民风民俗调查报告范文
时间：2023-04-08 15:51:32
导语：如何才能写好一篇民风民俗调查报告，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。
篇1
【关键词】中职语文；民俗文化；融合
在中职语文教学工作中，学生学习兴趣不足、动力低下成为了影响教学成效提升的重要方面。如何有效激发学生语文学习兴趣，教师应当在教学内容与形式、手段等方面进行充分的研究，整合各种乡土资源，让语文教学内容变得活泼丰富，教学形式更加生动形象。民俗文化积淀了各地区深厚、丰富的传统文化，将这些资源与语文教学活动紧密结合起来，能够有效提高学生学习的积极性，提升语文教学效率。笔者在语文教学中充分发掘这些方面的民俗文化因素，较好地实现了教学成效提升的目标，本文将做简要论述。
各地区在长期的发展与进步中，会逐步形成形式、风格迥异的民俗民风，虽然在城市化的进程中遗失不少，但是其中许多具有特色的民风民俗还是能够保留下来，成为了地区文化中的靓丽风景。中职教学培养目标与普通高中具有显著的差别，对学生的能力培养提高了重视程度，教师在语文教学中要强化对学生各个方面能力的培养，其中调查研究以及撰写调查报告也是一项重要的能力训练，以民俗民风为研究的内容，既切合学生的生活环境，同时也有助于提高学生的学习积极性，提升教学成效。笔者在语文教学中，以本地区流传下来的春节民俗民风作为研究对象，组织学生进行调查研究，并透过现象追根溯源，了解发展的由来。学生领到了这样的语文学习任务，非常兴奋，利用假日时间向自己的亲朋好友进行了解，并回忆自己过年时的各种习惯，写出了质量较高的调查报告，并总结出了吃米粉圆子寓意“团团圆圆”、敬财神企盼“收入节节高”等群众朴素的愿望，增加了对春节民风的了解，同时提高了调查研究与总结分析的能力，对于学生未来走上工作岗位增添了一项重要技能。实践证明，在中职语文教学中，教师紧密结合民俗文化方面的内容开展教学研究活动，不仅实现了传承和发扬民间文化的目标，而且在这样的实践活动中训练和提高了学生的各种技能，这样的综合素质培养将会对学生一生的发展都能够产生积极作用。
二、以民间工艺观摩为着力点，有效开展作文写作训练教学
民间工艺是中华艺术的瑰宝，本地区在民间工艺制作方面享有盛誉，孤山泥狗子就是产自靖江的传统工艺品，历经几百年的沧桑巨变，仍为当地人所喜爱，尤其是近年来随着旅游业的蓬勃发展，孤山泥狗子已经走出了靖江，走向了全国乃至全世界，成为了靖江文化的重要使者。针对中职语文教学中“作文难”现象，笔者决定从丰富学生感知、增加写作素材积累入手，组织学生到本地区较大的“李记工艺品铺”进行参观，已经81高龄的李老师傅专门出面接待了我们，向学生介绍了孤山泥狗子的选材用料、生产工艺、文化寓意、发音原理等方面内容，同时安排我们参观了生产车间，学生还与技工进行了互动，亲自动手捏一捏胎坯，学生不仅加深了对这一民间工艺品的了解，而且兴趣盎然。在结束观摩活动之后，笔者趁势引导，要求学生以这一次观摩活动为内容，从不同角度进行习作训练。学生有的从孤山泥狗子的生产原理和工艺环节入手进行描写，有的从历史传说入手进行描写，有了生动的实践活动作为基础，学生思如泉涌，下笔有神，整个习作指导成效非常生动、高效。由于学生长期生活在家庭与学校两点一线的圈子里，即使对于身边的民间文化也不是非常了解，发掘这样的资源服务于语文教学工作，尤其是服务于作文教学，对于激发学生学习兴趣、提高学习成效等方面，还是具有极为明显的成效的，值得广大语文教师借鉴。
三、以民间活动分析为提升点，有效发挥语文教学延伸功能
靖江地区在民间文化活动方面可谓多姿多彩，腰鼓成为了家喻户晓、人人参与的群众性活动，尤其是老年妇女腰鼓队更是出名，在省内外都享有盛誉。小狮子舞是极具靖江特色的民间舞蹈，在省内比赛中频频获奖，秧歌舞、龙灯舞等活动也深得群众热爱，活跃在城乡大地。这样丰富的民间艺术活动成为了靖江人生活中不可或缺的组成部分，同时也为中职语文教学延伸提供了丰富的土壤。在对这些民间艺术活动深入调研的基础上，笔者要求学生分组对流行在本地区的民间艺术活动进行资料搜集，各个小组之间分工明确，有小组搜集图像、视频资料的，有小组搜集名角明星资料的，也有小组负责电脑软件下载、后期制作剪辑的。经过一个多周的充分准备，笔者组织学生讲搜集的资料汇总起来，开展筛选、编辑、制作等工作，编写介绍词，运用电脑软件进行图像编辑和视频插入，以班级普通话最为标准的学生录音，制作成了一集《咱们靖江真精彩》电脑宣传片，以群众性民间文化活动为主要内容，通过大量的图像与视频，并辅之以一定的文字介绍，较为全面地展示了靖江民间文化体育活动方面的显著业绩，并由此展示了靖江人良好的精神风貌，效果非常显著。学生还将宣传片赠送给旅游部门，受到了充分肯定。这一活动较好地锻炼了学生资料搜集、文字编写、朗诵以及信息技术等方面的能力，是语文教学中成效较为显著的综合学习活动，成效非常显著。许多学生从这样的活动中也获得了成功的乐趣，增长了才干，对语文学习的兴趣更为浓厚了。
篇2
PGZ
春节是中国最重要的节日，每当春节，大家都会隆隆重重的庆祝一次，但是你知道各个地区又有哪些有趣的民风民俗吗？嘻嘻，不知道吧！那就跟我来，让我们一起品味那风韵十足的春节习俗吧！Come on!Let’s go!
首先是我们的家乡——浙江的习俗。在五花八门的习俗中，最特殊的就是东阳的“?u年鬼”了。旧时，浙江东阳一带，进入岁末腊月，民间有一种“?u年鬼”的风俗。“?u年鬼”从腊月初一开始，到十五结束。因为，这时候旧岁将要辞去，新年就要到来，为了千家万户，平平安安，快快乐乐地过新年，因此要把一切人间之鬼?u除干净，以免祸患滋生。“?u年鬼”者，都为街头乞丐或无业游民，头戴一顶武状元帽，脸挂一串红胡子，手执宝剑，腰系铁索，很象钟馗打扮，挨家串户地进行吆喝?u鬼。后面跟一随从，为其呐喊助威，主演者吆喝一句，随从者接应一声“?u”！这样边演边跑，遍及全村角落，以示把鬼导、怪?u完斩绝。最后由各家各户给予扮演者应有的谢情报酬。浙东“?u年鬼”的风俗，源远流长，起于唐朝。传说唐明皇一次受疟疾鬼作崇，久病不愈。一天，他梦见有个大鬼，捉住疟鬼而啖之，从此病就好了。唐明皇问大鬼叫什么名字？回答说叫钟馗，就是前番应试武举，其貌不扬，末被录取，因而撞死阶前。唐明皇醒后，就叫画工吴道子画成画像，并封他为鬼王。这就是后世传说能淡鬼避邪的钟馗，以后一直流传下来。每当家家户户准备杀猪宰羊，祈神祭祖，欢欢喜喜迎接新岁之际，有人就利用钟馗来为各家各户“?u年鬼”，借以讨取吉利的年彩，也乘机搞些钱来维持生计。
怎么样，我们浙江的习俗有趣吗？接下来再来看看我们的台湾同胞是怎样过春节的吧。台湾人过年活动从农历12月16日的“尾牙”开始。这天家家户户都要祭拜土地公，特别是生意人，为祈求新年发财，辄以牲体、金纸祭祀，并以祭品分享同仁犒赏员工，此叫“食尾牙”。“食尾牙”时，将要解聘的员工，雇主以鸡头相向，表示明年请另谋高就。因此，台湾有谚语：“吃尾牙面忧忧，吃头牙抚嘴须”。意为尾牙餐事关工作去留。农历24日是老百姓送神升天的日子，与闽南的腊月23日送灶神一样。祭品中必须有“甜圆仔”(汤圆)，粘在灶口，让灶神“好话传上天，坏话去一边”。这一天，还要大扫除，将家中一切“晦气”扫除掉，好迎新年。除夕，台湾叫作“二九暝”、“三十暝”，依农历十二月的大小而别。“暝”即岁暮之意。天色未晚之前，家家准备供品，像甜桔、甜米果(年糕)、“ 春饭”、“压岁钱”等。“春饭”就是在盛得尖尖的米饭上插上剪纸的春字。因为闽南话“春”与“剩“谐音，意为”岁岁有余粮，年年食不尽”。此外，还在大门后面，竖放两根连须带叶的甘蔗，叫“长年蔗”，取又长又甜，以“坚定家运吉利”之意。吃年夜饭“围炉”时，八仙桌下安放新炭炉和一把新葵扇，扇上和炉上贴有红纸书写的“春”和“福”字。围炉时要说吉利话，如“吃红枣，年年好！ ”、“吃年饭，年年赚！”等，桌上一定要有芥菜，叫“长年菜”，象征命长。也有的人家桌上要有“韭菜”，即“韭”和“久”谐音，象征长寿。萝卜也不可少，闽南话叫它“菜头”，表示“好彩头”(吉兆)。还要有鸡肉，鸡的谐音“家”，“食鸡起家”，可大振家声。“围炉”时的蔬菜也不用刀切碎，洗净后连根煮熟，吃时也不咬断，而是从头到尾，慢慢地吃进肚里，以祝父母长寿。年夜饭过后便是守岁。在台湾，“守岁”也叫“长寿夜“，象征晚辈祝愿父母长寿。“交时”(半夜12点)一过，进入初一，人们就集合老少，用红白米糕来敬祀神明，祭拜公妈(即祖公祖婆)，然后燃放鞭炮，以迎春接福。台湾人过年，还要制作红龟米果、发米果、菜头米果为年糕。红龟米果以形体像一只龟，外染红色，上打龟甲印，用来象征人们益寿延龄。家家都用这种糕来敬奉抚育万物的天公。倘若客人上门拜年要请吃糖果和甜仁，并按男女老少说不同的吉祥话。如孩子对老人可以说：“吃个甜，祝你长寿万年！”同辈之间可以说：“吃个甜，祝你赚大钱！”
我们的台湾同胞过春节还别有一番风味呢！但就陕西人而言，TA们的春节才叫独具一格呢！年三十，一切准备就绪，家家户户再次清扫院落街道，打水压面条，张贴春联、喜贴、窗花、家宅六神，设祖先牌位。历史上关中风翔木板年画远近闻名，其中神画发展不下几十种，远销西北诸省。年年有贩年画者来此“请神”、“接爷”。这又是民间宅院的一次窗花剪纸、木板年画、泥绘彩塑、针织刺绣的大展览。到了晚上，各家都有一人提着灯笼，带上香火、蜡、纸陆续去自家祖坟请先人回家过年。祭神时有些县区还有祀神歌。下面介绍周民族发祥地岐山县的几首《祀神歌》：
祭门神：清早起，念真经，家宅六神你细听：门里门外你知晓，门神替大心。
祭土地神：土地老人本姓韩，你把凶神往出赶：踏动墙土你甭管，一家大小都平安。
祭仓神：仓神老儿你姓邓，手里拿的盘子秤；你把老鼠拴绑紧，甭到家里打洞洞。
篇3
关键词：综合性学习；现有资源；创造性；开发利用
新课程标准中将综合性学习摆在了突出的位置，但是当前条件下，农村中学教学条件差，农村学生知识面窄，同时也缺乏良好的外部环境，按照课本上的要求很多综合性学习活动在农村中学难以开展，因此利用现有资源进行整合构思，创造性地开展综合性学习就显得尤为关键。
一、什么是现有资源
理论界对现有资源的定义很少见，对它的研究尚处在起步阶段。本文中谈到的现有资源是由吴刚平教授对乡土资源的概念引申而来。吴刚平教授认为：“乡土资源主要指学校所在地区的自然生态和文化生态方面的资源，包括乡土地理、民风民俗、传统文化、生产和生活经验等。现有化，是乡土资源的特征之一。”因此，笔者在本文所说的现有资源是指有地域特色的自然景观、文物名迹、民间艺术、名俗风情、名人轶事、语言文化、经济特色等。它包括自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等方面。
二、利用现有资源，开展语文综合性学习的理论依据
（一）、开发利用现有资源是新课标的要求
《全日制义务教育语文课程标准》中关于课程资源的开发利用问题，有这样的表述：
语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源。例如：教科书、教学挂图、工具书、其他图书、报刊、电影、广播、网络、报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏剧表演、图书馆、博物馆、展览馆、布告栏、报廊、各种标牌、广告等等，自然风光、文物古迹、民俗民情、国内外的重要事情、学生的家庭生活以及日常生活话题等，都可以成为语文课程资源。
各地区都蕴藏着自然、社会、人文等多种语文课程资源，要有强烈的资源意识，去努力开发、积极利用。
语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面的提高学生的语文能力。
新课标的明确意思，让我们看到各地自然环境、风俗文化、传统文化、校园文化、节日文化都可能成为有益的学习资源。语文学习的涵盖范围、深入程度要求我们要有意识地结合本地实际，自主开发综合性学习的课程资源。这样，我们的语文教学才是灵活的、开放的，才是可持续发展的。
（二）、开发利用现有资源是“生活即教育”理论思想的体现。
陶行知先生强调“生活即教育，社会即学校”，他提出？“如果以社会为学校，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。这给我们开展语文综合性学习很大的启发，它告诉我们教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。乡土地理、民风习俗、传统文化、生产和生活经验，这些学校所在地区的自然生态和文化生态方面的资源的开发和利用，可以超越狭隘的教育内容，让师生的生活和经验进入教学过程，让教学“活”起来。
语文综合学习是一门贴近学生自身生活与社会生活，体现对知识综合运用的全新课程。它面向自然、面向社会、面向学生的生活和已有经验，在开放的时空中促进学生生动活泼地发展，增长学生对自然、对社会、对自我的实际体验，发展综合的实践能力。因此，语文综合性学习要因地制宜，体现地方特色，充分开发、利用自己身边可资利用的现有资源，拓展学习的空间。
三、利用现有资源，开展语文综合性学习对教师提出的要求
（一）语文教师要有开发利用现有资源的意识
《语文课程标准》指出：语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在多种场合学语文，用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。通过对课程标准的深入学习，使我们深切地体会到凡现实生活中有的且适合语文课程的，都可以成为语文课程的资源。自然风光、文物古迹、风俗民情、学生的日常生活等现有资源更是我们在教学中应积极开发利用的课程资源。语文课程是与现实生活有着天然联系的课程，教师要有强烈的开发利用资源的意识。
（二）语文教师要有开发利用现有资源的能力
资源分布广泛，形式多样，如何把这些资源引入教学使语文综合学习有效开展？这就要求教师要有识别语文课程资源的敏锐的眼力，善于发现、果断取舍和判断，调动学生留意并关注身边可资利用的语文学习资源。首先，教师要深入生活，了解生活，对现有资源做深层次的认识和探究，善于发现本地在历史、风景、民俗、文化、艺术、人文、语言等方面的特点；其次，学会对零散的课程资源进行组合，使之具有一定的针对性、目的性和系统性；另外，还要学会对传统的文化资源进行现代的激活和转换，使之具有现代活力和教育价值。
四、利用现有资源，开展灵活多样的语文综合学习活动。
根据现有资源的不同特色结合语文课的教学特点，展开形式多样的能充分体现学生自主学习、自主实践的活动类型。比如：
1、撰写调查报告或科技小论文。
这种方式主要适用于与其他学科有密切联系的主题。舟山是一个海岛城市，“连岛工程”是近几年城市经济发展的大事，跨海大桥的建设引人关注，在人教版八年级上册《说不尽的桥》这个综合学习时，组织学生走访调查，撰写调查报告《建设中的跨海大桥》。
2、成果展览。
围绕某个主题，学生搜集材料，利用各学科知识，选定角度，提出问题并在老师的指导和同学的合作下解决问题，形成研究成果（可以是论文、报告、课件等），最后进行成果展示，汇报交流，让学生享受成功的喜悦。在开展《寻觅春天的足迹》这个活动时，先让学生拿起画笔或背上相机走进自然，搜集材料，制作课件，然后用一节课时间展览成果。
3、专题探究。
此类活动是指学生在教师指导下，从自然现象、社会现象、自我生活中选择和确定有关语文或与语文相关的研究专题，并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。我们舟山每年的沙雕节盛况空前，在国内国际的影响越来越大。在人教版七年级上册的《漫游语文世界》这个综合学习时，我就把这个旅游资源引入语文，确立了《走进沙雕，触摸语文》这一研究专题。
4、游艺活动。
此类活动将语文知识融入生动有趣的表演、游戏、竞赛等有趣的语文活动中，使学生在愉悦的气氛中综合运用语文知识，提高学生听说读写的能力。如开展《莲文化的魅力》综合学习时，我利用本地丰富的渔业资源，把它改成《鱼文化的魅力》，让学生进行小品表演。
5、讲故事。
让学生去整理当地社会中流传的一些传说故事、人文历史，并帮助他们理解其中蕴含的理想情操，在此基础上形成稳定的独立的人格倾向，从而在写作中体现“文以载道”“文道统一”的思想，是很有效的。《到民间采风》，学生通过对本地民间传说故事的整理、收集，深刻理解当地人民的价值观念、愿望理想，接受现有化文化的精髓。
积极开发现有语文课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学语文、用语文。在这一过程中，我们将会迎来更多富有挑战的问题，不断研究和解决这些问题，就能突破农村中学教学条件的制约，更有效地提高课堂教学效果。
参考文献：
1、《语文课程标准解读》 湖北教育出版社
2、《走近新课程》 北京师范大学出版社
篇4
高中语文教育是渗透中华优秀传统文化的主阵地，对弘扬和传播优秀传统文化负有重要的责任。高中语文教材选编的诗词曲赋和古代散文包含着丰富的文化内涵，是传统文化的优秀代表。新颁布的高考大纲已将优秀传统文化做为考查内容，其目的就在于促使青少年从小树立热爱中华优秀传统文化的意识，增强民族自信心和自豪感，并将之不断发扬光大。然而如今的高中生却很难对此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常识。
一、立足教材，挖掘传统文化资源
教材是最好的范本，蕴含着丰富的传统文化资源，需要教师根据教学实际不断挖掘和整合，融会贯通，为我所用。新教材的编排很好地贯彻了“三维目标”，无论是必修课还是选修课，都加大了传统文化名著名篇的份量，特别是“阅读鉴赏”“表达交流”“梳理探究”“名著导读”等环节的设计，为学生学习传统文化提供了有效的平台。作为高中语文教师的我们要准确领会编者的意图，不断挖掘和整合资源，实现让学生准确“体会其中蕴含的中华民族精神”的目标。
教师可以将选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》的古代散文部分作为实践的重点，运用合并同类项的思维模式，从中挖掘和整合古代优秀文化，帮助学生树立朴素的家国情选⒄确的道德观念和顽强的进取精神。以传统文化中的积极进取让学生领悟“天行健，君子以自强不息”的不轻言放弃、不断勇攀高峰的真谛；以传统文化中的家国情怀来培养他们的历史使命感，让他们体会到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的以天下为己任、忧国忧民的为人情怀；以传统文化中的积极处世思想让学生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的当代人与人交往的黄金法则……通过这些资源的不断整合、渗透，使学生从中感受到博大精深的中华文化所散发出的独特魅力，遨游其中，不能自已。
二、营造氛围，提升语文教学效率
在校园里营造浓厚的优秀传统文化氛围，是不断提高学生传统文化素养、提升教学效率的有效途径。学生每日长于斯，学于斯，校园的每个角落都是渗透传统文化的绝佳场所。因此，我们可以在校园里张贴古代先贤的经典语录、反映传统孝道的二十四孝图，播放一些古典乐器演奏的经典曲目，以社团的形式进行古典诗词的吟诵、赏析和写作训练，邀请专家进行古典文化专题讲座。
课堂上教师可以进行课前三分钟的优秀传统文化的推荐，充分利用读和写引导学生对传统文化内涵进行挖掘。
如学习苏轼的《定风波》，教师可以通过示范读、齐读、自读等方式，抓住画龙点睛之笔的“一蓑烟雨任平生”帮助学生理解作者的人生态度和价值取向。此句是本词上片的结束句，形象地表现了作者的胸怀和抱负，也是全词不同凡响的精彩之笔，让学生通过诵读体会到作者在种种打击和困难面前不气馁、不退缩、不丧气，泰然处之、乐观豁达的心境。再如学习荀子的《劝学》，可以引导学生通过诵读，体会排比论证的语言气势；也可以通过仿写将本篇作为“借助外物、实现理想”、“成功在于持之以恒”的论据等。
三、利用课外，扩展教学新境界
对学生进行优秀传统文化的教育，既要注重课堂内，也要拓展到课堂外，丰富教学形式，潜移默化，寓教于乐。
一是举办一些与传统文化有关的竞赛，比如“腹有诗书气自华”古典诗词朗诵大会。书法大赛、讲成语故事比赛等。借助此类活动让学生进一步领略传统文化的独特魅力，运用听说读写训练使学生由旁观者变为当局者。
二是利用端午、中秋、重阳、春节、元宵等传统节日，让学生积极参与传统节日实践，充分挖掘节日内涵，体验传统节日氛围，不断激发传承传统文化的自觉性和自豪感。
三是利用博物馆、展览馆、文化遗址、名胜古迹等资源，开拓学生视野，近距离感受祖国的灿烂文明，促进学生的民族文化认同，激发其探究热情，不断陶冶爱国情操。
四是开展以“爱我家乡”为主题的文化之旅，挖掘家乡的民风民俗、风土人情，撰写乡土调查报告，采访身边人身边事，把学生对家乡文化认识的不断深化与热爱家乡的情感有机融合起来，增强他们的家乡自豪感。
篇5
本课以《普通高中美术课程标准（实验稿）》人民美术出版社美术鉴赏第课《美在民间永不朽——中国民间美术》一课为蓝本开设的高中美术鉴赏研究课例。
中国五十六个民族汇成了丰富多彩的民族民间艺术，经过几千年的文化积淀，这些艺术承载着一个民族地域文化的审美特征，反映了一个民族的生产方式、思维方式、生活态度，具有独特的艺术表现形式和组织架构的历史形态。但随着工业社会都市化进程加快，外来消费文化和市场经济的全面冲击，使得民族民间艺术赖以生存的经济基础和文化土壤遭到破坏，扎根于乡间的民间艺术进一步势微，特别是原生态的民族民间艺术正迅速消逝。民间艺术作为非物质文化随着传承人的逝去而消亡。因此我们应该醒悟：民间艺术已经成为濒危的文化需要保护。积淀深厚的民族民间艺术为学生提供了学校难以相比的丰富的艺术经验和教育资源，将民族民间艺术引进学校美术教学课堂，具有多方面的现实意义。本课选取了我国民俗文化的主要内容中典型的中国民间美术6个种类：年画、民间玩具、剪纸、风筝、编织、刺绣、编织。让学生分组选题收集素材合作调查交流展示价值延伸的研究学习。由于我校高一70%的学生住在广州市郊，活动中我倡导让学生接触、积极主动地参与本地或社区组织的一些民俗活动进行调查。加强他们热爱以及继承我国民间美术本土文化的信心、成为学生体验生活，学习艺术的丰富资源。通过师生制作多媒体课件，而提供民主宽松的教学环境增加课程信息量的同时，开拓学生的视野、激发学生学习美术的兴趣、体验自主研究这种开放性的教学观，拓展了学校教育以课堂为中心的教学模式，能激发学生的学习兴趣，增强他们的民族自信心和自豪感。wWW.133229.cOM从欣赏美、了解美、发现美、评价美的鉴赏过程中感受相互合作、体验发现的愉悦。本节课将从调查汇报、交流评价、实践临摹三个教学环节来感受民间美术的特点和民间美术的语言、了解民间美术的一般审美特征，初步掌握民间美术的一般鉴赏要点。
二、教学对象分析
高中是对一个人的将来发展方向起决定作用的重要阶段。正是青少年学习运用假设演绎推理法的时期，他们通过简单的象征性概念锻炼自己的思维能力，并针对各种各样的文化内容开动脑筋进行思考。高一学生的身心发展水平接近成熟状态，在繁忙的学习之余十分关注流行，对民族传统文化知识的了解只留于表面。审美能力的培养，传承与创新民族文化意识有待进一步提高。不仅仅是继承和发展民间美术本身的问题，同时也是对民族历史文化统的继承和发展，也是我们进行树立民族自信心，增强民族自豪感教育的需要。美术教育作为影响需要结构的因素之一，就应遵循高中生的心理需要的特点，引导他们追求高品质的艺术审美和美好的生活，追求卓越的文化修养，在丰富多彩的艺术精神的美感中提炼真、善、美的崇高境界。
三、教学目标
(一)知识和技能目标。①了解中国民间美术的概念、种类及特点，初步掌握民间美术的一般欣赏要点。②了解民间美术与民间习俗的关系与图案图腾崇拜的象征意义不仅让学生了解本民族艺术的特点，艺术价值，而且使学生充分认识到自己肩负着传承民族文化艺术的历史使命。③了解中国第一次文化遗产日活动讯息。
（二）情感态度和价值观目标。①通过本课的教学，使学生走近民间美术、走近生活，达到拓宽美术视野，增长知识，陶冶情操的目的。②通过多种实践，让学生感受民间美术的魅力，培养学生对民间美术的欣赏能力。③关注社会热点，懂得民间美术在现代设计中的重要性，培养学生对祖国传统艺术的传承与创新精神。
四、教学重点
民间美术的民族艺术特点，艺术价值，而且使学生充分认识到自己肩负着传承民族文化艺术的历史使命。
五、教学难点
民间美术的传承与创新。
六、教学准备
学生：制作多媒体课件。教师：制作多媒体课件，民间美术作品实物。
1、将课题分成六个小部分，学生分成六组，由美术课代表、语文课代表、电教课代表负责组合人员。
2、各组负责搜集整理相关部分的材料（图片、实物、网络资料、制作课件）。
3、提前检查学生准备的材料是否充实，不足的教师给予补充。
4、课前把教师、学生准备的材料布置在教室版面上，营造出直观的中国民俗文化氛围。
七、教学过程
（一）组织教学，师生问好。
（二）导入新课（1分钟）。师：上一节课我们了解了民间美术的概念是相对于专业而言，它们的创作基本上是从事生产的劳动人民，这些作品是劳动人民创造的，民间美术存在于人民的日常生活，节日活动中，反映劳动人民的思想、情感和观念应该是民间美术。是强烈体现着民族性和地方性的。它的创作和流传方式是集体的，它与宗教、民俗有密切的联系，反映了一个民族的生活方式、生活态度，具有独特的艺术表现形式和组织架构的历史形态。
师：经过搜集素材给学生分组，讨论分析概括一下民间美术有几大类？
生：年画、民间玩具、剪纸、风筝、编织、刺绣、编织等。
（三）展示调查报告。师：通过每个小组课外的调查学习，我们对中国民间美术有了一定的了解。今天老师把时间交给同学们，6个调查小组的同学们分别汇报你们有何收获吧？（各组先找两位代表：一位学生作讲解员畅谈、一位播放背景）。
生：分别播放6个小组制作的课件，展示课件中大量的图片资料，小组介绍后补充学生所讲内容的局限性、拓宽学生的视野。激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族精神。
附高一（7）班民间美术调查小组人员：
第一组：年画调查小组背景技术(梁世恒)、解说员（莫甄文）
第二组：民间玩具调查小组背景技术(陈小龙)、解说员（何颖）
第三组：民间剪纸调查小组背景技术(刘启锐)、解说员（吴思韵）
第四组：民间风筝调查小组背景技术(曹淑君)、解说员（何颖）
第五组：民间刺绣调查小组背景技术(张坳敏)、解说员（黄泳军）
第六组：民间编织调查小组背景技术(马家辉)、解说员（黄建莹）
1、年画组。年画，又称木版年画，是一种运用木板彩色套印在纸上的画种，它是我国民间过年节时张贴的一种民间画类，用以除旧岁、迎新春、美化环境、营造节日的喜庆欢乐气氛。我国在长期的社会活动中，为了适应人们的生活和心理的需要而产生的民俗节日，经长期的社会传承固定下来，成为民族传统文化习惯的组成部分。在我国众多的传统节日中，最具代表性的当属春节了。据载，早在汉代民间就有在门上画勇士、贴门画的风俗，以后历代不衰。清代中叶更为盛行，全国各地均有年画，而且形成了各自的地方风格。最著名的当数北方的杨柳青年画和南方的桃花坞年画。此外，山东潍坊、河南朱仙镇、河北武强、广东佛山等都是著名的年画产地。
2、民间玩具组。民间玩具是民间美术中的一个种类。劳人民以自己灵巧的双手，为下一代的成长，就地取材、因材施艺，制作出精美的艺术品。这些玩具体现着劳动人民自己的审美情趣，包含着劳动人民的意念、理想、祝愿与爱心。也是对儿童进行审美和民风民俗培养的教具。主要用于服装、鞋、帽、枕头、帐帘及钱包、香包等布什物。民间刺绣厂一间制作底样，造型质朴、大方，色彩上采用原色对比，平面色块的运用使色彩过渡跳跃感，先得鲜亮而富有喜庆气氛。
3、剪纸组。在我国民间美术中，还有一种用于春节装饰烘托气氛，人门又十分熟悉的民间剪纸，全国各地民间都有不同风格的剪纸品种。早在汉唐时代，就有用金银箔剪成花鸟，贴在鬓角做装饰的风尚。后发展为节日中用色纸剪成各种花草、动物、或人物故事，贴在窗户上、门楣上作为装饰之用，民间剪纸是表意性的，讲究构图的整体性、造型手法的适形特点。形象概括简练、虚实对比鲜明、线条规整流畅、色彩对比强烈。由各地的风俗习惯不同，风格也异彩纷呈，大体北方粗犷豪放、造型简练，南方构图繁茂、精巧秀美。内容十分丰富，多以表达吉祥、美好的寓意。
剪纸除了用于窗花、挂千等起烘托节日气氛之外，剪纸图样还可以用作刺绣的花样，这更反映出其在生活中的实用性。
4、风筝组〈5〉刺绣组〈6〉编织组（详略）。
八、评出最佳解说员，最佳解说背景，最佳自创作品以奖励
1、学生进行分组调查，分析其各自特有的造型特征及审美趣味，使学生了解中国民间美术的概念、种类及其造型特点，掌握欣赏民间美术作品的基本知识。
2、培养学生对中国民间美术作品的初步的欣赏能力。
3、激发学生对我国丰富多彩的民间美术的喜爱之情，从而使学生热爱祖国的传统文化，振奋民族精神。提高学生对民间美术的审美能力，增长知识和增强同学们的民族自豪感。
4、通过调查与介绍民间美术，使学生既合作与研究性地了解什麽是民间美术和它的特点，又学会与同学们交流信息、交流思想、提高学习的效率。
5、小结让学生集体思考讨论（2分钟）（加背景音乐）。
6、展示教师课件。
九、鉴赏拓展
师：视频播新闻片段：为唤起全社会对民族民间文化保护的自觉意识与行动，从2006年开始，我国将每年6月的第二个星期六确定为文化遗产日。据了解，在第一个文化遗产日里，各地已积极举行了相关的公益活动，如开展文化遗产地和博物馆“爱我遗产、优化环境”系列活动，举办文化遗产展和民族传统文化展示、专家咨询及文物收藏鉴赏活动等。
思考议一议：如何开展民间美术的继承与创新活动？
生：学生集体思考讨论（2分钟）（加背景音乐）。
师：我国民间剪纸中的图形集中了民间美术的基本特点，同学们从尝试制作剪纸中感受一下民间美术的寓意性语言、阴阳表现形式的体会。
生：略。
本课结束，师生再见。
十、课后反思
篇6
基层检察院是职务犯罪预防工作的前沿，责任与使命决定了整个预防工作的效果。近日，甘肃省人民检察院预防处刘建生同志，利用下基层调研的机会，与多位开展预防工作富有特色的基层院检察长，就传承与创新当地预防工作进行了促膝访谈。
肃南县是甘肃河西和内蒙西部共400多万人民的工农业生产、军事科技及生活用水用电来源。国家先后投入数十亿元资金用于水源涵养林保护、退耕还林、退牧还草、矿产、旅游等项目开发。作为检察机关，我院有责任、有义务为生态建设提供法律保障，积极开展预防职务犯罪工作，有效服务生态文明建设，这也是学习贯彻十精神的重要举措。在具体工作中，我院建立了纵向到乡镇、横向到部门，共86个单位组成的预防职务犯罪网络，与工商、建设、水务、税务、药监、土地、交通、审计、教育等40多个部门、120家单位建立了预防联席制度。我院每年制定四到五个工作重点，开展专项预防，把预防工作渗透到森林保护、草原管护、矿产维护、环境呵护等各方面，实行全方位监督，指派专人参与相关工程前期立项、招投标、具体实施过程和验收等环节，保障资金安全及工程进度。2011年以来，我院深入调查了解“两大工程”进展及建设中的生态恢复情况，开展预防宣传30余次，形成了涉及水电站建设、农业土地开发、草原围栏、森林保护、退耕还林等方面的预防调查报告八篇，为党委政府及主管部门科学决策提供依据。2012年，为落实国务院批准的对我县2.6万人，共计1.72亿元的草原生态保护补助奖励政策，我院在全县范围内集中开展了惠牧资金落实情况专题预防调研活动，对惠牧资金的管理和发放情况进行督促检查，使牧民人均2800元的补奖资金在年底前全部得到发放，切实维护了牧民群众的利益。
甘州区是革命历史文化古城，本着因地制宜、节约高效的原则，我院探索出一条结合当地革命历史文化、民俗文化的预防文化新路子。一是充分挖掘我区党风廉政教育、红色革命教育等方面的优势资源，按照爱国主义教育、革命传统教育和预防文化教育相互融合、相得益彰的思路，在高金城烈士纪念馆成立了预防职务犯罪警示教育基地，把廉政教育作为一种文化普及，打造集参观、纪念、学习、警示为一体的综合教育基地。二是利用甘州区中心广场四通八达的地理位置，构建了集警示教育基地、县府廉政一条街、中心廉政文化广场，公交、乡镇、广播、电视、网站、学校等一批稳固的预防职务犯罪公共宣传平台。目前，我院已在该平台开展警示教育300余场次，不断营造浓厚的社会化预防氛围。三是制作预防职务犯罪专题片、电脑屏保、户外电子屏、公交广告以及廉政短信，结合书法、绘画、剪纸、手工制品等群众喜闻乐见的方式，向大众普及预防职务犯罪知识，让检察机关预防职务犯罪公共宣传以更主动、更生动的形式进入公众空间。四是深入研究职务犯罪案件背后的“贪内助”和廉官背后的“廉内助”对反腐败的负面影响和积极作用，在全区大力开展以“倡导廉洁家风，创建文明家庭”为主题的家庭助廉活动，积极举办知识竞赛、家庭才艺展示、宣传“廉内助”事迹、建立家庭廉洁档案等，大力宣传家庭助廉的重要性，促使广大妇女参与社会化大预防，使每个家庭成员都参与到预防职务犯罪活动中来，扩大预防阵地。
敦煌是古丝绸之路的重要节点，中西文化包容兼蓄，佛教文化源远流长，民风淳朴善良。我院充分利用敦煌市委党校廉政教育基地和敦煌市《周末飞天大讲堂》平台，邀请国内、省内著名敦煌学专家、学者开展讲座10余场次，让广大机关干部了解敦煌辉煌的历史和相对落后的现状，了解敦煌在县域经济发展中的定位，使广大机关干部在反思中激发再创辉煌的信心。围绕敦煌市生态项目建设，风、光、电等新能源项目建设以及国家级文化产业示范园区项目建设，我院先后在工业园区、党河管理局及发改局、国土局、税务局、电力局等主管、协管单位举办预防讲座20余场次，积极开展预防宣传和警示教育，确定10个重点工程项目开展重点预防，坚持做到“到位不越位、参与不干预、尽职不越权、帮忙不添乱、服务不代替”，通过签订《工程廉政建设合同》、开展行贿犯罪档案查询等工作，规范重大工程项目建设，把好招投标关、工程质量签证关和审计关，确保干部清廉，工程优质。这些年来，我院始终坚持深入开展预防职务犯罪教育进机关、进社区、进农村、进企业等“法律四进”活动，加强法制教育和党风廉政教育，先后组织全市800余名党员干部观看高检录制的警示教育电教片，加强警示教育，增强防范意识；加强与职务犯罪预防领导小组成员单位的联系制度，落实预防措施，增强预防力度，扩大预防功能，并结合开展法律咨询和“举报宣传周”活动，开展预防工作，有效调动了人民群众参与预防工作的积极性。
古浪县是一个农业人口占94%，以农业经济发展为主导的国家级贫困县。近年来，根据上级院和县委的安排部署，我院始终把加强预防涉农职务犯罪作为工作重点。一是联合县监察局查处了一起群众反映强烈的乡、村干部勾结截留、侵吞农村低保金、草原补贴款的贪污贿赂案件，在案件查办的同时，召开由乡、村、组三级干部参加的警示教育会议，将截留、侵吞的惠农资金发还乡政府，督促乡政府、村委会及时向村民兑现，既充分保障了群众的合法权益，也对基层干部进行了良好的法制教育。二是在全县19个乡镇和一个街道办及所属村委会聘请了预防工作联络员30余名，对低保金、扶贫款、粮食直补款、农机具购置补贴、退耕还林等涉农资金的管理使用情况进行详细系统的调查研究。在调查中，我们随时听取群众的意见建议，了解农村干部的工作情况，对支农、惠农资金的管理使用做到有效监督，防止发生职务犯罪案件。三是利用举报宣传周、法制宣传日、送法下乡等活动，精心选取已查处的比较典型的涉农职务犯罪案例，制作成图文并茂、通俗易懂、寓警示性和实用性为一体的警示教育展板20余张，在村民聚集的乡镇集市进行集中展览，同时发放廉政宣传册，提供预防咨询等，增强农村干部的廉洁自律意识和农民群众依法维权意识，取得了良好的宣传效果。四是督促乡镇、村、组三级组织制定符合实际、统一的财务管理制度和责任追究制度，避免出现各自为政、财务管理混乱的局面，加强政务和村务公开，构筑预防农村职务犯罪的制度防线，提高广大农村党员干部拒腐防变能力。
篇7
课堂是师生教与学的大舞台，在数字校园环境下，能够较方便地构建起开放的地理教学课堂，营造起学生自主协作学习的良好氛围，人人都参与，个个是主体，充分激发学生求知欲，使其想象和动手能力均得以提升。经过不断学习和摸索，我们采取“情境设凝—自主探究—协作交流—评价反馈”四个环节开展地理教学，彻底改变传统的教师讲，学生被动听的教学方式，充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，大胆放手学生利用网络进行自主探索、自由思维，教师适时点拨和引导，学生在自主探索、协作交流活动中主动完成了知识的建构。例如，在七年级地理上册《世界的聚落》一课时，先将一些地区的气候资料变成数字化学习资源并展示该地区相应的民居景观图及简介，然后提出问题：请说出中国南方的吊脚楼、黄土高原的窑洞与当地自然环境的关系，并提供相应网站，放手让学生进行自主探索，将搜集到的信息进行分类处理，接着进行交流、讨论。学生在交流过程中取长补短，最后在教师的点拨和指导下，达成对该问题的共识，总结出民居与当地自然环境之间的关系。
2开展网络合作学习，深化拓展地理课程空间
当学生很难独立完成某一个完整的学习任务时，让他们通过网络或教师提供的网络资源进行合作学习，学生把自己在网络或非网络上收集的材料在课堂或论坛、微信群、QQ群进行交流探讨，就能互相取长补短，从而解决问题。例如，我校参加全国第四届“地理小博士”知识竞赛时，其中一内容是撰写关于环境方面的科技小论文。我将所教的六个班参加的人数分别编成六个小组，每个小组确定一名学生担任小组长，带领本小组成员，实地进行走访和调查当地的环境情况，收集有关环境污染、环境保护方面的资料。在六名小组长的带领下，有的上网搜索有关环境保护措施方面的知识；有的利用手机、相机拍摄环境污染的图片；有的访问当地村民听取他们的意见和建议。小组成员互相配合，把收集到的材料进行整理并制作成演示文稿PPT，在组与组之间交流时，每个小组选举一名代表将他们的成果一一进行展示。其中第一、二小组着重展示调查、访问当地环境变化的情况，第三、四组重点介绍环境污染方面的情况，第五、六组重点介绍环境保护的措施和取得的成效。最后每个学习小组根据收集的素材分别确定各自主题，再撰写出相关的调查报告和小论文。这样不但拓展了地理课程空间，增强了学生关注社会的意识，还激发了学生学习地理的兴趣，培养了学生的人文精神，同时也锻炼了合作学习等诸多能力。
3运用QQ群和论坛，培养学生自主学习的能力
当今信息技术的突飞猛进，为各行各业都带来了无限生机，更为教育注入了鲜活的动力，特别是给教师赋予了新的工具和手段。诸如博客、论坛、微信等网络交流工具，更如雨后春笋，教学中我们可充分运用这些工具，特别是利用QQ群组建讨论组，把要讨论的主题呈现在群中，这样就打破了时间和空间的限制，学生随时对教师提出的问题发表见解，还可就其感兴趣的问题在网上查询，然后分享给讨论组。如此既是自主学习，又是协作学习，共同解决了问题。如，在学习地球的形状时，笔者通过QQ群建立一个关于“地球形状”的讨论组，没要两天时间，一个个说明地球是球面而非平面事例，让大家眼前一亮。再如，在教学世界的地形时，笔者在微信上发出邀请，让大家搜索并下载关于世界之最的图片，还要求学生将自己外出旅游拍摄到的有关地理事物的景观图片上传到QQ群里，相互交流学习，特别好的也制作成演示文稿拿到课堂上交流。第二天笔者打开QQ群一看，一幅幅精彩的图片，一张张景观照片，无不令人赞赏。可见，我们利用好了Internet上诸如博客、微信、QQ等网络交流工具，为学生构建起自主学习的平台，其能力的提升不言而喻。
4借鉴积累与创新，丰富地理教学资源库
篇8
关键词：《边城》 美丽 悲剧
《边城》是沈从文先生所著的一部中篇小说。小说主要围绕翠翠与当地船总顺顺的两个儿子的纯爱故事，对湘西小城的风土人情作了诗情画意的描绘，展现了一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式。
然而，很多人在阅读《边城》时都只是被《边城》的表面现象所蒙蔽，人们只在欣赏故事的清醒与朴实，却忘却了那背后蕴藏的热情和悲痛。汪曾祺先生认为，《边城》“是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧”[1]。朱光潜先生也指出，《边城》的深刻处是它唱出了旧一代知识分子的心声[2]。因此，进一步分析《边城》背后隐藏着的悲剧因素，了解美丽背后的深刻含义，不仅能让我们体会到这种美中含悲的文学意蕴，更能让我们体味人生的真谛，明白生命的意义。
一.自由美的背后是禁锢
茶峒是《边城》的故事发生地，这里民风纯朴、山峦秀美，人们的生活犹如一缕青烟，悠闲自得，淡淡地不着痕迹，仿佛一个桃园世界。在这里，没有理学的痕迹，没有封建教条的束缚，一切充满了自由美。在湘西地区，青年男女的恋爱是颇为自由的，婚前也缺乏禁忌。《湘西苗族调查报告》中说：“苗中青年男女婚前的两性生活颇为自由，有时女引其情郎至家，父母常为杀鸡款待设。甚至设公共房屋，转为青年男女聚会之用者……”[3]在湘西的民族婚恋习俗中，最富盛名、最让作家属意的是唱歌。在湘西边地民族中，唱歌是表达情感的主要方式之一。翠翠的父亲和母亲就是通过对歌相爱的，大佬和二佬也是通过唱歌的方式为争夺翠翠展开自由竞争的……
可是我们读罢小说，却发现在这样一个一切都是自由的地方，很多人的命运都没有一个好的结局。《边城》第一节提到过翠翠父母的故事，十五年前，老船夫的独生女背着爸爸同一个茶峒的军人发生了暧昧的关系，有了孩子以后，军人名誉在身，不愿逃去，就服毒自杀了，女子生下翠翠后，也故意到溪边吃了许多冷水，随军人而去。这表明在这自由的边城，仍然存在着某种规范是人们无法碰触和逾越的。
另外，宗教作为一项重要的社会因素，也影响了湘西地区人们的文化心理。湘西地处湘鄂黔渝四省市交界处，由于交通阻隔，处于相对封闭的状态，其发展进化远远落后于外界。苗族、土家族在这里过着原始而自由的牧歌生活，他们信仰宗教，宗教神灵主宰着民众的日常生活。跳傩或还傩愿是湘西少数民族最为盛行的巫术活动，能沟通人神关系的巫师享有崇高的地位，受人尊敬和供养。由此可见，湘西民众对神灵是非常敬畏的，他们的行为时时刻刻都是受到神灵思想的束缚的。
我们知道，沈从文先生非常热爱自己的家乡，他15岁就离开家乡，到北京谋生，在他成了一位小有名气的作家时，也慢慢地融入到了都市的生活中，对照现代生活，沈从文无疑能发现家乡的偏僻和落后，而导致这种状况的主要原因，就是人们观念的禁锢，所以，沈从文对家乡人民禁锢的观念是持一种批判态度，感到痛心疾首的。
二.热闹美的背后是孤寂
《边城》的亮点之一是对故事发生地茶峒秀丽的自然景物和富于民族特色的风俗活动的描写。茶峒最热闹的时候莫过于端午、中秋和过节三个节日，而端午节又是作者描写的重点，它最能表现当地的风俗传统和精神。小说中写道，端午节时，边城的人们大都穿新衣，吃粽子，看龙舟，下水赶鸭子等等，这是最令人激动的活动。而平时，茶峒的婚丧嫁娶活动也是非常隆重的，此外，苗族人们还喜欢唱歌，特别是月夜里用歌声传情，更是一件浪漫的事情。
其实，从小说的字里行间，不难发现，在热闹美的背后还潜藏着深深的孤寂感。小说从一开始就用寥寥数语勾勒出了故事的发生地。那是一条由四川去湖南的官道，在近湘西一个名叫‘茶峒’的地方时，有一小溪，溪边有座塔，塔下住了一户人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。这七个“一”字，便勾勒出了故事背景中的一种孤独感。在这幅乡村人家生活图中，我们感受不到动态的生气，一切都显得那么静寂，一切仿佛都只是一个存在罢了。在这样的环境下，每个人每天的日子不过是单纯的寂寞罢了。
我们说，环境是人物的外化，环境的寂寞反映的是人物内心的孤寂。老船夫是孤寂的，他的心一直系在翠翠的婚事上，但他自始至终都找不到一个合适的人来商量；大佬是孤独的，他爱的人不爱他，唯一的弟弟成了自己的情敌，他唯一能做的，就是孤寂地离开；二佬是寂寞的，哥哥的死去、父亲的不理解、翠翠不明确的态度让他无所适从，也负气出走了；翠翠是孤寂的，自从她遇到傩送以后，心里就多了一桩心事，多了些忧伤，她的忧伤是无所释怀的孤独惆怅，潜意识里正是希望能发生点什么，来打破眼前的单调与孤寂。
三.善良美的背后是冷漠
很多人都认为《边城》勾勒了一幅祥和、安宁、互助、纯朴、平等的社会画面。里面的人们都充满了人情味，都是善良的。然而，在善良美的背后还隐藏着深深的冷漠。
顺顺就是一个很好的代表，他虽然是边城的富豪，可从不仗势欺人，反而是周济穷人，俨然是一个“君子国”的首领。然而，在天保死后，他却不愿意把翠翠迎进家里做儿媳，非逼着傩送接受王团总的女儿。当老船夫听到中寨人的话后，打起最后的精神来找顺顺时，顺顺让老船夫久久地立在那里，只顾自己打牌，“把牌用力地掷到桌上去”，不难看出他是以一个富人身份在穷人面前显摆。并告诉老船夫“不适宜想那些青年人的门路了”。使得老船夫最后一次为翠翠婚事的奔波也成为泡影，这无疑浇灭了老船夫生存下去的最后希望。
谈到老船夫时，很多人都只注意到老船夫的传统性格，并视之为共同人性，但他们却忽略了老船夫的命运，忽略了这美的毁灭。当顺顺派人为天保向老船夫提亲时，老船夫“只是很惊惶地搓着两只结茧的大手，好像这不会真有其事”。不难看出老船夫认为同顺顺家结亲是有点“高攀”了。当他明白翠翠爱的是傩送时，他的心中就“乱了起来”，因为王团总用碾坊来诱惑傩送，他明白“渡船”不是“碾坊”的对手。当天保死去后，老船夫虽然心里感到万分愧疚，但顺一家对老船夫和翠翠的态度都有了明显的转变，二老甚至说：“只是老家伙坏，大老是他弄死的。”最后老船夫也心衰力竭而死。
再者，小说中写道，有一年端午节看龙舟竞赛，翠翠在等待爷爷时候，听到两个水手在说话，“水手之一说楼上妇人的爸爸是被人杀死的，一共杀了十七刀。”需要多大的夙愿，要将仇人杀十七刀。而这触目惊心的事件却以平淡的调子谈论出来，可见当地的民俗还是非常冷漠的。
四.真诚美的背后是隔膜
诚然，《边城》里的人们都是真诚、纯朴、善良、正直的，充分体现了人性美。但我们仔细阅读，就会发现在真诚美的背后依然存在着隔膜。故事中人物之间缺乏真诚的正面交流，人物之间都是通过一层层的隔膜去揣测彼此的想法，最终造就了故事的悲剧。
翠翠第一次见到傩送后，一颗芳心为之倾倒，但她自始至终都没有对祖父说过她的心事，祖父也并不了解她作为一个青春少女的情怀。当天保向老船夫表白自己喜欢翠翠时，老船夫觉得，翠翠和大佬还是非常般配的。然而，当翠翠几次对大佬提亲的事不置可否后，老船夫便感觉到了翠翠是不爱大老的。然而祖孙俩谁也没有把彼此的想法说出来，于是出现了隔膜。
同樱老船夫和大佬之间也存在隔膜。大佬托老船夫向翠翠表达自己的爱意，而老船夫却得不到翠翠的答复，又不愿直接回绝大佬，从而使得大佬觉得自己不能从老船夫口里得到自己想要的结果。
后来，大佬驾船外出溺水而亡。大佬的死使得了二佬和顺顺都与老船夫产生了隔膜。虽然，老船夫在大佬死后极力关心顺顺一家，“但不知怎么的，老船夫的关心处，使二老父子对于老船夫皆有了一点误会了。”
顺顺因大佬的死和“碾坊陪嫁”，要求傩送娶王团总的女儿，傩送极不情愿，父子二人各不相让，最终傩送负气出走，父子之间也出现了深深的隔膜。
翠翠和傩送之间虽然相互爱慕，但交往却很少，甚至没有让对方了解彼此深深的爱，傩送为翠翠唱歌，而翠翠却不知情，老船夫虽然知情，却也未告诉翠翠，翠翠与傩送彼此的爱意就像两条平行线，永远没有交汇，可以说他们的感情还没有发展就结束了。
五.结论
《边城》是中国近代文坛上的奇葩，它构筑了独具特色的“湘西世界”和具有永久魅力的艺术乐园，但在优美故事的后面却蕴含着深刻的含义，蕴藏着深深的悲剧感和痛惜感。自由美的背后是禁锢，热闹美的背后是孤寂，善良美的背后是冷漠，真诚美的背后是隔膜。这种美中含悲的意蕴，更能让我们体味人生的真谛，探寻生命的意义。
参考文献
[1]汪曾祺.又读《边城》[M].北京：人民文学出版社，2002.
[2]朱光潜.从沈从文先生的人格看他的文艺风格[J].花城，1980（5）.
篇9
2009年中等职业学校语文教学大纲明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”为突出中职教育“以服务为宗旨，以就业为导向”的特色，少数民族中职语文教育必须在重视学生职业教育为特色的基础上，形成以“全面素质、综合职业能力和适应职业变化能力”为目标的现有中职教育理念，努力培养学生多方面的综合素养。综合素质不仅包括审美、创新素质培养，针对少数民族中职学生来说，还包括许多更重要的如重拾信心、积极的心态、自我制约能力、健康的个性等德育方面的内容。
（一）让学生重拾成功的信心，拥有积极的人生态度
由于少数民族中职学生大多数来自农村家庭，经济状况普遍不好，加之学生本身成绩不理想，经过中考的打击或者根本没有经过中考而被直接分流到中职学校，自身的价值长期以来得不到社会的承认，所以这些学生普遍缺乏自信心，与人沟通能力也较差，不爱学习，出现破罐子破摔混日子的情况。因而帮助这些学生们在新的学习环境中重拾成功的信心，树立成功的信念，以便充分挖掘出他们的潜能，学会良好的生存技能，成为语文教学义不容辞的责任。在教学内容的选择上，应该充分考虑到学生的特点，选择一些与他们有相似家庭出身或有相似学历背景的成功人士的事迹，作为学生励志的榜样。还可以多安排学生动手写作、动口讲述的环节，鼓励学生在课堂上勇敢地发言，讲述自己喜欢的人、事、物等等，对学生的发言与写作采取多鼓励多赞扬的方式，让学生感受到成功的希望，被认可的态度，这样便于他们更快更好地找回信心，树立乐观积极的人生态度。
（二）培养较强的自我制约能力与健康合群的自我个性
很多少数民族中职生因为父母长期外出务工等特殊原因，父母长期无暇管教或疏于管理子女，使他们养成贪玩、自控能力差等不良习惯，有的学生甚至自我封闭，性格孤独怪僻。而自我约束力欠缺，生活散漫，意志力比较薄弱，学业上不思进取，责任心不强正是影响其无法学会职业技能，形成良好生存能力的致命因素。因此良好的学习习惯培养、健全的人格教育应该成为我们语文教学的内容，可以多选取古今中外杰出人物通过对自身长期以来要求严格，不懈地努力不断追求才获得成功的例子来感染学生，同时，在教学环节中多设计学生之间协作完成的任务，培养学生沟通交际的能力，还应对学生的课堂考勤、作业、纪律做严格的要求与记载，以督促学生形成严谨的学习与工作态度，团结合作的集体观念，锐意进取的生命活力和坚强的意志力，吃苦耐劳踏实肯干的敬业精神，永不停息的拼搏精神和跳出现状的批判创造精神，为其将来职业生涯的发展奠定坚实的基础。
二、职业语文能力的培养
由于少数民族中职学生文化基础普遍较差，加之学校教学条件也相对落后于中东部的中职学校，这些中职毕业生要想在社会上具有较强的竞争力，实用职业技能的培养尤为重要。语文课教学更应突出职业技能培养的特色，学生的学习要满足未来职业岗位的实际需求：
（一）强化学生应用写作能力的培养
当今随着信息社会的到来，文字表述已经成为处理、存贮、传播、交流信息的一种主要的手段和媒介，应用文写作成为十分重要的实用技能。所以应用写作能力已经成为毕业生必须掌握的一项基本技能，换句话说，它已经成为学生就业的一种竞争手段。常见许多单位批评中职毕业生连请假条也不会写，这充分说明利用中职语文课程培养学生应用写作能力的重要性。
修订后的中职语文教学大纲也要求从应用文文种和写作要求两方面对教学进行强化。要求便条、单据、书信、启事、通知、计划、总结、求职信、应聘书等应用文写作种类必须入选我们的中职语文教材，同时，我们应该根据各专业的特色，有侧重点地选择不同种类的应用文进行教学，如工科、理学专业的学生掌握如计划、总结、报告等日常事务类写作就可以了，而经济贸易专业的学生可以适当增加如经济合同、标书、市场调查报告、广告等经济应用文类写作文体，而法律专业学生可以增加如诉讼文书类的应用文写作，做到“以就业为导向”的要求。
（二）强化实用口语交际能力的培养
学生除了能写，还要会说，表达准确，语言文明，仪态大方，交际能力强，这不仅仅是单纯说话技巧的体现，本身也是一个人思维能力、知识水平等个人整体素质的体现。部分少数民族中职学生由于生活环境、语言交流障碍等诸多方面的原因，普通的口语表达交际能力不强，因此，我们应该通过语文教学，充分提高学生这方面的能力，这样不但可以锻炼学生的思维敏捷性、灵活性和逻辑性，而且还可以帮助学生找回自信、重拾信心，为将来成功就业，谋取更大的发展修炼扎实的内功。根据新大纲的要求，我们的中职教材应加入介绍、交谈、复述、演讲、即席发言、应聘、接待、洽谈、答询、协商、讲解、采访、讨论、辩论等训练项目，这些都是未来学生在工作中使用频率较高的口语表达交际项目。特别是演讲与辩论项目，是最容易提高学生口语表达能力的教学内容，我们除了讲解相关的知识技巧外，还可以在课堂或课外，模拟如竞聘、述职等现实场景，要求学生在现实场景中扮演相关的角色，进行竞聘演讲与现场述职，这样既可以锻炼提高学生的表达能力，也能激发学生参与的热情。另外，在课外，我们可以多组织学生辩论会，鼓励学生参与观看，努力快速地提高学生语言表达技巧与能力。
（三）注重学生阅读与欣赏能力的培养
少数民族中职学生相对来说阅读面窄，知识积累不丰富，视野也不够开阔，因而，在语文教材的编排上，古今中外的名家名篇是不能或缺的。如从《诗经》、《楚辞》、唐诗宋词到现当代的新诗中可选择一些经典的篇目要求学生背诵，从孔孟、老庄、司马迁、唐宋家到现当代的鲁迅、老舍、郭沫若、朱自清，还有西方文艺复兴时期的沙翁、近代著名大师雨果、巴尔扎克、列夫托而斯泰等等，他们的作品都可作为学生课内外阅读欣赏的内容，以丰富学生的文学知识储存，培养学生的阅读与欣赏能力，提高学生的文学文化修养。同时，在教学模式的安排上，应尽量避开单纯的认字识词的基础知识教学，应该让教材的课文成为学生自身感悟、得到人文思想的熏陶和感染，提高人文品位，调动学生内心的人文关怀的佳作名篇，因而要求老师在讲解时不要一味的灌输，机械的分析，而只起恰当的点拨，有意识地引导学生多诵读、多感悟，多思考，多谈自己的想法，这样才能加强学生敏捷、准确的“语感”能力，切实地提高学生的审美感悟能力，阅读与欣赏能力，增强自身的内在气质修养。
三、少数民族文化教育的渗透
我们国家是一个多民族的国家，少数民族文化是我国灿烂文化的重要组成部分。在长期的历史发展过程中，我国各民族创造了各具特色、丰富多彩的民族文化，丰富和发展了中华文化的内涵。语文教育对民族优秀传统文化的传承有着不可推卸的责任，因此，少数民族地区中职语文教学中还要特别关注少数民族语言、风俗习惯、和经济文化等，可以将本地区本民族特色文学作品、文化民俗、旅游景区、特别是成功人物的事迹编入教材中，给学生一种贴近生活的亲切感，这样既能培养学生的学习兴趣，同时也能使学生对自己本民族本地域有更加深刻的认识，这样打造出的少数民族中职生必须具有自己的品牌特色，将来通过学生的流动宣传，也可以将本地区本民族的文化、民俗等广为传播，这是双赢的教学模式。具体来说：
（一）将文学作品及文化习俗、民间工艺等的介绍融入教材内容中
将文学作品及对文化习俗、民间工艺等的介绍融入教材中，能使学生在学习语文基础知识的同时更加深对本地区本民族历史文化的了解，增强民族自豪感和自信心。以湖南湘西地区为例，湘西是土家族苗族聚居地，在湘西文学作品选择方面，应首推沈从文先生的《边城》。这部唯美小说借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净，同时更多的向人们描绘了湘西地区特有的风土人情，人与自然“和谐共存”的、乡村生命形式的美丽。其次，古华的小说《芙蓉镇》打破了唯美的模式，通过湘西芙蓉小镇的风云变迁史为我们展示了一幅寓政治风云于世态民情的风俗画、一曲哀婉而又严酷的山乡民歌，字里行间浓缩进作者对乡里乡亲乡镇浓厚的爱恋情怀。除此之外，湘西土家族、苗族地区有许多富于民族特色的文化习俗、民间工艺，如土司文化、丧葬嫁娶文化、祭祀文化、苗鼓、民族歌舞等文化习俗，挑花、织锦、银饰、泥哨、竹编、马尾斗笠等民间工艺，这些都是本土文化中的精品，民族文化的瑰宝。我们可以将这些优秀的文学作品及反映民风民俗和民间工艺的历史、特色或制作流程等的优秀文章纳入语文教材，使学生学习了解，还可利用课外时间组织以“弘扬、传承民族文化”为主题的各种形式的专题活动，如指导学生实地考察、走访、参观，了解本地区本民族杰出人物、民族风情、民间工艺等，还可组织作文比赛、演讲比赛、手抄报比赛等，通过丰富多彩的课外活动，提高学生对本地区文化特色的充分认识。
（二）将本地区旅游景区介绍融入教材内容中
少数民族地区自古以来自然风光奇秀，集人文景观和自然景观之大统，风景名胜区众多。如湖南湘西土家族苗族自治区，著名景区就有张家界、凤凰古城、中国南方长城、里耶古城、猛洞河漂流、王村(芙蓉镇)、文学大师沈从文故居等。以国家重点风景名胜区张家界为例，它是中国第一个国家森林公园，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的武陵源自然风景区1992年就被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。做为湘西中职学生来说，必须对这些著名风景名胜区及其相关的知识有较为系统的了解，这既是内在知识储备的需要，也是增强自身竞争能力的需要，所以我们可以把这些知识纳入语文教材，也可以将这些知识做为音影资料在课堂中播放，或者课后专门组织学生观看欣赏，以拓宽学生的知识面。
（三）将本地区本民族杰出人才的事迹融入教材以鼓舞激励学生
仍以湘西为例，湘西地区人杰地灵，俊才辈出，先后涌现出众多的杰出人物，如民国内阁总理熊希龄，以沈从文、萧离等为代表的湘西著名作家群，现代著名画家黄永玉，现代民间工艺美术家叶水云，现代著名歌唱家宋祖英等。这其中许多知名人士出身也比较寒微，他们的成功都经过自已长期坚持不懈的努力，是自身不畏艰苦、不怕艰难，勤奋努力的结果。他们的成名经历、特别是那些鼓舞人心、催人奋进的奋斗故事，完全可以做为入选语文教材的内容，用来激励学生向杰出人物学习，坚定信心，相信自我，不断向着成功进取奋进。
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关键词：工程项目责任成本影响因素
对于施工企业，工程项目是企业经济效益的主要来源。而我国建筑市场现状，施工企业要想在竞争激烈的市场中取得效益最大化，必须从内部管理进行节流控制，才能提高企业的经济效益，增强竞争实力。目前多数施工企业对项目的管理实施责任成本管理。企业对项目实行责任成本管理的主要工作之一，是测算确定项目的责任成本。笔者根据自身的管理经验，结合企业施工项目的实际情况，对项目责任成本的影响因素进行了如下分析。
一、责任成本的费用组成
项目的责任成本从实质上说是在保证工期、安全、质量的前提下完成项目施工任务所消耗的最低支出的总额，主要包括以下几种费用：正式工程的直接成本费用、大临及过渡工程费用、施工现场管理经费、安全生产措施费以及税金等。
二、项目责任成本的编制原则和依据
施工项目地点在不同地区，工程的工费材料费就会有比较大的差异，企业根据项目实际情况，核算责任成本主要遵循以下原则：
①公平、公正、公开、实事求是的原则。②项目责任成本实行“零利润”原则。③合理节约的原则。④动态控制原则。
由于责任成本是项目开工前企业对项目经理下达的目标成本，应具有可操作性、可实现性、严谨性，编制责任成本的依据主要有：
①施工调查报告。对施工现场的现场地形、地貌及现有建筑物、构筑物的情况及气象水文要详细了解；对施工地区的用水用电及交通运输、工程材料、机械供应情况做详细的分析并制定相应的方案；另外还要了解民俗民风，尊重当地的文化习惯。
②项目投标时及中标后的相关资料：业主的招标文件、技术规范、图纸，答疑书，以及投标书、与业主签订的工程合同、补充合同、有关的会议纪要，投标报价原始数据，合同清单及工程数量或经审核的图纸工程数量。
③项目实施性的施工组织设计、施工方案（或项目管理实施规划）。
④企业对项目经理部的机构定员、机械配备等资源配置。
⑤物资部门经调查确定的项目物资设备采购价，及企业各地区的劳务分包指导价及内部劳务单价。
三、责任成本费用的影响因素
企业在确定项目责任成本时，对影响成本费用的主要因素进行准确的核算，合理确定责任成本，在施工过程中加以控制，才能对项目进行有效、可控的管理。确定责任成本的影响因素主要有以下几方面：
1、人工费。
不管企业采用外部劳务还是内部架子队模式管理，对每个分项工程的人工消耗只有做详细的分析，才能确定按工程实体核算的劳务单价。根据近几年项目实际情况的分析，劳务工费占工程总成本的20%-30%，劳务工费的高低直接影响项目成本核算。因此测算责任成本时依据项目前期策划资料，劳务分包模式，据实调整劳务工费，确定项目工费成本。
以企业各地区劳务分包指导价（含二、三项料及小型机具使用费等）以及内部劳务单价为标准，企业将根据市场行情及企业各项目的实际分包价格情况定期调整及时更新。
对于附属工程费用的核算，在保证质量的前提下，更要灵活掌握，据实测算。某铁路专用线项目，路基附属浆砌片石水沟、挡墙工程，根据我公司内部劳务指导单价和物资部门现场调查的片石价格，初次核算综合单价每方135元。在经过现场调查后，如果由本地一劳务队伍自购片石，由于材料采购渠道不同，每方材料单价就能节约25元，仅此一项就节约成本仅35万元。
2、材料费：
在工程建设项目中，材料费用占工程成本费用的比重最大，约60%左右，因此材料的节约潜力是最大的，往往是成本控制的关键。
工程项目中材料的成本费用主要取决于材料的采购单价和现场的操作损耗。首先在项目开工前期，企业对项目进行前期策划时，对当地材料供应商应有详细的了解，对材料的采购供应列详细的组织供应计划，做到各种材料的采购单价透明化。责任成本核算时，主要材料价格执行物资部门的当期的现场调查落地价，甲供材料采用甲方供应价格。在项目实施过程中，材料价格会有所波动，材料涨降幅度在一定范围内，工程竣工后不再调整材料价差，超过企业规定的涨降幅度按经物资部门审核后的材料单价合理调整材料价差。
其次，从材料现场操作损耗加以控制，严加核算，才能在源头节约材料用量，控制材料成本。施工企业在长期施工中积累的经验数据，是核算材料部分成本的依据。例如铁路混凝土工程，定额现浇混凝土操作损耗为2%，预制混凝土操作损耗为1%，混凝土部位不同含筋量也不同，但是计算混凝土工程量时均不扣除钢筋、预埋件及孔洞所占体积的，因此在现场施工中只要严加控制施工工序，混凝土消耗量可以控制在低于定额损耗的水平。某项目完工后成本分析资料显示，预制T型梁工程，梁体混凝土损耗为可以控制到0，其他部位混凝土损耗可以达到1%之内。
因此核算责任成本时，材料损耗率应按企业多年的施工管理经验数据，从严控制，从源头控制，督促项目节约成本。
3、机械费
这部分费用分大型机械设备和小型设备两块核算。大型机械设备按新采购和租赁两部分核算成本，新设备根据企业相关的折旧规定计成本，需要租赁企业既有机械设备的由企业合理调配，需外租的按市场综合租赁费用计列成本。对于小型机械设备，鼓励劳务队伍自带，列劳务费用计成本。
4、周转料费用
周转料主要指大型钢模板、贝雷片、桥梁现浇支架、移动模架、挂篮等材料，可根据合理的施工组织方案确定用量，考虑内部或外部租赁，或可根据企业项目管理积累的经验数据合理确定，使责任成本编制不至于太繁杂。
5、大临及过渡工程费用
大临及过渡工程包括的项目主要有铁路、公路便线、便桥、岔线；汽车运输便道及有预制梁架设项目的运梁便道及其养护费用；预制梁场、拼装场、砼或填料集中拌和站等的场地土石方、圬工及地基处理；供电电压在10KV及以上的临时电力线路；修建大临、过渡工程而发生的租用土地、青苗赔偿、复垦及其他所有与土地有关的费用等。
企业在投标阶段，由于时间限制，对现场调查不详细，大临项目的费用和实际施工时的投入往往相差甚远。因此大型公路、铁路施工项目的大临及过渡工程的费用核算也是影响责任成本的主要因素之一。
某铁路项目全长40.6公里，全标段位于东部的科尔沁沙地，为半固定沙丘或流动沙丘，因人烟稀少，地表空旷，因此投标时考虑大临方案相对简单，费用仅97万元。在项目前期策划阶段，经过现场详细调查，由于全线路基填土较高（平均填土高5米左右），涵洞众多（平均400米左右一座）且处风沙严重地段，通往现场没有可利用道路，必须全线沿线路走向方向修建一条施工便道。因风沙地段地基处理较特殊，经初步成本测算大临费用达950万元。因费用相差较大，项目未进点便积极与监理、业主、设计沟通，经过邀请各方的现场调查，设计考虑将来防护带的养护管理通道和运营后铁路维修养护通道和大临道路永临结合的设计方案，项目提出的方案既优化了设计，同时又减少了自己的成本压力。
6、施工现场管理经费，这部分费用主要指项目管理部用于项目施工现场管理的费用。包括的内容主要有以下几方面：①现场管理人员责任期内的工资，以及需要上缴的各类保险等作为管理人员收入的费用；②项目驻地建设费用，根据项目规模大小，同时参考投标承诺等因素核算；③通讯、交通、住宿、差补等费用。④办公、后勤及劳保费；⑤办公车辆费用，有车辆油料费、过路费、车船税、修理费等。车辆数量由企业根据项目规模大小及现场情况核定。⑥检验试验费用及印花税、宣传费用。
项目经费的核算，企业要有相关的具体核算办法，做到各项目公平合理，核算费用包干使用。
综上所述，对施工企业来说，加强企业内部管理，控制好工程直接成本的费用核定工作，合理确定项目责任成本，使项目成本控制在责任成本内，已达降低消耗，提高经济效益的目的，增强企业竞争实力。
