孝星少年事迹材料范文

导语：如何才能写好一篇孝星少年事迹材料，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

XX街道北园社区居委会 XX社 区“六 协”总 会 关于开展XX社区“敬老好家庭”、“好孝星” 评选活动的通知 各居民大组、辖区内各机关单位： 为了深入贯彻落实党和国家加强老龄工作方针、政策，切实维护老年人的合法权益，进一步增强全社会老龄意识和敬老尊老意识，推动北园社区精神文明建设，经研究，决定在全社区范围内开展“敬老好家庭”和“好孝星”的评选活动。现将有关事项通知如下： 一、 指导思想： 以“三个代表”重要思想和党的十六届四中全会精神为指针， 以《中共中央、国务院关于加强老龄工作的决定》、《中华人民共和国老年人权益保障法》、《湖南省实施〈中华人民共和国老年人权益保障法〉办法》和《公民道德建设实施纲要》为依据，以传播社会文明，弘扬中华民族尊老敬老传统美德，保障老年人的合法权益，大力发展老龄事业为内容，推介典型，表彰先进，正确引导广大居民特别是青少年新时期尽孝观的进步和更新，构建“不分年龄，人人共享”的和谐社会。 二、评选条件。 一是“敬老好家庭”的评比条件： 1、认真学习和遵守国家法令法规，维护党的方针、路线，执行政府的有关政策、规定。 2、积极拥护和遵守居民公约，执行社区有关规定。积极参加社区 居委会组织的各项活动。 3、讲政治、讲礼貌、讲秩序，遵守社会公德和家庭美德，不参与 赌博及打架斗殴、聚众闹事活动，家风良好。 4、尊重老人，重视和加强对子女的培养教育，尊老爱幼、勤俭持 家、家庭和睦、邻里团结，受到群众好评。 5、积极倡导科学文明、破除迷信、移风易俗、精神文明建设成绩 显著。 二是“好孝星”评比条件。 1、孝敬父母、长辈、事迹感人至深； 2、尊重理解再婚父母，视继父母为亲生父母； 3、义务赡养社会老人，事迹典型，被传为佳话； 4、在为老服务岗位上勤勤恳恳，无私奉献，事迹突出，受到单位和公众的一致好评； 5、热心捐助老年公益事业或投资老年福利事业，具有广泛社会影响。 三、名额分配。 推荐名额，每个居民大组（含辖区内的单位）为2名，其中“敬老好家庭”1名，“好孝星”1名；表彰名额，全社区为10名，其中“敬老好家庭”5名，“好孝星”5名。 四、评选程序。分四步进行： 第一步，宣传发动。各居民大组、辖区内各机关单位要深入宣传发动，组织认真学习“评选活动的通知”，使每个居民都懂得开展“敬老好家庭”、“好孝星”评选活动的重要意义和必要性，知道评比条件和评选程序，提高参与评选活动的积极性。 第二步，提名推荐。由居民和辖区内各机关单位职工提名推荐，居民大组认真组织评比筛选，每个大组（含辖区内各单位限报“敬老好家庭”和“好孝星”各一名，并收集整理先进事迹材料，于2008年9月10日前将申报表（附后）和先进实际书面材料（不超过2000字），送交北园社区“六协”总会办公室，逾期不报作弃权处理。 第三步，调查核实。由“六协”总会组织评审小组对申报对象进行调查核实，于9月20日将初定候选人（家庭）张榜公布，在广泛听取居民意见后，报北园社区居委会审查确定。 第四步，表彰奖励。社区居委会于2008年10月16日召开表彰大会，对评选出的“敬老好家庭”、“好孝星”颁发证书，进行物质奖励。 附：XX社区“敬老好家庭”、“好孝星”申报表 2008年8月29日

篇2

关键词：仁孝；氛围；情感

一、创设“仁孝”文化氛围，让“仁孝”教育无处不在

首先要改善学校的外部环境，在学校的四周继续栽种风景树种，使其环抱校园给校园增彩添色；在校园中间的绿色隔离带两侧修建文化长廊，以“仁孝”为主旋律，从古代先贤到近代伟人到现代沙岭的创业者，精选他们孝敬父母、尊敬长辈的经典故事，师生文明礼仪、扶贫帮困的特色图片及事迹材料，定期更新，给师生以鼓舞和教育。其次是让学生知道“仁孝”思想是我们祖先留下来的优良传统。开展背诵《弟子规》活动，做到熟记―理解―会讲；广泛开展“仁孝”活动，建立师生“仁孝”档案，及时记录师生们的仁孝事迹。第三是办好校园宣传刊物《仁孝―做人之本》和沙岭学校教育网站展示师生的“仁孝”风采。最后是开展“仁孝”征文活动以及仁孝作文比赛，让“仁孝”植根于学生心田。

二、培养“仁孝”情感，养成“仁孝”品行

“仁孝”有着古老的历史，早在春秋时期孔子和孟子就提出“仁”道，一代名君李世民也坚信“民为重，君为轻，社稷次之”的治国理念。我们认为培养学生的“仁孝”情感，养成“仁孝”品行，才是我们实施“仁孝”教育的关键。孔子曰：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从。”2011年4月我们召开教职工代表大会，提倡“仁孝”从我做起，用我们教师的“仁孝”行为点燃学生的激情，做学生们的表率，激发学生的“仁孝”情感。2011年4、5月我校邀请县高中历史教师史超分别作了三场“知晓仁孝感恩父母”的演讲，收到了极好的效果，2011年5月我们在沙岭学校二部中学成功开展了“仁孝”主题班会现场会，公布了我校特色教育实施方案即《仁孝教育实施方案》，确定了《仁孝教育活动实施细则》。

篇3

好学美德少年事迹材料一 李琳慧，12岁，松溪县渭田小学六年级(3)班班长。她心地善良，独立自强，尊敬师长，勤奋好学。一直来，她本着孝敬父母，尊敬长辈，关爱亲人是中华民族的优良传统美德，也是做人的基本要求努力做好自己，把自己打造成既是爸爸妈妈的好女儿，奶奶的好孙女，外公外婆的开心果，也是老师的好帮手，同学们的好榜样，新时代的好少年。

打小起，琳慧就是大人眼里最为懂事的孩子。邻里的朋友还整天在妈妈怀里撒娇哭闹时，她就在许多方面学会了自理自立。还是琳慧3岁时，她就开始学会自己吃饭，从不要大人喂;学会洗脸，学会上卫生间。上幼儿园后，其他小朋友整天哭哭啼啼，她却从不哭闹，还会帮老师哄其他小朋友。家里要是来客人，她会招呼客人坐，为客人端茶送水，且从不在客人面前乱跑乱闹。

上小学后，她越来越懂事了。她把爸爸妈妈对她的爱转化成刻苦学习、勤俭节约、尊老敬老的动力，深受邻里、亲友的夸奖。由于爸爸外出务工，家里所有的农活都妈妈承担。除了农活，妈妈还要买菜做饭，洗衣拖地;还要照顾琳慧年幼的妹妹及琳慧的爷爷奶奶;还要辅导琳慧的功课，很是辛苦。懂事的琳慧每天一放学回家就认真地做作业，不让妈妈操心。做完作业就开始帮妈妈做些力所能及的家务，洗菜，烧火，扫地，收拾房间，带妹妹玩。晚上，妈妈做完了一天的活，累得腰酸背痛，她就拉妈妈在沙发上坐下，先送上一杯杯热腾腾的茶水，再帮妈妈捶背揉肩，接着说故事，讲笑话，唱歌给妈妈听，让妈妈的劳累因为有了她的关心而减轻了许多。一次，妈妈生病了，晚饭也没吃，就躺下睡，她立即煮了碗面，送到妈妈床前，看妈妈吃了才又拿了自己贮钱罐的钱到村里的卫生院给妈妈抓药。然后为妈妈端上开水，看妈妈把药吃了，又搬来凳子，一边做作业，一边守着妈妈，直到妈妈感觉好多了熟睡过去后，琳慧做完了作业后才安心去睡觉。

琳慧不仅是对妈妈这样，在家这样，对爷爷、奶奶，外公、外婆也是这样，对邻里邻居都这样。

琳慧的爷爷，奶奶年事已高，生活起居很不便，琳慧又成了他们的好帮手。首先是三餐之前，琳慧都要为他们备好碗筷，亲自请他们吃饭，然后亲自为他们装饭、添饭。有段时间，爷爷卧病不起，琳慧又总是和妈妈轮流前去送饭送水送药。也会像陪妈妈那样陪爷爷奶奶讲故事，唱唱歌,逗爷爷奶奶开心。琳慧的外公外婆住在另一个村，离琳慧家步行要一个小时。但这不影响琳慧每个星期都徒步去看望外公外婆一次。对于外公外婆，琳慧也就如同对爷爷奶奶一般，所以每当琳慧一出现在外公外婆的眼前，外公外婆总是脸上乐呵呵。当爷爷奶奶，外公外婆婆，爸妈妈过生日时，琳慧都要亲自制作一份小礼物，给他们一个惊喜。一张精致的贺卡，一个创意的模型，让他们沉浸在无比的喜悦和幸福当中。

离琳慧家不远有个老人活动中心，平日里，爷爷最爱上那去玩了。在那里爷爷爱和其他的老爷爷们一起喝茶，聊天，下下棋棋，摸摸牌什么的。许多小朋友们也爱随大人上老人活动中心去玩，琳慧也常跟着爷爷一起去。但琳慧却与众不同，其它小朋友往往会在那儿一起捉迷藏，大声吵闹，而琳慧总是一到那就去找来扫帚帮忙打扫卫生,接着整理一些被弄凌乱了的物件，等很多老人来玩时，他又开始为这些老人们送茶添水。得空后就安静静的看大家下棋，玩牌，或取出随身带来的课外书，认认真真的看。

不仅如此，在生活中，她还是个勤俭节约的好孩子。她从不吵着闹着要妈妈给她买新衣服。衣服旧了她照样高高兴兴地穿着上学。妈妈的朋友 家小姐姐的衣服穿小了送给她，她也都不嫌弃。每当取得好成绩，爸爸妈妈说要奖励她，她从不像别的孩子开口要钱或要什么贵重礼物，而只让爸爸妈妈买一本她喜欢的书作为奖励。

在学校里，她总是以身作则，严格要求自己，处处为树立良好班风、班纪的发挥带头示范作用。学习上，她刻苦勤奋，她说要用优异的成绩来回报妈妈为她的付出。工作上，尽职尽责，班级管理得有条不紊。

琳慧同学的尊老爱亲，勤奋好学，聪明懂事的事迹，也为她自己赢得广泛的荣誉。在渭田小学的就读的六年间，被评为三好生三次，被评为优干二次。学校评的十佳少年，八德之星，她也榜上有名。但这一切都不重要，重要的是在琳慧同学身上表现出的尊老爱亲的中华美德，才是我们每个人都要学习和推崇的。

好学美德少年事迹材料二 杨xx是亮兵镇中学七年级学生，现年14岁，是名勤奋好学的学生和优秀的班干部。他踏实沉稳，品学兼优，是一个健康向上、积极进取的好学生。他具有不屈不挠的顽强意志和不服输的精神，这种坚韧不拔的毅力，对不少同学起到了感染熏陶作用，对班级的学风起很好的带动作用。在学校，他是位勤奋学习，乐于助人，团结同学的优秀学生。在家里，他是个尊敬长辈，孝敬父母，独立自强、热爱劳动的好孩子。

杨xx是亮兵镇中学七年级学生，现年14岁，是名勤奋好学的学生和优秀的班干部。他踏实沉稳，品学兼优，是一个健康向上、积极进取的好学生。他具有不屈不挠的顽强意志和不服输的精神，这种坚韧不拔的毅力，对不少同学起到了感染熏陶作用，对班级的学风起很好的带动作用。

一、在学校，他是位勤奋学习，乐于助人，团结同学的优秀学生。

在学习生活中，他继承了大山深处的农民特有的不服输的精神，入校以来几乎每次的月考及期中、期末考试，他都能在班级名列前茅。在学习成绩上，他具有良好的心态，考好了，不骄傲，不自满，考砸了，不放弃，不气馁。

学习上，他求知欲强，课堂上，他认真听讲，勤于动脑，善于质疑，积极回答问题，对所学的知识能理解地掌握;课外，他不满足于课堂上所学到的知识，大量阅读一些有益的书报，以开阔自己的视野、增长知识，碰到难题就向老师请教或自己查阅资料解决。在操场上也能见到他做游戏、运动放松身心的身影，以便有更多的精力面对下一节课。

他乐于助人，从不与人斤斤计较，总是以一颗宽容的心对待别人，无论谁有困难，他都会不假思索地伸出援助之手。因此，他的身边总围绕着一群好朋友。作为班级干部，他处处起模范带头作用，工作踏实，认真负责，严于律己，是老师的好帮手，同学们的好伙伴。

二、在家里，他是个尊敬长辈，孝敬父母，独立自强、热爱劳动的好孩子。

他热爱阅读，家中有很多名著，老师说过的好书，他一个也不缺，平时的零花钱，他都会攒起来，买一些学习用品，每天一回到家，他第一件事，就是写作业，其次就是复习功课，最后读课外书，每天他都会不厌其烦的去做。

他2013年的11月份患了过敏性紫癜，身上出现了如星星多般的小紫点，全身疼痛的难以入睡，发病的前几天下不了床，饮食上只能吃白菜、土豆，而且是少油少盐的，这样的食物是难以下咽的，但他从没说过难吃。由于病情严重只能休学2个月，在生病期间他从未忘记过学习，每天都是有计划地读书和做题，即使手的关节疼痛难忍，他也坚持写字，这是大人都难以做到的。而且他再回到学校考试，取得了第一名的好成绩，这与他的拼搏是分不开的。

现在的孩子大都是父母的心肝，爷爷奶奶的宝贝，整天过着衣来伸手，饭来张口的日子，可他不一样，虽家庭不贫困，但也没有娇生惯养，坚持自己的事情自己干，还时不时的帮家里干一些力所能及的事，做一个家长的小帮手。他10岁时父亲外出打工，至今已经三年了。妈妈就领着他和爷爷奶奶一起生活。奶奶患有脑出血，爷爷患有严重的糖尿病每天靠注射胰岛素维持生命。为了减轻奶奶的负担，懂事体贴的他便每天饭后洗碗、扫地。即使在寒冷的冬天，他也从未间断，当小伙伴来找他玩时，他却笑着对伙伴说：一屋不扫，何以扫天下?。每到农忙时节，他便在假日里下田帮爷爷干农活。当一切收拾妥当，夜幕已经降临，他就在静谧的灯光下开始完成当天的家庭作业。他与爷爷奶奶之间没有任何所谓的代沟，每天闲暇时间他都与爷爷奶奶聊天，诉说自己的所见所闻所感，畅谈自己的心里话。

他讲清洁，爱卫生，走到哪里都随手捡起地上的纸屑，从来不嫌脏。街道上、校园里，随处可见他弯腰捡垃圾的身影。在家中，他看到地上有土，就会扫一扫，发现炕上脏了，就会抹一抹，瞅到柜上有灰，就会擦一擦，他还注重个人卫生，手指甲从来没长过，经常洗澡洗头换衣裳，天天穿地整整齐齐。杨兆亮的美德和孝心感动着我们周围的每一个人，常常受到村里人的好评。

篇4

8月30日，山东省教育厅下发通知，要求各高校做好新生入学资格审查和入学教育工作。按照要求，高校应于新生报到后两周之内组织文化课测试，发现有冒名顶替等行为的要坚决清退；同时，对审查工作不认真、庇护舞弊考生的高校和工作人员也要追究责任。

山东省教育厅在通知中要求，在新生报到时，各高校要组织专门力量加强对新生录取通知书、身份证、档案等材料的审验，与新生本人实行对照检查。新生还将被逐一单独当面谈话，以核对本人照片和其他重要信息。

同时，在新生报到后的两周内，各高校要组织不少于2门文化课的新生入学测试。对考试成绩和高考成绩有较大出入者，要进行重点核查。经过审查发现有疑问而又无法根据有关材料确认的，可通过山东省教育招生考试院调阅考生高考试卷和学生本人的笔迹进行核对，仍不能确定的，报省教育招生考试院，利用专业手段进行核实处理。发现仿造材料取得报考资格者、冒名顶替者及其他舞弊者，要坚决予以清退。

各高校新生入学资格审查工作将于10月15日前完成。在新生入学资格审查阶段，省教育厅将组成专项检查组，到各高校进行检查。

解读：高考作弊，屡禁不止。山东省教育厅要求各高校做好新生入学资格审查的举措，既严厉打击了高考舞弊者，又为广大学子敲响了诚信考试的警钟。同样地，广大初中生也应从自身做起，从现在做起，自强自律，拒绝作弊，做到诚信考试、真诚待人、踏实做事，这样才能走出一条属于自己的阳关大道。

成都“孝心弟”感动全国 明星传递“正能量”

日前，为救被困火海的爷爷而被大火严重烧伤的成都“孝心弟”谢才彬感动了成千上万人。近日来，来自全国各地的爱心蜂拥而至。

8月28日，21岁的成都大学生谢才彬家中起火，82岁的爷爷被困在4楼，谢才彬不顾自己的生命安危，冲进火海，背出了爷爷。爷爷安然无恙，而他自己的全身有65%的皮肤被烧伤，并休克过去。随着媒体的报道，姚晨、马伊琍、吴秀波等明星在微博上接过爱心棒，一场与孝心有关的救助接力在网络上展开。

拥有2400多万粉丝的姚晨率先当起了爱心接力大使，全国各地的网友都加入接力队伍。

“孝心要帮！”演员马伊琍和白百何也表示愿私人出资，捐助谢才彬。

烧伤科副主任医师魏平说，谢才彬刚度过休克期，目前还有生命危险。现在，医院专门成立了“谢才彬抢救小组”。魏平还透露了一个好消息，他已将谢才彬的情况汇报给医院领导，为其申请减免部分治疗费用。

截至9月4日下午6点，谢才彬一家收到的爱心捐款已近55万元。谢才彬的父亲谢文华告诉记者，他会详细记录每一笔捐款的使用情况，也将全部公开善款的用途，给所有好心人一个交代。

解读：中国有句古语：“百善孝为先。”“孝”是一个亘古不变的主题，也是做人的基本美德，更是为人处世的根本。现如今，人们的生活水平越来越高了，可孝心却越来越淡了，尤其是一些缺乏爱心和责任感的独生子女，对父母不敬或打骂父母的现象普遍存在，实在令人担忧。相较而言，“孝心弟”谢才彬就像社会的一面明镜，照出了“孝”的样子。他的事迹无疑给人们的心灵填充了一颗善良的爱心和一份家庭的责任感。

父亲背脑瘫儿子上学9年：要将儿子背入大学

2012年9月12日下午，平昌中学紫荆楼书声琅琅。位于5楼的高一（20）班教室外的走廊里，一位年近花甲的老人背靠墙壁孤单地坐着。

老人名叫邱成忠，教室内，他的儿子邱民正专心致志地听老师讲课。

新学年才开始一周，但这对父子的故事，在校园内几乎人尽皆知。每日晨昏，老父亲背着儿子艰难上下楼的背影，成为校园内最动人的风景。

17年前，尚在襁褓之中的邱民因脑瘫而失去了行走能力。17个寒来暑往，邱成忠背着儿子从小学进入高中，虽然华发渐生，脊背日渐佝偻，但邱成忠信心不减：“只要有一口气，我就一定要将儿子背入大学。”

儿子8岁那年，邱成忠将他送进学校。从入学第一天起，邱成忠便开始了自己的“陪读”之路。在响滩读小学和初中的9年里，邱成忠风雨无阻地背着儿子上学。

今年中考，邱民以696分考入自己心仪的平昌中学，高出录取线60多分。

现在儿子进城读高中了，邱成忠毅然决定跟儿子进城，当一个“全职保姆”。每天早晨，邱成忠背着儿子从住处出发，走过200米后，攀爬78级台阶，将儿子送入教室。每隔两三个小时，他便进教室背儿子上厕所。

高一（20）班的班主任李林楚介绍，邱民特别懂事、好学，深得同学们的喜爱，大家踊跃报名背他上下楼，班委最终选定了12名个子稍大的同学，每天轮流和邱成忠一起护送邱民。为了让他上学更方便，学校已决定将他所在的教室从5楼转移至1楼。此外，学校还在距教学楼不到200米处为他们父子俩免费提供了一个单间宿舍。

父亲的苦心，邱民铭记于心。对于未来，他有自己的规划：“我希望将来能学医，做一名医生，这样就能够帮助更多的人。”

解读：邱成忠就像一座高大威严的山，给儿子最坚实的依靠；他更像一盏温暖的明灯，照耀儿子走过了17个春夏秋冬。因为不想让儿子失去受教育的权利，邱成忠无怨无悔地扮演着“陪读”的角色。17年的风雨无阻，17年的不离不弃，他用自己的行动诠释了如山一般高大、如灯一般明亮的父爱。这份爱感天动地，叫人难忘。我们坚信，有父亲满满的爱，有师生的热心帮助，邱民一定会梦想成真。

文章在金鹰节颁奖礼上高呼“是中国的”

2012年9月9日，第26届中国电视金鹰奖暨第9届中国金鹰电视艺术节圆满落幕。据悉，本届中国电视金鹰奖评选组共收到全国各类参评电视作品806部，是历届参评作品中数量最多的一届。《中国1921》获电视剧最佳作品奖，《2012春节联欢晚会》获最佳文艺节目奖，《旗帜》获最佳电视纪录片奖。文章、杨幂分别夺得了最佳人气男女演员奖，而吴秀波、小宋佳分别获最佳表演艺术男女演员奖，陈数、马苏、岳红、小宋佳获观众喜爱电视剧女演员奖，文章、吴秀波、林永健、何晟铭获观众喜爱电视剧男演员奖，钟汉良获新增的观众喜爱港台演员奖。

篇5

今年，台湾电影金马奖适逢50届，身为执委会主席的侯孝贤行政事务虽繁忙，却依然抽空赴北京电影学院导演系参加“学生导演奖”颁奖活动。活动间隙，又一次与侯孝贤导演相遇，尽管采访因此次来京的仓促而时断时续，但好在他对每一个回答既仔细，又有一种保持距离的清醒。光阴留下的故事，除了他脸上愈加深刻的纹路，还有更为深邃的目光，对电影，对创作，对社会诸种反思之语。亦如有电影评论家称他为俯瞰人世的旁观者，带着距离，所以绝对清醒。

关于电影：人世的旁观者

对于西方评论界而言，侯孝贤独树一格的电影美学，混杂着东方式的内省及凝练，以及西方式的客观及疏离；而对于台湾评论界而言，侯孝贤不止是带领了一代创作者离开旧有窠臼，而且不断对台湾过去历史的挖掘和反省，更为年轻一代观者提供认识过去及现在的机会。

记得早年看侯孝贤执导的若干影片，看到影片中幼年时玩耍过的游戏，蹲在门口等大人回家的经验，乃至吃到一根雪糕的喜悦……这些琐碎的、甚至平淡无奇的情节累积起来，却构成了一部部动人的作品。对有电影评论家认为他是俯瞰人世的旁观者，他说这和一个人看待事物的方式有关。“1947年，我随全家移居到台湾。12岁父亲去世，17岁母亲去世，18岁祖母去世，小孩子在这种状态里会不自觉形成一些想法。后来很多人讲，为什么我的电影在结束时都会有种苍凉感。起先我自己也不明白，但一直拍一直拍，就明白了。其实我的世界观从小就确立了，那种印迹已经刻在我对人世的看法中。”

对于不善纠结于电影理论与美学羁绊的侯孝贤来说，他的电影从来不是从意识形态开始，而是从人本身开始。一如法国著名电影评论家安德烈·巴赞（Andre ba-zin）曾说，电影再现事物原貌的本性是电影美学的基础，因为一切艺术都是以人的参与为基础。1983年，对于侯孝贤是一个转折点，执导影片《风柜来的人》获得法国南特三大洲影展最佳影片奖。如他所言，拍完这部影片，他对电影有了重新认识，感觉那是另一种语言。“当我刚开始拍电影的时候，很多都是以我自己的经历为基础。随着阅历的逐渐积攒，开始去理解别人，正是这种理解他人的能力使我眼界开阔能有更多的思考。创作是有限制的，我常说限制反而是自由，既然已经在这个限制的范围中，反而会非常集中在这个范围内做得更好。”侯孝贤说，他从不认为电影要区分成商业电影和艺术电影，于他而言只有好电影与烂电影之分。“最好的电影是外行看热闹、内行看门道。只要用心，这个可以做到。”

关于创作：深度，就在表面

从上世纪80年代初，侯孝贤所拍摄的一系列电影作品，拉开了台湾新电影运动的序幕。他的影片大多从本土取材，流露出对本土情感的关怀和始终自省自审的艺术精神。艺术成就的高低，自然和创作者自身有着很大的关系。“基本上我喜欢的是真实氛围中片段的撷取，当这个东西用得非常不错时，每个人看了会感觉不同。电影其实呈现了一个东西，这个东西对每个人来讲，它有一个写实的底子，但是每个人成长的不同，感受也完全不同。”

采访时，侯孝贤时常就某一问题反问我，这个意思你明白吗？他借用意大利作家伊塔洛·卡尔维诺在《未来千年文学备忘录》中所讲给我举例：“这本书中，他谈小说的结构，就讲到深度是隐藏的。简单的表象底下涌动着暗流，所有的信息都是渐进和埋藏的。”在他看来，影像与文字一样，所谓的深度就在表面，在于结构，在于其中传达的某种只能意会不能言传、说不清道不明却可以感受到的东西。“透过表面的结构，表面呈现的这些蛛丝马迹中间，有些人就能感受到这个深度，会自己去延伸。”

台湾新电影运动已走过30年，如今侯孝贤业已迈过耳顺之龄。问他如何看待新一代的台湾电影人。他给出这样的答案：“新一代的导演我个人认为还没有成熟。他们的时代和我们不同，他们是‘电视化’的一代，看‘小银幕’成长的一代，整个叙事方式也很不同。”侯孝贤不擅长去为历史做一个总结，他只是说现在拍电影门槛很低，每个人都可以尝试，不一定非要有个团队。“要学会观察生活，真实感会训练你的眼界，训练你怎么去看待周遭的事物，最难的是看清楚自己和生活中习以为常的东西。我们拍电影拍的是人，不是批判。批判人是小事，把人拍活了才是大事。年轻导演应该面对当下的真实，这才是最珍贵的。”

当下人们惯于将电影产业称之为电影工业，颇为困惑的是电影毕竟是门艺术，何以能用工业化的角度来理解？对于电影工业，侯孝贤有着自己的见解，“完整的电影工业即商业电影、明星制度，它有非常完整的配备。每耽误一个流程，增加的成本很吓人，所以就要照着蓝图很精准地做。可是我拍片一直不在这个范围里面，所以我的空间比较大，就算有明星什么的，他们也只是还原到人的个体。”

关于社会：一直是愤怒青年

尽管已过耳顺之龄，侯孝贤依然“愤青”。1989年，怀着一腔“不平之气”、做好“被关”的心理准备，他用讲述“二·二八”起义的《悲情城市》，挑战台当局的历史禁忌。前几年读侯孝贤老友写的文章，有一段这样写道：“约是一两年前的事，台湾正搞选举，他会因为在车上和出租车司机讲政治，讲得不投机，叫人把车停在路边打上一架。侯孝贤绝不是那种文质翩翩的理论家，他是那种在一千人的讲演会上会对听众骂娘的人物。”去年11月，台湾电影金马奖颁奖过后，因台湾电影只获2个奖项，以致有人发声停办金马奖。身为金马奖执行主席的侯孝贤怒斥：“会在事后放炮的人，有种，你跳下来办！”

篇6

“百善孝先，内涵宏深，始于事亲，终于立身……”

10月12日晚，在孝感市湖北工程学院体育馆，一首荡气回肠的诗词《孝道千古》，拉开了中国民间文艺家协会・湖北省文联“送欢乐下基层”暨2016中国孝感孝文化旅游节开幕式晚会帷幕。

孝感，中国孝文化之乡。在这座因董永卖身葬父而得名的城市，孝道之风沿袭千年。长期以来，孝感市自觉汲取孝文化的丰富营养，并将其纳入社会主义核心价值观培育体系中，使孝道内涵与时俱进，催生磅礴激荡的精神力量。

今年孝感孝文化旅游节是2002年以来，孝感市委市政府主办的第13届孝文化旅游节。而孝文化已成为孝感打响文化品牌、繁荣文化产业、建设孝文化名城，推动城市发展的独特优势。

“因孝命名、以孝传名”的城市

10月13日，在湖北工程学院文学院报告厅“弘扬中华传统文化、践行核心价值观”城市文化建设交流活动中，来自河北滦平县、山西运城市盐湖区、上海奉贤区、浙江绍兴市上虞区等地代表，展开了交流。

值得注意的是，参与交流活动的这些地区，都有孝文化的传统。但纵观全国，唯一一个因孝命名、以孝传名的城市，却只有孝感。

“百善孝为先”，孝是中国传统道德的首德，而孝感是孝文化发祥地之一，因“孝行感天”而得名，在中国古代“二十四孝”故事中独占三席，是我国唯一以“孝”命名的地级城市。

孝感的孝文化，在众多古籍中已有记载。

孝感位于江汉平原东北部，桐柏山、大别山的南麓。北边与河南接壤，南边与武汉相邻，自古就是南北交通要道，最初县名为“孝昌”。

据史料记载，南朝宋元嘉三年（公元453年），文帝刘义隆的长子刘助篡夺帝位杀死文帝，将年号改为太初。文帝的第三子武陵王刘骏，率部讨伐篡逆的刘助获得成功，登基称帝，即宋世祖。

为巩固皇权，刘骏积极倡导孝行，并将年号改为孝建。为表明其以孝治国的决心，孝建元年（公元454年），刘骏在孝子辈出、孝名远扬的安陆东境、郧县南境内新增置一“孝昌”县。

至五代后唐同光二年（公元924年），庄宗李存勖为避其祖父李国昌的名讳，又因董永、孟宗、黄香三大孝子孝行感天动地，把孝昌改称为“孝感”，一直沿用到现在。

据《孝感县志》记载，孝感因“董永卖身葬父、孝行感天”而得名。西汉时，“卖身葬父”的董永，引得“仙女下凡配孝子”，“七仙女下凡配董郎”的故事，流行甚广，对劝人行孝具有积极意义。

而东汉时“扇枕温衾”的黄香，其子黄琼、其孙黄琬的众多事迹，也都很有影响力。三国时“哭竹生笋”的孟宗，少时丧父，母亲教子有方，“南阳求学”、“腌鱼沉池”、“竹岗清风”、“庐墓三载”，与“孟宗哭竹”都是感人故事。

元朝人郭居敬的《二十四孝》及坊间流传的《二十四孝图说》中，则收编了中华民族五帝至宋约3000年间共24孝子事迹，孝感市以其弹丸之地而独占其三，可见此地孝子辈出的典范之多在全国是著名的。

不完全统计，明清时期记载的孝感有名有姓孝子就有493人，在应城还留下了欧阳修的孝故事和守孝堂，为孝感孝文化特色品牌打下深厚的基础。

这些传说和故事，有着“孝之为德，天人共与”的蕴意。人们期盼甚至相信“行孝之人终有善报”，其价值在于劝人行孝尽孝，使孝道世代相传，不绝如缕。

孝子辈出的热土

时至今日，孝感依然是孝子辈出的热土。

孝文化中的孝廉、孝德、孝亲、孝诚元素，与社会主义核心价值观中道德规范的爱国、敬业、诚信、友善密切相关。近些年来，市委、市政府紧紧抓住践行社会主义核心价值观这个根本，大力挖掘各地先进典型，以孝润德，推进公民思想道德建设，激发良好社风民风，催开了遍地的道德之花、文明之花。

1996年，孝感在全国首开先河，评选当代孝子；2005年，又在全国率先开展首届“十大孝亲敬老小天使”评选。近20年来，所评选出的100多名新时代孝子和全国道德模范，凝聚成“中华孝文化之乡”丰厚的孝道资源，其精神力量滋润感召着一代又一代状ǘ女，并在全国产生了广泛影响。

“专职侍老”的汪金珍、“侄媳养姑”的张丽艳、“三舍养亲”的彭雄武、“父母如天”的陈行、“千方侍母”的宋华根、“借债救父”的张庆丰、“孝悌并行”的刘祖书、“辞京奉母”的彭卫东、“万里轮迹”的唐军、“精护双亲”的崔玉江……这一个又一个响亮的名字，镌刻在孝感2015年评出的第八届“十大孝子”名单上，这是孝感荣耀，也是道德之花又在状ù蟮亟岢龅木神硕果。

一个先进典型，就是一面旗帜。

为激励广大干部群众学先进、赶先进、争先进，孝感通过道德模范基层巡讲、事迹报告会等形式进行宣传，让先进典型的崇高品德和高尚情操更深入人心。

从2015年10月开始，为进一步弘扬中华孝文化，培育和践行社会主义核心价值观，深化“两学一做”学习教育，打造孝廉机关、孝德校园、孝亲社区、孝诚企业“四孝”品牌，市委宣传部特别组建“孝行天下”百姓宣讲团。

百姓宣讲团从百姓视角，用百姓语言，讲述看得见、摸得着的孝子事迹，在状ù蟮叵破鹆饲呷诵撵榈摹靶⒌男风”。

2015年11月，宣讲团到各县市区进行巡宣讲。今年5月，宣讲团走进湖北工程学院和湖北职业技术学院，送来了两场感人肺腑的精彩报告。

打开孝感近年的“群英谱”：有安心本职、专注工作、迷恋事业的“全国优秀组织工作干部”涂红刚；有从警30年，扎根基层，真诚、真心、真情为社区群众办实事、解难事的社区民警吴和平；也有热爱“三农”事业，“把农民当父母，把种子当儿抚，把自己当农夫”的汤俭民；有27年始终坚守在乡镇司法所工作一线的“全国模范司法所长”徐全朝；也有数十年如一日，扎根一线、献身水利、为民服务的“铁面水官”蒋志刚……

正是这一个个道德模范和时代先锋，汇聚成了孝感的“群星现象”。他们的凡人壮举为孝感注入强大的正能量，挺起了中华孝文化名城的脊梁。

以孝凝聚城市精神

孝文化是孝感城市精神内核，传承弘扬孝文化则是孝感义不容辞的责任。

近年来，孝感明确提出建设“中华孝文化名城”城市定位，通过开展孝文化教育和表彰，举办以孝文化为主题的节庆活动，建设孝文化名城人文景观等活动，将孝感打造成国际孝文化的讲台、展示中华孝文化的舞台、全国孝老爱亲和思想道德建设模范评选表彰的平台，从而为孝感发展繁荣提供强有力的精神支持。

为了抓实“中华孝文化名城”建设工作，2013年，市委、市政府组织编制了《大力推进文化跨越、加快建设中华孝文化名城纲要》，从研究孝义、评选孝子、繁荣孝艺、建设孝景、举办孝节、弘扬孝德等多个方面入手，以孝文化项目为支撑，进一步明确目标和举措，致力把孝感打造成中华孝文化研究高地、传播实践基地、旅游胜地和老龄产业基地。

孝文化源远流长，博大精深。为深入挖掘孝文化现代价值，近年来孝感市秉承核心价值观，推行“小孝持家、中孝敬业、大孝爱国”的现代孝德孝义，对民间不断涌现的“孝”萌芽，勤培土，善浇水，使其成为一片片摇曳多姿的风景。

迄今，孝感连续举办中国・孝感孝文化艺术节、“十大孝子”和“十大孝亲敬老小天使”评选等活动，让孝文化不断走向全国、走向世界。还面向全国征集了体现孝文化特色的市歌、市徽，凝炼出“至孝至诚、图强图新”的孝感精神。

目前，孝感已成立湖北孝文化研究基地、湖北孝文化研究会，以社会主义核心价值观为引领，大力推进孝文化理论研究；承办孝文化国际研讨会，举办《董永与七仙女》邮票首发式；“董永传说”入选国家非物质文化遗产名录。

以孝为元素的文艺作品，则成为弘扬孝文化的重要载体。

每年金秋时节，省市各剧团都用传统地方戏演绎孝文化，每年集中演出10天，还用剪纸、善书、皮影、水墨漫画等当地艺术品种宣传孝文化，把“孝亲敬老”写入《市民公约》、《村民公约》。

大型楚剧《槐荫谣》、《云梦黄香》、《孝子情》搬上舞台；创制电影《爱在青山绿水间》、《一粒米》；散文集《沽酒与何人》获冰心散文奖、中篇小说《滴血一剑》获第六届湖北文学奖、美术作品《雪霁》在中国美术馆展出。

而学校、机关、家庭、社区，也都成为孝文化的舞台。

孝感已编印《中华孝文化通俗读本》，作为孝感地方课程教材；广泛开展“孝心传递”书信感恩、“情暖重阳孝行周”等活动，让广大青少年从小接受孝文化教育和熏陶。

除此之外，孝感还出台60岁以上老人免费乘坐公交车，80岁以上老人享受高龄补贴等政策，切实保障老年人生活；大力支持养老产业发展，投资10亿元建设“中华敬老园”，探索了社区养老、“医养结合”、“公建民营”等养老服务模式，被列为全国养老服务业试点城市。

如今，一批以开发孝文化资源为主题的现代企业，也已脱颖而出。

以荣获中华老字号的孝感麻糖、孝感米酒、孟宗竹产品、黄香糯米为首的200多家生产企业，家家都打孝文化牌，形成扎堆效应，成为新的经济增长点，推动着孝文化名城建设。

孝就是从生活中点滴做起

让政策带上温情，让措施具有可操作性，努力增强人民的获得感和幸福感，才能真正做到顺民心、合民意、接地气。

“百善孝为先，孝敬是根本；天地恩情永难忘，心中扎下根……”10月13日，玉泉小学百余师生饱含深情地高声朗诵《中华孝道》。

这是玉泉小学一次《孝驻玉泉善在践行》主题班会。平时，这样的诵读场景还有很多。通过诵读国学经典，教导学生知恩感恩，是孝感玉泉小学感恩教育实践活动的一部分。

“孝，就是从生活中点滴做起的一些小事儿，爸爸妈妈下班了，帮他们倒杯茶、捶捶背，这些都是我向他们表达孝心的方式。”六年级一班的学生黄好说。从一年级开始，老师就带领同学们学习孝的知识，从日常生活做起开展各种实践活动。

穿行在操场、教学楼、园艺绿地，原创的感恩书画、孝德儿歌诗词，历届孝德之星和孝德故事，处处可见。

玉泉小学校长张晓琴介绍，学校将“孝德文化”作为校园文化建设核心，开展的“讲一个孝德故事，做一件孝敬父母的事，看一部孝德电影，算一笔亲情账，写一封感恩信”、“孝行月”、“孝德之星”评选等活动，深受学生家长欢迎。

如今，玉泉小学院外墙不仅被设计成一面记录孝德的文化墙，靠墙还设置了很多长椅，老人们三三两两地聚在一起休憩、聊天。

不仅仅是校园。孝感以打造孝廉机关、孝德校园、孝亲社区、孝诚企业“四孝”品牌为着力点，注重针对性和实效性，区分不同群体，分类施策，谱写了孝德新篇章，唱响了孝德主旋律。

把孝亲文化浸润到基层社区一线，在城乡社区广泛开展了“给父母做一次体检、带父母看一场电影（戏曲）、给父母添置一套新衣、给父母做一次饭、每月给父母一次零花钱、关爱一个留守儿童、结一个空巢老人帮扶对子”等为主要内容的“七个一”孝亲实践活动。

在市级以上文明村、文明社区中，组织开展以“唱孝亲歌曲、看孝亲短片、讲孝亲故事、诵孝亲经典”为主要内容的孝亲大讲堂活动，汇聚孝老爱亲、崇德向善的强大力量。

让孝德文化融入校园文化建设一点一滴中，从宣传橱窗、文化墙，到教室走廊，从孝德故事、名篇名句，到宣传画，形式多样，细节丰富，让青少年在潜移默化中接受孝德文化的滋养。

孝感在机关党员干部中深入开展培育和践行孝廉活动，举办孝廉文化大讲堂，将孝廉文化列为全市党校必学内容和各机关单位年度理论学习计划，督促广大党员干部自觉以孝促廉、以廉践孝，争做孝廉文化的践行者、示范者、传播者。

在孝感企业职工中，培育和践行孝诚活动已深入人心，抓住质量诚信、价格诚信、履约诚信、服务诚信等关键环节，把孝诚文化融入企业生产经营管理，融入企业各项规章制度、服务标准、工作流程之中。

以国家电网孝感供电公司为例，其“孝心志愿服务队”成立于1983年，薪火相传33年，已发展到167名队员。

孝文化是孝感最好的对外名片

如今，孝感浓厚的孝文化氛围不仅对人们日常行为起到了“润物无声”的作用，同时也增添了城市的文化厚度，提升了孝感美誉度。

近年来，孝感市紧紧抓住践行社会主义核心价值观这个根本，大力挖掘各地先进典型，以孝润德，推进公民思想道德建设，激发良好社风民风，8910平方公里的状ù蟮厣希孝道之花正在竞相绽放。

走进孝感，浓郁的孝文化气息扑面而来：人民广场上，8块以“孝”为主题的大浮雕美轮美奂；徜徉街头，董永公园、槐荫大道、仙女路等名称过目不忘……

在城市景观建设上，尽量融进孝文化因子，建设了一批以孝文化为主题的城市雕塑，命名了槐荫大道、董永路、孝天路等一批城区道路。

目前，孝感把孝文化充分融入城区最大生态公园槐荫公园，高标准建设双峰山孝文化主题公园，加大云梦黄香文化公园和孝昌孟宗公园建设力度。

在相传董永卖身的付员外家址上，修建占地48000平方米的董永公园。公园内主要以仿古建筑为主，并根据民间传说新建了瑶池仙境、槐荫古树、饭山、理丝桥、百步梯、升仙台等部分景观，还重新修建董永墓、孝子祠等建筑，展示了董永孝敬老人、勤劳朴实的孝文化精神，众多游客慕名而来。

一座城市的节会，往往是这座城市的文化符号，且能体现城市的文化内涵。而孝文化旅游节，就是孝感一张重要的城市文化名片。

2002年以来，孝感依托丰富的文化旅游资源，坚持连续举办以创新传统孝文化为特色，以系列群众性宣传文化活动为载体的孝文化旅游节，在全国全省产生深远影响。孝文化旅游节，已促进形成了孝道昌隆、民风淳朴、诚信友善、和谐稳定的良好人文环境，为全市经济社会发展提供了强大的精神支撑和文化动力。

“弘扬中华传统文化，践行核心价值观”，是今年孝文化旅游节主题。组委会围绕这一主题，组织开展系列群众性宣传文化教育活动，如“弘扬传统文化，践行核心价值观”城市交流活动、第三届民间文艺大赛、楚剧展演、孝文化公益广告大赛等10多项丰富多彩的活动。

中央电视台导演、中国文艺志愿者协会理事、中国文艺志愿者服务团总导演曲良平，连续第四次来孝感执导启动式主题晚会。

篇7

【材料传真】

20世纪50年代末，朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。他负责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究，地下核试验的攻关，高技术研究发展计划的制定与实施，国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作，为中国核科学技术事业的发展作出了重大贡献。20世纪80年代中期，他还参与了“863”计划（国家高技术研究发展计划）的制定和实施。从上世纪50年代末开始，朱光亚在核领域奉献了大半辈子，直至2005年退休。2011年2月26日，“两弹一星”元勋、著名核物理学家朱光亚因病辞世。巨星陨落，德艺留芳，以他名字命名的“朱光亚星”在苍穹中绽放恒久的光芒，激励着科学道路上的后人。

淡泊名利，身边人喜欢用这个词来评价朱光亚。1996年，朱光亚获得一笔100万元港币的奖金，转身就捐给了中国工程科技奖励基金会；1997年，又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。出版社曾策划出一套国防科学家传记丛书，报请审批时，他毫不犹豫地划掉了自己的名字。

对待需要撰写或修改的文件，朱光亚力求深入浅出，字斟句酌，连一个外文字母、一个标点符号都保证准确无误。

【颁奖词】

他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。

【素材解析】

纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，透出的是中华民族的铮铮傲骨！朱光亚不愧是领导干部与科技工作者的楷模，其恪尽职守、亲历做事的奉献精神令人佩服，其淡泊名利的高洁人品更使人敬仰。

【适用文题】热爱科学、爱岗敬业、伟大人格、淡泊名利、榜样、严于律己、认真细心……

2．胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲

【材料传真】

11年前，成都中学的化学老师胡忠辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡福利学校支教，每个月仅有300多元的生活补助。这是甘孜州第一所全免费、寄宿制的民办福利学校，胡忠除了给学生上数学课外，每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时还要照顾他们的生活起居。一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。

2003年，成都市教育局选拔一批教师到甘孜州支教，谢晓君立即递交了申请，在别人不解的目光中，她抱着女儿，与丈夫胡忠在福利学校“会师”。第一年，她担任的是音乐老师、自然老师、图书管理员和生活老师。边学边教，谢晓君不知克服了多少难以想象的困难。2006年，谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。她把工作关系转到康定县，许诺“一辈子待在这儿”。

获评感动中国人物后，胡忠和谢晓君动情地说，他们会继续坚守在高原，把这份爱延续下去。

【颁奖词】

他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。

【素材解析】

在这个崇尚物质的时代，胡忠、谢晓君仍无怨无悔地选择到条件艰苦的福利学校支教，这不能不说是大爱所为，是真正师德的体现。这两位老师让人们知道：人生最大的财富在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，他们让世界相信：精神无敌。

【适用文题】无悔的选择、最好的教育、身教胜于言教、精神无敌、生命靠爱和信念支撑、志愿者的楷模……

3．吴孟超：坚守肝胆事业的医者

【材料传真】

上世纪50年代，从同济医学院毕业的吴孟超投入了肝脏外科研究，与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 半个多世纪的呕心沥血，吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。1999年建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。肝癌术后五年的生存率，从上世纪六七十年代的16%上升到今天的53%。

年近90，他依然坚守在一线。据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。2006年1月，他获得“国家最高科学技术奖”。

吴孟超是医院院长，平时不但忙于院务，还要经常外出主持学术会议。即便如此，他仍坚持在每个星期二的上午看门诊，若是出差错过了，回来还得补上。从医近70载，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜药，尽量减少重复检查。据说这样做，每年能给病人节省7000多万元。一句“一线希望，百分百的努力”让人看到了吴老的崇高医德。正如任卫新所讲：作为医生，作为军人，吴孟超都是一座丰碑。

【颁奖词】

60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。

【素材解析】

吴孟超不仅有精湛的医术，更有着高尚的医德，他始终坚持“以病人为中心”，对病人倾注一片真诚，他一生自觉履行着为人民群众健康服务的承诺。从这位妙手仁心的医学泰斗60多年的从医生涯中，我们看到了医务工作者敬业奉献的精神。吴孟超敢为人先、勇于攀登医学高峰的创新精神，甘为人梯、不遗余力培育人才的高尚风范，严格要求自己、不断提升自我的进取精神及看淡荣誉的态度都很值得大家学习。

【适用文题】敬业奉献、创新精神、德艺双修、细节之美、医者仁心、看轻荣誉、坚守……

4．刘伟：用灵魂演奏生命音符

【材料传真】

刘伟出生在北京普通人家，10岁时因一次可怕的触电事故而被截去双臂。12岁的他在康复医院的水疗池学会了游泳，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。谁知后来厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界。19岁开始学习钢琴，练琴的艰辛超乎常人的想象。由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡。三年后，刘伟的钢琴水平达到了专业七级。23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。当袖管两空的刘伟走上舞台时，所有人都知道他要表演什么，但没人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。而当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流出，十个脚趾在琴键上灵活地跳跃着，全场陷入了一片寂静。在刘伟表演结束之后，所有观众都起身鼓掌。

“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言，这个小伙子的独特经历和强大的内心世界感动着越来越多的人。

【颁奖词】

当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。

【素材解析】

刘伟用精湛的琴艺，震撼了所有的听众。大家的震撼不单是他的琴艺，更重要的是他身处困境之中的执著，而这种执著，使刘伟成为音乐和生命道路上的一个坚忍顽强的朝圣者。刘伟用事实告诉人们，努力就有可能，苦难束缚不了灵魂的舞蹈。

【适用文题】坚忍顽强、自立自强、执著追逐梦想、隐形的翅膀、战胜苦难、强大的精神力量、奏响生命最强音……

5．杨善洲：不负群众的草鞋书记

【材料传真】

杨善洲从事革命工作近40年，生前曾任保山地委书记。在任期间，面对家属“农转非”的多次机会，杨善洲要么直接推脱，要么将申请表藏进抽屉，直到去世后才被发现。“大家都去吃居民粮了，谁来种庄稼？我们全家都乐意和8亿农民同甘共苦建设家乡。”到了退休的年纪，组织上想安排杨善洲去昆明安享晚年，他又一次婉言谢绝。

由于长期乱砍滥伐，大亮山生态遭到破坏，水土流失严重。“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。

自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。

担任林场负责人的20多年间，杨善洲不要分文报酬，只接受每月70元的伙食补助。他为林场争取了近千万资金，却从未私自动过一分钱。走了不知多少路，吃了不知多少苦，杨善洲带领工人植树造林7万多亩，林场林木覆盖率超过87%，修建18公里的林区公路，架设4公里多的输电线路。

【颁奖词】

绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。

【素材解析】

在领导岗位上，杨善洲心系百姓、权为民用，大公无私、只求奉献。退休后不愿享福，主动发挥余热，为大亮山义务植树22年，取得斐然成就。他用自己“生命不息，战斗不止”的工作实践告诉人们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。如今这位基层好干部虽然走了，但他留给人们的精神财富却熠熠生辉！

【适用文题】心系群众、权为民用、大公无私、坚守信念、自律清廉、留给后代最好的财富、生命不息，战斗不止、革命本色……

6．阿里木：烤羊肉串的爱心巴郎

【材料传真】

今年41岁的阿里木1989年在新疆石河子参军入伍。退伍后，阿里木离开新疆走南闯北，2002年来到贵州省毕节市，以烤羊肉串为生。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元。他随后找到毕节市妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。当得知大方县一所小学的学生没有书包时，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到孩子们的手中；后来听说另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元……

阿里木在毕节看见很多穷孩子上不起学。阿里木深知缺乏教育给人生带来的晦暗，从2006年起，他决定用烤羊肉串挣来的钱在毕节学院设立“阿里木奖学金”，专门资助贫困学生。捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。

8年来，阿里木把卖出50多万串羊肉串攒下的15多万元全部捐献出来，资助了160多名贫困学生。很多网友被他的事迹所感动，亲切地称他为 “烤羊肉串的慈善家”。

【颁奖词】

快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。

【素材解析】

阿里木是个并不富裕的小商贩，但他懂得把钱花在该花的地方。他用一颗赤诚之心支撑起最朴实也最沉甸甸的慈善事业。从他那里，我们懂得了什么是快乐与幸福；明白了行善没有门槛高低，关键是身体力行的道理。

【适用文题】行善没有门槛、向善行为、慈善、财富有价，爱心无价、闪光的心灵、得与失……

7．张平宜：跨越海峡的希望之翼

【材料传真】

十多年前，台湾《中国时报》记者张平宜来到四川凉山州越西县大营盘村采访，当地一所为麻风病人子女建立的特殊学校让她心潮难平，于是她萌生了用实际行动改变大营盘村的想法。为了筹款，她写文章、做演讲，甚至在圣诞夜的街头卖蜡烛。2002年，破落的麻风村小学盖起了6间砖木结构的教室与2间学生生活用房，这是张平宜用30万元善款换来的。有了一所正规学校，麻风病人的孩子就能回归正常的教育。张平宜远离台湾温暖、优裕的家庭和生活，以大营盘村为家，教出了这个特殊学校的第一批小学毕业生。

看着孩子们露出的笑容，张平宜继而又萌生了更大胆的想法。2003年，张平宜辞去了报社的工作，在海峡对岸创办中华希望之翼服务协会，致力于打造大营盘村的希望工程。十余载的奔波与操劳，张平宜在大凉山当地建立了国内麻风村第一所正规学校，实现了九年制义务教育，如今麻风村走出的初中毕业生越来越多，张平宜正期盼着麻风村大学生的出现，真诚希望麻风村的学生们能早日成为对社会有用的人。

【颁奖词】

蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。

【素材解析】

为了一个底层群体的生活和尊严，为了打破这个群体的宿命，张平宜勇敢地去挑战、去行动，她对人性的关怀和尊重，已到了捍卫的程度。这位坚持12年爱心长征，改变山区麻风病村教育状况的台湾爱心人士让我们明白了人生的意义所在。爱的确不受时空限制，只要我们每个人都行动起来，我们的社会和家园都会美好起来！

【适用文题】人性关怀、希望之翼、爱心使者、爱不受时空限制、生命的力量、改变……

8．孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩

【材料传真】

5岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人抚养，不久妈妈也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”

从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。

为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。 2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。 “我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出要帮助她，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。

【颁奖词】

在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

【素材解析】

孝顺，是中国人的传统美德。孟佩杰，从八岁开始伺候瘫痪养母至今已12年，4000多个日子，乐观坚强的她坚持了下来，付出的是孝心，赢得的是尊重与赞赏。命运对孟佩杰很残忍，但她不怕；再多的苦难也征服不了她蓬勃的生命力，她把艰难困苦踩在脚下，自强自立、满怀希望地迎接明天。“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。这是多么感人肺腑的爱之曲！

【适用文题】孝心、任劳任怨、自立自强、坚守清贫、乐观坚强、细心耐心……

9．吴菊萍：托举生命的最美妈妈

【材料传真】

2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区。家住10楼才两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。楼下见此情景的邻居都惊呆了，坚持了一分钟左右，妞妞还是掉了下来。说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。

吴菊萍被紧急送往医院，被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年才能康复。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，能开口叫“爸爸、妈妈”了。 据测算，吴菊萍那一刻所承受的重量达335.4公斤。小女孩要是落在吴菊萍的头上，她极有可能当场殒命；倘若女孩落在她的脖子上，她就有可能高位截瘫；而眼下吴菊萍只是左手臂尺桡多处骨折，治愈率可达95%。31岁的吴菊萍在救人时自己有一个刚刚7个月大的儿子，救人前她那健康活泼的儿子还没有断奶。由于吴菊萍治疗要大量用药，为了不影响孩子健康，住院当天，在医生的建议下她给孩子断了奶。当人们谈起她救人的动机时，她说：“这是本能，是一个妈妈应该做的事情。”

7月7日下午，在病床上的吴菊萍被杭州市市政府和市妇联授予了“见义勇为积极分子”“三八红旗手”等荣誉称号；8日下午，吴菊萍又被杭州市总工会授予了 “杰出职工”荣誉称号。面对荣誉，吴菊萍保持了清醒的认识：“我只是普通人，问心无愧就好。”7月18日，身体正在恢复中的吴菊萍决定，她要把企业奖励给她的10多万元转赠给比她更需要帮助的人。吴菊萍年后将重返工作岗位，她最大的心愿是看着妞妞与儿子健康长大。

【颁奖词】

危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。

【素材解析】

一位普通的妈妈用震撼人心的一幕，给勇者无畏做了生动注脚。她的善举赢得了亿万人民的尊敬与喝彩。成千上万被其感动的人们亲切地称她为“世上最美妈妈”。这位普通妈妈并不普通的本能，使得她永远被人们铭记在心。她的伸手一托不仅仅救人一命，托起的更是中华民族的豪勇，是人类伟大而不朽的精神。相信她的事迹将唤醒大众对传统美德的自觉践行。

【适用文题】助人美德、善良的本能、圣洁的母爱、人性大爱、平凡与伟大、身边的感动、那一瞬间、勇者无畏、最美姿态……

10．刘金国：烈火锻造的铁血将帅

【材料传真】

回忆起“7·16”大连新港火灾，许多人还心有余悸。2010年7月16日傍晚，大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆，造成管线内原油泄漏发生火灾，火势顺排污渠蔓延。火情就是命令，公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场，指导救灾。面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险，刘金国在火灾前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭。

每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。在2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他担任公安部前线总指挥，紧急调集、指挥全国2万多名公安组成的专业救援队伍，从废墟中搜救出被埋压人员8335人。

铁血将帅的另一张面孔，是两袖清风的忠诚卫士。1995年，刘金国调到河北省公安厅，搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具和一台黑白电视机。单位分给他一套房子，需要交4.6万元的集资款，刘金国硬是拿不出这笔钱，最后只能去银行贷款。担任领导职务的几十年里，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属却无一跳出“农门”。

【颁奖词】

贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。

【素材解析】

篇8

关键词：历史叙事：司马迁：孝景帝：道德评判

人们通常不能直接地接触作为“实在的历史”，而只能透过作为“记载的历史”去间接地触及它。历史从其被记录的那一刻起，就并非是对“发生了什么”的简单再现。英国历史学家f.h.布莱德雷指出：“历史显然包括这两种成分：一方面是在时间中的各种事件；另一方面是在人们心灵中的回忆。”在历史文本中，这两方面是有效地又必然地联结在一起的。所以，在某种程度上，可以说，任何诉诸文本形态的历史，都不可避免地要具有当代性。历史的当代性“不是某一类历史的特征（如同经验性范围所持之有理的），而是一切历史的内在特征。按照这种观点，不难得出以下结论：历史不是一大堆杂乱、无序的材料汇编，而表现为一种思想活动。历史家的职责，并不只是去把杂乱、无序的材料变得有序，把不连贯的故事变得条理清晰起来，他更要做的，是把这类材料放到它们应放的位置，借助于叙事的种种技巧（有时这是一种无意识的行为）把它们看作历史知识在时代精神所限定的范围内的一种辅助，并或显或隐地告诉读者，其思虑何在，其理由何在。

所以司马迁在谈到其著史时说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲究天人之际，通古今之变，成一家之言。”由此可见，其创作《史记》是有鲜明的动机和目的的，是一种自觉的意识和独立的精神在史学传统和时代精神下的弘扬。

《史记·孝景本纪》即以冷峻的叙事笔调体现着这种倾向。

一、《史记·孝景本纪>之编年分析

十二本纪中，《孝景本纪》的写法比较特殊。全文仅1600余字，为本纪中篇幅最短者，与其它诸本纪言、事并重且对重大历史事件记载甚详的特点不同，《孝景本纪》采用编年之法，虽如“七国之乱”之类重大的事件，记载亦极为简略。因其全篇充斥着一些关于天象异变、自然灾异的叙述，以致历来不乏有人疑其为伪，同时也有学者对其进行反驳。当今，比较保守而又通行的说法是：今本《孝景本纪>是在司马迁原作的基础上的一个删节本，大体亦保存了原作的风貌和思想倾向。为研究方便，本文以编年的形式对其作以简要摘录：

1、孝景皇帝者，孝文之中子也。孝景元年，匈奴入代，与约和亲。

2、二年八月，彗星出东北。秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。荧惑逆行，守北辰。月出北辰间。岁星逆行天庭中。

3、三年正月长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴、楚等七国叛乱，发兵西乡。天子为诛晁错，遣袁盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。

4、四年九月，更以（弋）（易)阳为阳陵。

5、五年三月，作阳陵、渭桥。五月，募徙阳陵，予钱二十万。江都大暴风从西方来，坏城十二丈。

6、六年，梁、楚二王皆薨。九月，伐驰道树，殖兰池。

7、七年冬，废栗太子为临江王。十（二）（一）月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子，名彻。

8、中元年，地动。衡山、原都雨雹，大者尺八寸。

9、中二年二月，匈奴入燕，遂不和亲。三月，召临江王来。即死中尉府中。九月甲戌，日食。

10、中三年三月，彗星出西北。丞相周亚夫（死）（免]，以御史大夫桃侯刘舍为丞相。四月，地动。九月戊戌晦，日食。

11、中四年三月，置德阳宫。大蝗。秋，赦徒作阳陵者。

12、中五年秋，地动。

13、中六年三月，雨雹。四月，梁孝王、城阳共王、汝南王皆薨。七月辛亥，日食。八月，匈奴入上郡。

14、后元年，五月丙戌，地动，其蚤食时复动。上庸地动二十二日，坏城垣。七月乙巳，日食。丞相刘舍免。

15、后二年正月，地一日三动。为岁不登，禁天下食不造岁。三月，匈奴入餍门。十月，租长陵田。大旱。衡山国、河东、云中郡民疫。

16、后三年十月，日月皆（食）赤五日。十二月晦，雷。日如紫。五星逆行守太微。月贯天廷中。正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。置阳陵。

上文的摘录，并非对一系列事件的简单胪列。笔者在此所要尝试的是，从这些平淡而又客观的叙事中寻绎出某种道理和意义。笔者发现，作者笔下，每次紧随灾异的叙事，便是人间的纷乱。这样的叙写，显然隐含了对天人关系的某种思索。司马迁是曾经向董仲舒问过学的，但今人并不能据此就判定，司马迁接受了董生“天人感应”的学说。相反，司马迁的“究天人之际”，并不是借天象来预示或支配人事的吉凶、灾祥，而是通过对兴衰成败的探讨，来揭示人事的可为，这里面有顺应自然的倾向，也有对天道不公的质问。因此导致的接受情况是，本篇传记的叙事态度，令那些只热心于故事讲述的读者不无失望。

纵观孝景十六年，除却元年、四年、六年无灾恙外，其余十三年，要么地震、水旱、火灾、蝗虫、瘟疫等自然灾害发生，要么兵戈大起，天下咸无安宁。处在这样的“治世”下，是不能不倍感沮丧的。

二、与《汉书·景帝纪》之比较

在后代史家心中，作为与文帝并称的明君，景帝是“文景之治”的主要主持者和参与者。然而，司马迁为景帝所作的传纪却如此简略，所展示的并非海清河晏的太平景象，而是种种灾异带来的阴沉局面。很难想象所谓的“治世”，竟会是如此的滑稽。更难想象，一代明君的德行与事功，竟是如此的庸常。

然而，在班固的《汉书·景帝纪>中，读者又似乎看到了另一景帝的形象。景帝二年十月，下了一个诏书，其内容概表彰其父孝文的功德，当时丞相吕嘉上奏说：“陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及也。”（《汉书·景帝纪》）又二年（相当于《史记》“后二年”）四月，景帝针对当时天下趋利而逐末，农业生产遭到破坏的现实状况，下诏说：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤则饥之本也，女红害则寒之原也。夫饥寒并至，而能亡为非者寡矣。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛、祭服，为天下先；不受献，减太官，省徭赋，欲天下务农蚕，素有畜积，以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡；老耆以寿终，幼孤得遂长。今，岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职；不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。”（《汉书·景帝纪》）又三年（后三年）春正月，诏日：“农，天下之本也。黄金、珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。吏发民若取庸采黄金、珠玉者，坐臧为盗。二千石听者，与同罪。”（《汉书·景帝纪》）从上述记载中，读者所看到的景帝的作为，主要是重视发展农业生产，提倡重本抑末，减轻徭役赋税，使老有所安，幼有所长，可谓是一个具有远虑的仁德之君。故司马贞《索隐述赞》中云：“景帝即位，因修静默。勉人于农，率下以德。制度斯创，礼法可则。”并说“惜哉明君，斯功不录！”

同样是写景帝，为什么《史记》和《汉书》会有如此大的差异？为什么司马迁要掩其所长，不愿把其“闪光”的一面再现出来？为什么同样写灾异，在文帝本纪中，司马迁屡在叙述灾异后，旋即交代文帝的应对措施，而在景帝本纪中，后于与灾异叙述的，却是世间的纷争与祸乱？难道景帝对天下的灾难，这样无能为力，无动于衷？为什么有可以表现景帝“明君”形象的史料，司马迁却置之不用？他为什么要采取如此的叙事态度？

历史的叙事及其所要表达的思想，很大程度上取决于史料的使用和架构。而“叙事不仅仅是一种可以用来也可以不用来再现发展过程方面的真实事件的中性推理形式，而且更重要的是，它包含具有鲜明意识形态甚至特殊政治意蕴的本体论和认识论选择。史料作为历史叙事的话语素材，在其以特定的方式展现（或缺场）中，总是或隐或显地表现出一种道德的评判。

笔者并非要为景帝鸣屈，而是要探讨司马迁如此安排、思考和写作的意图何在。还是从本篇传纪的“赞”开始讨论。“太史公日：‘汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂使七国俱起，合从（纵）而西乡（向），以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，卒以安。安危之机，岂不以谋哉？”’（《史记·孝景本纪>）在司马迁看来，文帝施仁德，天下已大治大安，不复有异姓诸侯威胁汉室，照理，孝景在这种大好的形势下，理应把天下治理得更好，使天下更加安定。可是由于朝廷削弱诸侯，举措失当，致使吴林‘‘七国之乱”发生。司马迁表面上指责晁错，但实际上认为，动乱背后的责任，是应由景帝来承担的。

还有，在司马迁看来，景帝对大臣亦过于苛刻，缺少文帝的宽厚、仁德之举。身为两汉开国功臣周勃之子的周亚夫，颇善治军，屡立战功，在平定“七国之乱”的过程中起着决定性的作用。但这样一位有功于社稷的重臣，却“终以穷困”，饿死狱中。从周亚夫的本传中，读者可以看出，司马迁对其遭遇甚为不平，对汉景帝的刻薄寡恩隐含不满。

文帝身体力行，提倡薄葬，其遗诏说：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。”（《史记·孝文本纪》）对此，司马迁予以热情洋溢的称赞，并在其传纪中不惜笔墨地全录其文，以彰其德。而景帝又是怎样做的呢？景帝五年三月，始作阳陵，同年“五月，募徙阳陵，予钱二十万。”又“七年，春，免徒隶作阳陵”，“中四年，秋，赦徒作阳陵者。”至“后三年，甲子，孝景皇帝崩。置阳陵”。r置”应为“葬” ）（《史记·孝景本纪》）景帝五年就早早地为自己预作陵墓，并多次大规模地扩建，实属劳民伤财之举。在《史记》看似平淡、客观的叙事中，隐含着作者的道德评判。

三、同一历史不同主观倾向性之原因分析

同一帝王的传纪，在先后两位杰出的史家笔下有如此大的分歧，这和两位史学家的爱憎，与其所处的时代精神和为史之动机是密切相关的。司马迁所经历的时代，乃是在大一统的文饰下，皇权专制政治大踏步前进的时期。汉武帝“阳儒阴法”，酷吏统治、专制皇权的毒害已经慢慢侵入这个社会的各个环节，而春秋时的那种王道精神、人本主张也被这大一统的专制皇权政治所掩埋。司马迁满怀深情地去肯定文帝，是因为他在这位大汉天子的身上看到了仁爱和宽厚，看到了他所仰慕的一种逐渐逝去的古代君王的遗风。而景帝，他所给予的评价便是“刻薄”，及其由这种刻薄的性格所带来的行为上的寡恩。

篇9

[方法介绍]

第一招　小处入手，把握一点

热点素材，有的是社会上发生的大事，它影响很大，涉及面广，给人无从下手的感觉。面对这类素材，我们必须从小处人手，寻找与作文主题相关的“点”，切忌面面俱到。如世界金融危机这一热点素材，因为它涉及面广，影响巨大，且专业性强，那如何在作文中运用呢?我们可以从危机的一个角度人手。通过危机来谈自身日常生活的变化。一位考生是这样引用的：

哎，如今的金融危机呀，弄得人心惶惶，银根压缩。这不，老妈又端上这几道菜，不是青菜，便是萝卜；不是小菜煮汤，就是汤和小菜。还美其名曰，减脂肪，强身体。不管了，抓起筷子，就是几口。嘿，还不用说，老妈煮菜的本领仍然如故呢!(选自一考生《我家的危机》)

本片段只是从金融危机对“我家”影响这一小点出发，很自然地^让人联想到全球金融危机对人们日常生活的影响。

第二招　概括热点，提炼主题

每天，我们身边都会发生许多感人的事迹，它们常常被各类报刊报道，而且围绕这一事件的材料更是多如牛毛，以至于大家都耳熟能详。如果再在作文中对这些事件进行详细叙述，难道不乏味?如何才能有效地运用这些热点材料呢?我们可以对事件本身进行高度概括，提炼出与写作话题相关联的主题或结论。如针对被人们广为称赞的沈阳少年马鹏飞的材料，有考生是这样运用的：

马鹏飞是一个平凡的少年，在他刚出生8个月时，父母便离异，父亲外出打工，与他从小就相依为命的奶奶又患了糖尿病，双目失明。年幼的马鹏飞不得不在5点钟起床操持家务，然后匆忙去上学，放学后又要照顾奶奶的饮食起居，9年如一日，因此他获得了“沈阳市感动校园十佳好少年”的称号。马鹏飞之所以让人感动。是因为他在生活如此艰辛之时，仍然对奶奶不离不弃，坚持孝道，即便亲人没能给他富裕的生活，温馨的家庭，但至少还给了他生命，给了他亲情，于是他感恩，他回报，这正是我们应该学习的。(选自一考生《孝感天地》)

片段前面部分就是对这一热点素材的概括，而后面部分就是对这一素材的分析，并得出与作文话题“孝”相关的结论：孝感天地，他是我们学习的榜样。

第三招 迁移热点。巧引观点

写作时，我们可以选用某一个热点素材，并从这一素材中得出某一启示，以此引出文章的观点，突显文章的主旨。如有考生迁移汶川地震这一热点事件：

作家张悦然在汶川地震后曾作为志愿者入川。事后她说：“这里像是一段自我洗涤、洁净灵魂的路途。当我们怀着奉献的虔心，在这条路途上忙碌的时候，我们的灵魂正在抖落厚厚的尘埃，渐渐露出剔透晶莹的本质。”张悦然的这段话不正是奉献即幸福的最好证明吗?(选自一考生《奉献就是一种幸福》)

热点事件在这里只是作为一个引子。目的是为了引出自己的观点：奉献就是一种幸福。

第四招　再现情景。真情抒发

热点素材有的过于概括，细节展示得并不充分；新闻体的报道也较为正式、客观。缺乏感人至深的力量。运用此类素材时，我们可以精选热点素材中的某些细节，再现情景，抒发自己的真情实感。如2010年3月28日，山西王家岭煤矿发生透水事件，153人被困井下。灾难无情而人有情。矿工们被困井下10天，最终却创造了生命的奇迹。这一奇迹是怎样创造的?矿工们在井下做了些什么?我们可以再现情景，抒发感情。请看：

当大水涌来，工人们并未惊慌失措，而是用腰带、衣物等将自己挂在了矿壁上的支撑物上，呼吸难得的空气。在水里浸泡3天3夜后，爬上漂来的两辆矿车，漂到高处。自发将矿灯收集起来，每隔一段时间开一次灯。大多数矿灯在8天后依然有电。正是这灯光使救援队发现了他们并报告给指挥部，使他们成为第一批获救的人。这危急时刻的生存智慧，令人感动。(选自赵丽华《王家岭哪些事情最令人感动?》)

[运用示例]

空想主义几时休

――我看“凤姐”热的本质

安徽省宣城十二中　李

瞧这网络世界，一朵“芙蓉”还未凋谢，突然蹿出一位“凤姐”。“凤姐”的出现，为空想主义的高楼又筑起了第二遭防火墙。

空想，绝对的空想。一个普普通通其貌不扬的人，不脚踏实地做好自己的工作，反而跑到网络上招亲。招亲也就罢了。她还把征婚当成了选美大赛，把在人类身上所发现的一切优点集于一张薄薄的征婚稿上――不，是现代版的《道德经》!

或许，她把古代神话当做了现实，把自己当成了误闯人间的仙女，因不能再回天庭，而失去了所有的法力……于是决定要在人间“凑合”着找到一位能匹配的王子。

或许。她把明星的海报错误地当成了自己的镜子：或者有臆想症，认为‘自己这般无瑕的女子应该找到一个无瑕的男子……

她认为自己是独一无二的，她把装有缺点的口袋放在背后。把放有优点的口袋挂在胸前。

简・爱曾大声地对罗切斯特说：“你以为我相貌平平、贫穷、卑微，我就没有心没有灵魂了么?你想错了!”也许凤姐正好读到了这句话，便认为自己也应和简・爱一样。却没有思考过自己与简・爱有什么本质的区别。

本质的区别?是的，简・爱是不美，而且贫穷卑微，但她高尚的人格却征服了所有人，她勇于捍卫自己的独立和尊严。她对生活的激情，让人们为她而疯狂，可以说，是精神的光芒为她铺成了一条直通理想的阳光大道。而凤姐，从某种意义上说，虽然也实现了自己的理想，到达了自己的天堂。却并不是靠她的高尚精神，而只是通过网络炒作。

在我看来，她的出名，其实就是属于一种无聊的怪诞现象，是一种失去自知之明的空想主义，却忘了自我精神的提升。这样的空想主义，几时才能休呢?

(指导教师：王道英)

点评 看来本文作者是一个善于观察和思考生活的人。不然怎能对刚刚“火热”的凤姐有如此深刻的感悟?文章从热点素材入手。透过现象看本质，揭示人性的虚伪与丑陋――空想主义的泛滥，选材新颖，思考独到，语含讽刺，令人莞尔。而对热点素材的概括和对主题的提炼。彰显出作者独特的眼光。

中国的广告

迪克莱斯

说到广告。没几个地球人不知道。电视机一开，千姿百态，五彩缤纷的广告便扑面而来，从食品、药品到衣服、汽车……一个个轮番上阵，让人眼花缭乱。

广告可谓“历史悠久，源远流长”，但今天广告

的“普及率”简直是无孔不入。大街小巷、电杆围墙、电视手机、纸质传单……内容可谓形形、包罗万象。牛皮癣、办证、××兴趣班、商品打折……无论哪一种广告。它们都有一个共同点：吹。吹又可分为小吹、大吹和豪吹。小吹即是普通广告，一般都是“本产品包治百病”“男女老少均可放心服用”“我们全家都爱吃”等“万灵丹”“万人宜”。大吹比小吹厉害多了，一般都套上“国家级”“国际级”，套外国头衔更是非常普遍，什么“欧盟认证”“本产品曾获美国××金奖、欧洲××大奖”等等。

大吹再厉害，遇上豪吹也还是小巫见大巫。豪吹内容以医药广告居多。他们总会提出自己的新型观点，如×x胶囊：治疗胃病别犯愁，凶手就是胃毒垢；××咳喘顺丸：你的肺，在萎缩!简直就是“语不惊人死不休”，把人吓一大跳后，便是药品粉墨登场。药品介绍不是杀这个菌灭这个毒，就是在××大赛或座谈会上获得过×x大奖，治愈率高达百分之九十九点九七。末了，再加一句：本产品近期还有优惠大酬宾，五折出售，买三送两。

豪吹形式常常以节目为主，而又以饰品、手机、手表、医疗器械居多。一般是一男一女俩主持坐着，男的西装革履，戴着白手套小心地托着商品，不停地飞唾沫星子，做实验、列证书，极力证明本产品very good!另一位衣着华丽的女士则不停地装出惊奇的表情，并夸张地大叫：“真的吗?”“不会吧，真的那么神奇?”“哇!简直太不可思议，太划算了!”再加上一个内容拼命地重复，让人难受之极，忍无可忍!

吹够了，笑够了，留下来的就只有厌恶和反感。其实，真正的广告不是吹，是名声和信誉。靠实力赢取大众的支持，以诚信获得大家的信任，不用广告即广而告之，这便是广告的最高境界。

点评　虚假广告坑蒙拐骗可谓是我们生活中的一大害，常有受害者见诸报端诉说自己的遭遇。作者抓住了这个热点素材，用幽默而又犀利语言。对虚假广告进行了批判。作者从广告擅“吹”这个角度切入，把握住了最精妙的一点。挖掘出众多虚假广告的本质特征。从文中可以看出，作者是个有心人，他对生活中的广告现象可真留心，并且进行了认真的思考。

[总结]

综观近几年来各地的中考作文题目，它越来越注重考生对现实生活、社会热点的关注。那么，近段时间社会上发生了什么重大事件，考生不能不引起重视。

篇10

正是靠着这种旺盛的生命力，双星从一个仅能生产黄胶鞋的濒临倒闭的制鞋企业，迅速发展成为年销售收入120亿元，出口创汇3亿美元，横跨轮胎、鞋业、服装、机械、热电、印刷等23个产业的综合性、特大型制造加工业企业集团。

“文化的威力比原子弹不知大多少倍”

“文化的威力比原子弹不知大多少倍。”这是双星集团总裁汪海经常说的一句话。

他认为，文化是一个国家，一个社会，一个民族的灵魂。好的文化，健康向上，能带给人真善美的熏陶和前进的动力；而坏的文化，混淆是非，颠倒黑白，能带给人假丑恶的渗透和消极的颓废的生活认知方式，好的优良的文化需要有人进行有效的传承和弘扬。

当今社会，随着网络的出现和普及，各种千奇百怪、时尚潮流的观点迅速涌现，这里既有精华，也有糟粕，随着传媒途径的便捷多样化，对人们的人生观、价值观、社会观极易产生引导和影响，使人不辨是非道理。这样对于一个国家，一个社会的文明进步和繁盛发展，从长远看是不利的。

所以，作为有社会责任感的人，一定要能够注意到现在这种不良的趋势，遏制住其蔓延的势头，积极创造性地运用民族优秀传统文化，引导身边的人，去产生正确的意识和从事科学的活动和行为。只有这样，优秀传统的文化才能够真正延续下来，中国几千年的民族精神也才能在新时期以崭新的方式发扬光大。

汪海结合近40年探索的诸多管理理论和创造民族品牌的实践经验，以马克思主义、思想、邓小平理论“实事求是”的标准和原则，以及中国传统文化儒、道、佛“行善积德”的精髓思想作基石，“继承传统优秀的，吸收外来先进的，创造自己特色的”，不断总结提炼市场经济的思维观念、市场经济的企业文化、市场经济的管理理论，创造出市场经济的ABW理论。

汪海创立的这套新的管理理论，在生产经营中发挥出巨大作用，是对中华民族儒道佛优秀传统文化的继承和创造，是对中国市场经济管理理论的丰富和发展。

双星做为一个老国企，改革开放以来受冲击最早，影响最大。在全国，三千多家“国”字号的制鞋企业，而今“生存”下来的唯有双星，而且还一花独秀，得到发展、壮大，创造出了一个中国人自己的民族品牌，这不正是融合中华民族优秀传统文化和现代文化于一体的双星ABW理论实践的成功吗？

干好产品质量就是最大的积德行善

“前人给我们留下了博大精深的宝贵文化遗产，‘儒、道、佛’就是中国传统文化的代表，就看我们怎么去继承和运用。优秀的传统文化提倡的道德、觉悟、敬业精神，不就很适应现代企业管理吗？”汪海是这么说的、也是这么实践的。

佛学中讲“慈悲”二字，讲因果法，善有善报，恶有恶报，这种传统的文化思想对员工是有益的，所以我们就要吸收进来。在实践中，汪海将提高产品质量与积德行善结合起来，提出“干好产品质量就是最大的积德行善”。

他说：“你生产出来的产品质量不好，坑害了消费者，你的产品就会没有销路，企业就无法生存，这就是因果报应。”佛教的因果法表明，每个人对自己的言行都负有责任，同时每个人对自己的未来变好或变坏都拥有选择的权利，好与坏全在你自己。

伟人马克思、、邓小平“实事求是”的理论是指导国有企业改革的强大思想武器，而儒家、道家、佛家所倡导的“行善积德”精神又是指导我们为人处事的基本原则。双星人正是遵循了“实事求是、行善积德”这一基本原则，用于现代化的企业管理，通过与市场实际相结合、与企业自身相结合，创造出了以“干好产品质量就是最大的行善积德”为代表的、独具双星特色的、传统优秀文化与现代企业管理相结合的、独一无二的企业管理新概念。

用最朴实的“行善积德”来启发员工的善良本性，引导员工强化产品质量意识，强化企业管理。从20世纪80年代双星进入市场开始，汪海就向员工灌输以优质产品和诚信经营创名牌的观念，提出了“企业什么都可以改革，惟独质量第一不能改革”、“产量是钱，质量是命，双星人要钱更要命”等质量理论。

1991年，双星在企业中第一个打出反广告，在《人民日报》、《光明日报》、电台、电视台等针对一批原材料存在轻微质量问题的鞋向消费者致歉，并承诺换鞋，使很多并没有发现问题的消费者非常感动，最早树起双星名牌的诚信形象。1997年，双星亲手烧毁了价值10多万元的问题鞋，使广大干群透过火光痛定思痛，深刻认识到“放松质量就放弃市场、放松质量就放弃竞争、放松质量就放弃生存”的道理。

双星不断用“产量是钱，质量是命，双星人要钱更要命”等理念教育员工，坚持“质量一票否决权”，坚持“奖下罚上、质量倒推法、质量买单制”，推行内部市场化承包，将三大文化（道德文化、感恩文化、品牌文化）管理落实到每一位员工，“谁出不合格品谁掏钱买回去”、下工序发现了上工序供应的原材料、半成品等存在质量问题，只要提出来就会得到奖励，而出现质量问题的上工序就要遭到处罚，大大增强了广大员工的诚信质量意识，形成了“人人都是检查员，岗岗都把质量关。”

我国古代有《三字经》，从古至今，人们都把它作为治国、安邦、持家的经典。而现在，双星员工延续传统文化“三字”、“七字”的特色，自编了通俗易记、朗朗上口的管理行为准则、操作工艺标准“三字经”、“七字诀”，一方面有助于检验当前的工作，另一方面也有助于传承和对新人进行培训，很多员工背得滚瓜烂熟，自觉遵守，为双星的企业管理平添了一道独特的文化韵味。创造了工厂没有车间主任、没有专职质检员，出口连续15年获得国家免检绿卡的奇迹，使双星的每一件产品都是名副其实的优质名品，而双星“200%服务”已经成为双星闪亮的服务名牌，其内涵已延伸至亲情化服务、心理营销、速度效率服务等。以诚信树商德，使双星集团荣获“建国60年中国企业诚信大奖”。许多到双星参观的外国客户都由衷地赞叹：“在双星我们看到了世界上管理最好的工厂。”

双星这种把优秀传统文化精髓用于企业管理的求实态度得到员工的认可，也被世界理论界所重视。1995年3月，在由新加坡众多投资机构联合举办的“面向二十一世纪中国企业”大型研讨会上，汪海纵论《佛教文化与现代企业管理》引起轰动，七个月之后，全球最具影响的名人评选机构——美国名人传记协会，将本年度的最高荣誉“世界风云人物”授予汪海。

市场经济更需要“孝、忠、义”

五千年来，“孝、忠、义”规范着人们的行为，是“儒、道、佛”文化的核心，是中华民族特有的一种文化表现形式。

“市场经济更需要‘孝、忠、义’”。汪海指出：“市场经济的发展不仅需要现代化的技术和管理，更需要以‘孝、忠、义’为核心的职业道德水准的提升，没有‘孝、忠、义’良好道德风尚的市场，只能是一个没有公平竞争的市场，是一个充斥着欺骗和讹诈的市场，因此‘孝、忠、义’的继承和发展是市场经济的必然要求”。

汪海说，中国是个崇尚仁义的国度，自古就讲究孝道，传统的儒家思想从孔子起就认为：一个人只有在家事亲有“孝”，才能在外事君有“忠”。“孝”是“仁”的根本，“孝”是社会的基石，“忠孝”二字涵盖了儒家济世做人的要旨，“孝”不仅是中国传统文化的核心，也是感恩文化的基础。

双星作为中国传统优秀文化的实践者，运用“儒、道、佛”文化进行企业管理是其发展的重要因素。汪海在向员工灌输职业道德理念时，没有一句空洞的说教。他说：“企业是什么？是我们大家的衣食父母；企业不仅给了我们衣食之用，还给我们提供了施展才干、成就事业的用武之地。那么，我们该怎样来报答企业的养育之恩呢？”这一句句的问话，问出了双星人新形势下的职业道德，问出了双星人对企业的忠诚。

双星结合实际，将孝文化创新、创造，形成感恩文化。他们在双星度假村建造了目前国内企业第一个大型“孝文化”展馆一“二十四孝”故事展馆，将“感恩文化”注入企业管理中，摒弃“二十四孝”中封建的因素，赋予它现代社会精神文明的内容，使中华民族传统美德在社会发展进程中焕发出更新的时代活力。建“二十四孝”展馆，目的是将“感恩文化”注入企业管理中。

双星集团在选用员工，尤其是提拔企业管理人员上，有一条不成文的规定已经实行了30多年，这就是：不孝敬父母者一律不提拔。

汪海动情地说：“感恩文化首先要从对自己的父母报恩开始。一个人如果对父母都没有感激之情，在社会的大家庭中更无法对同事、对领导、对客户有感恩的心，就很难对别人负责任。因此，我们在用人上把关是十分严格的，人品不正，别想当双星的‘官’”。

双星还将“孝文化”用到践行社会责任上，他们认为，利润不应该是一个企业的终极价值形式，在利润之上还有社会责任。传统制造加工业是中国人的优势产业，肩负着解决中国人的吃饭和脱贫致富问题，肩负着国家安定团结的重任。双星到沂蒙山区建厂承担着山区脱贫致富的社会责任；重组东风轮胎承载着挽救国企的责任；赞助体育赛事是主动承担起支持中国体育发展的责任；做大做强双星名牌肩负着双星人家庭幸福的责任；发展民族品牌意味着实业报国的责任。双星摘掉了“农民工”名字的金箍咒，使数万名农民兄弟姊妹走进工厂，成为产业工人，汪海由此获得了“全国十大扶贫状元”称号。

双星在企业发展壮大，取得丰硕经济效益的同时，积极承担起义不容辞的社会责任，不仅为劳动密集型产业找到了一条新的发展思路，也为工业反哺农业、社会主义新农村建设闯出了新路，树立了良好的社会形象。

“市场是企业的最高领导”

道家思想主旨：自然和谐，道法自然，顺应规律，反对不按规律行事。

30多年来，双星始终保持了健康、稳定、持续的发展和提高，靠的就是继承中国优秀传统文化的精髓，及时把握规律、把握市场需求而不断创新。

双星鞋业，研制生产出了神六、神七、神九、神十航天鞋，生产的时尚香味鞋、个性照片鞋引领了欧美市场。双星轮胎，十年内迅速成为国内大型轮胎生产企业，并打破了世界轮胎百年黑色的历史，研发生产出了彩色轮胎；打破了橡胶行业100年来的老工艺、老技术，实现了轮胎生产不落地，告别了轮胎生产百年来“脏乱差累、搬拉抬扛”笨重的体力劳动，实现了双星特色的零距离“梦工厂”；双星机械，生产出了国内第一台四模硫化机、第一条V法造型线，结束了国内同类设备依赖进口的历史。

正是按照市场规律，双星打响了商战中创新的人民战争，战胜了“特保案”，战胜了压在中国人头上的“四座大山”（技术的阻挠和知识产权，反倾销的制裁和打压，跨国公司的侵略，品牌的剥削）。

早在20世纪80年代，汪海就提出了“市场是企业的最高领导”的市场理论。他认为企业必须“跟着市场走，围着市场转，随着市场变”。双星用这句话来引导大家不要去信那些僵化的、教条的东西，而是主动适应市场，按市场规律办事，市场需要什么，企业就生产什么，争取市场竞争的主动权。

现实中，有的企业仅仅把“创新”当作一句口号，没有把它当作一项系统工程，更没有把它当作企业的灵魂。

30多年来，双星之所以在中国经济发生几次大的变化情况下，却没有受到经济过冷过热大的影响，高潮时依照行业规律创新发展，低潮时也仍然保持持续增长，关键是创造了一套符合市场规律、切合行业和企业自身实际的创新文化，“创新是双星成功的基础和保证，是双星发展的灵魂和动力”、“今天不创新，明天就落后；明天不创新，后天就淘汰”等创新理论成为双星人创新的理论指南。而理论创新、政工创新、管理创新、技术创新、经营创新、市场创新、服务创新等则是推动创新发展的具体行动。