民间小故事范文

导语：如何才能写好一篇民间小故事，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

张箍桶有一个女儿，名叫九斤。九斤是一个绝顶聪明的姑娘。虽然她从小死了娘，没人管教，可是长到十七八岁，浆洗缝补、描龙绣凤，没有一样不会，没有一样不精。邻近三村的人，都知道张箍桶的女儿是个很有才情的姑娘。

一天，张箍桶出门做活儿去了，九斤在家替爹爹补衣裳，忽然来了一个七八十岁的老公公，见了九斤就问：“九斤！你爹在家吗？”九斤回答说：“不在家。你找他有什么事吗？”“当然有事喽！你爹回来，叫他马上到我家里去，有点要紧活儿要请他做。”“好！回来了就叫他去。老公公，你叫什么名字啊？”“我的名字叫做：一斗半，两斗半，三斗五升，四斗半。你自己去算吧！”九斤连想也没有想就说：“噢，原来是石二公公！石二公公，你家住在哪里呀？”“就住在东头石家村。

我家是有记号的：东边丁零当，西边冷清清，门前两个管门人，一东一西两边分，胡须生在头颈里，笤帚插在头顶心。你爹来，就叫他找这一家好了。”九斤想了一想说：“好，知道啦！你家东边是一家铁匠店，西边是一个祠堂，门前有两株棕榈树。对吗？”“对，对，对！”石二公公笑眯眯地捋着胡子说，“九斤姑娘真有才情！我走啦。”石二公公走后不久，张箍桶就回来了。九斤就把石二要箍桶的事告诉了爹爹。张箍桶皱着眉头说：“他家里我不去。阿囡，你不知道，他这个人，讲出话来，就像茅山道士一样。邻近三村，就是他家的活儿难做。”九斤想了一想，说：“爹爹，我看你还是去吧！

石二公公的言语不好懂，有阿囡给你想办法。”“你又不好跟着我去，有什么办法？”“不跟去也有办法的。你把一张长推刨放在家里好啦。到了石家，倘使叫你修旧家什，依样画葫芦，你总会画的。倘使叫你做新家什，说出话来不懂，你就说：‘做新家什要用长推刨的。一张长推刨放在家里没有带来，要回去拿一拿。’你回来拿长推刨，阿囡就替你出主意。”

张箍桶被女儿这么一劝，就答应了。回头再说石二公公。石二公公有三个儿子。大儿子和二儿子早已娶了老婆，小儿子却还是一条光棍。他听说张箍桶的女儿很有才情，就想把她娶来给小儿子做老婆。这天他叫张箍桶去做活儿，就是想试试九斤的才情，准备和张箍桶结一门亲眷。张箍桶挑着担子到了石二家里，石二待他非常客气。吃过点心，石二说道：“张师傅！今朝请你来，想要你箍几样新家什。”“要箍什么新家什？你说吧！”“我要箍一只早早桶，一只中午桶，一只小儿桶，一只有底无盖桶，一只有盖无底桶……”张箍桶一面听，一面咕哝着：“哎哟，哎哟，要箍这许多桶！”石二说：“你不要急，还有呢：一只桶，两只耳朵高耸耸，中间直弄通，一眼望去到山东；还有一只桶，中间横着一根栋，尾巴翘起通天空，翻转身来扑隆通。张师傅，这几样桶你会箍吗？”

篇2

有一只小蚂蚁，第一次出去找食物的时候，幸运的找到了一大块饼干渣。它高兴坏了，想要把这块饼干渣献给母亲蚁后。它围着饼干渣转了几圈，发现饼干渣很大，单靠它自己的力量根本运不回去，可它又不想找伙伴们帮忙，它想独自献给母亲，听她的赞美。

因为这个宏愿，它爬过去靠近饼干渣，用双手试了试，饼干渣丝毫没动，它皱着眉心想，怎么样才能把饼干渣带回去那？

正巧，一只螳螂从小蚂蚁身边路过，小蚂蚁连忙跑到它身边问：螳螂大叔，能请您帮个忙嘛？

啊？！螳螂被突然出现的蚂蚁吓了一大跳。看清是小蚂蚁之后说：需要我帮你做什么？

小蚂蚁说：我捡到了一块饼干渣，我想运回去送给我妈妈！可是我抬不动，您能帮我吗？

饼干渣？能吃吗？你不如吃点青草吧！又香又甜，还不用这么费力背回去，多好。

小蚂蚁摇摇头说：可我不想吃青草。

螳螂只好耸耸肩走了。

小蚂蚁望着这块饼干渣叹气，怎么办才好哪？

正巧远处飞来一只蝴蝶，小蚂蚁仰着头，叫道：蝴蝶阿姨，你等等，我想请您帮个忙可以吗？

蝴蝶飞到了蚂蚁的身边，奇怪的问：小蚂蚁，你叫我帮你做什么吗？

小蚂蚁指着饼干渣说：蝴蝶阿姨，我捡到了一块饼干渣，我想运回去送给我妈妈！可是我抬不动，您能帮我吗？

蝴蝶围着饼干渣转了一圈说：孩子不是我说你，这饼干渣能吃吗？黄呼呼脏兮兮的，我劝你不如去吃花朵上花蜜，那才干净好吃。

小蚂蚁摇摇头说：不！我不喜欢吃花蜜，只想把这块饼干渣运回家。

蝴蝶被小蚂蚁的固执弄得很不高兴，它立刻飞走了。

小蚂蚁一见蝴蝶也飞走了，它伤心地哭了起来。

这时一只燕子飞了过来，问它：小蚂蚁你为什么哭呀？

小蚂蚁抬头对燕子说：燕子姐姐，我想把这块饼干渣运回家送给妈妈，可是我抬不动。

燕子微微一笑道：为什么你不去通知你的伙伴来帮你？

小蚂蚁支支吾吾的说：我我……

燕子接着它的话说：你是不想功劳被伙伴们抢去是吧？可这一次我帮了你，下一次谁来帮助你那？蚂蚁本来就是个团体，在找吃的上，一直是互相帮助，你不该有私心，脱离团体。

小蚂蚁听完脸红了，它觉得燕子姐姐说得对，它应该去找伙伴们帮忙。所以它不哭了，挺起身对燕子说：燕子姐姐谢谢你，我这就去找伙伴们帮忙。说完它快步跑回了蚁巢，叫来了很多伙伴，不一会就把饼干渣搬回了家，蚁后看见了很高兴，直夸小蚂蚁是个懂事的好孩子。

篇3

上交所也故障了

11月3日,知名炒股软件大智慧证券信息平台出现无法登录的故障,由于当时正处于证券交易时间,许多原来一直使用大智慧软件的股民纷纷打电话向券商营业部咨询,包括海通证券在内的多家证券公司营业部的电话一度被打爆。

11月5日,从10时16分开始,很多投资者陆续发现,电脑显示行情缓慢,买单和卖单交易不成功。“堵单”一直持续到当日下午开盘。“上午10点半,我利用网上交易卖出上海股票,迟迟没有成交回报的显示,想撤单也撤不了,可把我急坏了。”李先生在接受媒体记者采访时表示,他随后打电话给券商,券商的回答是交易所技术原因,他们也没有办法,只能等待交易所解决。

11时30分,上交所公告称,“因技术原因,根据《证券法》及《上海证券交易所交易规则》有关规定,决定暂停ETF申购和赎回,何时恢复另行通知”。

13时50分,上交所再次公告称,“上午10点16分交易系统出现设备故障,导致系统处理委托的能力下降,行情缓慢。经过技术抢修,现已恢复正常。今日ETF申购和赎回继续暂停”。

这是自2009年11月23日上线以来,上交所的新一代交易系统首次出现长时间技术故障。

“大智慧故障了,海通证券故障了,这回,上交所也故障了……”有投资者在网上不禁慨叹,“难道是交易洪峰又要来啦?”

这话虽是戏言,但据某位不愿具名的证券公司技术人员透露,这次上交所的系统故障与巨大的交易量不无关系。据悉,当日A股成交量将近5000亿元。“这在全球也应该排名在前几了。近来,股市大幅上涨,市场成交量频频爆出天量,交易系统本身也越来越庞大,这对交易所和券商的系统,尤其是硬件,都形成一定的压力,出现一些问题似乎也在所难免。”

“不过,总体看来上交所这次系统故障的影响并不是很大。”该匿名人士继续向记者介绍说,“拿我们公司来说,我们只有一个报盘席位在11时08分的时候出现了速度变慢的问题。而为了比较好地控制风险,我们公司是采用分布式的多通道、多节点报盘机制,同时与上交所连接报盘的席位共有27个,所以这次系统故障对我们公司的业务影响可以说是微乎其微。”

ETF(交易型开放式指数基金)业务,类似于由几支至几十支,甚至更多的股票构成的一揽子投资组合,它对交易系统资源占用非常大。有人揣测,在出现堵单的情况下,是为尽量保障A股其他业务正常交易,上交所才在当日暂停了ETF的申购和赎回。有市场分析人员说,这项措施只涉及部分机构投资者的程序化套利业务,故影响面较小,对普通投资者的ETF正常交易没有影响,当日上交所的行情走势呈稳步上扬态势,即使在交易故障期间,也未出现交易量急剧萎缩的情况。

另外一家证券公司的某技术人员在接受本报记者采访时表示,由于他们公司没有申请ETF业务,所以此次故障对他们的影响也很小,他们几乎没有接到客户的电话投诉,只是通过系统自身监控发现,客户交易速度较正常慢了2～3秒。另外,客户在指定交易开户时的处理速度变慢了些。

碰上硬件故障就像撞大运

“股票交易系统的运行其实就像开车一样,要开50公里/小时的速度,几乎什么车都能开,谁开都没问题;但时速要开到150、200,情况就不一样了,那就得看驾驶员的注意力、水平,车的性能、油耗,以及路况和其他外界环境等诸多因素。”前述匿名人士用生动的比喻告诉记者,无论交易所还是券商的系统,在交易洪峰之下都面临严峻的考验,硬件、软件、应急机制、运维管理体系等诸多因素都影响着系统的运行效果。

截至发稿时,上交所的公告称,系统故障的原因是当日10时16分,交易系统一台交易主机HSP102由于故障而宕机,另一台主机HSP101及时接管,但由于接管过程中实时订单的处理能力意外下降,市场出现报单整体变慢,行情缓慢,个别会员报盘机退出的现象。经设备厂商初步分析,宕机原因为主机的硬件固件故障。为降低因主机硬件固件故障带来的影响,减少跨主机订单的处理压力,上交所第一时间紧急启动交易系统应急处置预案。

当日11时05分,上交所对ETF申购/赎回业务作出临时停牌的决定,并向市场了有关公告,使得订单撮合能力有了一定的提高。中午休市期间,上交所组织技术力量,对相关交易主机进行紧急处置和抢修,13时整点开市后处理能力恢复正常,并迅速将上午积压的报单全部处理完毕,上交所同时将进一步情况告知市场。

当日交易结束后,上交所召开故障分析会,听取技术部门对故障原因、处置过程的汇报,组织力量进一步查明故障原因,修复存在的技术缺陷,确保技术设备恢复到正常状态。据了解,6日、7日,上交所技术部门全体员工加班,集中力量细致分析故障原因,以确保8日开市时设备恢复正常。

对于上交所给出的原因解释,曾经从业IT、现专职炒股的陈姓股民告诉记者,现在硬件价格也不贵,交易所应该做好硬件冗余和双机热备,尤其单台主机冗余,同时要特别做好主机切换时的机制设计、软件的使用和配置等工作,保障系统的处理能力和恢复能力。

“如果是硬件问题,那就只能算上交所撞上大运了。因为圈里人都知道,证券系统服务器不像银行可以选用大型机,一般有PC 服务器和小型机两种选择,前者开放性强,大家都比较熟系,但稳定性稍差;后者稳定性好,但用户对此都不太熟悉,用户无法全部排查硬件故障,即便是厂商对其垂直应用也未必完全有把握,也需要不断对固件加补丁包加以完善。”某证券公司技术人员向记者娓娓道出他的看法,“由于不清楚上交所的硬件型号、备份切换机制和系统运行数据,所以外界无法对这件事的本质原因做判断,只有等上交所自己调查研究明白后公布出来。”但他明确地表示,一些偶发性的硬件故障,确实是无法百分之百规避的。他呼吁,由于硬件问题出现系统故障时,股民、同行、业界都应该以宽容、相互理解的态度看待故障问题,“上交所的这次应急响应和处理做得还是不错的。”

记者致电上交所相关技术人员,得到的回答是故障原因已经在公司公告中说明,“我们就是在按部就班、踏踏实实地开展工作,没有什么可说的”。

不可抗力 举证难 索赔无望

对于堵单造成的损失,有券商分析人士表示,上交所的交易系统出现故障属于系统性风险,在交易所的免责范围内。上交所是归属中国证监会直接管理的,不以营利为目的,而且此次故障并非人为因素,加上损失无法确定,举证困难,投资者想向上交所索赔经济损失成功的可能性不大。陈姓股民也表示,虽然出了这样的事情,但他所能做的也只有继续信任交易所,信任证券公司,毕竟这是他的生财之本。

篇4

传说在中国和印度之间有个岛国，那里的国王叫做山鲁亚尔。有一次，国王发现，他的王后和宫女.仆人竟然背着他在偷偷玩乐！便怀疑王后有不贞行为。于是，一怒之下将王后给杀了。从此，他厌恶妇女，想要把全国的妇女都置于死地。国王决定，每天都娶一个女子，过了夜就把她给杀了。就这样，日复一日，年复一年，老百姓都害怕极了，都带着自己的女儿逃走了。可国王还是让宰相继续去找女子。宰相便让女儿山鲁佐德去王宫充数。晚上，山鲁佐德给国王讲了一个又一个故事，讲到第二天天亮，国王想：我故事还没听完呢，算了算了，明天再杀。第二天晚上，山鲁佐德还是给国王讲了故事，故事使国王入了迷，国王又没杀她。就这样，直到1001个夜晚，国王终于被感动了，他娶了山鲁佐德做王后，并发誓再也不杀女人了。

这就是《一千零一夜》的来历。

最初，我读到《一千零一夜》时，看到里面有那么多故事，还真以为里面有1001个故事呢！后来，我才知道，里面只有264个故事，这些故事都是来自古代阿拉伯的民间故事。它们生动地反映了民间崇尚高尚品质，向往文明的美好品格，他们向往真、善、美，反对邪恶、暴力的行为，这才编出了著名的《一千零一夜》，也就是《天方夜谭》。

看了这本书，我深深地被故事中的人物吸引住了，他们的一举一动，都向我反映了真、善、美的品质。

在书里，就算你把一个长故事截头去尾，只看其中的一个小故事，你一样会觉得好看，这就像一池清水，只喝一口，也可尝到甘甜的味道。

篇5

这本书是从亚马逊网店购买的。《三字经》是元朝初年教育家王应麟编写的，主要是教小朋友们读书。书的内容包括教育、天文、地理、民间故事、传说等。三个字一句，有378个句子、1134个字，很好读的。《三字经》到今天有700多年了，很多小朋友都喜欢读，都在老师、爸爸、妈妈的带领下读了。

我喜欢的这本书，有简单的说明文字，有63个有趣的小故事，还有漂亮的图画，特别是书里的文字都有拼音，我自己都能阅读，不用问爸爸、妈妈。

放假以来，我把《三字经》原文都读了十多遍了，有一小部分我都能背着了。但是，爸爸妈妈要求背下来，我还要加倍努力。《三字经》的内容好多不知道说什么，爸爸妈妈说不用着急。这一段时间，通过读里面的小故事也知道了一些内容。如，我读“曹操之子”小故事，知道了三国时期的大英雄曹操，有曹植、曹丕、曹彰、曹冲四个儿子，都是他的亲儿子，但是他们的爱好相差很大。曹植很有才气，曹丕喜欢剑术，曹彰很喜欢跟猛兽打打仗，曹冲非常聪明，爸爸说这就是“性相近，习相远”，哦，原来是这样的。

篇6

一、历史故事在初中历史教学中起到的作用

1.历史故事的引进有助于加强学生的记忆

故事以文字或者口语形式在民间传播，生动形象的故事往往会深入人心，给人留下十分深刻的印象。随着故事情节曲折的发展，学生留下深切的记忆。有意义的历史故事通过这种方式将我国特有的优秀文化代代传承下去，从而使学生树立正确的价值观和世界观。在讲解历史故事中渗透历史知识，让学生在故事中了解到历史事件发生的时代背景，并且在详细地描述历史事件的同时能够为学生增添不少乐趣，因此有助于吸引学生的注意力以及激发学生学习的热情，让学生全身心地投入到历史课程当中。

2.历史故事可以激发初中生对历史学习的热情

初中生正处于天真烂漫的年纪，发散思维比较强，更喜欢接受新鲜有趣的新事物，如果历史课本过于单调无聊，初中生在课堂上就会出现溜号、注意力不够集中，甚至对历史开始产生厌烦的情绪。将历史故事运用到历史课堂的教学中，逐渐成为提高学生对历史学习热情的有效途径。在聆听引人入胜的故事中就可以完成对历史知识的认知和记忆，增强历史教学的质量，让学生的素质整体提高。比如教师在讲到大唐盛世的历史阶段女子体态丰盈，可以引用杨玉环贵妃醉酒的故事来吸引初中生的注意力，至于唐朝繁荣的具体表现，则可以通过与邻国的外交以及进贡礼品等诸多小故事来进行讲解，加深学生的记忆。

二、优化历史故事在初中教学中运用的策略

将故事引入历史课堂教学固然是不错的选择，但是要建立在所引用的历史故事具有一定的价值和作用基础上，即所引用的故事具有一定的借鉴意义，不能胡编乱造，没有实际的依据。

1.引用的故事要有一定的针对性在初中历史教学中，教师在授课前一定要做好充足的准备，对当节课的教材一定要熟悉，然后根据教材上的历史内容选取合适的历史故事。故事的选取要着重于其内容和教材紧密的联系以及所反映出的深刻内涵，让学生在学习的过程中增强对历史学习的兴趣并且加深记忆。如在讲述时，教师可以引用林则徐的故事，关于林则徐将军在民间流传的故事都可以将给同学们听。鸦片带给清朝时期的人们是怎样一种痛苦，爱国人士纷纷投入到禁烟的行列中，为了禁烟牺牲了很多壮士，顺势引导学生们对这一历史事件充分认识，并在听故事的过程中加强对这一历史事件的印象，唤起初中生的爱国情怀。

篇7

关键词：历史教学；兴趣；导入；提问；影像；小故事

中图分类号：G633.5 文献标识码：A 文章编号：1009-010X（2013）05-0052-01

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话 生动地说明了学习兴趣对学生学习的重要影响。培养兴趣就是培养积极的学习情感，兴趣愈浓，追求愈执着，学习效率也就愈显著。改变被动、消极的“要我学”为热情主动的“我要学”，就能收到事半功倍的学习效果。因此，如何增强课堂教学的趣味性，激发学生学习的兴趣，就成为众多教师不懈追求、不断探索的重要课题。

一、精心设计导入，激发学生的兴趣

课堂教学的导入，形式方法丰富多彩，不管故事导入还是设疑问导入，最根本的是要把学生的心理活动集中和指向新知识的教学，使学生兴趣盎然地投入到学习活动中来。如在讲去这节课时，上课前，我先让学生讨论，如果你是，你会去吗？去了怎么样？不去又会怎么样呢？学生们展开了激烈的讨论，有的认为要注意同志的安全，不能去；有的主张去，…一节课就在学生的讨论中开始了。

二、精心设计课堂提问，以疑激趣

在教学过程中，教师要善于设问质疑，采用步步深入启发诱导，化解疑难等循序渐进的方式探究教学内容，这样便于学生掌握知识，培养思维能力。课堂提问既要难易适度，又要有层次性和启发性。循序渐进把学生的思维一步一个台级地引向求知的新高度，如讲《秦末农民战争和楚汉之争》一课时，首先引导学生看标题分哪两个部分？然后提出几个问题：这两部分之间有什么联系？战争性质有什么不同？既参加秦末农民战争又参加楚汉之争的是谁？这两场战争的结果有什么不同？学生带疑入文，兴趣浓厚，记忆深刻。培养学生的历史意识，尊重历史的客观规律，正确树立唯物史观的基本观点和科学的思维方法。从而实现教育目的，完成教育任务，提高学习效果。

三、利用电教手段，创设情景

在历史课教学中，有些内容可以利用多媒体再现历史现象产生的时间、地点、历史背景及其过程，给学生以充分的感性认识。例如在上《》这一课时，学生先看教材内容，然后通过多媒体再现当时的惨状，让学生牢记历史，不忘国耻。如讲北宋文化时，就以《清明上河图》真实生动地向人们展现了800年以前，北宋都城汴京近郊，在清明时节各阶层人们的生活情景和社会风貌，画面上的街市、村野、车船等安排得错落有致，人物栩栩如生。这幅画是我国美术历史上不朽的作品，有利于增强学生的爱国热情。

四、课前五分钟小故事

根据历史故事的趣味性和思想性比较强的特点，让学生查找搜集故事，并在班级用自己的语言讲述出来。学生演讲的故事内容丰富，既有神话、民间传说，又有小说的内容，如“元宵节的传说”、“乐不思蜀”、“只许州官放火，不许百姓点灯”、“先发制人”、“王羲之与天鹅饺子”等等，也有课本上的内容用趣味的形式展现出来。故事会，既强化了课堂所学，又扩大了学生的知识面，在不知不觉中接受了课外知识，又锻炼了学生文字和口头表达能力。因为每个同学所讲的故事必须在5分钟之内完成，很多同学都不带稿子，还在讲述中配合手势、动作，逗得听众哄堂大笑，使教室的气氛顿时活跃起来，在轻松愉快中学历史知识。

五、看历史电影，写观后感

篇8

关键词：宋元话本小说 文体形态 市民文化

中国古代的“说话”伎艺由来已久。从现存史料来看，汉代至魏晋南北朝，俳优或士人中一直存在讲说故事的“杂戏”“杂说”“俳优小说”。唐代，开始出现独立的、职业化的“说话”伎艺。到了宋代，特别是南宋，“说话”伎艺在瓦舍勾栏等市井娱乐场所获得巨大发展，一方面，影响力大增，成为宋代影响最大的讲唱伎艺形式之一；另一方面，伎艺内部分工越来越细致，出现了“四家数”之分，其体制和规范逐步成熟、定型。元代，又进一步得以发展。

宋元时期，随着商品经济的繁荣，城市人口数量的激增，通俗的民间文学在宋代得到空前的发展。对于宋元话本的出现，鲁迅先生曾经这样评述：“实在是小说史上的一大变迁。”[1]的确，宋代话本小说打破了中国长期以来，以文言文为文学语言的统治传统，在中国小说史上首次将民间的语言作为小说的语言进行创作，具有承前启后的重大意义。此外，在人物塑造上，宋代话本小说不再以非凡人物为主，而是以平凡人物作为主要的塑造对象，这是中国小说进一步亲民化的标志。另外，宋代话本小说采取的是在“说话”这样的场景里展开故事的叙述方式，这样的叙述模式后来成为了白话小说的经典叙述方式。虽然宋元话本小说就整体而言，本身的文学成就并不突出，但其在小说史上的意义却尤为显著，标志着中国古代小说史上由文言小说向白话小说的过渡与转折，对于之后明清小说的繁荣影响巨大。

宋朝统一中国以后，生产力逐渐得以恢复和发展，除农业外，手工业、商业也日益发展到了更高的水平，促成了城市经济的繁荣景象。尤其在一些大城市中，聚集了大量的手工业工人、独立手工业者、商人、小业主及军人等，形成了一个庞大的市民阶层。城市的繁荣使得此阶层人们文化生活的需求更为迫切。孟元老在《东京梦华录》[2]序里曾描绘了北宋末年东京汴梁的社会生活景象：

太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏；灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀日，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归于市易；会寰区之异味，悉在庖厨。

可见当时的一派繁华盛况。由此，适合市民阶层文化和娱乐要求的种种伎艺也就相应地迅猛发展起来，“瓦舍伎艺”在此尤为丰富。东京汴梁的东南角，有桑家瓦子和中瓦、里瓦，其中大、小勾栏五十余座。瓦舍伎艺更是种类繁多，说唱诸宫调、弄影戏、弄傀儡戏、演杂剧、唱小曲等等。说话也是其中重要的伎艺之一。

小说在宋元说话中占有极为重要的位置，其话本几乎纯粹是作为娱乐消遣的方式而存在，以生动形象的奇闻轶事来吸引听众。创作者以考虑市场的反应来确定其内容与形式，并不承担“文以载道”的重任，只要是市民阶层津津乐道的话题都可成为其叙述的对象。因此，作品反映着市民阶层的经验、欲望和趣味，故事的价值在娱乐，而非道德上的劝惩。对于宋元说话来讲，经济是其重要的影响因素，创作者不得不极尽可能地贴近受众的期待视野，迎合其欣赏趣味与水平。这种价值取向就决定了宋元话本小说在文体上的适俗性或市民性，创作者就必须在叙事中带有强烈的市井意识，在故事选材上尽可能贴近市民，以便易于市民阶层喜爱与接受。

参考《醉翁谈录》对“小说”的分类，宋元话本从题材上致可以划分为灵怪类，如《洛阳三怪记》《西湖三塔记》《陈巡检梅岭失妻记》《皂角林大王假形》《夔关姚卞吊诸葛》《崔衙内白鹞招妖》《一窟鬼癞道人除怪》，烟粉类，如《崔待诏生死冤家》《小夫人金钱赠年少》《杨思温燕山逢故人》《闹樊楼多情周胜仙》，传奇类，如《风月瑞仙亭》《张生彩鸾灯传》，公案类，如《简帖和尚》《合同文学记》《曹明伯错勘赃记》《错认尸》《十五贯戏言成巧祸》，神仙妖术类，如《张古老种瓜娶文女》《福禄寿三星度世》，朴刀杆棒类，如《杨温拦路虎传》《郑节使立功神臂弓》《万秀娘仇报山亭儿》，发迹变泰，如《赵伯升茶肆遇仁宗》《史弘肇龙虎君臣会》，其他如《柳耆卿诗酒玩江楼记》《五戒禅师私红莲记》《花灯轿莲女成佛记》《快嘴李翠莲记》等。这些题材类型都反应了宋元话本小说或奇异，或惊险，或香艳，或怪诞，迎合了市民阶层的欣赏趣味，满足市井民众的娱乐消遣需求，具在鲜明的商品性。

宋元小说家话本奠定了话本小说基本的文体形态。这些作品由口头文学的表演内容加工整理而来，所以其文体的主要特性实际上还是由口头文学确立的。当然，在其整理的过程中，既有形式上的案头处理，也存在局部的再创造，在一定程度上影响了其文体形态的特性形成。总体来看，在口头文学伎艺向案头阅读话本的转化过程中，其文体形态逐步确立，特别将其鲜明的口头文学性、民间性以及浓厚的市井趣味带入其中。

话本小说一般由题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分组成。话本小说的叙述方式符合一般大众的欣赏习惯，即连贯叙述，故事性强，情节曲折生动，带有悬念和巧合。

题目和篇首比较容易理解，且不尽述。小说话本常在正文之前，先说一个故事以引起听众的兴趣。例如：《简帖和尚》的开头讲了一个宇文绶“错封书”的故事，引出下面洪和尚“错下书”的故事。这类的小故事即为“头回”。《史弘肇龙虎君臣会》开头说了洪迈作龙笛词的故事，接着说：“说话的，你因甚的头回说这《八难龙笛词》？”《错斩崔宁》开头说：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。”《刎颈鸳鸯会》在正文前讲了一步非烟的故事，说是“权做个笑耍头回”。还有些话本是用好多首诗词开头。这些诗词本来和正文故事未必有什么关联，说话人却总要想尽办法把它们接连起来。此外，有人认为话本前面的小故事和诗词都应该称为是“入话”，但现在于我们所见到的话本里，有些是前面标明“入话”两字的，且大多是只有一首诗，可见一首诗就要算作入话，而有些话本则先说一个小故事以引起正文，而头回却只有少数几个话本才有。因此，头回和入话是有区别的。一部分话本中间往往会穿插一些诗词，有些是描摹景物或人物的，有的是作为引证的，还有些是作为故事中主人公自己创作的。例如：《西山一窟鬼》和《陈巡检梅岭失妻记》里都有一首咏风的诗：“无形无影透人怀，二月桃花被绰开。就地撮将黄叶去，入山推出白云来”。此即为描摹景物的。此外，在《张子房慕道记》里，有二十几首诗，道是故事中人物张良所作，如此等等。小说话本的篇尾一般是用一首七言四句的绝句作为结束。但也有最后点明题目名字的，如“话名叫作《洛阳三怪记》”。还有用评论来收场的，如《碾玉观音》，还有些话本在最后有“话本说彻，权作散场”这样的文字。

综上所述，宋元话本是适应市民阶层的文化需要而产生的，以表现市井民众的社会生活、反映他们的思想愿望为主要内容的，是市民的文学。其文体形态同时是在繁荣经济下的市民阶层的影响下，不断推进演化、逐步发展的。

注释：

[1]鲁迅：《中国小说史略》，北京：人民文学出版社，1973年版，第287页。

[2]孟元老：《东京梦华录》，北京：文化艺术出版社，1998年版。

参考文献：

[1]程毅中.宋元话本[M].北京：中华书局，1980.

[2]王庆华.话本小说文体研究[M].上海：华东师范大学出版社，2006.

[3]孟元老.东京梦华录（外四种）[M].北京：文化艺术出版社，1998.

篇9

《现代汉语词典》这样定义“寓言”：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性质。

寓言深得小学生喜欢，各个版本的语文教材中都有。苏教版教材在各个年段都有安排，低年级有《狐狸和乌鸦》《狼和小羊》等，中年级有《揠苗助长》《鹬蚌相争》等，高年级有《寓言三则》《螳螂捕蝉》。

寓言的文体特征非常明显。

1.故事短小。寓言起源于民间，最早是劳动人民的口头创作，包括《伊索寓言》，也有古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下。寓言故事是虚构的，非常短小，有的甚至短短几句话。故事短小便于在民间流传。

2.叙述简洁。寓言在叙述上非常简单，一般没有起承转合，更没有什么铺垫，常常三言两语就把故事讲完了。当然，简单的叙述中往往有一到两处精妙的地方，为了突出故事中的矛盾冲突或者荒谬之处。

3.道理深刻。人们常常用“小故事大道理”来概括寓言的特点。寓言之所以流传久远，有一个重要原因就是寓言中蕴含的道理值得咀嚼，振聋发聩，启人深思，反映了对人生的观察和体验。

二、寓言的教学价值

文体不同，教学的价值也不同。作为“小故事，大道理”的寓言来说，教学的价值在哪里？

1.讲述的能力。故事是用来讲的。讲述是把握故事的基本方式，短小简洁的故事更适合用来锻炼学生的讲述能力，即口语表达能力。苏教版教材寓言的课后练习也有这样一个要求。所以，寓言的第一个教学价值在于对学生讲述能力的培养。

2.理解的能力。寓言中的寓意对于成人来说不难理解，但是学生比较感性，他们缺少生活经历，还受到思维水平的局限，往往不容易从具体情节和形象中去准确理解和概括寓意。因此，将人物的形象与其中的道理关联起来，让学生的形象思维过渡到逻辑思维，将感性认识上升到理性认识，从而提升学生的理解能力，这是寓言的第二个教学价值。

3.运用的能力。学生从寓言中明白道理，并能用三言两语来表达，还能联系生活来谈体会，把懂得的道理与生活产生关联，变成人生的智慧，最终提升运用和表达的能力，这是寓言的第三个教学价值。

三、寓言的语文教学策略

1.抓内容，发展讲述能力

寓言故事本身的内容非常吸引人。从文本内容入手，通过不同形式的读，让学生在头脑中留下印象，知道故事的内容，这是学习寓言的第一步，符合学习的规律。在知道故事内容的基础上，让学生讲故事，方式有很多。

（1）名称激励法。薛法根老师在上《揠苗助长》的时候，运用了有趣的名称激励法，从“故事新手”“故事能手”“故事高手”“故事大王”，学生的兴趣一步步被激发，讲故事的热情被充分调动。老师只是在一边点拨、提醒、鼓励，学生们就乐此不彼，情不自禁地边表演边讲，令人捧腹。

（2）示范引领法。戴建荣老师上《揠苗助长》教学生讲故事时，主要采用示范法，他先绘声绘色讲好课文题目，幽默的动作、夸张的表情深深吸引学生，起到了很好的示范作用。指导讲第一自然段时，先让学生体会农夫的性子急，再通过教师适当的示范引领，学生自然而然地也加上动作和表情来讲故事。最后四个学生合作讲全文，讲得有声有色，可谓水到渠成。

（3）重点突破法。要把故事讲得绘声绘色，关键把握寓言故事中的重点句子，把这些句子讲好了，也就成功了。譬如《狼来了》，很明显就是要讲好两处“喊”的不同。第一处是说好几次他大叫，因为根本没有狼，他是开玩笑的，所以虽然声音很响，但是一点都不着急，可能会拖着调子喊：“狼――来――啦！狼――来――啦！”第二次是因为狼真的来了，他很慌张的，是急忙喊，可能还带着哭腔。喊得很急促：“狼……来了……狼来……”

当然，年级不同，讲述故事的方式也有所不同。低年级可采用图片想象法、关键词提示法、师生竞赛法来提高学生讲的积极性。中高年级可用添油加醋法，充分发挥学生的积极性，发挥想象，加上表情和动作，甚至改变人称，锻炼口头表达能力。在讲述故事的过程中，课文的结构也自然得到把握，生字新词也顺利地消化吸收。

2.扣焦点，提升理解能力

寓言故事中必然有一个点和正常情况不同，这个点凸显了荒谬之处、反常之处。找准这个点并把这个点突破，就能理解其中蕴含的道理，提升学生的理解能力。譬如，《揠苗助长》这个故事中的反“常”之处就在于农夫违背了农作物的生长规律，人为地去把禾苗拔高了一截。如何才能让三年级的学生从事情中明白道理，最后从心底说出寓意？

（1）在角色扮演中顿悟。

可在课堂中进行角色扮演，学生都是一株株小禾苗，老师就是那个农夫。通过扮演，学生能很快顿悟“拔”的荒谬，明白其中的道理。薛法根老师就采用了这个方法的。

师：我现在是农夫，你们想不想长得再高一些，我来帮你们拔拔。谁愿意老师的帮助？

生1：我愿意。

生2：（急切地）来拔我。

（学生们开心地与老师对话，一个一个站起来，表示被拔过了。这时有几个学生似乎醒悟过来了，不愿意老师帮忙拔。）

师：你为什么不愿意我来拔你？这样长得快些。

生1：你不安好心，我们现在长高了，等会儿就死了。

生2：我们的生长规律被破坏了，禾苗的生长要循序渐进，你的方法不对。

师：是啊 ，所以农夫的心是好的，但是方法不对。这就叫做――事与愿违。恰恰与想的相反，这就叫做――适得其反。

师：这农夫啊就是太着急了，太着急了会――

生：好心办坏事，不仅会伤害别人，自己也会有损失，办出自己意料之外的事情。

（2）在品词析句中体会。

戴建荣老师的《揠苗助长》整节课品出一个“急”字。他抓住农夫“性急”这一特点引领细细品读课文，从焦急、急忙、急迫三个层面体会农夫“急”得离谱，并引导学生关注课文中的标点符号，知道表情达意不仅仅靠语言文字，还可以是标点符号。在感悟道理环节，让学生把“欲速则……”说完整、说丰富，体会急的后果，急的坏处。学生张嘴就来，说得非常在理。

3.巧拓展，增强运用能力

（1）对比阅读，走向深刻。

学习了《狐狸和蝉》以后，引导学生和低年级学过的《狐狸和乌鸦》作对比，为什么一样的奉承话，乌鸦受骗，蝉却能没有上当？经过交流，学生明白了因为蝉能正确地认识自己，警惕性强，善于观察，善于吸取教训，所以没有上当，免去了一场灾难。弄清蝉没有上当的原因，乌鸦之所以上当受骗也迎刃而解了。

（2）整本阅读，走向丰富。

通过学习整本的《伊索寓言》，学生们发现，狐狸不全是狡猾的，在《狐狸和鳄鱼》《狐狸和豹》这些寓言中狐狸是聪灵的，智慧的。这让学生懂得寓言中的形象不是一成不变的，体现了寓言形象的多样性和丰富性。

篇10

【关键词】民间故事 藏族 阿古顿巴 人民性

一、机智人物阿古顿巴的故事由来

（一）阿古顿巴产生的客观条件

自从私有制产生之后，人类进入阶级社会，出现了两个对立的阶级，即统治阶级与被统治阶级。无论哪个民族都要经历这段残酷的历史阶段，藏族也不例外。俗话说：“时代越缺少什么，它就越呼唤什么。”机智人物阿古顿巴的产生就迎合了这个时代的呼唤，在当时的社会就需要一个真、善、美合为一体的机智人物降临，来帮助贫穷的人民脱离苦海，脱离奴隶主的压迫与剥削，于是就诞生了不服从于一切命运的正义精神的阿古顿巴。

（二）阿古顿巴产生的主观条件

1.藏族劳动人民丰富的想象力是其产生的主要条件

“想象”是一种特殊的心理活动，它是与现实愿望相结合、并不断指向未来的一种创造性的思维活动。人民对现实不满时，就会想象对美好事物的追求。藏族人民根据现实题材，利用自己丰富的想象力创造出阿古顿巴这一艺术形象，并流传于一代代的藏族人民生活中。人们要求改善自己的生活条件，追求一种自由幸福的生活向往，所以藏族劳动人民把这种希望与渴望寄托在了能使他们脱离苦海、能带领他们走向幸福之门的机智英雄身上，于是人们想象创造出了一个不屈不挠、聪明、勇敢、善良的化身，也就是阿古顿巴这一人物。

2.藏族人民不屈不挠的精神是其产生的思想基础

历史总是在不断的斗争中前进的，尤其在阶级社会里，民间文学能够真实地再现统治者丑陋的面孔，能够真实地呼唤与体现劳动人民的不屈精神实质。它在斗争中能成为人们战斗的武器，起着宣传鼓舞的作用。在我国，各民族在自己特定的历史条件下，都有为人民伸张正义、消除灾害的机智人物。

二、阿古顿巴的性格特征与除暴安良的正义行为

（一）阿古顿巴的性格特征

1.阿古顿巴的果断顽强

阿古顿巴是个勇者，他敢于和历史上的一切丑陋做斗争，国王、财主、庄园主、狡猾的商人，都成了他斗争的对象。在《国王的座位》中：国王听阿古顿巴说每个人死后都有自己的座位，有的在天堂，有的在地狱。于是国王问他什么样的人在天堂，什么样的人在地狱。阿古顿巴回答国王说：“好人的座位在天堂，坏人的座位在地狱，但是天堂的座位摆满了，放不下你的座位，你到地狱去吧，那里和你情况相似的人不少。”《领主挨揍》等故事说明了阿古顿巴不仅敢于斗争，而且善于斗争。

2.阿古顿巴的聪明睿智

每个民族在民间文学里几乎都有一些代表性的理想化的人物。同样，阿古顿巴是旧时代藏族人民的智慧与才干相结合的一个生动活泼的艺术性的缩影。例如，在《智胜大力士》里，阿古顿巴为了战胜大力士，采取了心理战术。为了让大力士失去信心，首先“约法三章”，然后比赛当天用粗绳子捆腰并且说自己武艺超群，诱导对方胆怯；大力士果然上当了，心想“这个人果然不一般，不但勇于前来向我挑战，而且还在赛前提出：如果出了生命危险也不负责赔偿的责任，这英雄的架势，肯定是天下无敌的英雄”，因而完全失去信心，乖乖认输了；《智斗地主》《龙王三清》等故事都表现了机智人物阿古顿巴的聪明睿智。阿古顿巴善于分析，事先做出周密的谋划，而且行为果断，能在不可能的情况下做出可能的事情，总是让对方陷于被动。

3.阿古顿巴的幽默滑稽

幽默是阿古顿巴最显著的特征，他的行为、语言都充满了幽默。幽默中有智慧，机智与幽默是离不开的。在《当“哑巴”》《领主挨揍》中，阿古顿巴以机智与幽默来打击对方。以上这些只是《阿古顿巴》故事的一两个小故事，阿古顿巴的幽默诙谐在每个故事里都表现得淋漓尽致，每个故事都包含着幽默，这些幽默中藏有阿古顿巴的智慧，幽默是阿古顿巴有力的武器。同时也让读者在这些笑话、趣事中获得乐趣，受到教育。

（二）阿古顿巴除暴安良正义行为的体现

阿古顿巴不仅是一个智慧的导向者，同时也是正义的化身。当时的藏族社会需要一个真、善、美的英雄人物的出现，为疾苦的百姓伸张正义、拔刀相助，救百姓挣脱剥削者的挤压与痛苦之中。阿古顿巴这一人物的出现迎合了劳动人民心声的呼唤与当时时代的需要。矛盾是阶级社会中永恒的话题。在故事中，阿古顿巴大部分是同权势官员、贪心商人等做斗争。

1.与封建农奴主的斗争

我所说的封建农奴主包括国王、土司、头人。阿古顿巴作为历史的一面镜子，真实、深刻地反映了当时社会的主要矛盾，即农奴主和农奴之间的矛盾。阿古顿巴代表整体劳动人民，用他非凡超群的智慧和勇气，与那些邪恶势力面对面地进行斗争。在《种金子》中，阿古顿巴利用国王贪婪的心理骗取财富，帮助饱受饥寒的劳动人民；还有在《鞭打国王》、《割官头》等故事中，阿古顿巴与有权有势的官员做斗争。

2.同贪心商人之间的斗争

领主不但以高利贷榨取穷人，又垄断商业，高价把货物摊派给老百姓，又降价套购农牧产品，放肆地进行掠夺，然而一遇上阿古顿巴，他们便难于得逞。藏族地区普遍流传《宝罐》这则故事：一个商人瞧见阿古顿巴有一个不用火就能熬茶的“宝罐”，便连逼带诱地买了过来，等他高兴地拿到市场上兜售时，把“宝罐”敲破都不见灵验，当众丢丑，落得个财货两空。

三、小结

《阿古顿巴的故事》是藏族民间历史故事的典型代表，阿古顿巴机智、勇敢、幽默、敢做敢当、与统治阶级顽强斗智斗勇的性格是藏族人民内心的愿望，反映了当时广大藏族人民强烈的愤怒以及统治阶级压迫的愿望。

【参考文献】