坦然看生活范文

导语：如何才能写好一篇坦然看生活，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

在这个世界上，有许许多多的东西是需要我们坦然面对的。坦然面对自己的错误，坦然面对挫折。这些我也不会否定，的确，当我们面对这些时，往往会迷茫而不知所措，这时我们就应该坦然的面对。可是，相比较之下，我认为这一切的一切都可以归结为坦然面对生活。

要是将高兴比作红色，悲痛比作黑色那么生活就是彩色的。在这个社会中，有无形的等级在束缚，但是无论是在马路边上清扫道路的保洁员还是作办公室的白领，他们都没有憎恨和厌恶现在的自己，反而坦然的面对了生活，真心的热爱生活，所以平日的生活对于他们来说就是彩色而令人神往的。

二??八年北京将要举行残奥会，这些人来自五湖四海，有的失去了双臂，有的失去了光明，但是在比赛的时候他们总是如常人一样坚定而不可动摇。这正是他们面对一个残缺的身体所作出的坦然决定，用尊严和乐观全副武装自己，用剩余的臂膀赢得比赛。当他们站在领奖台上时，我想那里便是他们人生的巅峰。

我们的成长和懂得，在这个过程中我们的烦恼往往不少于快乐，我们应该坦然面对。有的时候逃避不如面对。尽管这世界有太多不如意，那你的生活坎坎坷坷仍在继续。当你能够真正的坦然面对生活的时候，在你回首过去时，你会发现快乐之神不知不觉中在你的头顶为你带上了一串美丽的花圈……

指导老师：方燕

篇2

中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的珍贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质，优秀的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感，良好的民族礼仪等方面。正因为如此，中国也被称为“文明古国”“礼仪之帮”。而我们当代学子的任务就是在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德。

说到继承、弘扬中华民族的传统美德，很多人可能以为这是一个虚空的概念，也有人认为只有“最美……”才是弘扬中华民族的传统美德。其实不是那么极端，中华美德处处可见，这些美德处处体现在我们生活中，但往往被我们所忽略。

其实中华美德是从日常生活中的小事表现出来的。下课时主动向老师问好；进老师办公室先敲门；坐公交车时主动给老人让座；不乱扔垃圾等。这些中华美德体现在小事中也体现在我们自身的修养中。我们的自身修养像一棵树，从小时候的一颗种子到长大后成为一棵参天大树都需要浇水施肥。我重点想说作为学生一要学会谦让，二要学会坦然，三要知错就改。

孔融四岁就会让梨，将又大又好的梨分别送给长辈和兄弟，而自己吃比较小的。我们也应该从小培养自己谦让的品德，懂得谦让的礼仪。因为这些本是幼年时候就应该懂得的礼仪，在现实生活中却不乏因为鸡毛蒜皮的小事争吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些让步，使自己的生活更加美好，多么有意义啊。学会谦让也一定会让我们走得更远。

诸葛恪是诸葛亮的侄子。其父诸葛瑾因去向诸葛亮索要荆州不得，而在一次宴会上被吴王孙权用驴子侮辱。诸葛恪则用驴子耿直的特点替父化解尴尬，而且从此得到了吴王的赏识。我们也应该像诸葛恪一样用知识武装自己的头脑，用智慧去应对危机，而且更应该学习他面对困难心平气和地去解决问题的坦然态度。坦然也是中华民族传统美德的组成部分，就像项羽面对彰邯的几十万大军依然安详入睡。我们也应该像他们一样坦然面对困难挫折，然后心平气和地解决问题。而不是像有的考生那样因一个题不会做，而撕碎考卷愤然离开考场。坦然可以让我们活得更潇洒，我们应该坦然面对困难，让我们走得更远。

篇3

一、首尾呼应

首尾呼应，即作文的开头和结尾要相互照应。 如开头设置了疑问，结尾就要给出答案；如开头以景物入题，结尾仍应回扣景物。

例如中考佳作 《怎样做一个好人》，开头和结尾分别写道：“在当今社会，人们总是爱说这样一句话：‘做人难，做好人更难！’做个好人真的就那么难吗？”“其实，做个好人并不一定有多难，关键在于你怎样去做。 一个有利于社会的人，他 （她） 就是一个好人。”开篇的提问和结尾的回答，遥相呼应，使全文浑然一体。 又如中考佳作 《人生的三朵花》，以“朋友，初中毕业是人生的新起点，在这里，我送给你三朵花，带上它们，你的生活会更加精彩”开头，以“这就是我送给你的三朵花。 我相信，未来的日子，它们一定会带给你许多美好的回忆”结尾，首尾均写“三朵花”，不但呼应而且点题。

二、板块组合

板块组合，就是将内容相对独立的内容分板块进行组合。 这样，板块之间相对独立，写起来会更容易；而各板块统一的主题又不会使文章显得过于松散。

例如中考佳作 《明天，我不比你差》 中，主体部分的三个板块，分别写了“我”与陶渊明、“我”与诸葛亮、“我”与文天祥的比较。 每部分内容独立，在比较的过程中言之有物，同时，三个板块又都统一在“我不比你差”的结论之下，紧扣主题。

三、反复强调

反复强调，就是将文章主题或要强调的内容置于相对固定的位置，如各段段首或段尾，通过多次重复，强化主题，统一结构。

例如中考佳作《坦然看苦难》中，每段的开头均以“坦然看苦难，就是……”领起下文，层层深入地阐释了怎样才能“坦然看苦难”。这种重复，不但能起到反复点题的作用，而且使结构整齐严谨。

四、善用过渡

恰当的过渡，会使文章的结构更为严谨。 在由叙转议、由“分”到“合”、由此及彼的过程中，都需要自然的连接与过渡。

篇4

初三（5）班 凌敏

回家的路上，周华健的《朋友》在耳边响起，熟悉的曲调，轻柔的旋律，简单的歌词，像一缕清烟在心头萦绕，我不由自主地放慢了脚步……

记忆很自然的切换到那个难忘的小学毕业场景，那个我们天真的相互约定要笑着说再见的时刻。当全班同学一起投入的唱起“朋友一生一起走，那些日子不再有，一句话，一辈子，一生情，一杯酒……”离别的忧伤不自觉地涌上心头，泪，悄无声息的划过脸庞，眼前的一切都模糊了，唯有心中的痛越发深刻。

毕业后，那些曾经的美好在心中翻滚，升腾，最后又归于平静。离别的泪水被风化在记忆深处，凛冽的痛也随时光流逝淡去。不知不觉，几年前的离别感伤渐渐被遗忘，我们投入了新的生活，沉醉在中学美好时光里。然而，一回首，一驻足，我们都在惊叹，因为我们以为只过了三天，那知已过了三年，转眼间，又到这个令人感伤的时节。

前不久的一次下晚自习，回家的路上，好友不由自主地在耳边轻声说道。快毕业了，好感伤啊。我在一旁沉默无语，只感觉凛冽的风一遍又一遍的掠过脸颊，一遍一遍的刺痛在心里……　 那一切都恍如昨天：曾与好友手拉手享受和煦阳光的惬意；曾与同学激烈讨论问题的投入；曾于老师交流学习感悟的坦诚……这些熟知的经历都会随离别远去吗？远逝的就像当年小学的美好？我想将它挽留，但时间告诉我现实的残酷。

心情不好的时候，我喜欢抬头仰望，看蔚蓝的天空，看自由的飞鸟，看悠然的浮云，喜欢这种放松地感觉，感受微风拂过留下丝丝清凉，内心便有了极大的缓释。看习惯了，便也领悟到了些其中的道理，天空总有阴晴的时候，飞鸟总有停歇的时候，追随大自然的变化规律，天空变化的样子也是很美好的。任何事物都有两面性，换个角度想想，很多问题似乎都能迎刃而解，坦然豁达的看待，很多事情并没想象中的那样糟糕。

篇5

活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首,人生又哪来时时都一帆风顺?为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来,在未来的生活中,你有的是表现的机会,何况“铁打的衙门流水的官”,这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然;看到别人的业绩突出也不必眼红肚胀,嫉妒有害健康,只要自己尽力而为就行了。

既然人只能活一次,就应该活得舒心,活得快乐,活得潇洒。工作节奏太快,精神压力太大,争强好胜的心太强,生活太无规律,时间不长,精神和体力就会崩溃。本来四十岁,心理和体力已近老年,钱多又有何用?莎士比亚曾诅咒过黄金:金灿灿的黄金啊,你是人类共同的妇!你可以使美变丑,也可以使丑变美;你可以使错误变成正确,也可以使正确变成错误;你可以使活人变成死人,也可以使死人变成活人!为了得到这金灿灿的黄金,良家女子当妇,善良小伙成强盗!我诅咒你,可恶的黄金!马克思曾预言过:早晚有一天人们会用黄金去盖厕所!当然,一分钱可能难倒英雄汉,没钱不行。但是,只要有保底的工资,又何必拼着身家性命追求更多的积累呢!

要活得舒心,活得快乐,活得潇洒,就要学会知足,学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。我们和有钱、有势、有权的人一样,都是人。因为都是人,就没有必要仰人鼻息,笑脸求人!生活毕竟不是演戏,无须用太多的脂粉去涂抹自己,无须戴上面具去逢场作戏!想笑就笑,想唱就唱,挣多挣少都心地坦然,活得朴素自然,活得坦坦荡荡。这就是舒心,这就是快乐,这就是潇洒!

自己有多大能量,能干出多少成绩,应该有自知之明。当然,我们应努力在平淡的时候去争取辉煌;而在辉煌的时候,也应清醒地看到山外有山,并非“老子天下第一”。这样就避免了浮躁,避免了错误。能够创造辉煌固然可喜,但奇迹的产生往往是多种因素造成的,天时地利人和加机遇,缺少哪一样都只能是功亏一篑,所谓谋事在人成事在天,道理正在这里。

篇6

心还年轻，身体却不听使唤地奔着老龄走去。真是苦恼啊！“我不会60岁就得老年痴呆吧？这么早记忆力就衰退了。”我担忧地望着老公。他大笑：“那我就让你拖一遍地，再拖一遍地，反正你也记不住……”

哼！想骗活，不让你阴谋得逞。我训练记忆力，生活节奏慢下来。

于是，每天看书写字。听我娘说，她40多岁的时候，也有一段时间记忆力减退，后来天天训练就好了。我天天背诵摘抄的句子也算是训练吧。至于生活节奏，不奔忙了。每晚散步、走路，到公园转悠一小时。林荫蔽日、花团锦簇，看着就赏心悦目。再跟着他人跳跳广场舞，随音乐摇摆，烦恼飞逝，别有洞天。

既然初老显现，就坦然接受吧，不妨也学学老年人的生活方式，体验一下慢生活。穿平底鞋，看保健知识，注重饮食，遥控历史人文记录电视节目，少喧嚣，多宁静。

还真是小有成效。脱了高跟鞋，折磨我走路的十几年的脚垫（脚底板的硬茧）柔软不疼了。每天吃水果，一日三餐注重营养搭配，不乱吃不健康的食物，让我二十多年的便秘不治而愈。每晚看央视国际频道的“远方的家”系列节目，对祖国大好河山升出悠悠向往，进而热爱上旅游。每个周末都拉着老公，背上单反相机，到公园绿地或周边景点磨炼技艺。既锻炼了身体，又愉悦身心，真是好时光。

“糟糕！我的记忆好像坏掉了，是更年期要来了吗？”一天，比我大一岁的女友来电感叹。也许是早更，也许是初老症，你要有思想准备。“什么，初老？”女友大喊，“不可能吧？我才47啊！”你没觉得比以前爱生病了？没觉得精力大不如前了？没觉得一点点小事就让你焦虑不堪？在我一连串的质问下，女友连连点头：“好像是哎。武汉暴雨那几天，我天天都叮嘱儿子不要乱跑，并为此心神不宁的。”

篇7

生活，一个包罗万象的名词，有欢笑，也有眼泪。

但有些人们却感叹生活的艰辛，不要埋怨命运的不公平，看，那些走在街道上打扫马路的清洁工人，虽然无人知道他们的名字，但他们尽职尽责，为社会环境做出了努力。他们的生活是平凡的，是默默无闻的，他们同样很艰辛，但他们却活得很快乐，无论钱的多少，只要为人民服务，就一定是快乐的。

有人还埋怨失败的痛苦，生活是一个五味瓶，不必埋怨失败给你带来的不幸，古今中外成大事者，有哪一个没有经历挫折呢？笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。在生活中，我们难以预料失败，他们往往在我们最想接近时设下荆棘。面对现实，不必消极，坦然接受，走出困境吧。

有的人因为事故而残疾而想不开，不必烦恼，看，那些人在比赛单腿跳，再仔细看领先的那个人，不也是少了一条腿吗，再看看桑兰，当从吊环上掉下的那一刻，谁会想到，她还会那么乐观的活下去呢？

生活是一首美丽的诗，她书写着我们的梦，我们的童年；生活是一卷美丽的画，她表现着我们的爱，我们的青春。只要有了一双观察美丽的眼睛，有了一颗懂得美的心灵，那么生活便是美丽的，那么生活便可以如诗，如画。

篇8

或许我们还都太年轻，还读不懂离别的含义，萼然回首，追忆昨天，一切好象近在咫尺，曾经的往事一幕幕上演……

(一)

忘不了那个感动的雨季。我和朋友走在校园的操场上，那时我们还想象着毕业遥遥无期。我问她：“如果明天我们就要毕业了，你会流泪吗？‘’他爽朗的回答：”不会不会，毕业只是短暂的分开，此时的分别是为了我们的明天，我们还要为梦想而奋斗！我们不可以把脚步停在现在，对吧！‘’她的话给了我离别的勇气。

那个雨季没有了眼泪的痕迹。

(二)

我们曾在一起看那首《再别康桥》，就让我们的根，紧握在心里，叶，相触在梦里，每一阵风过，我们都互相致意，只有我们能听懂我们的流年。

青春在日记里张扬，留给自己一间空房和幻想中青春的脸庞，风雨结伴，我们有过，是坦然，并非遗憾。

毕业那天，同学们的眼角一片迷蒙。哽咽变成哭泣，声音越来越大。即使那平时最为坚强的人，此时他们的眼睛也包含着泪水。我们相互拥抱，用泪水淋湿同窗的肩膀。我们互赠了留言，拍了照片，想把这份情谊收藏起来，定格成永远。其实，离别也不是愁肠百结的，离别意味着彼此生活的另一个新起点。那么，离别时我们为何要摆出一副苦瓜脸？应以微笑代替伤感，相互祝福彼此能有一个美好的明天！

让我再说一声：朋友，珍重！

(三)

望天边云卷云舒，让心情释然，在晴朗的日子里采集阳光。

篇9

这“六然”是：自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意坦然。老年人记取这“六然”，可从中获取益处，能够平顺、安康、幸福的度过晚年。

自处超然

“自处”就是对待自己，“超然”就是达观。这就是说，我们在对待自己，对待生命，对待生、老、病、死这些现象，要采取超然达观的态度。自处超然是人的精神修养的自然境界，有了这种思想境界，就能始终保持一颗自然、纯朴、正直的心，不为外界虚幻不实的事迷失自己的本性。这样的人，“看山是山，看水是水”，利人益己。

王夫之所说的“自处超然”，“自处”更重要的是“心处”。生活经验表明，心不静则身不宁，神不宁则身难处。人要安于自处，必须控制好你那颗心，如果你的心总是忐忑不安，很难自处得好。心静的至高境界是心乐，只有心里乐起来，你的心才会真的静下来。如果你真正做到心静如水，就不会有那么多躁动与不安。经验还表明，心静才能养心，养心才能延年。古人云：“人老心静才是养身之本。”元代养生家罗天益在《卫生宝鉴》中指出：“心乱则百病生，心静则百病息。”可见，心静不但有助于自处，而且有助于祛病延年。

自处超然，就是要善于自我经营，当你把注意力养护在你那颗心上，才能以最舒服的方式接受自己。有位心理学家说：“如果你的内心就是一个花园，那你就会觉得自己生活在美丽的花季里”。

处人蔼然

蔼然，就是和蔼、和气的意思。与人相处要采取和善态度，人心慈善，从不害物、损人，满身慈祥之气，自然养其天年，“爱人者，人恒爱之”，“敬人者，人恒敬之”。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”人要以此处理好人际关系。自古以来爱和敬都是双方的，你爱人，别人也爱你；你敬人，别人也敬你。处人蔼然，你就会永远保持最佳的精神状态，有利于健康长寿。

处人蔼然，就要与人为善，待人忠诚，做人正直。有人总结了人与人要有：“八互”的待人处世之道，互信、互敬、互爱、互帮、互慰、互勉、互让、互谅，这“八互”体现了情操高尚，待人友善，光明磊落，心地坦荡的待人处世之道。

处人蔼然非常重要。古代，邵康节公临死前，张开两手对程伊川示意说：“前面的路窄，须放宽，路途窄，则无立身之处，何况让他人行走。”科学家在研究中发现，人缘好的人，体内能分泌有益的激素、酶类和乙酰胆碱等，这些物质能调节血液循环，从而提高人体抗病能力，有利于健康长寿。

无事澄然

澄然，也就是清澄、安宁的意思，老年人要善于享受闲逸的生活，从宁静中获得乐趣。

祖国医学早就有“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的论述。“恬淡”就是强调一个“静”字，也就是精神状态要力求宁静，平静是一种轻松感。想一想，过去几十年，人生战场上的厮杀，多少恩恩怨怨，多少荣辱贵贱，现在如过眼的烟云。迈近晚年，要平静、安静、祥和，善待晚年真实的人生，谋事需紧事慢为，从事应变，事缓则圆。要做到无事挂心，息心宁神。

无事澄然，就是要做到心无妄念，精神宁静。这对老年人很重要，因为老年人大多数时间是无事的，而“无事”就容易“生非”。老年人要“只为可为而为之”，应懂得自己能做什么或不能做什么，自己该做什么或不该做什么。学点“难得糊涂”的人生哲学，在现实生活中，要善于理性处理一切事物。

要学会放松心情，要学会遇事从容。古人云：天地万物之理，皆始于从容，而卒于急促。事从容则有余味，人从容则有余年。

有事斩然

即斩钉截铁，披荆斩棘、处事果断之意。遇事要多谋果断，而不要优柔寡断。因为矛盾的心念时间越久，给人们带来的心里压力越大，对身心的损害就会越重。

著名生理学家巴甫洛夫说过：“一切顽固、沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”持久、强烈的矛盾心态，往往导致心理健康的崩溃。因此，要善于疏导宣泄，尽快求得心理平衡。人们常言说：“当断不断，必有后患。”还说：“快刀斩乱麻。”意思是说，遇事要果断处理，不可犹豫不决。

烦恼都因想不开，忧愁只为看不破。熟知狂风不终朝，骤雨不终日。不可为一时一事记在心头。顺境能活，逆境能安。人应该随着年岁渐老而理智渐增，理智是果断处理问题的基础。人老了仍好冲动而且纠缠不休，是一种不理智的表现，凡事要看淡些、看开些、看透些、看远些。这样，才能遇事不钻牛角尖，才能从容果断，心境就会安静、安祥，表现出老人一种成熟美、智慧美。

得意淡然

淡然即淡泊、淡化之意。尤其是得志时不要忘乎所以，更不要“得志变猖狂”。

当你事业有成，硕果累累之时，且不可得意忘形，要注意谦虚谨慎、戒骄戒躁。要注意保持一颗平常的心，这是一个人的修养，也是一个人的美德。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“谦虚是藏在土中甜美的根，所有崇高的美德，由此发芽滋长。”可见得意之时，谦虚谨慎非常重要。

懂得谦虚就是懂得人生无止境，事业无止境，知识无止境。海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高，有谦乃有容，有容方成其广。自谦是一位谁也不可缺少的挚友，人生多一些自谦是非常必要的。因此，得意之时要保持一颗平常的心，注意谦虚谨慎，务必记住“骄兵必败”的格言。

失意坦然

坦然是指胸怀坦荡、心里安定之意，即使失意也不感到“失落”。如此，心情保持愉快而充实。

篇10

做一个真实的人，活着就轻松而简单了。真实的呈现自己的自然原始不加任何掩饰的内心，外貌言语，就像对自己写作的要求一样，只服从内心，不要技巧的装饰。我们都还不确定自己的风格，就不能穿上合适自己的衣服。她人装饰用的花边，蕾丝，首饰，是不是都是适合你的呢？无知的时候，就来的淳朴些，可能更接近自然，反而受人欢迎。不要以为才气便是好的，不要以为你的那点有限的知识和认识就是好的，这都可能恰恰成为你误入歧途的导火索。

坦然面对，笑看人生，淡定生活不是一种突发奇想，不是自我安慰。它外表看起来轻松，闲适，殊不知这是一种多么大的勇气和内在的毅力和坚持。

由于经济的窘迫那我就想，我坚持一个月不买一件与生活需要无关的东西，一个月不出门，(这个门指的是城市以外的什么地方)不逗留在任何一个景区，任何一个需要消费才能享受的商业区。我去广场做锻炼，去河边游泳，去书店看上一中午的书，是的，这样能做到吗？这样的简单。但不敢说。从前，我也认为这是多么的简单的事。两年，三年也不过是一眨眼的功夫，然而直到现在我都还是不能停下我无必要的消费，谁能理智到不去捡便宜呢？我甚至总是在问自己：人活着不消费还有个什么意思呢？所以大部分的时候，我们的认识与行为完全是脱节的，我们不能看或听信我们所说的，所写的，只要是想展示给他人看的，没有一个不是润饰过的，就如一个女人出门前必须化妆一样，否则她就觉得自己这张素脸根本见不得人。我们的意识行为，已经向我们说明了真实的东西仿佛都是不堪入目的。我们怀疑我们的真实想法，甚至看不起自己的真实想法。我们既不敢坦然面对自己真实的一面，便也就随时随地试图想去逃避它。我们的双脚慢慢脱离了地面，变得很容易摔跤。我们也越来越对自己没了自信。最后不相信自己，也更怀疑他人。