004年，千乡万才公司因经费困难，裁减部分工作人员。同时，经过林光信在董事会多方游说，公司对国际会议中心建设追加投资400万美元。千乡万才公司计划5年内在全国设立100个办事处，10个网络城乡，1000所会员学校。现有会员学校74所，4个办事处，网络城乡中心尚在建设中（2003年10月主体工程竣工），完工时间一拖再托。
四、黄羊川的变化
随着开发西部大开发战略的实施，伴有英业达集团天津公司与职中合作及千乡万才国际会议中心落户黄羊川，这几年黄羊川镇有了很大变化。
靠天吃饭，只能维持生存，要打破小农经济意识，脱贫致富，就必须依靠现代技术，传统的生产方式和生财观念，已经不适应信息社会要求。
职中通过对农民进行培训，使劳动者生产和经营活动能力得到培养，转变了部分农民的思想观念，根据提供的网上信息，调整产业结构，进行农产品的交易（通过电子商务服务，2002年成交32万元，2003年成交27万元，2004年8万元）。
近年来，职中办学条件明显改善，尤其是网络技术在教学中的应用，推进了教育教学改革进程，教学质量稳步上升。网络使全体师生开阔了眼界，转变了观念，从而增加了师生工作和学习的动力，使苦教苦学转变为乐教乐学。各种最新的教育资讯以及一些现代教育理念等都对教师的教学观念起到了潜移默化的作用；通过制作网页，增强了学生热爱家乡、建设家乡的决心和信心；学生对科学技术产生了浓厚的兴趣，激发了学习兴趣，增强了学习的自觉性。可是值得注意的是因设备有限，加之学生学习任务比较重，只能基本上保证学生有学习网络的时间，达不到预期效果。
学校内部环境的转变，使群众感受到了教育发展的强劲势头和希望所在，增强了送子女上学的信心和决心，思想也从原来的苦供转变为乐供，辍学率明显下降。
“九通一平”工程得到了实施，路通了，通讯通了，电通了，教育投资也多了，当地农民受益菲浅。
总体来说，信息化是一种趋势，假如没有英业达集团天津公司的参与，学校信息化的步伐可能会慢一些，但肯定会来到；目前在英业达集团天津的帮助和合作中，职中的信息化教育走在了前列，成为了示范学校。
没有千乡万才公司的发展，就没有黄羊川的发展今天。没有千乡万才公司，黄羊川会发展，但可能不会发展那么快，它起了驱动器作用。
五、该模式分析
英业达集团是一个为国内外知名IT企业提供软硬件服务的生产商。目前其知识工人绝大部分来自国外及国内东部发达地区，薪水与西方发达国家的高薪人员持平，在某种程度上增加了商业成本，由此制约了企业的商业扩张。因此降低劳动力成本便成为这类企业增加效益的直接追求之一。
千乡万才公司投资像黄羊川这样的西部地区，除了可以享用中国西部大开发的许多优惠政策外，更主要的还是瞄准西部廉价劳动力的巨大开发价值和广阔创业前景。所以就采取互联网这一平台，通过引进“外知”来培养西部的人才，使其成为知识工人，然后再通过互联网服务于他们，为世界各地的企业做工来赚取经济利益。同时，凭借成熟网络体系，占领西部广阔的信息产业市场。所有会员学校及其成员均成为“千乡万才”电子（计算机软硬件）产品的忠实推销员和售后服务者，使千乡万才公司从中获取商业利润（赞助人出资10万元人民币，赞助一个学校购买“千乡管理平台”软硬件系统；并每年度出资3万元人民币作为维护管理费用）。这种运作方式直接能为企业创造巨大的商业财富。另外，千乡万才公司注重的是为最大程度的扩大影响而造势，推销自己，把大量的资金投到宣传上，形成对社会的冲击波。通过对“千乡万才”计划的宣传，引起的社会效益对提高公司知名度是同样的广告费所达不到的。
黄羊川网络教育已经成为一种示范模式，效果是较为明显的，它的发展是以巨大的资金投入为代价，与各方面的支持是密切相关的。
该模式发展到今天这个程度，与职中积极主动地沟通、联系是分不开的。职中在接受第一次捐助后，发出一封封感谢信，他们积极协作的态度引起了公司的重视，为项目的进一步合作奠定了基础。职中在收到公司捐赠的设备和资金后，在教学用房十分紧张的情况下，腾出校舍建立微机室，并建立了制度，做到了专款专用，使设备资金落实到位，充分发挥其效能，从而为扩大项目规模创造了条件。
当地政府为千乡万才基地建设做出很大努力，创造了一个良好的投资环境，把黄羊川做为全县的项目资金聚集区，集人力、物力、财力，先后对黄羊川投资1600万元改善基础设施，项目凡符合在黄羊川安排的，都要优先安排在黄羊川，并制定了税收、土地使用等优惠政策。黄羊川镇政府把公司发展与镇总体规划结合起来，大力支持公司的建设和发展，特别是针对会议中心遇到的征地、拆迁、水电路、通讯等方面问题，尽力协调解决和提供方便，可以说，当地政府是尽力把千乡万才公司作为黄羊川走向世界的平台。
此外，社会各界广泛关注，纷纷伸出援助之手，奉献爱心。丛峰先生先后捐赠图书2.3万册，同时每年捐助贫困学生15800元，现已持续3年。
英业达集团天津公司与职中合作，其价值理念体现在帮助贫困孩子开启心智得到了广泛的认可，自身有设备及技术上的投入能力，同时也得到了从当地政府、群众及公司员工的支持，所以有明显的成效。
千乡万才公司实行其计划，其价值理念及经营理念并不为广泛接受（尤其表现在温世仁去世后，温氏家族未必会完全按照温先生的战略构想执行“千乡万才”计划。相反，受台海关系的影响，他们对资本的注入已显得非常谨慎，投入将依据千乡万才公司近期经济效益增长情况而定－即公司近期必须想法赚钱，赢得股东信任，以争取后续投资，这已经打破了温先生在世时所拟定的“五步”战略1实施步骤，迫不及待将盈利提上日程），项目的宏大与自身能力不匹配，导致从资金上相当匮乏，同时当地客观条件受限，另外与当地观念的冲突以致得不到各方面有力的支持，这是其计划停滞不前的原因。
六、总结
黄羊川是英业达集团天津公司经营理念在西部开发的印证，是一块试验田，公司通过黄羊川职中进行帮扶，捐赠图书、电脑及邀请参观，为当地搭建了信息平台，千乡万才公司抓住开发西部的契机，在当地农民观念转变上引起了轰动效应，使他们了解了信息技术，给当地送来一个t望世界的窗口。但它是以邀请社会赞助的方法，大力宣传自己，推销其产品，逐步形成了以公益行销的商业理念为主的商业模式。从自身企业性质说，是一种盈利行为，不是公益行为，动机是利用贫困地区廉价劳动力来整合资源；受当地自然条件及外界因素的制约，未对当地产生直接的经济效益。但从公益角度考虑，是台湾同胞对西部大开发的支持，是关怀贫困、利他精神的体现。这两者从某个角度来说，是相通的。
作为一种开发西部的尝试，如何面对富裕的廉价劳动力，加强培训开发人力资源，千乡万才公司未能做到这一点。千乡万才落户贫困偏僻的黄羊川，皇墙内外，两个世界，观念上的难以沟通，文明上的不接轨，心理上的不平衡，经济上的巨大差异，形成了西部社会的三种意义上的飞地：
千乡万才公司的“始于爱心，止于盈利”的理念与中国传统的“慈善公益”理念的碰撞所形成的公益飞地；来自于信息社会的高新技术与黄羊川这块从未接触过信息社会的各种条件受限的农村社会的接触所形成的信息化飞地；大城市的生活方式、文化思想与处于长期的闭塞的农村文化的冲击所形成的文化飞地。
信息化是非常重要的，但网络只是一种手段、技术，可以满足对信息的需求，使教育提高，终究不能代替钢铁、代替材料筑成建筑物，终究不能代替粮食来满足我们的味觉。信息化不能代替全部。
七、几点思考
从古至今，人类社会每前进一步，都要经过漫长的历程。温世仁提出的直接跨越工业社会，这种“”的想法是否与历史发展客观规律相抵触？在没有现代物质基础支撑的情况下，从未接触过信息文明的偏乡僻壤仅仅通过学习网络，就能进入信息社会？
进行软件编程所需的深厚的背景不是短期内可以形成的，光靠掌握SET技能就可以成功，为什么中国每年只能培养出四万名软件工程师？
建设一个网络城乡，千乡万才公司已投资900万美元（预算500万美元，后追加400万美元），当地政府投入1600万进行基础设施改造，后续推广建设的资金如何筹集？当地政府将黄羊川做为项目资金聚集区，集中全力搞建设，建设其它地方所需资金从何解决？
篇5
关键词：寻梦；追梦；校长
一、寻梦
“老骥思千里，饥鹰待一呼。”这是雄鹰的梦想；“枥骥不忘千里志，病鸿终有赤宵心”这是骏马和鸿鹄的志向；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，这是竹石的意志……
他的梦想是什么？作为一名刚刚来交流不过半年的新教师，这一直是我心中的一个疑惑。
他或许是个完美主义者，我想。在他的眼里，事无巨细。可能在他看来，学校的事，学生的事，哪怕再小都是大。在清洁区里，你经常看见他会教小学生该如何拿扫把，地该怎样扫。他也会经常弯腰去捡地上哪怕是一个烟头。哪几个班没有，哪几个班有几个调皮捣蛋的学生，他在开会的时候总能如数家珍。
他从来都不直接批评某一名教师，而总是用表扬的方式来达到批评的目的。例如，在例会中，他会说，本周认真管理班级清洁工作的，有这些教师做得很好，某某老师，某某老师……大家都是成年人，谁会没有面子观呢？没有提到名字的教师就会在心里反省，“我可能还有做得不够好的地方吧，下次一定要做得更好一些。”其实，又有哪个员工不想得到领导的赏识的呢？你会发现，提到名字的，得到表扬的，下次一定会再接再厉，把工作做得更好；没提到名字的，下次一定会改正，争取做好。
一个年过半百的老人，或许从面容上看，已不再年轻，但你从他的脸上，却看不出丝毫的倦怠。无论你何时看到他，他都是精神抖擞的样子。在教师们的眼中，他是平易近人的，谁都可以和他开玩笑，他总是面带微笑；他又是威严的，只要是他布置过的任务，大家都会不折不扣地高质高量的完成。
作为一名在第一把交椅上工作几十年即将要退休的老人，我想象不出究竟是一种什么样的动力能让他有如此的工作热情。大家都说，他的职称已经是最高了，头上的光环也是数不胜数，学校的各种荣誉奖牌更是不计其数。他到底还在追求什么呢？虽然此时此刻的我仍然不知道他的梦想究竟是什么，但是我可以很肯定地告诉自己，他一定是一个有梦想的人。因为我知道，拥有梦想的人，永葆青春。
在我的眼中，他首先是一位可亲可敬的长者，其次才是一位有学识、有内涵的领导。我对他越了解，我就越敬佩他，由衷地敬佩。他，就是我的校长——应代群应校长。
二、追梦
我决定要去找到答案，解决我心中的疑惑了。我找到应校长，问道：“您能告诉我您快乐工作的秘诀是什么吗？您的梦想是什么呢？”应校长想了想，微笑着说：“其实，不要把梦想想得那么遥远，梦想啊，就在我们身边。就比如说我吧，我最希望的最开心的事就是每天早上醒来，走进校园，都能看到孩子们如花的笑脸，我就觉得自己依然年轻。没有比这更幸福更快乐的了。”
原来，梦想也可以与现实如此的同步！我以为我会听到一些诸如“为了孩子的一切，为了一切孩子”或者“为了家乡的教育事业”等之类的豪言壮语或者其他的什么冠冕堂皇的话语，但是都没有。
这让我想起了我自己，曾经的我，也是一个有梦想、有追求的人，但不知从何时起，梦想的脚步似乎渐行渐远了，遥不可及了。但现在，它似乎又清晰起来，似乎又离我近了。其实，梦想一直就在我身边，虽近在咫尺，但却感觉远在天涯。不是没有，而是没有感觉了。
没有梦想，昔日的微蚕又怎能忍受住抽丝裹身的痛苦，因为它想变成纷飞的彩蛾；没有梦想，沙砾又怎能忍受住被磨砺的痛苦，因为它想变成晶莹的珍珠……
夸父逐日是一个遥远的故事，我却要不停地追寻太阳，去追寻我的梦……
参考文献：
篇6
古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
梦想与现实演讲稿（二）
有人说，能爬上金字塔顶的动物只有两种，鹰和蜗牛。雄鹰博击长空，对此我们毫无疑问，而对于蜗牛，这也是完全有可能的，即使在别人看来它是多么微不足道。因为它知道金字塔顶有它的梦想，要知道塔底到塔顶的“道远”距离需要的是持之以恒的一步步艰难拔涉。
生活中，不乏一步成功的雄鹰，而更多的是蜗牛，我们在现实与理想的路途中，我们不断攀登，希望有一天能登上生命中的最高峰，体会“会当凌绝顶，一览众山小”的成功，感而，在现实与理想的途中，隔着无数的艰难，或是荆棘，或是坡坷，或遇深渊，或遇高山，这些都是在考验我们生命的强度与韧性。
当入仕为官，施展抱负的理想破灭后，李白接受了这事实，仍呤出“天生我才必有用”，的佳句勉励自己。于是他纵情傲物，以洒为朋，邀月为友，诵尽明月之诗，歌遍窈窕之章。于是他登上了中国诗歌的最高峰，有人评其诗曰：酒入毫肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。
此所谓“塞翁失马，焉知非福？”现实给予我们的或许不尽不意，我们不能改变，但我们还有追逐梦想的权利，我们可以改变自己，踏着现实的阶梯，到达梦想的高度，在过程中让自己完善。然而，有些人却忍受不了这引起考验，总以为这路程太远，于是放弃，于是失败。
“而朝大海，春暖花天。”你梦想的家园太完美，美得让你无法接受这天壤之别的黑暗现实社会，甚至一个小小的差错都无法让你释怀，你愁眉不展，在吟唱，春暖花开之时却心如刀割，最终你逃走了，带走了你的毕生才华，带走了你对世界的美好憧憬，让一颗闪烁的星星永远失去了光泽。
前辈们的成功或是失败，无不向我们召示着，人生没有捷径。梦想诚然美丽，但在梦想与现实之间却隔磁卡一道长长的银河，想领略彼岸的美景吗，那就用现实架一座桥吧，一步步稳稳地踏过去，而不要只想着一而忽视了过程，或许美景就在途中，收获也在途中。
“路漫漫真修远兮，事将上下而示索。”我闪应该持之以恒，安于途中，乘着现实的翅膀飞越梦想的巅峰，所以当你得到的只是一匹劣马时不要放弃，骑着劣马去寻找，总有一天去找到那匹日行千里的快马。
相信，只要接受事实，步步为营，蜗牛也能征服金字塔顶的梦想！
梦想与现实演讲稿（三）
我的人生理想是当一名医生，医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。
如果我当了医生，我要用我微薄的力量去拯救更多的人。我绝不会“开后门”，“收红包”。更不会因为病人是穷人或富人而改变我对他们的态度，在我眼里，没有穷人和富人之分，只有病情轻重之分。
如果我是医生，我还要研制一种治疗癌症的药，因此很多人死于癌症，如果我研制出这样一种药，癌症酒会像感冒一样好治。
如果我的理想变成现实该多好，但是，现实还必须努力，掌握文化知识，才会使理想变为现实。
如果说就我现在的学习情况和知识面想成为医生好像不太不可能，但是我会为我自己的理想去努力、去奋斗。
篇7
第一点，我们要牢牢记住：我们是中国人！维护国家的荣誉和利益，是我们身为人，应有的本能。
第二点，我们要学会做人！
第三，我们要有所追求！说的通俗一点儿，我们要知道自己想要的是什么，说的高雅一点儿，我们要有理想。我认为每个人的一生都应该有至少一件，无论什么时候他想起来，都会觉得非常有意义的事情。幼儿园的时候，我们懵懂无知，对未来充满幻想；小学的时候，我们慢慢成长，对社会环境一知半解，面对朦胧的世界，我们有了自己的梦想；初中之后，我们逐渐成熟，不断学习的知识让我们有了自己的人生观，这时的我们有理想；高中的时候，我们忙忙碌碌，为了一个共同的目标而奋斗，坚毅、刻苦、执着……可是现在呢，上了大学之后，越来越多的同学，开始迷茫、堕落，这是为什么。。。建议每个同学晚上睡觉之前都能用几秒的时间，想想这样几个问题：我想要得到什么，我想过怎样的生活，我希望自己成为什么样的人，为了得到这些东西，我需要做些什么？生活有梦而精彩！衷心的祝愿所有人，早日迎来，梦想与现实重叠的这一天！
篇8
也要从传统出发
在互联网、移动互联网技术的不断冲击下，作为传统的医疗行业，医院将何去何从，“30年后让医生找不到工作”的豪言壮语也只是说说罢了，到底什么样的人群适宜通过网络在线问诊呢？
专家稀缺、号源紧张对于知名医院来说是一个不争的事实，国家在提倡分级诊疗，可由于患者对社区医生的不信任，造成了大医院人满为患现象严重。大家都有这样的经历，无论大病小病都想让专家看才放心，而实际患者在初诊过程中，与专家的交流时间往往不足五分钟，医生就会开出大量的检验、检查单，当患者做完所有检查、检验并把所有结果都收集好后还要再次挂专家号。
对于上述现象，四川大学华西医院党委副书记黄勇认为，大部分患者首诊并不需要挂专家号。“通过互联网技术开设网络门诊，让华西医院各个专科的主治医生来做网络门诊，做排班、挂号。初诊患者可以通过网络门诊平台与医生进行初次问诊，做到分诊咨询，网络问诊平台上的医生可以给患者一些建议和非诊断、非治疗性的医嘱，同时开出检验、检查单。”黄勇理想中的模式是，线上线下结合，线上部分是，网上门诊的医生开完医嘱后，患者可以直接做到院内结算。线下就是患者按时间进行检查，并把所有结果收集全，再通过网络问诊平台医生进行专家号预约。
这样的一个O2O模式可以很好地解决患者看病难问题，同时也大量节约了专家资源，然而在现实的环境中，这样的想法能否实现呢？答案也是不确定的。
大数据从哪来？
20年前，大家都在说互联网是“泡沫”，事实上，不到十年的时间，现实已经证明了它不是“泡沫”，互联网技术带来翻天覆地的变化就足以反映出互联网带来的价值是可以想象与落地的。在这样一个趋势下，互联网给医疗行业带来了很大改进空间，不断发挥其价值。
过去的十年，是中国医院信息化发展飞快的十年，从用户的认知水平到医院建设应用的水平都得到了很大程度的提升。顶层设计是对进一步推进医院信息化有序发展的基础与保证。医院要想把信息化工作做好，初期都会按照数字化医院应用结构模型去建设医院信息系统。一个完整的数字化医院应用结构模型首先第一层是生产业务系统，帮助医护人员完成手边工，如电子病历、医嘱等都是医生的业务系统，对于一些大医院而言，临床业务系统基本都已经全覆盖。业务系统上线完成的同时，医院也希望全面地进行数据复用，思考建立医院数据平台和数据仓库，在医院数据平台和数据仓库的支持下，建立数据复用系统、数据统计、分析和知识管理系统来对管理、科研等起到决策支持。
这样的数字化医院应用结构模型本身没问题，但在实际推进过程中，由于自身认知不足，导致实践不够，仍然会遇到很多瓶颈。医院在业务系统建设过程中，更多关注业务高效、流程再造、过程管控、成本管控、数据采集、数据共享等内容，而这些都是以自身工作为出发点，以岗位工作人员为中心，建立了大量的系统，如电子病历、PACS、LIS、挂号、收费、药品配送等等，却没有面向患者的服务系统。一个患者在进入医院之前，来到医院中，甚至是离开医院之后（预防、临床、康复），都是需要信息服务的。在整个诊疗过程，患者总会咨询很多医护人员才能得到相应信息，出院之后往往意味着治疗结束，在家康复阶段得不到专业治疗，没有后续随访系统。在生产业务系统方面，各个医院都存在很大缺失，就是没有为患者考虑，这是目前医院遇到的最大瓶颈之一。
篇9
受访地点：程敏工作室
受访人：程 敏
采访人：李 恺
现在绘画对于我来说，不是一种生存赚钱的工具，而是如同呼吸一样的东西，不能缺失……
SHMJ：在关注艺术家作品的同时，我对艺术家的工作室也比较关注，工作室为艺术家支撑起一个创作的背景环境，艺术作品与它的诞生环境往往是相生的。
程敏：艺术家与他（她）的作品肯定有着直接的关系，艺术作品和工作室之间的关系可能就没有这么直接了，它们之间只存在一些间接关系，不存在某种绝对的关系。老一代艺术家在他们奋斗的年代里没有条件有工作室，照样画出了非常多的优秀作品。当然环境良好的工作室也会对创作起到促进作用，但不会是绝对因素。影响艺术作品好坏的诸多因素还是与艺术家本身关系比较密切吧。
SHMJ：一般来讲艺术家们总会给自己制定一个相对长远的规划，这与他（她）们的视野密不可分。你对自己的艺术发展是否也有规划呢？
程敏：很多艺术家都会给自己制定短期和长期的艺术规划，这样有利于艺术家的成长和发展。至于我个人，目前的计划就是希望几年之后可以做一个自己的小型画展，无愧于这多年自己对艺术的执着与努力。一个小型画展对画工笔的人来说并不容易，因为工笔太慢了。而我的画与一般中国画人物背景大多空无的特点相反，画面很满，背景其实就是一张复杂的工笔山水画，构图复杂，气势又比较宏大，耗费的时间比前景的人物都长。我又是个理想主义者，每一张作品都希望尽自己的最大努力去接近作品的完美状态……因而完成这个愿望不容易。
SHMJ：对此你的时间上有什么特别安排吗？
程敏：为了完成这个心愿，我决定“闭关”创作，尽量减少社交活动，甚至避免市场运作。这在很多人看来有点不可思议了。博一刚开学的时候我和导师唐勇力老师聊天，谈到我考上艺术研究院博士不容易，所以这三年的学习时间暂不考虑卖画的事情。真心希望能通过三年的宝贵时光将学业和研究完成好，在学术上有所收获，在各个方面都有个整体的提升。导师还是比较支持我的想法的。
SHMJ：这也许是你选择继续读博的初衷，希望给自己一段时间和空间来探索个人的绘画风格。接下来能否简单谈一谈来到艺术研究院之前你的艺术经历是怎样的？
程敏：我的求艺之路可能与别人的不太一样，可以写本书了。我是70后。我最初的工作不错，是事业单位的老师，生活节奏稳定安逸。后来社会的压力，加上自身上进的要求，来京在央美进修，后来又考取首都师范大学续本，之后自费学习外语。我曾有过3个月背8000多个单词的经历，那是我最骄傲的记忆。04年考上了研究生，那时候技法类研究生已经是美术学的最高学历了。毕业后进入了一家国家级大型事业单位，名字很牛的那种单位。说是事业单位，其实干的是企业的活，工作非常辛苦，起早贪黑披星戴月地工作，很锻炼人，眼界也开阔很多。但是工作不对口，是个搞音乐的地方，这辈子是别想绘画了，加上人际关系复杂，内心很苦闷。那时候就想只要能回到美术圈就行。而自己一介头脑简单的知识分子只适合做学问画画，于是接着考博……这一考又是几年过去。考博期间还在一家大型文化机构做过部门主管，自己还开过画廊，呵呵，一个知识分子经商，连账都搞不懂，赔得一塌糊涂……我现在的博士同学大多为80后甚至85后，最小的和我相差15岁左右。我有时很羡慕他们，才二十多岁本科研究生博士顺着读下来，什么都不耽误，真的很棒。而我一路走来，上学、工作、进修、学外语、读研、再工作、读博……说不清是自己要这样，还是社会要我们这样，都有吧。
SHMJ：对这样的人生有没有后悔过？
程敏：前几天看到一句话：“人生无完美，曲折亦风景。”觉得挺贴切的。都说“艺术来源于生活”，艺术家要“体验生活”。这些年，我深刻体会了都市上班族的生活状况与生存压力、理想与现实的冲击。那些生活经历，开心的或者不开心的，现在看来都是人生最宝贵的经历，是生活的源泉，也是我的艺术创作的源泉和动力。只有经历过失去才知道拥有的可贵。现在绘画对于我来说，不是一种生存赚钱的工具，而是如同呼吸一样的东西，不能缺失。这些年的积淀，应该是在绘画上有所体现的时候。我耽误了太多时间，这时候再不珍惜，而是着急卖画搞什么宣传，真正想要表达的没画出来，我怕我会后悔一辈子的。
SHMJ：一直以来你的绘画创作是围绕怎样的主题展开的？
程敏：我目前的工笔画以人物为主，但也画山水，并且不限于工笔或水墨形式，油画丙烯也画，基本算是个“杂家”。这和我的求学经历有关。我本科和研究生都是在首都师范大学学习，师范大学以培养教师为宗旨，我们那时候美术类的学生会学很多内容，也可以选修其它课程。我曾经学过人物、花鸟、山水画、油画、铜版画、陶艺、设计等课程，我很感谢这样的学习安排，因为这些课程拓宽了我的视野，使我敢于打破一门之界限，在艺术的世界里比较自由地游走。但不管画人物还是山水，都融入了我对于当下社会的思考。我希望自己的绘画中除了技术，可以体现出一种人文关怀和精神层面的追求。
SHMJ：从你的画中能够明显看出你想要表达一些东西。
程敏：我绘画的核心，就是希望人们摆脱物质的现实来来关注精神，在优秀的传统文化精神中找到心灵的共鸣。
这种观念在我的《幻城》系列和《浮华时代》系列的说明里阐述的比较清楚。《幻城》是我自己艺术语言探索的第一张工笔作品，体现了我对时代、对社会以及对人的精神层面的思考。《浮华时代》藉以对拜物主义下的形形的人物形象的描绘，刻画人们空虚无奈的精神，引发人们的思索――物质的追求终究如烟云一般，随风而逝。
SHMJ：你人物画中的那些形象，在生活当中你也了解他们和他们有所交往吗？
程敏：有的有，有的没有。
我选择人物形象，尤其对年轻人的形象比较挑剔。不仅形象要入画，并且在她（他）身上还能体现出时代的典型特征与精神面貌。很多艺术家关注现实，有的艺术家喜欢表达社会颓废的那一面。我想为在中国经济进程中奋斗生存的普通人作心灵与精神的写照。
SHMJ：为当代的普通人的心灵与精神写照，听起来好像比较难。
程敏：嗯，难度比较大。越是普通的人越是难以表现，尤其精神层面的表达更难。这些在中国现代城市化进程中拼搏的人，普通但有共性，他们基本都受过教育，有或大或小的理想，有正义感，为了生活而奋斗，被时代裹挟着往前走，他们迷惘但不堕落，疲惫但不颓废……他们拼命努力希望能跟上急速增长的经济列车，但一切都发生的太快，因而，他们缺乏安全感……从某种意义上来说，他们是中国的“迷惘的一代”。这样的人在我们身边随处可见。我们每个人都是整个时代的“末梢”，你我都是其中的一员，渺小但却独立，努力而又遵纪守法。这样的人身上没有张狂的个性、另类的服饰装扮。可他们身上又有着普遍的典型特征：隐忍、坚强、善良、自尊而又孤独……一个无言的表情，往往隐含着一些诉说。这种表情对我很有吸引力，往往也能引起观众的共鸣。我有自信能把这样的形象辨别出来并创作出来，画家具备了发现美的眼睛。
SHMJ：你思考的诸多问题贴切当下的时代，也许是生活经历与艺术创作让你变得越发敏锐。
程敏：艺术与艺术家的人生有着直接的关系。美是千姿百态的，没有绝对的标准。一朵生长在温室里娇嫩的花美丽单纯，与一株饱经风霜傲然挺立的松树之美肯定不一样。换成艺术家，创作出来的作品也会曾现出不同的感觉。艺术家首先应该具备敏锐的感觉。在这个不稳定和毫无把握的现代生活中，艺术家有责任关注与表现混沌与较为黯淡的现实生活，创作出能引起人们心灵触动的作品。
SHMJ：工笔画是中国非常传统的艺术形式，它既要面对传统的来源，又要应对世界文化的影响。对于这点，你是如何理解的？
程敏：当代每一个想在中国画领域有所建树的艺术家都会面临同样的问题，即如何解决传统与现代、东方与西方之间的矛盾问题。这是由于多方原因造成的，这里就不多讲了。客观上来讲工笔人物画在当代确实获得了一个很好的发展契机。一方面，工笔人物画发展可喜，出现了一些优秀的画家；另一方面，当代工笔人物画创作大多建立在素描造型基础之上，尤其是年轻艺术家与传统造型和文化之间存在着“断代”的事实，画出来的作品总感觉缺少点传统中国绘画的高级与雅致。我在仔细研究中国古代绘画的时候有许多体会，比方说《捣练图》中的“捣练”一段，画中四位捣练者的形象从四个角度描绘：正面、侧面、半侧面、背面，完全不一样，色彩的安排和色块的大小处理绝到好处，这说明中国古代的艺术家对人物的安排、构图和色彩的运用能力都非常讲究，达到了非常高的程度。可惜我们的艺术传承断代了，中国社会文化多元性的现实无法更改。但好的画家会去权衡“既有传统”与“世界文化”二者的关系。
SHMJ：你是如何平衡二者关系的，或者说你的作品中二者的边界在哪里？
程敏：就我个人而言，我比较欣赏张之洞提出“中学为体，西学为用”的主张。一个清醒的艺术家必须要知道自己的根基在哪里。在艺术道路上，一方面尽可能多地重新回朔到传统中去挖掘和学习，另一方面对自己现有的知识结构进行整合与取舍。在绘画的笔墨语言与审美情趣上，我注重保持中国画的审美特征，而在造型语言与部分技术运用上，可以借鉴或运用西方艺术的一些特点。总的来说，一张艺术作品的其表可以运用部分西方元素，但其血肉一定要是东方神韵并体现中国文化精神。比如我的人物画背景中山水画组合中的势，甚至直接将山水画放入背景中以其代表中国传统哲学精神，都是对中国文化的致敬。
SHMJ：工笔画当中的“工”字，你是怎么理解的？
程敏：“工笔”与“写意”是相对的，它是能够表达更多细节、更多层次与丰富色彩的一个绘画种类。一些人把“工”等同于“谨细”，把“极致工细”作为艺术创作的最终目的，这个我不太认可。工笔发展到今天，在艺术多元化的时代，在外延上它应该是一个开放的概念，是一种有自己独特材料要求，完备技法语言以及审美特征的艺术表现形式。它可以在继承优秀文化积淀的基础上得以大力发展的。
SHMJ：一个在外延上开放的工笔概念，你可以进一步解释一下吗？
程敏：为了更好的理解这个概念，我喜欢把古典油画来做比较。传统的观念把古典油画当成一个历史阶段，简单将其概括为印象主义出现之前的西方油画。但艺术发展到今天，古典油画在当代世界很多国家包括中国都依然存在，它成了一种绘画表现形式的统称。艺术家可以用古典油画的方法画写实主义的作品，画表现主义的作品，甚至可以画抽象形式的作品。如我们熟知的美国写实主义大师怀斯，他以精致的写实画风在先锋艺术林立的美国现代艺术中脱颖而出，但他却自称是“抽象画家”。工笔也同样。工笔可以把人物头发、眉毛都画得根根分明，毫厘不差，也可概括渲染，几笔带过，“工”的程度如何，取决于艺术作品本身的需求，其实最终取决于艺术家艺术思想需要怎样表达。工笔画也决不是工细到和照片一样就是好的作品了，我们的文化从一开始就是排斥艺术上的功利目的和“匠人画”的。这方面我特别赞成唐勇力老师“写意性工笔”和“工笔的写意性”的艺术主张。
SHMJ：不同于我认识的一些工笔画家，你似乎对西方艺术了解比较多一些。
程敏：嗯，因为工作的关系，我读了很多西方艺术史和艺术家传记的资料，收益颇多。我非常欣赏三个西方艺术家，美国的怀斯、法国的巴尔蒂斯和意大利的莫兰迪。怀斯的绘画和中国工笔画有异曲同工之妙，作品有写实精致的技法，但却以探索宇宙的精神意象取胜；巴尔蒂斯使用非常古老的湿壁画技法，绘画语言是古典的，但内核精神却是表现的；还有意大利的莫兰迪，他一生的创作都是在画着几只瓶子和居住地附近的风景。他的绘画技法在我们看来再朴素不过：静物、素描、光影、色彩，并且画布尺寸很小。但西方评论界认为，莫兰迪的画“反映的却是整个宇宙的状态”，毕加索称他为“20世纪最伟大的画家”……而我最为欣赏他们三个人的另外一点就是他们作为艺术家的独立精神。他们三个都身处20世纪西方现代艺术思潮激进迸发，先锋艺术彼消此涨的时代。在那个时代，艺术家们都被现代艺术的大潮裹挟着往前走，哪个艺术家不加入现代艺术阵营便被视为out了。怀斯在美国，巴尔蒂斯在法国，莫兰迪在意大利……我们都知道这三个国家在西方现代艺术史中的重要地位。可他们三个人都保持着独立清醒的头脑，静守其心，过着隐居一般的生活，倾尽一生做自己的艺术。分别用最为传统的绘画媒材，传统的美学倾向，创作出最为触动人心的杰作……他们的艺术证明一件艺术作品是否“现代”或“当代”，不在于形式，而在于内容和艺术家本身。我举他们三个的例子，一是他们是我艺术创作的榜样，另外，在浮华躁动的中国社会，他们身上那种“独立精神”的尤其值得我们学习。这包含两个含义：一方面是作品的“独立自主”，另一方面是艺术家人格的“独立自主”。听起来很简单，但做起来很难，因为你和潮流不一样，你要冒着你和你的艺术可能被画廊、画商、藏家甚至观众都不理解和接受的风险，很少有艺术家愿意冒这个风险。
SHMJ：作为画家你怎样才能透过世界的表象，去透彻世界的本质呢？
程敏：我觉得艺术家首先要对生命有独特的体验和感悟，才有可能透过世界的表象去透彻本质。其次，艺术家还得具备提炼生活的能力，只有这样才能运用所擅长的艺术语言来表现作品主题，表达自我的内心。至于用写实的手法，还是意象的或是抽象的手法，这要看画家内心的诉求是什么，他所选择的技法手段要与之相吻合。
SHMJ：你的研究生博士生的研究方向都是工笔人物，你又有很强的造型能力，会不会坚持走写实主义道路？
程敏：我可不想把自己限制为一个写实主义画家。如果可能，我倒是希望自己能像怀斯一样用写实的元素画出“抽象意味”作品来。说实话，我的性格不太适合画工笔。工笔人物画有较为严谨的绘画程序和规范，长达几个月在一幅画上细致描写对我来说感觉很煎熬，画到中途简直要崩溃，就想肆意涂抹。所以我在技法上一直寻求着突破，在题材和材料上进行各种尝试。我喜欢尝试一些别人没有做过艺术探索。希望接下来可以去画大写意大抽象作品，所谓物极必反了。你看我目前工笔画的人物主题是写实的，背景就是意象的，甚至有抽象的元素。整个画面含有隐喻的诉说，目的就是让观众通过真实的人引起现实的共鸣，而通过背景的虚幻感受空灵与梦幻，进而引发心灵的思考。而我的山水画就是接近抽象的。接下来我计划尝试一批理想当中的“意象山水”，现在一些想法和构思都已经有了。其实我已经在几幅人物画的背景中展开尝试了，我想把它们抽离出来单独作为题材可能更加自由一些。
SHMJ：对于艺术家来讲，他（她）的经验更重要，还是直觉更重要？
篇10
穴鸠的现实是“决起而飞，枪榆方而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
