爱情感悟范文
时间：2023-03-27 15:29:16
导语：如何才能写好一篇爱情感悟，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
1、沉默，是生命的沉淀剂，让我们混浊的心，趋于清澈透明。没有多少人牵挂你的哀乐喜怒，对某此人而言，你挫败了、失意了，他会替你难过；如果你成功了、得意了，他会更难过。无论怎样，你就是你，让你的心灵轻松快乐，才是你生命唯一的本真，沉默会愈合你的创伤，让你抛却浮躁，安享珍贵的宁静与自由。
2、如果你不能对我好一辈子，请你不要对我好，哪怕只是一秒钟；如果你不能骗我一辈子，请你不要骗我，哪怕只是一个字；如果你不能爱我一辈子，请你不要爱我，哪怕只是一瞬间。
3、我心疼你，疼到忽略自己；我相信你，信到怀疑自己。
4、自己为难自己分两种：一种是做不到，自己非要去做，哪怕到了黄河，扑通一声跳下去淹死，连个泡儿都没有，撞南墙撞得头破血流也要继续（你说这得多冤枉）。另一种是你其实能做到，可自己却一直告诉自己，这么苦这么难，我真的做不到。于是你放弃，再于是，命运就偷笑着放弃了你！
5、但愿有一天，我能幸福骄傲的对你说，无论疾病，无论困苦，我会与你一世走下去，相依相偎，不离不弃。
6、学会与自己的伤痛和平共处，这就是成长的意义。
7、人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
8、一段美好的关系就关乎两件事：首先，找出双方的共同爱好，第二，尊重彼此的不同。
9、永远要像你不需要金钱那样地工作；永远要像你不曾被伤害过那样地爱；永远要像没有人在注视你那样地跳舞；永远要像在天堂那样地生活。
10、为人处事靠自己，背后评说由他人。
11、忍不了痛苦，就见不到幸福。
12、成熟不是看你的年龄有多大，而是看你的肩膀能挑起多重的责任。
13、他不爱你，却还是赢走你的心。
14、在爱情的事上如果考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是最爱自己。
15、许多人总觉得生命中有一种无力感，觉得自己被环境、被现实限制住。事实上，()环境与现实就如同大象脚上那条外在、有形的绳索，绑住我们的并不是那些外在、有形的现实与环境，而是烙印于内心深处、在成长过程中形成的许多无形的制约。
16、错爱，是喜欢却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。
17、爱情就像每日里的温度，总是有一定的温差，你需要做的是根据温度增减衣物，冷暖自知。任何人不经过酷暑的炙烤、严寒的鞭笞，就享受不到惬意的暖春和丰收的金秋。
18、年少时，以为爱能超越一切，那时不明白，世上另有一种力量，叫做命运。
篇2
那些荒芜爱情的小朋友们，我不是贬低你们爱的权利，也不是笑话你们毁谤爱。
我们对爱情太想当然。他们没有我们期望或者没计划的那么完美那么简单。
或许你会说ta很好，什么都听我的，你只是她的男女朋友，没有血缘关系，又不能一定相伴一生。
篇3
2、真爱需要等待，但太长的等待，对爱情都是一种摧残。漫漫人生，滚滚红尘，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。今生等不了，就别再寄望来生。奈何桥一过，又成陌路。所以，珍惜相见，珍惜相爱，珍惜拥有，珍惜身边的人。毕竟，没有谁经得起时间的改变，也没有谁可以等到来世再爱。
3、你不知道在你离开我之后，我有多么想要挽留；我每天都努力的不让自己想起你。你不知道，你自以为是的以为我不爱你了；实你一直都在我心里。你不知道，我一直都对你太过冷淡，那是因为我怕其我太爱你，而迷失了自己。你不知道，我真的真的不想离开你；而你却真的离开了我。
4、自然感悟遐想现代诗小鸟在枝上跳动，它是我的精灵，是这里飞翔的使者，它抖动的翅膀，是为了小虫，还是为了爱情，也许它只是为了勾动我灵魂，让我仰望无尽的方向。
5、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
6、在感情的世界里一段完美结局的爱情二个人的付出，二个人的共同维护，真诚相待，难能可贵……不能真诚相待的感情即使能在一起你觉得能走远吗？你有过曾经，你身边有过感情失败的人，你还要到什么时候才能感悟到。
7、原来，爱情从来没有离开过，只是我记得，你忘了！——失去的东西失去了，伤害还是伤害，道歉并不能让时间倒转，也不能让发生的事情过去——有人牵着，去哪里都可以；有人回应着，说什么也可以；因为那是两个人的事情，就算再无聊，也会变得很幸福。
8、我怕黑，却恋上了夜；怕痛，却把自己弄的伤痕累累；我讨厌热闹，却害怕孤独；我爱上你，却怕你有一天转身离去；我喜欢快乐，却还是为你流下泪水；曾经以为，我是你的春天，可我忘了，春天的后面是寒冬；曾经以为，我能戒情，戒网，戒伤心，可我忘了，最难戒的却是你。
9、生活在一个城市里，或者爱一个人，又或者做某件事，时间久了，就会觉得厌倦，就会有一种想要逃离的冲动。也许不是厌倦了这个城市、爱的人、坚持的事，只是给不了自己坚持下去的勇气。
篇4
1、爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。
2、有相逢就有别离，可是每个人都害怕别离。大家都知道，最后一次的别离就是死亡。我们口里说"天下无不散之宴席"，心里却舍不得喝掉手中的酒，还想再唱一支歌，再唱一支歌。你可不可以不走？
3、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
4、食物可以有标签，说明"请在此之前食用"。女人不是食物，青春是有期限的，忍耐也是有期限的，请在期限期满之前好好爱她，好好照顾她，因为她是逾时不候的。万物有时，怀抱有时，爱情也有时序。爱情有生、老、病、死。爱情总在不知不觉间过期。有一天，我们把它拿出来，才知道它最鲜活的日子已经永远过去。
5、因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。
6、爱情，有时候，是一件令人沉沦的事情，所谓理智和决心，不过是可笑的自我安慰的说话。爱情从来都是一种束缚，追求爱情并不等于追求自由。自由可贵，我们用这最宝贵的东西换取爱情。因为爱一个人，明知会失去自由，也甘愿作出承诺。
7、懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
8、想男人的一生，不过对女人做两件事：超乎她想象的好和超乎她想象的坏。女人用他的好来原谅他的坏。如果有一天他们不能在一起，不是他太坏，而是她太好。我们一生之中，要牢记和要忘记的东西一样多。记忆存在细胞里，在身体里面，与肉体永不分离，要摧毁它，等于玉石俱焚。然而，有些事情必须忘记，忘记痛苦，忘记最爱的人对你的伤害，只好如此。
9、开始的开始总是甜蜜的,后来就有了厌倦、习惯、背弃、寂寞、绝望和冷笑；曾经渴望与一个人长相厮守，后来，多么庆幸自己离开了；曾几何时，在一段短暂的时光里，我们以为自己深深的爱着的一个人。后来，我们才知道,那不是爱，那只是对自己说谎。
10、一个钱币最美丽的状态，不是静止，而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。所谓缘分，也和发明一样吧，都是源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。
11、所谓花心，就是有了爱情和面包，还想吃蛋糕的心情；所谓外遇，就是溜出围城，跌入陷阱；所谓浪漫，就是帮老婆买包心菜时，还会顺手带回一支玫瑰花；所谓厨房，就是结婚时红地毯通向的正前方……
12、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
13、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
14、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
15、其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。
16、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的怀抱！
17、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无所谓压抑自己，人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。
18、在最有感觉的时候，她没有停下脚步，那么，也不必在一起走完那段路之后，回头去寻找那些散落在地上的感觉，路已经走完。爱情中最伤感的时刻是后期的冷淡，一个曾经爱过你的人，忽然离你很远，咫尺之隔，却是天涯。曾经轰轰烈烈，曾经千回百转，曾经沾沾自喜，曾经柔肠寸断。到了最后，最悲哀的分手竟然是悄无声息。
19、相信爱情可以令一个人改变，是年轻的好处，也是年轻的悲哀。浪子永远是浪子。令男人改变的，也许是上帝的爱或者佛祖的慈悲，但绝对不会是女人。最不宜结婚的是浪子，最适宜结婚的也是浪子。往往不是女人改变一个浪子，而是女人在浪子想改变的时候刚好出现。
20、一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头。《心痛时说的话》
21、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
22、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
23、诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。爱是有安全感，又没有安全感。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟有爱能给你力量抗拒诱惑。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。
24、他纵有千个优点，但他不爱你，这是一个你永远无法说服自己去接受的缺点。一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性，()而是偏执地爱一个不爱自己的人。暗恋是一种自毁，是一种伟大的牺牲。暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。
25、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
26、你以为不可失去的人，原来并非不可失去，你流干了眼泪，自有另一个人逗你欢笑，你伤心欲绝，然后发现不爱你的人，根本不值得你为之伤心，今天回首，何尝不是一个喜剧？情尽时，自有另一番新境界，所有的悲哀也不过是历史。
27、最浪漫的爱是得不到的。最浪漫的情话，是当哪个已经跟你分了手的人打电话来问："你好吗？"你稀松平常地回答："我很好。"而其实你还爱着他，你一点也不好。男人伪装坚强，只是害怕被女人发现他软弱。女人伪装幸福，只是害怕被男人发现她伤心。
28、时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱推翻。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人，我们失去的岁月又有什么意义？如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的，那该多好？可惜，世上有很多假情假义，自己的痛苦、失败、悲哀，却偏偏总是真的。
29、爱情总是想象比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。
30、一个人负心，或许是因为他的记忆力不好。他忘记了，所以他能够负心；不是因为他负心，所以他忘记了。以前种种，他并非完全忘记，但他记忆力太差了，往事已经不再深刻，很快就被新的记忆取代，只记得新人的欢笑，忘记旧人的笑脸。爱和怀念是两回事。男人忘不了旧情人，必然是他在过去的岁月里，曾经伤害她，那一次的过失，他无法弥补。当明知不可挽回，唯一补偿的方法就是怀念，同时也用对她的怀念来惩罚自己。自以为是的深刻不过是自欺欺人的说话。
31、愈害怕失去的人，愈容易失去。愈想得到，就愈要放手。放手是很难的，但是别无选择。世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，譬如旧梦，譬如岁月，譬如对一个人的感觉。放弃一个很爱你的人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。
篇5
2.当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑….尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈……一次次的信心，一次次的努力，一次次的失落，所谓身心疲惫……
3.那么心累了呢？心累了又能怎么办呢？心伤了，伤彻底了，并且已经逝世了……是不是这个人活着已经没什么意义呢.每当自己想改变身边的事物才发现自己真的无能为力……到现在才明白当自己无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多压抑…尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈。
4.人，在滚滚红尘中，有时感觉心很累！心累的感觉，是让人说不出的滋味，有时感觉无奈，酸涩苦楚。
5.人累了，可以休息下让自己回复精神……心累了呢？心累了，可以让心休息下恢复精神吗？可我只是想让它沉睡，不要醒过来，那样就不用想那么多事情了……那样就不会那么累了！
6.夜晚独自一个人徘徊在大街上来来往往，心迷失了方向，我模糊的找不到回家的路了。
7.昔日曾经放纵过，颓废过，沦落过……是的，我承认。如今醒了，任性的时候过了，该成熟了，该为自己前途着想了。而现在却迷茫了，摸不着路了，不想再沉沦了。我一直在很努力的改变。试问，有谁真正的关心过我、支持过我、鼓励过我。还不是一如既往的蹂躏我人格！心伤了……
8.心累了，就休息下吧。忙碌的生活，好像绷紧的发条，箭在弦上，不得不发；躲在想象中的世外桃源，邀看世迁，我只是旁观！我只是在逃避！
9.心累了，就休息下吧？把自己变成那微不足道的一粒尘埃，飘飘荡荡过去了，落地后享受那短暂的安详！
10.心累了，看到阳光，看到花朵，看到雨露，都觉得有种麻木的心情，不会激动了，也许更像是发了莓的东西，需要阳光的暴晒，才能冶愈，有次问朋友，为什么苹果坏了，一定要从里面开始烂呢，朋友说，是因为他们心态不好，呵呵，就像人生病了，病在肉身里还可以吃些药，慢慢好起来，可是病在心里，也许需要借助专业的心理医生，可是，这些心里的事情，怕是也只能靠自己了吧！
11.这世上最累的事情，莫过于眼睁睁看着自己的心碎了，还得自己动手把它粘起来！
12.我何必这样僵持又能换来什么。
13.不要去提，不要去说，用沉默代替你的哀叹。不要去哭，不要去笑，用坚强阻截你的柔弱。不要去想，不要去寻，用宁静载运你的寂寥。
14.界，温暖我的心怀。
15.人们宁愿让自己不快乐，也不愿意去做傻瓜。如果可以记住应该记住的，忘记应该忘记的。或者是忘掉从前，把每天都能当成一个新的开始，那该有多好。可是，说起来容易，做起来却是那么的难。
16.当无力去改变一切，无力去做一些想做的事，无力去拥有想要的东西，是多么压抑…尤其无力改变身边最亲近的人，内心是多么焦虑，一切是那么无奈。
17.就让我睡，睡到天也不在黑，睡到我也不再累，睡到所有人全都疲惫。
18.人人都在追求高品质的生活，人人都想得到自己想要的东西，人人都在为了自己的目标，整天里忙碌着，奋斗着，得到了，开心一时，得不到，痛苦一世。
19.时间会抚平所有的伤痛，慢慢的，我就会忘记一切。
20.一路上只有影子相伴，可影子还在笑我孤单。
21.一个人懦弱到，提不起早已风干曾经。
22.我们，或是命运棋盘上的棋子，只不过扮演的角色，和所处的位置不同罢了。
23.时间会抚平所有的伤痛，慢慢的，我就会忘记一切。
24.如果我們沒有在一起，會是怎樣？
25.无力的诉说着世界的无情。
26.原来不是不被喜欢，而是因为距离太远，你感觉不到我的好。
27.我不想整天过着这种枯燥无味旳生活。
28.累了就睡觉，醒来就微笑。
29.害怕用真心去对待一切，只怕换回的是眼泪。
30.回忆那么重，我怎么背的动。
31.我宁愿永远沉睡不要醒来。
32.我是一个徒步追寻太阳的人无论我跑的多快多累你都不会离我近一点点。
33.那些生活已不值得再去期待，因为它总在我最灿烂的时候给我致命的一击。
34.有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候觉得等待不苦，苦的是没有结果的等待，到最后受伤的是自己。
35.每个人心里，都有一道坚不可摧的防线。
36.生活似一滩死水，没有任何波动。
37.挤不进去的世界，就不要挤了，碍了别人的眼，累了自己的心。
38.就让我睡，睡到天也不在黑，睡到我也不再累，睡到所有人全都疲惫。
39.当逃亡变习惯我只想痛哭一场
40.从此心如止水，难起波澜。
篇6
11 躁狂与轻躁狂，在躁狂发作早期即轻躁狂期，患者略有心境高涨，精力和活动增多，自觉精力比平时充沛，身体上感觉“良好”此时保持很好的人际关系和社会功能，加之青少年本身具有精力充沛，思维敏捷，活泼好动的特点未能引起家长，同学和老师的注意，往往早期得不到治疗。
12 双相情感障碍抑郁发作可能与单相抑郁无法区分，除与成人临床表现有相似之外，他们倾向于缺乏主动讲诉自己的情绪体验可表现为焦虑不安，疑病，孤独或离家外出，自伤自残，或以心慌、胸闷、气短、胃痛、厌食、遗尿、头痛、腹痛等躯体不适症状表达不良的情绪。
13 双相障碍混合性发作在青少年期发病较高，患者同时体验到躁狂和抑郁症状，心境特别不稳定，体验到易兴奋或激越，同时又感觉到易激惹和压抑，青少年期的混合发作往往误认为是情绪控制障碍及教育不良所致坏习惯等，可有或无精神病性症状，社会功能受损较重。
14 双相障碍的快速循环性发作为心境障碍发作特别频繁，一年以内有过4次发作(躁狂、轻躁狂，混合性或抑郁发作的任何几种)，有资料显示在所有双相情感障碍患者中快速循环型约占15%~20%［2］，这种类型的患者女性为男性的两倍，有明显的家族聚集性，与药物治疗及环境的关系密切。也有资料介绍快速循环型可能与甲状腺功能低下有关。极快速循环可以48 h为一循环，两相间无明显的间歇期，被看做是双相障碍中的恶性病程形式，临床上终止其循环颇为棘手。
15 双相情感障碍的精神病性症状，夸大妄想是躁狂的特征性症状，在躁狂患者中相当多见(终生发生率地47%)，其他与心境不和谐的精神病性症状不常见(被害妄想或妄想狂28%)幻听(18%)schreider一级症状18%［3］有证据表明在较严重的躁狂患者中，精神病性症状较重，而且这些症状出现得较早，有些研究提示存在精神病性症状(特别是有心境不和谐特征者)预示结局欠佳，但也有相反的证据。
16 环性心境障碍，由于《中国精神疾病与诊断标准》第三版与世界卫生组织的国际疾病分类接轨，在双相Ⅱ型分类及临床表现形式相同，以往曾将其归于人格障碍。有学者认为［4］抑郁患者由单相到双相之间；从伴有双相障碍阳性家族史；病前为情感旺盛性气质；抗抑郁剂导致转相关；环性心境障碍、轻躁狂发作、躁狂发作，形成一个由弱到强的连续谱，统称为“双相谱系障碍”，强调患者只要有上述6项中的任意1项，就可诊断为双相障碍抑郁，但这些观点尚未获公认。由于伴有情感旺盛气质或环性气质的抑郁患者很容易自然转相或在接受抗抑郁剂治疗后转相，所以有人主张将其视为双相抑郁。双相患者中脑边缘性人格障碍的共患率较单相患者高，对于病前性格为旺盛气质，家族史阳性，边缘人格障碍的抑郁患者应注意双相障碍的可能性。
17 双相障碍合并或与其他类精神疾病共病即所谓的共病现象。根据我们自己的经验，与双相情感障碍共病在青少期比较常见的有焦虑障碍，强迫障碍，进食障碍，单纯恐怖症，社交恐怖症，注意缺陷与多动障碍、分离(转换)障碍，品行障碍等。由于青少年期的双相情感障碍有如此之多的共病，共病率高达40%，使情感症状被掩盖导致情感障碍被误诊或漏诊。
2 正确诊断青少年双相障碍应注意的问题
21 目前我国无儿童青少年期情感障碍的诊断标准，将成人情感障碍的诊断标准用于儿童等青少年对诊断的准确性存在局限。应该注意到其临床现象学特征中存在一些与年龄相关的症状特点。如很少讲诉其情绪体验，精神症状更多地表现为行为障碍，如活动过多，破坏和攻击行为，发脾气、孤独、离家出走，学校恐怖、自伤、自残甚至自杀。忧郁症状发作时讲诉心慌、气短、厌食、呕吐、遗尿、头痛、腹痛等躯体不适，不要把一些不典型的情感障碍排除在情感障碍的现象学之外，而要根据他存在的基本特征来做出判断。
22 对于存在共病的双相情感障碍，在临床中往往促使患者就诊的是共病的症状而非情感症状，精神科医师应该认真寻找双相障碍的特征性表现，纵横病程。这类患者因共病障碍的长期存在导致他们的情感体验不深而对共病症状显得很关注。还应注意青少年情感障碍常常由于误诊，误治而长期处于社会功能受损状态，如抗抑郁剂诱发转躁而导致快速循环发作。抗精神病药物的副反应表现出来的“阴性”症状，酷似精神分裂症，从而形成误诊误治的恶性循环。
临床精神科医师一定要注意青少年双相情感障碍的临床症状不典型性，病程反复发作的复杂性，准确灵活用诊断标准，减少双相情感障碍的误诊。
参 考 文 献
［1］ Hiriskfeud R keck PE Karcherdovblecl Screening for bipolar disoraer in the commnify J ckin psyckiafry 2003 64 539.
［2］ 中国双相障碍防治(试行) ,2003,8(23).
篇7
【关键词】
重症肌无力；焦虑；抑郁；失眠
1 资料与方法
11 一般资料 本研究对象为2007 年1月至2009 年12月在广东省惠州市惠阳区人民医院确诊的年龄>18岁，认知功能正常，沟通良好的重症肌无力初诊患者共46例，其中男26例，女20例，病程2~33 年，年龄18~65岁。其中早发型MG33例，晚发型MG13例；农村患者20例，城市患者26例；小学以下文化程度19例，小学以上27例；眼肌型20例，全身型26例；病程6个月以内24例，6个月以上22例。
12 研究方法 采用定式问卷，统一指导语和填表方法判断标准如下：汉密顿抑郁量表(HAMD)：≤7分：没有抑郁症状；8~19分，轻度抑郁；20~34分：中度抑郁，>35分，严重抑郁。汉密顿焦虑量表(HAMA)：≤6分：没有焦虑症状， 7~13分：轻度焦虑，14~20分：中度焦虑，>21分：严重焦虑。匹兹堡睡眠质量指数量表(Pittsburgh sleep quality index，简称PSQI)：>7分表示存在失眠。
13 统计方法 全部资料采用SPSS160软件进行统计处理,计数资料进行χ2检验。P
2 结果
21 重症肌无力患者情感障碍的发生率 本组46例MG患者中，合并抑郁者22例，总患病率478%，其中轻度抑郁19例(413%)，中度抑郁3例(65%)。合并焦虑患者29例(63%)，其中轻度焦虑20例(434%)，中等焦虑5例(108%)，重度焦虑4例(86%)。存在失眠(PSQI分数7分以上)18例(391%)。
22 不同性别的重症肌无力患者情感障碍的比较 男女MG患者的焦虑，失眠发生率差异无统计学意义(P>005)，但男患者抑郁发生率明显高于女患者(727% vs 273%，P=0034)。
23 不同年龄的重症肌无力患者情感障碍的比较 早发型与晚发型 MG患者的焦虑， 抑郁发生率差异无统计学意义(P>005)，但晚发型患者失眠发生率明显高于早发型(723% vs 277%，P=0000)。
24 不同居住环境的重症肌无力患者情感障碍的比较 城市与农村的 MG患者的焦虑， 抑郁发生率差异无统计学意义(P>005)，但城市的患者失眠发生率明显高于农村(833% vs 167%，P=0003)。
25 不同文化程度的重症肌无力患者情感障碍的比较 小学以下文化和小学以上文化的 MG患者的焦虑发生率差异无统计学意义(P>005)，但小学以上文化程度的的患者抑郁与失眠发生率均比小学文化程度的高，差异有统计学意义(772%vs228，P=0014， 833% vs 167%，P=0007).
26 不同临床类型的重症肌无力患者情感障碍的比较 眼肌型与全身型的MG患者的焦虑，抑郁发生率差异无明显统计学意义(P>005)，但全身型患者的失眠发生率较高，差异有统计学意义(773%vs227%，P=0020)。
28 不同病程的重症肌无力患者情感障碍的比较 病程长的MG患者的焦虑， 抑郁与失眠发生率均较高，差异有统计学意义(848% vs 152%，P=0000， 91% vs 9%， P=0000， 889% vs 111%，P=0000)。
3 讨论
国外对重症肌无力患者合并有抑郁、焦虑、失眠等心理障碍的研究已有多年，甚至有一些MG患者的心理障碍却被误诊为精神病。Bartel等［3］用一个焦虑问卷(IPAT)和一个情绪状态量表(POMS)对MG患者进行评估，结果显示MG患者伴有明显的焦虑，紧张，易怒，疲劳和干扰。而Wolfgang Khler［4］、Nagahisa Okamoto［5］各报道一例被分别误诊为焦虑症和抑郁症的的MG病例，经单纯抗精神病治疗无效，后经治疗MG，重症肌无力症状缓解的同时，长期的精神症状也得以缓解。现普遍认为MG的病情与心理障碍是相互相承的。Grigoreva VN等［6］认为其中至少60%MG病情发展和失代偿是由心理压力所造成，但同时MG的后果却是心理压力的主要原因。
作者认为医务人员应该具备有精神病学的相关知识，除了治疗躯体疾病外，也要了解患者的情绪障碍，尽可能疏导其不良情绪，重塑希望，增强战胜疾病的信心。
综上所述，重症肌无力患者大多存在焦虑、抑郁、失眠等心理障碍。而且这些心理障碍与重症肌无力病情相互影响。因此，早期认识和诊治MG伴发的心理障碍将具有重要的社会和经济意义。
参考文献
［1］ ContiFine BM, Milani M, Kaminski HJMyasthenia gravis：past, present, and future J ClinInvest,2006, 116：28432854.
［2］ 刘卫彬,门丽娜,何雪桃,等我国南方1520例重症肌无力患者的临床特点中国神经免疫学和神经病学杂志,2006,13(4)：326328.
［3］ Bartel PR, Lotz BP Neuropsychological test performance and affect in myasthenia gravis Acta Neurol Scand,1995, 91：266270.
［4］ Wolfgang Khler Psychosocial aspects in patients with myasthenia gravis J Neurol,2007，254 (suppl 2)：s9092.
篇8
论文摘要：作为中国文学史上的丰碑人物，屈原标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。本文主要从终其一生的“美政理想”和巍巍人格的世界影响两大方面走近屈原，着重分析了《橘颂》的内涵意蕴，深入挖掘了诗人在文本中托物言志所寄托的高尚人格理想。
作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的楚辞体突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一片新的天地。后人常常将《诗经》与《楚辞》并举，将它们并称为“”，分别代表了中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良创作传统，对后世文学创作产生了深远的影响。在此，让我们走近爱国诗人屈原，通过对诗歌《橘颂》的感悟，来深入解读诗人内心矢志不渝的人格理想。
一、走近屈原
屈原(约公元前340年—约前278年)，名平，字原，楚国丹阳（今湖北秭归）人，战国末期重要的政治家、杰出的诗人，“楚辞”的创立者和代表者。代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。
（一）“美政”理想
纵观屈原的一生，了解他的政治活动经历，是研究屈原思想和文学成就的重要前提。作为战国时期楚国一位重要政治家，屈原的一生一直都在追寻“美政”的理想，就是要实现“圣君贤相”的理想，主张“彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦”。
屈原生活的时期，正在战国七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，《史记·屈原贾生列传》记载（屈原）：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”在内政方面，楚怀王曾让他参与图议国家大事，“造为宪令”，主持国家政令的起草、宣布推行变法等事宜。然而屈原的改革主张遭到上官大夫靳尚、贵族子兰和南后郑袖为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，不加明辨是非的楚怀王便“怒而疏屈原”，这使得怀有“美政”理想的屈原倍感痛心，他怀着内心难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天问》等不朽诗篇。在外交方面，屈原客观地分析了当时战国七雄的形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，楚怀王曾经采纳他的主张，并派他两度出使齐国。后来，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的楚怀王改变了对外政策，采取“绝齐亲秦”方针，结果使楚国在政治上、外交上都吃了大亏。不久，秦昭王想要拉拢楚国，提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原看破了秦王的阴谋，冒死进谏，陈述利害，楚怀王非但不听，反而将屈原逐出郢都，流放到汉北地区。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。此时的屈原正在在流放途中，当他接连听到怀王客死秦国和郢城被攻破的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚的汨罗江，以表明其忠贞爱国之怀。司马迁在《史记》中评说：“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原爱祖国爱人民，坚持真理，宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来始终感召着无数中华儿女。
（二）世界影响
作为一位伟大的作家，屈原属于中国，也属于世界。作为中国文化的重要代表人物，在20世纪中叶屈原研究走进西方高等学府，叩开知名学者的斋门，磁石般地吸引他们。前苏联著名汉学家费德林在20世纪70年代提出了“屈原诗歌的独特性与全人类性”的重大研究课题，在世界范围内引起了屈学研究的兴趣。目前，国外学者对屈原及其作品的研究大致形成三种趋向：一种以前苏联h.t.费德林和匈牙利汉学家f.托凯为代表的传统式，着重从屈原作品本身探讨其艺术价值及其在世界文学史上的地位；一种以日本藤野岩友、竹治贞夫教授为代表的学院式，着重对屈原诗歌进行考据和诠释；一种以美国汉学家詹姆士·r.海陶玮、劳伦斯·a.施奈德，英国汉学家戴维·霍克思，法国汉学家戴密微，德国汉学家卫德明为代表的西方式，着重从屈原身世和作品中研究中国古代政体中君臣之间的微妙关系，深入探讨屈原的政治生涯和文学创作的历史文化背景与内外条件，其中一些专著已经反馈到中国。这正是屈原人格的力量，文学的力量，使中华民族悠久灿烂的文化得到超越时空的、世界性的传播。
二、文本意蕴
（一）解题
“颂”是一种诗体，是对美好事物的描写和赞颂。
南国多橘，楚地更可以称为橘树的故乡。早在汉代以前，楚地江陵即已以盛产橘子而闻名遐迩。《晏子春秋》记载：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”是说橘树的生长习性非常奇特：只有生长在南方的土地上，才能结出又甜又美的果实，倘要将它迁徙到北方，就只能吃到又苦又涩的橘子了。这种现象在自然界来看，是一件非常令人遗憾的事。然而对于深深热爱故国故土的作者屈原看来，橘树这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，恰恰可以作为自己砥砺志节的榜样，所以，在被逐出郢都，放逐期间，诗人深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。另外，从题材上看，这是一首咏物诗，在文学史上被称为“咏物诗之祖”，开创了中国古代咏物诗的优秀传统，是中国诗歌史上第一首咏物诗。
（二）内蕴
从全篇结构来看，全诗结构很清晰，可以为两部分。
第一部分，重在描绘橘树俊逸动人的外在美。
诗中前三句，在诗人的笔下开篇立意，不同凡响，似乎使读者看到了一株坚挺的橘树，傲然屹立在广袤的天地之间，根深深地扎在南国故土上，那凌空而立的坚强意志、那受命不迁的坚定神采，都会使人内心升起无限的敬意。橘树是令人可敬的，橘树又是俊美可亲的。接下来诗人以精工的笔致，为读者描绘了诗人眼中的橘树形象。
在诗人笔下描写了橘树的根、叶、花、枝、棘、果这六个方面。橘树的根——深，表现了橘树生长在南国的坚定不移；橘树的叶——绿，表现了橘树生长得生机勃勃；橘树的花——素，表现了橘树的花正在蓬勃开放；橘树的枝——曾，这是一个通假字，通“层”，表现出橘树生长得枝繁叶茂；橘树的棘——剡，表现出橘树自身具有防范侵害的能力；橘树的果实——抟，表现出橘树无私奉献的精神。作者指出，橘树所贡献给人类的，是无数“青黄杂糅”、“精色内白”、光彩照人、香气弥漫的果实。屈原笔下的南国之橘，如此“纷缊宜修”，如此“姱而不丑”，如此堪托大任，可以说，在每一个字里行间，都能令人强烈地感受到诗人对祖国“后皇嘉树”的一片自豪、赞美之情。
第二部分，热情讴歌了橘树独立不迁的内在品质。
诗人赞美橘树，年岁虽少，却已抱定了“独立不迁”的坚定志向；等它长大以后，更是“廓其无求”即胸怀广阔，无所欲求，“横而不流”即醒世独立，内心坚定，不随波逐流，“闭心自慎”即清心自守，谨慎自重，始终也不犯错误，“秉德无私”即坚持公正无私的品行，立于天地间，“淑离不、梗其有理”，更加表现出橘树秉性善良、从不放纵的高风亮节。这些诗句，表现了诗人对橘树内在品质的倾心赞美。
咏物诗最大的特点是托物言志，借物抒情，那么，诗人是怎样将“橘树”和“我”联系起来的呢？诗人用“愿岁并谢，与长友兮”一句，作为实现沟通“物我”的神来之笔。纵然面临百花“并谢”的岁暮，橘树也依然郁郁葱葱，绝不肯向严寒屈服。在这里，面对严寒傲霜斗雪的橘树形象，与面对严峻的岁月，不改操守屈原自己的形象便叠印在一起了。诗人愿意与橘树长相为友，常相为伴，永远相守。
而后诗人思接千载，以“行比伯夷，置以为像兮”收结，使全诗境界得到了升华——橘树的精神堪比商末的贤士伯夷，在古今志士的遥相辉映中，文中所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，高高印在历史的天幕上了。
纵观全诗，这首诗既是描写橘树，又是表达自己的理想，写物与写人完全结合起来，客观形象与艺术形象有机地结合起来，形式与内容和谐地得到统一。诗中的描写未脱离橘树的特点，却又不局限于橘树，而是把橘树拟人化了——就是通过对橘树的赞美，抒发了作者独立不移，不求私利的坚贞意志和高尚情怀。屈原赞美橘树，实际上寄寓着自己人格的修养。作为一个追求崇高人格的爱国诗人，屈原借橘的特性表达了自己扎根故土、忠贞不渝的爱国情感特立独行、怀德自守的人生理想。
《橘颂》作为中国诗歌史上的第一首咏物诗。作者屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今，正如清人林云铭所赞扬的：“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙。”(《楚辞灯》)此后，南国之橘便因蕴含了仁人志士“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法，尤其对于当今时代人们加强自身的人格修养，也很有借鉴意义。
参考文献：
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［3］张亚新.人格的独立：从陆游到屈原.济南出版社，2008.4.
篇9
谈到熊猫，每个人都不会感到陌生。作为一种极为可爱的动物，它那憨憨的形象，相信没有人会不喜欢它。正因为如此，熊猫一直以来都为商家所看重。熊猫的毛绒玩具自不必说，做熊猫品牌的商家也为数不少。连好莱坞都看上了大熊猫，在电影《功夫熊猫》中，塑造了一只滚来滚去的性格温吞、行动迟缓、慢条斯理的大熊猫形象，并且来到熊猫的故乡中国吸金。
在北京崇文门商圈的国瑞购物中心地下二层，有家名为“Panda Town”的小店，店里的熊猫玩偶被几位80后“小海归”店主赋予各种扮靓的形象，时尚的有熊猫新郎新娘、传统的有熊猫财神爷等等，并且要把它打造成自主品牌。
熊猫成为情感寄托物
Panda Town的门店设计得别具一格，黑框大门形似熊猫的头部轮廓，非常独特，大玻璃橱窗让路过的人对里面的商品一目了然。货架上摆放的是穿各种风格服装的熊猫玩偶：有的一身唐装比较传统，有的一身板儿绿军装让人怀旧，有的身穿帽衫比较休闲，有的穿裙装很时尚，有的穿着大红中式婚服喜庆味道浓厚。
再往里面走，货架上摆放着一些周边产品，像钥匙链、卡包、帽子、休闲包等。最里面的架子上则挂着各种风格的适合熊猫玩偶的衣服，有男装女装，有帽衫、坎肩等春秋服饰，也有吊带裙、泳衣等夏装。
Danda Town的创始人之一、策划总监李伟介绍：店里的玩偶服装起初全是现代装，但一些外国朋友给他们提建议，如果采用中国风，不仅能吸引国内顾客，也可以“抓住”喜爱中国传统的外国人。设计师采纳了这一建议，于是熊猫穿上马褂旗袍，穿上“板儿绿”军装，也穿上京剧戏装……现在已经开发出熊猫先生、熊猫小姐、新郎新娘等多种形象，产品从头上戴的头花、帽子，身上穿的衣服，到脚上穿的鞋，应有尽有。
目前店里的产品有多个系列，如婚庆系列、圣诞系列、人物系列、运动系列以及怀旧系列等。最为经典的一款当数怀旧系列，怀旧系列中，熊猫男一身板儿绿军装，头戴的绿军帽中央颗红五星，肩上斜背着一个军用书包，书包上还有毛体的“为人民服务”5个红字。
“刚开店的时候，我们的熊猫玩偶只有十几套服装，现在已经有一百多套了。而且，设计部每个月都有十款左右新的服装推出。”李伟介绍说，他们还针对不同节日有针对性地推出套装，像2D09年圣诞节，他们推出了圣诞套装。2010年春节，设计师们设计出有传统文化韵味的财神爷套装。而对于年轻人格外看重的情人节，他们特意推出了花布熊系列。
李伟说，他们创业的初衷，是打算给熊猫种与众不同的感觉，同时赋予他们的想法和主张。给熊猫穿上不同风格的衣服，不同的衣服有不同的故事、不同的情绪在里面，目的是将玩偶打造成一种情感寄托物。“我们瞄准的目标消费群体是那些年龄在25～35岁，大学毕业一段时间，有一定收入水平，同时有比较强的购买力的人群，他们有情感寄托的需要。用通俗的话说，就是有钱有闲的人群，才会有这种喜好，因为熊猫玩偶不是生活必需品。符合这些特征的典型的人群就是年轻小白领。”
Panda Town熊猫玩偶的价格在玩偶市场属于中等偏高，基本一个玩偶裸偶的价格在2D0元左右，像男熊猫玩偶价格是256元，如果再给它搭配一身衣服，比如经典款绿军装，198元一件，那么一套熊猫玩偶价格就是454元。当然，顾客也可以买回裸偶，回家自己给它做衣服。时不时，有顾客抱着自己为玩偶做的衣服来店里交流。
除此外，店里还推出了套装，比如中式婚服套装、西式婚服套装、圣诞套装等，这些套装的定位在礼品，可以作为别致独特的礼物送给亲朋好友。
爱情信物激发创业灵感
Panda Town的创立源自一段情感回归的故事。千禧年，法国浪漫之都巴黎，年轻的时尚设计师高乐邂逅了年轻的服装设计师刘微微，两人互生好感。
男孩不善言词，于是他以自己的方式表达对女孩的感情：动手为她制作了一只花布玩偶，并写好一张纸条塞进玩偶背后。女孩则为他缝制了第一身玩偶服装……这样，一种无声但是极其美妙细腻的情感，就在面料与服装之间抒写开来。
后来男孩女孩相继回国。在一次朋友聚会上，男孩讲述了他和女孩的故事。
“一开始，我们都觉得这事儿挺‘酸’的，但不少女孩子却被感动了，一些从事市场营销的朋友，不约而同地想到了做品牌。”李伟说，这段美好的恋情激发了他们的创业冲动。
有了创业想法，还要考察项目的可行性，为此，他们首先在周围同龄的朋友圈子里，做了200份左右的调查问卷，通过问卷确定：这样的产品是受欢迎的，大概的价格定位是可以接受的，所以从市场可行性角度可以开始运作。
于是几名好友各司其职，高乐和刘微微负责产品设计和研发，李伟负责策划，其他几位分别负责生产、销售等。“恰好我们几个人都有各自不同的擅长领域，完全可以做到互补，这是极其难得的。”
之后是研发样品。高乐和刘微微对玩偶进行了艺术再创造：赋予了熊猫玩偶以人的形象，比如熊猫耳朵变长了，熊猫先生的眼睛上有一个黑“×”，表现憨厚气质；熊猫小姐忽闪忽闪的长睫毛，凸显妩媚和爱臭美的性情等等。
关于选址，颇费心思。国瑞购物中心地下2层的Panaa Town店是北京的第二家店，第一家店在东部大望路商围的美美百货。目前，大望路商圈已经成为新世界彩旋店、美美百货、新光天地、华贸购物中心的高密度高端百货聚集地。
而国瑞购物中心地处北京南部的崇文门商圈，于2009年6月开业，至今已经半年有余，目前正处在市场培育期。其采纳国际最流行的店中店形式，集超市、百货、品牌店、特色餐饮店、酒吧、电影院于一体，与周边的新世界商场、搜秀、花市时尚购物街一起，正在成为年轻白领的消费核心商圈。
眼下，Panda Town的第三家店正在装修中，店址选在西单的大悦城。“按照我们最初的预想，要在西单的繁华商业区开一个500平方米左右、上下层的专卖店，但这样需要大量资金投入。”李伟说，经过综合考量，他们才决定在商场里租一两百平方米的地方建门店。
而在选择商场时，他们考虑的主要是商场的地段要好，像美美百货地处东部的CBD商圈，国瑞购物地处二环的崇文门老商圈，大悦城则属于繁华的西单商圈；消费人群与熊猫玩偶目标消费群的吻合，客流大、质量好、年轻有购买力。商场未来的发展规划以及潜力也是他们所看重的，当然，租金成本是必须要考量的现实因素。像上面选定的三家商场，基本上都是新开业不久的商场，还在培养期，租金相对比较便宜。
此外，这几个店址的交通都非常方便。像国瑞购物中心，有多条公交线路从这里经过，地铁5号线和2号线在这里交汇，而且地铁线直接与购物中心相联，地铁乘客可以不出地面从地铁站直接进入商城。
“小海归”们的原创理想
除了不断推出新品来吸引消费者，Panda Town还不定期举办公益活动。像2010年3月初，他们推出“重拾书信、手写传情”活动。熊猫人偶在地铁里高举“NO E”的大牌子，进行一 场行为艺术，并向围观的人群倡导“不要电话伊妹儿来敷衍，寄出手写书信的真诚祝福。”
“短信不易保留，电邮很容易就被删除，其实回想一下，我们能够存留下来的祝福，很可能就是十年前同学给的一张手写贺卡。因此我们倡导大家回到写信的本真状态，拒绝电子的东西。”李伟介绍，这次活动在地铁里引起很大的关注，很多年青人拿手机拍下熊猫人偶，或者争相和它合影。“那些拍照的，对玩偶有兴趣的，可能就是未来我们的潜在消费群。”
“根据不同的季节，熊猫人偶会穿不一样的衣服，出现在北京不同的地方。当然，每次也会有不同的公益主题。这样通过一两年的坚持，让熊猫人偶逐渐为大众熟悉和接受，最终实现我们的商业目的。”
目前Panda Town推出的只是熊猫玩偶和玩偶服装，以及诸如钥匙链、玩偶鞋子、包等小的周边产品。对于熊猫玩偶礼品，除了与商商谈在国内的推广外，他们还同英国、法国等多个国家的商商谈。“熊猫玩偶的创意诞生在法国，我们首先要把这个产品打人法国市场。然后是其他国家。”
对于Panda TOwn，几位“小海归”创始人寄予厚望，他们欲打造原创自主品牌。如何打造品牌呢?“作为看《变形金刚》等动画片长大的一代人，我们很自然地想到利用漫画和卡通片，这样熊猫玩偶才能深入人心。”
李伟介绍，以熊猫为主角的连载漫画“熊猫那些事儿”已经推出，在店里发放的免费宣传页上连载。由颇具影响的网络插画师“胖兔子粥粥”主笔，目前已经连载了五期，九到十集。漫画用熊猫演绎生活中的小故事，其实这些故事就发生在他们这些80年代年青人的身上。
篇10
[关键词] 悲剧感 超越 爱情
[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.017
电影《非诚勿扰2》讲述了从北海道回来的笑笑和秦奋决定住在一起试婚，笑笑对方先生死心，但是对秦奋还没有产生爱情，在醉酒后笑笑承认了自己对秦奋的感情不是爱情；秦奋好友李香山患上癌症，秦奋和好友们搞了一场 “人生告别会”，笑笑和秦奋在会上感慨颇多，两人再次走到一起。
一、悲剧感的构成主要有以下几种观念的冲突
影片的悲剧感不仅仅是剧情上爱情的求而不得、生命的消逝，更重要的是主人公在人生观、爱情观上的冲突。
（一）爱情观的冲突
秦奋和笑笑在爱情观上有巨大的冲突，笑笑寻找的是能够带来激情怦然心动的爱情，秦奋认为爱情是踏实的生活，认真地关爱，他们像两条道上跑的车，在观念上没有交集。但任何一方都有正义性同时具有片面性。秦奋总结和笑笑的关系：你是找感情的，我是找婚姻的！
表面上看似合理的观点从另一个角度思考就缺乏她的合理性，笑笑追求理想中的爱情，在醉酒后笑笑承认了自己对秦奋的感情不是爱情，离开了秦奋，笑笑认为她离开秦奋是正确的并且付诸了实施，但是她的这个决定表面上成全了自己的理想，实际上却使自己陷入了虽然离开了秦奋但却葬送了自己人生幸福的两难境地，她理想中的爱情是镜中花水中月，而现实中秦奋的爱情却是实实在在的将她包围，即使是在他们彼此不相见的时候。
（二）婚姻观的冲突
试婚后当生活出现问题的时候，双方的观点是构成矛盾的主要方面，例如笑笑怪秦奋老撒谎，秦奋如此狡辩：居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。笑笑要求婚姻必须要忠诚，不能说慌，这是正确的要求，坦诚相待是婚姻的基石，秦奋的回答却也有合理性，婚姻中和气是幸福婚姻的保证，所以两个方面都具有正当性、合理性，但他们彼此之间却是冲突的不能兼容的。
二、冲突带来悲剧感净化了观众的心灵
（一）在悲剧感中品味自身的爱情、婚姻、生活
观众既不是秦奋也不是笑笑，但都有着对爱情、婚姻的态度和观点，并且这种观点时常在身边重要的亲人间发生着冲突，当冲突发生并没有办法化解的时候也会产生对爱情的猜忌、对婚姻的不信任、对自己的怨恨，通过影片中主人公的爱情、婚姻、品味人生，净化心灵。知名戏剧导演林奕华在看完《非诚勿扰2》后则被电影中的情感打动，“看了《非诚勿扰2》，泪随你懂的地方下。这不是秦奋的故事，这是普天下多少笑笑的两难。不完美的完美，to be or not to be。”
鲁迅先生曾说过悲剧是把人生美好的东西毁灭给人看。毁灭并不是真正的悲剧，在毁灭之后应该有一双超越之眼，真正的悲剧必须在冲突和冲突者的毁灭、失败中显示一种超越自身缺陷的更完善、更高的存在。
笑笑和秦奋的分手，芒果和李香山的分手仪式，李香山的死，这些情节都是把人生美好的东西毁灭给人看，这些人物的毁灭不仅仅只是带来压抑感、恐怖感和苦痛感。他们人生中美好东西的毁灭指向的是一种超越，在笑笑和秦奋的爱情、李香山和芒果的爱情的破灭中显示的一种超越他们自身缺陷的更完善的存在。
剧中的主人公性格的相互博弈就是在向观众指明一种超越后的存在。这种存在是他们用了很长时间找到的最终答案。甚至以死亡作为代价。剧中人物由于坚持了自己片面性的观点，导致了他们的不幸，婚姻的不幸、爱情的不幸、生活的不幸，但电影指向和表现的不单是人物的不幸和毁灭，而是扬弃片面性和对片面性剖析，观众能够通过这种片面性得到超越的完善。
影片主人公用了几年的时间去经历，观众在看到他们的痛苦、哀怨、悔恨时能够体会到心灵蜕变。他要带给观众的是通过观看剧中人物不幸把观看者导向对人生真谛的领悟。
在生活中不能片面的捍卫自己的观点，自己的观点在某些角度看具有合理性但是换个角度看却具有片面性，一味的捍卫结果除了伤害别人还要付出自己的幸福生活。笑笑参加李香山的告别仪式，笑笑在生与死的面前再去审视自己的爱情观的时候清楚地看到了自己的片面性，当她用成熟的心灵去感受爱情的时候，能够感受到秦奋的爱是那么深切、真挚。笑笑对自己爱情观的重新审视从一个有限的、片面的领域逐渐转化向一个更高的领域和境界超越，笑笑在改变观念的过程中付出了生离死别的代价，在与爱你的人和你爱的人相处中片面的捍卫观点在毁灭别人的同时自己也同时被毁灭。在这些毁灭性的事件之外又一双超越之眼，通过笑笑的爱情历程，人们从片面的存在导向了超越性的层面，向人们启示着一条道路，这条道路超越了笑笑的片面性，真正的爱情应该互相理解、互相体谅、互相关心、互相容忍，而理想的爱情是要用这些去滋养的。这一切都指引着观众看到了更高的更完善的存在。当笑笑知道这么多年过去了秦奋的保险受益人还是自己，秦奋给他充分的空间去追求她的理想爱情，她终于读懂了爱情像生命一样他不是一个模式，而是一个过程。
芒果和李香山就没有这么幸运，在短暂的人生中他们不愿意也没有时间再去品味婚姻和爱情在不同的时间里的滋味，在爱情的激情退却后他们选择了分手来结束爱情的生命。在告别会上李香山对天下的笑笑说：“婚姻怎么选都是错的，长久的婚姻就是将错就错。”
（二）在悲剧感中升华爱情观和婚姻观人生观
《非诚勿扰2》对于离婚率高达50%的80后男女和对生活在形而上层面上的人都有启示作用，在生活中，每个人的性格都是有缺陷的，观点也有差异，但这种缺陷和差异并不妨碍他们都是好人，如果双方都在捍卫自身的性格缺陷和观点的片面性，并且不惜以伤害对方为代价势必要造成悲剧，因为这种伤害只能是两败俱伤。妥协、退让、包容才能营造一个好的家庭氛围，就像秦奋说的居家过日子犯不着肝胆相照，虚着点儿和气。
爱情像生命一样，会随着时间发生变化，想象中爱情的理想状态是一个点，这个理想的状态不会随着时间的改变而改变，永远是完美的，这个完美的画面会与现实中的爱情发生极大的冲突，当冲突发生的时候是捍卫爱情观，放弃爱人，还是继续爱放弃爱情观是一道两个人的选择题，当一方选择了捍卫观点，另一方选择放弃爱人，他们的冲突就能削弱，而当双方都选择了捍卫观点，就要以牺牲对方为代价来成全自己的理想，但同时在实现理想的同时也要牺牲彼此的幸福作为代价。
生活在形而上层面的男女并不是没有爱情，他们的爱情还轰轰烈烈，他们也不是没有责任感，而是在理想与现实之间永远也不愿放弃自己的观念，他们像无数个笑笑一样，手里握着爱情却在傻傻的寻找。理想爱情中的那个完美的画面是需要用现时生活中的爱情的互相理解、互相体谅、互相关心、互相容忍去滋养的。是追求理想的爱情还是感受爱情的生命也是一道选择题。
参考文献
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