舞蹈研究生论文范文

导语：如何才能写好一篇舞蹈研究生论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

关键词：中国早期；仪式生活；舞蹈艺术

舞蹈是一门古老的身体语言艺术，具有悠久的传统。从其产生看，其产生在尚没有文字的远古时代，是伴随先民图腾崇拜和祭祀活动的需要而产生的。早期舞蹈往往在祭祀性场合表演，成为先民祭告神灵、传达神意、表达情感的一种重要方式。现存各民族民间舞蹈中，有许多舞蹈就具有浓厚的原始宗教色彩和极强的仪式性特点，这是各民族早期思维方式和生存方式在舞蹈中的遗存。随着历史的发展和社会的进步，舞蹈的社会功能和文化性质也不断地发生变化，成为一种具有极强审美价值的欣赏性艺术，具有娱乐、表演、抒情等多种艺术特性，但是这些特性都是从舞蹈最早存在的仪式性中渐渐衍生出来的。在这一意义上，可以说舞蹈的根本属性是仪式性。

一、何谓仪式

郭于华在其《仪式与社会变迁》一书中说：“仪式，通常是指具有象征性、表演性特征的由文化传统所规定的一整套行为方式。它可以是神圣的，也可以是凡俗的活动。这类活动经常被功能性地解释为在特定群体或文化中沟通（人与神之间、人与人之间）、过度（社会类别的、地域的、生命周期的）、强化秩序及整合社会的方式。”纪兰慰认为“仪式就是通过一定的时间、地点、对象、形式再现社会习俗（生活）的一个过程；通过岁岁重复、交替的程式化、制度化的仪式行为，实现某一时刻仪式所意味着的一切。”前者主要从仪式的社会功能角度对其进行定义的，后者主要从仪式的过程性角度定义的。虽然侧重点不同，但皆揭示了仪式的基本内涵，即仪式的程式化、制度性和象征性。《说文》曰：“仪，度也。从人，义声。”墨子·天志》：“置此以为法，立此以为仪，将以量天下之王公大人、卿大夫之仁与不仁譬之犹分黑白也。”又《说文》曰：“式，法也，从工，弋声。”《诗·大雅·下武》“成王之孚，下土之式。”毛传：“式，法也。”可见，“仪”和“式”的本义皆是法度、准则、规矩的意思。中国古代“礼仪”连称，其实就是指各种礼俗仪式，这是古代早期仪式的主要内涵。仪式行为者往往通过姿势、舞蹈、吟唱、演奏等表演性活动和对象、场景等实物性安排营造一个有意义的仪式情境，并从这种情境中重温和体验这些意义带给他们的心灵慰藉和精神需求。因此，一个仪式，就是一个充满意义的世界，是一个用感性手段作为意义符号的象征体系。所以，象征人类学家特纳认为，和动物的仪式化相比，人类仪式的原理是象征性的，仪式中的象征符号具有组合和重组的类似语言的能力，仪式就是“一个符号的聚合体。”仪式符号大致有：(1)语言形式的符号，如颂辞、诗文、韵白、咒语以及歌词等；(2)物件形式的符号，如道具、服饰、用品、绘画、塑像、乐器等；(3)行为形式的符号，如行动、姿势、手势、舞蹈、歌唱行为、演奏行为以及仪式角色的扮演等；(4)声音形式的符号，如呼叫声、呐喊声、吟诵声、歌唱声、响器敲击声、舞蹈节奏声、音乐演奏声等。可见，舞蹈是仪式符号中比较重要的一种，它既可充当行为形式符号，还可充当声音形式的符号。

二、先秦仪式的文化内涵与社会生活

中国上古时期的各种社会实践活动是以礼俗仪式为核心展开的。“礼”之本义乃指祭神之器，而后引用为祭神的宗教仪式，再而后才泛指人类社会日常生活中的各种行为仪式。《说文解字·示部》：“礼，履也，所以事神致福也。从示从豊。”所谓“豊”，《说文》曰：“行礼之器，从豆，象形。”可见，礼是渊源于上古巫祝事神活动的。孔子曰：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。"（《左传·隐公十一年》引）可见，礼俗仪式在早期社会生活中的重要作用。历代王朝建国之初最重大的文化举措莫过于制礼作乐，也说明礼乐在古代政治文化中的重要性。从本质上说，礼是为了从自我约束的层面让人们去自觉遵守社会道德，从制度的层面来维护社会等级。而礼的外在形式则是仪式，即通过各种仪式行为和过程规范社会的各种秩序，再现礼的精神内核。祭天祭祖、岁时祭典和其他政治仪式决定着国家的政治秩序；礼仪中的等级规则决定了集体内部的交往秩序；生老病死，婚丧嫁娶仪式及其他各种人生礼仪和节日庆典仪式决定着人们的生活秩序；春祈秋报及其相关节候性祭典与各类生产仪式，构成了农业社会中的经济秩序。由此可见，仪式是上古时期生产生活各领域的中介环节，也是社会秩序的表征性符号和文化事项的联结点。它表征着上古时期整个社会生活和文化生活的节奏。仪式在社会生活中的功能，一方面，体现为仪式使生产生活的各方面有秩序地开展；另一方面，仪式还承载着集体意识如生命观、死亡观、伦理观、禁忌观等民族文化的深层心理内涵。三、中国早期的仪式及其类型

意大利学者维柯《新科学》认为每个民族的诞生和发展中大致经历了互为衔接的三个时代，即神的时代、英雄时代、人的时代，我国早期先民的认知观念和仪式活动也可从维柯所分的这三个时代进行分析。

所谓神的时代即人类的史前社会。从现存文献记载和考古学成果证明，中国早期的仪式活动可以追溯到旧石器时代的山顶洞人。山顶洞人已经有鬼魂崇拜观念和与此相关的丧葬巫术仪式，新石器的仰韶时代已经有社祭的考古遗存，龙山时代已经有祭祖的考古遗存。夏朝之前的颛顼、尧、舜、禹等方国时期，从大量而成套的祭祀仪器的出土可见，此期已经形成了一定规模的祭祀礼仪。这些礼仪是原始宗教的产物，是在先民自然崇拜、图腾崇拜以及祖先崇拜等原始的支配下进行的。早期先民对这些看不见的力量或以臣服与膜拜的方式进行祭祀，或借助某种神力进行干预、制服以达到目的，于是产生了巫术思维和巫术仪式。

所谓英雄时代即夏商时期。这时候的祭祀仪式是围绕英雄崇拜和祖先崇拜进行的。夏禹治理水患当为中华民族英雄崇拜观念最早的表现。他死后被奉为社神，人们制礼作乐歌颂其功德，《大夏》乐舞就是为祭祀夏禹而作的。当然，大禹还具有祖灵的性质。商代祖先崇拜观念占据主导，现存甲骨卜辞中有相当数量是商人祭祀鬼神的记录。《礼记·表记》曰：“殷人尊神，率民以事神。”殷人所尊之神，除自然神、英雄神以外，还主要是祖先神。甲骨文中“帝”、“上帝”等字样，不是后来抽象意义上的帝，而与“祖”的意义是相同的。《大濩》乐舞就是表彰商汤灭夏之功的祭祀仪式乐舞。

所谓人的时代，即西周及以后的祖神分离和以德配天的祭祀仪式。西周重人事而轻神事。其宗族崇拜观念强调道德教化和政治秩序，倾向于人事和伦理的经营。其祭祀仪式无论祭祖还是祭天，都有意识突出礼仪制度的性质，其《大武》、《大象》乐舞，是这种观念在意识音乐中的体现。

以上勾勒了中国古代早期仪式发展的基本面貌和特点。下文对中国早期的仪式类型作简要勾勒。

1、巫术仪式

巫术是人类童年时期，对人自身和人以外的自然的认识还处于蒙昧状态时对神秘的异己力量有所感受和体验的时候，自然产生的言辞和行为，并使其固定化的结果。原始时代的人们相信人与自然存在着的某些神秘联系的观念，幻想人可以通过某种特殊的方式影响自然和他人，于是产生了巫术。巫术仪式一般包括巫术行为和与此相关的一整套巫术观念。通常形式是通过一定的仪式表演来利用和操纵某种对象影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。巫术的仪式表演常常采取象征性的歌舞形式，并使用某种据认为赋有巫术魔力的实物和咒语。中国大约在旧石器时代晚期，随着氏族社会图腾崇拜的出现，也出现了相关的神话和巫术。中国早期巫术涉及古人社会生活的各方面。除个体巫术外，还有公共巫术，如禳灾巫术有《山海经》中的驱旱魃巫术，《吕氏春秋》中的汤祷桑林的止旱求雨巫术；顺祝巫术有《吕氏春秋》祈求农业丰收的“葛天氏之乐”；诅咒巫术有《尚书·牧誓》中的克敌巫术等。2、占卜仪式

占卜仪式起源于原始范畴中的前兆迷信。史前的先民们相信事物发展的趋势与一些特定的事象诸如气候、天象、梦境、卜兆等出现之间存在必然的联系。这样便产生了根据特定事象推知事情结果的占卜仪式。主要有龟卜、筮占、谣占、梦占等仪式。《史记·龟策列传》曰：“闻古五帝三王，发动举事，必先决蓍龟。……自三代之兴，各据祯祥：涂山之兆从，而夏启世；飞燕之卜顺，故殷兴；百谷之筮吉，故周王。”《礼记·表记》曰：“昔三代明王皆事天地之神明，无非卜筮之用。”西南各少数民族现在还保留着一些古老而原始的占卜仪式。如藏族、云南羌族、四川彝族、贵州苗族、湘西土家族等皆有各种占卜仪式。

3、祭祀仪式

史前社会的祭祀仪式种类繁多，说明祭祀仪式在中国早期社会生活中的重要地位。祭祀仪式中最古老也是最重要的仪式当属蜡祭、社祭与祖祭。张光直先生认为：“仰韶时期农村里最要紧的仪式是祈丰收，拜土地；在他们仪式用的器皿上画几个象征繁殖力的女子性器的纹样，正说明我们祖先祭祀时的虔诚，并吐露作为这片诚心之原动力的耕作生活之艰苦。这就是后来的蜡祭。所祭之神有八种，又称八蜡，是在十二月时索求四方百物之神而祭之，以求得农业丰收。社祭是对社神的崇拜仪式，源于史前时期对土地的崇拜，后来演变为人格化的土地神灵崇拜。而且，社神具有自然神、农业神与部族神混合的特征。祭祖仪式最早可能在龙山期新石器时代就产生了。在仰韶村（龙山时期）出土的陶祖，很象一尊男性性器模型，据张光直先生推断，这是中国史上拜“祖”的最早实证。他认为：“中国古代的‘祖’字，本来是个性器的图画，亦即祖先牌位的原形。

4、傩仪式

“傩”据说产生于黄帝时，傩祭开始时只限于宫廷，谓“大傩”、“国傩”。逐渐遍及于乡村，谓“乡人傩”。殷商时起就可见此宗教仪式，周代举行最为盛大。传说方相氏可以驱鬼逐疫，最迟在汉代，驱傩已与蜡祭发生联系，在蜡祭前一日，宫廷中要举行大傩。《后汉书·礼仪志》对此有比较详细的记载。举行傩祭时，巫师就要装扮成方相氏，身上穿着熊皮，头戴留有四只眼睛的面具，一边开路，一边喊:“傩!”率领十二个戴着面具、装扮成各种野兽的人--戴面具所具有的戏剧性已为人们所公认，后跟一百多个扎红头巾、穿黑衣服、手执拨浪鼓的少年儿童，到宫室、房舍、各处跳跃、呼喊，并合唱祭歌《赶鬼歌》以驱逐“疫鬼”，最后，把鬼赶到河里，把火炬丢进水里，表示鬼全部被河水逐走了——人们歌唱、舞蹈、打斗，场面甚为壮观，也极其富于戏剧性。据《论语·乡党》记载，每逢年三十孔子老家举行傩祭仪式时，孔子就“朝服而立阼阶，观乡人傩”。

5、人生仪式

人生是人的一生从一个阶段过度到另一阶段的重要标志，通过仪式强化人生转折时期的标志，表明先民对人生的独特理解和对生命的珍爱。有诞生仪式、冠礼、葬礼等。其中，冠礼最重要。冠礼源于氏族社会的“成丁礼”或“入社式”。

以上仅简要罗列了中国早期社会仪式生活的发展演进和最为重要的几类仪式生活。

可见，上述仪式内容已经涉及到早期先民生活的方方面面。不仅体现了先民的生活内容，也反映了先民的思维观念，而这些仪式大多数都要借助乐舞的形式进行。从这个意义上可以说舞蹈艺术是伴随着早期先民的各种仪式而产生的艺术形式，其直接目的是为先民的仪式活动服务的，也是整套仪式活动的不可分割的重要部分。正如张本楠先生所说：“原始宗教仪式的进行过程就是原始舞蹈的创作和表演过程，原始宗教仪式的发展历史就是原始舞蹈的发展历史。无妨说，原始舞蹈就是宗教仪式。”

参考文献：

郭于华：《仪式与社会变迁》，社会科学文献出版社2000年版。

纪兰慰：《论民俗舞蹈的仪式》，民族艺术研究1999年版。

薛艺兵：《仪式音乐的符号特征》，中国音乐学，2003年第2期。

《维柯·新科学》朱光潜译，人民文学出版社1997年版，第17页。

张光直：《仰韶文化的巫觋资料》、《中国考古学论文集》，三联书店1999年版。

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关键词双语教学公共体育可行性

随着全球经济的快速发展以及信息产业的高速发展，国际交流和合作日益的频繁，学术交流也出现全球化，我国的教育事业同样也面临与国家化接轨，英语首当其冲作为交流的大史。学好外语越来越成为社会的普遍需求。

一、目前高校开展双语教学的现状

公共体育双语教学的推广和发展在全国高校走了近十年的发展，开设了公共体育双语教学的高校也出了成效。在开展体育双语教学的高校采取教学的模式一般是有这么三种：1.侵入式双语教学（学校只采用一种外国语言教学），2.保持式双语教学（学生在刚刚接触到外语时，用部分外语教学，大部分使用母语教学呈现是夹杂式教学）3.过渡式双语教学（在保持双语的基础上逐渐过渡到只使用外语教学）。我国大部分高校基本上是采用的第二种保持双语教学。

二、泸州医学院开展体育双语教学的优势

（一）高校教师、学生的文化素质层次比较高，为双语教学提供了教学基础

泸州医学院体育教师师资的结构为：副高以上的人数占总人数的33%，硕士学位人数占总人数的36.7%。高素质的教师结构已经是普通高校体育教师师资队伍的现状，这是给予我院体育教育事业的建设奠定良好的基础。据资料统计，学生在2005年要求掌握的英语词汇量达到2000个，2006年达到2600个，以英语为母语的人，日常表达所用的词汇还不到2000个，而高校普遍要求学生在毕业期间获得大学英语四六级证书，大学英语四级的要求掌握的词汇量达到4200个，大学英语六级则更多。由此看来，在高校执行双语教学在理论上不存在词汇的这道难关。另外，我校学生除了国内的学生以外，还有部分留学生，学院社团经常举办英语口语演讲比赛以及英语角等一系列英语口语的活动，这对于我校学生英语口语能力的训练和提高提供了英语口语交流平台。

（二）扎实医学知识为学生掌握体育动作的解剖力学结构提高知识保障

人体解剖结构是所有医学生必修课，要求掌握专业术语的英语词汇，因此学生对于某些组织和关节的英语术语都有深刻的理解和记忆。在体育课上，很多动作技能的学习是要涉及解剖方面的知识，教师通过讲解身体部位发力部位（如准备的站位、肌肉发力，关节的旋转等）让学生更好的掌握动作技巧。

三、对泸州医学院将开展双语教学可能存在问题的对策分析

体育双语教学在我国还处于初步探索和实验的阶段，还有很多问题有待研究和解决。体育课程教学涉及各个学科如生理学、心理学、社会学、语言学科等以及这些学科的交叉综合等，相对单纯的以母语教学的体育课程来说要复杂许多。我们可能要应对以下可能在教学中出现的问题：

（一）师资的培训

虽然在师资力量以及学生外语基础上已具备双语教学的基础。但是我们也应该考虑在双语教学实施过程中应该注意规范形式，在实际操作中，可对相关的师资队伍进行专业的培训，可以集中在三方面：一、进行英语口语的专项训练。二、对如何组织教学管理课堂的教学用语的规范性训练。聘请我校给国外留学生教学的已具体相当丰富教学双语教学经验的学科教师，对体育课的教学提出建设性意见和建议。三、对所设置的公共体育课程的所有体育专业用语的培训。另外，我们选派骨干教师外出进修，去国外借鉴比较新和全面的教学方法，再或者直接聘请国外专业的体育教师。

（二）教学内容的选择

与其他学科相比，体育课的教学具有更加直观、实践性更强的特点。当然这也只针对于只用母语教学的所体现出来的特点，但如果用双语教学，在英语结合技能操作的练习中，由于学生既要听、又要说、还要自己去操作，可见教学的难度比较起只用单一语言教学要多很多。因此，在双语教学的内容选择上就尤为重要。据很多文献资料了解到如体育舞蹈、健美操、爵士舞、瑜伽等由西方引进的相关课程的双语教学，学生和教师的反应情况较好。由此我们可借鉴其成效，在开设体育公共体育双语教学班中，进行试点教学。

四、结论

（一）高校体育教师整体素质已经具备体育双语教学的条件，但是还是需要进行必要的英语口语培训。建议整合学院已有资源为体育双语教学做好师资培训。

（二）掌握好双语表达所占的比例的确定。根据学生整体英语水平以及对某个体育专业的认知、了解深度和喜爱程度，做出正确的调整和变化。

（三）在教材和教学内容的选择，选择合适并符合体育课程教学的基本要求，且比较先进、能确保教学质量的双语教材。

参考文献：

[1]王立新.对高校体育双语教学可行性与未来发展的研究[J].教育与职业.2009.9.

[2]李永华.普通高校体育课实施双语教学的可行性研究[J].教学.探讨.

[3]郭海英,刘晖.浅析体育课双语教学的优势[J].山西师大体育学院学报研究生论文专刊.2008.03(23).

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关键词：北京高校教师； 健康状况； 体育活动

中图分类号：G807.4文献标识码：A文章编号：1007-3612(2008)03-0390-03

众所周知，教师的工作艰巨而繁杂，需要付出超人的脑力、体力和心血，不仅要完成学校分配的教学任务，还要完成大量的科研项目和教改实践，并且平时没有养成锻炼身体的好习惯，因此，许多教师的身体状况令人十分担忧。对北京高校教师的健康状况及参加体育活动现状进行调查研究，了解教师的身体情况，针对存在的问题，提出相应的对策和建议，对促进教师参加体育活动，提高教师队伍的整体健康水平，维持正常的教学秩序和提高科研质量，具有非常重要的意义。

1研究对象与方法

1.1研究对象在北京科技大学等北京市8所高等院校中，随机抽取专职教师（体育教师除外）共640名，男182人，女442人。在研究过程中，把调查对象分为22～30岁，31～50岁和51～60岁三个年龄阶段，分别代表青年、中青年和中老年三个年龄层次。

1.2研究方法

1.2.1文献资料法查阅中国期刊网和研究生论文等共54篇。对这些文献进行对比分析和研究，为设计调查问卷提供基础依据。

1.2.2问卷调查法对北京科技大学等8所北京市高等院校的专职教师进行问卷调查。调查前对问卷的信度和效度进行了检验，符合要求。采用随机调查的方法，发放问卷640份，收回有效问卷624份，回收率97.5%。

1.2.3专家访谈法对5名专家进行访谈，制定北京高校教师健康状况及参加体育活动现状调查问卷。

1.2.4数理统计法对回收的有效问卷进行统计处理，得出有价值的数据。

2结果与分析

2.1高校教师身体健康状况不容乐观根据本调查，只有33.33%的高校教师表示自己身体状况良好，基本没有任何疾病，工作精力充沛，没有疲劳感，其余62.28%的教师表示自己的身体状况处于亚健康状态，工作压力大，经常伴有疲劳感和一些慢性病，另外约有4.38%的教师表示自己的身体状况比较糟糕，平时工作感到身心疲惫，各种病症出现比较频繁，尤其慢性咽炎、颈椎炎和腰肌劳损等职业病较为明显。由此可见，北京高校教师的身体状况不容乐观，如不及时引导其参加体育锻炼，很可能导致高校教师健康状况进一步恶化。在416名身体处于亚健康和身体不适的教师中，年龄在22～30岁的青年教师占29.61%，31～50岁的中青年教师占41．45%，51～60岁的中老教师占28.29%，因此，中青年教师在身体不适的教师中占有很大比例，究其原因，一方面由于年龄增长，这部分人群的身体机能处于下降状态，如不加强锻炼，很难保持健康水平。另一方面这部分人群大多都在副教授职称及以上，是学校教学和科研工作的骨干力量和带头人，工作任务比较繁重，而且这部分人群大多已经结婚生子，父母也处在需要照顾的阶段，除了工作以外他们需要承担更多的家庭责任和义务，因此付出的时间和精力都相对另外两个人群更多更大，所以应当对这部分人群的健康状况更加关注和重视。

2.2高校教师体育活动观念较强

如表1所示：83.33%的教师认为体育活动对增进身体健康非常重要，应该参加体育活动；13.13%的教师认为体育活动对增进身体健康的作用一般，无所谓参加或是不参加，另外仍有3.53%的教师认为体育活动对身体健康根本不重要，也不需要参加任何体育锻炼。由此我们可以看出：认为体育活动对于增进身体健康很重要的教师占主体地位，说明作为较高文化层次的特殊群体，高校教师对体育活动和全民健身具有较高的认知程度，能够认识到国家实施《全民健身计划纲要》的重要性与必要性，体育锻炼的意义和作用已被广大教师认识与接受，教师的体育活动观念较强。

2.3.1北京高校教师体育人口比例低于我国体育人口平均比例在被调查的624名高校教师中，有160人从不参加体育活动，占被调查人数的25.64%。另外有464人每周参加1～2次或3次及以上的体育活动，占被调查教师的74.36%。然而我国确定体育人口的基本标准是按照每周参加体育活动的频度不少于3次，每次活动时间30 min以上来计算。依照上述标准，每周参加体育活动的频度不少于3次的教师只有171人，其中每次活动时间在30 min以上的教师也只有135人，占所有被调查教师的21.63%。因此，北京高校教师体育人口比例为21.63%，低于目前我国平均体育人口比例37%。（2007年2月25日国家体育总局群众体育司副司长续川表示：据不完全统计，目前我国体育人口已达到人口总数的37%），而且也低于34.3%的全国科教文人员体育人口值(国家体育总局于2002年12月6日公布的2001年中国群众体育现状调查结果：科教文人员中的体育人口增长幅度较大,由1996年的12.6%增加到2000年的34.3%)。

由此可见：虽然高校教师体育活动观念较强，但实际参与体育活动的人口仍然较低，需要社会、学校和教师个人三方面通过努力改变现状，提高教师的健康水平。

2.3.2北京高校教师参加体育活动的目的如表3所示：北京高校教师参加体育活动的主要目的是增进健康，增强体质，其次是消遣娱乐和塑造形体，最次是增进交往。可见：高校教师的参加体育活动的目的比较明确且并不单一，对体育活动的作用认识比较正确，从而为有意识有目的参加各种体育活动提供了主观条件。

2.3.3北京高校教师参加体育活动的项目北京高校教师兴趣广泛，参加体育活动的项目种类多样。其中长走或跑步位于各参与项目之首位。其后依次为游泳、羽毛球、乒乓球、登山、舞蹈、足篮排球、台球保龄球、跳绳和网球，另外有少数教师比较喜欢和朋友家人一起去KTV唱歌，以唱歌为主，伴有手舞足蹈，同时也锻炼了身体，增进了感情。长走或跑步成为教师参与比例最高的一种体育活动形式，主要是因为这种活动方式简单随意，不受时间和场地的限制，也不需要太多的运动技术，运动量和强度也可以自由掌握，可操作性比较强。另外，学校都有运动操场，为教师进行长走或跑步活动提供了良好方便的运动条件，即使有些教师不选择在学校运动，也可以在自己居住的小区内进行长走或跑步的体育活动。游泳作为一个体育休闲项目，也受到了广大教师的青睐。

2.3.4北京高校教师参加体育活动的主要组织形式调查表明：个人锻炼以及与朋友家人锻炼成为北京高校教师参加体育活动的主要组织形式，单位组织和社区组织体育锻炼成为北京高校教师参加体育活动的辅助组织形式。其中以个人锻炼为主要组织形式的教师占总体教师的51.94%，与朋友家人锻炼的教师占总体教师的50.86%，单位组织锻炼的教师占总体教师的14.66%，社区组织锻炼的教师占总体教师的2．59%。分析其原因：高校教师工作时间比较特殊，除了上课时间和例行的会议和活动时间，其他的备课和科研工作时间都在课外，学校一般不要求坐班，时间安排相对比较自由，因此教师在学校的时间大大减少，和同事相处和接触的时间也不多，反而与朋友和家人相处的时间增多，安排体育锻炼的时间和项目也比较随意。因此，客观条件决定了选择个人锻炼和与朋友家人锻炼的教师占有很大比例，成为教师参加体育活动的主要组织形式，这种选择同时也反映出，教师参加体育活动的自主性较强，突出了个人兴趣和爱好，注重亲情和友情，以促进感情交流和协调人际关系。单位组织教师锻炼的次数是比较有限的，有的学校在一年内组织教师的体育活动的次数不超过3次，有的学校甚至没有组织过教师的体育活动，虽然学校的工会组织下属设有各种运动协会，但由于活动时间大都不适合在校外居住的教师，因此许多教师即使有参加活动的愿望，也不能如愿以偿。因此，参加单位组织锻炼的教师占很少一部分。随着经济的发展和人民生活水平的提高，以及健身观念不断深入人心，各种在社区配套建设的健身俱乐部也应运而生，承担起推广全民健身的重任，但居高不下的价格也成为阻碍收入微薄的教师参加体育活动的重要因素之一。另外，社区功能发展还不完善，没有相关的机构定期组织居民参加体育活动。因此，参加社区组织锻炼的教师为数极少。

2.4影响高校教师参加体育活动的主要因素影响高校教师参加体育活动的因素有很多，归纳起来主要包括两个方面的因素。一是主观因素，二是客观因素。主观因素包括：缺乏兴趣、锻炼意识不强、没有明确目的、怕累，懒得动、身体虚弱，不宜参加运动。客观因素包括：没时间、没场地、没组织、没指导、没经费、没同伴。

2.4.1锻炼意识不强、怕累，懒得动、没有明确目的是影响高校教师参加体育活动的主要主观因素由表3显示：锻炼意识不强、怕累，懒得动、没有明确目的是影响高校教师参加体育活动的主要主观因素。多数教师对体育健身的功能了解全面，很愿意参加体育活动，但是主观能动性较差，锻炼意识不能持续，锻炼行为不能坚持，惰性思想严重，又无人督促，往往半途而废，最终没有养成锻炼身体的良好习惯。

2.4.2没时间、没场地、没组织是影响教师参加体育活动的主要客观因素没时间、没场地、没组织（61.25%、41.25%、32.50%）是影响教师参加体育活动的主要客观因素。高校对教师的工作比较严格，教师工作负荷重，压力大，不仅要求教师完成日常的教课任务，还要求教师积极搞好科学研究，并且定期要对教师的教学和科研工作数量和质量进行严格考核，大部分教师还要为职称晋升做好充分准备，因此教师的工作压力很大，任务比较繁重，加之女教师家务缠身，需要照顾家庭，因此，大部分教师没时间、没心情进行体育活动。高校的体育场地设施主要是提供给大学生上课和课余活动的，室外的场地虽然比较多，但是相对热爱运动的大学生来说是远远满足不了要求的，尤其是下午的黄金时间，更是人满为患，如果没有一定的组织和固定的运动场地教师很难自由的选择自己喜爱的项目进行运动；室内的场地设施更是为数不多的，相当一部分学校对内收费，对外出租，虽然场地收益率提高，但是教师体育活动成本大大增加，打击了教师体育活动的积极性，也阻碍了教师正常的体育活动。没有组织也是影响教师参加体育活动的主要客观因素。通过采访得知：一般高校都是由学校工会组织教师进行体育活动的，但是由于宣传力度不够，许多教师都不知道学校有各种运动协会组织，即使知道了，由于经费短缺，人员不足，管理不规范，组织不得当，或者没有专业的指导而处于举步维艰的困境，参加体育活动的教师日益减少。

3结论与建议

3.1结论

1) 高校教师身体健康状况不容乐观。62.28%的教师表示自己的身体状况处于亚健康状态，工作压力大，经常伴有疲劳感和一些慢性病，中青年教师的健康状况尤为令人担忧，如不及时引导其参加体育锻炼，很可能导致高校教师健康状况进一步恶化。因此，社会、学校和个人应当对中青年教师的健康状况更加关注和重视。

2) 在体育活动特征方面，北京高校教师体育人口低于我国体育人口平均比例，教师参加体育活动的主要目的是增进健康，增强体质，其次是消遣娱乐和塑造形体；北京高校教师兴趣广泛，参加体育活动的项目种类多样。其中长走或跑步位于各参与项目之首位。个人锻炼以及与朋友家人锻炼成为北京高校教师参加体育活动的主要组织形式，单位组织和社区组织体育锻炼成为北京高校教师参加体育活动的辅助组织形式。

3) 影响高校教师参加体育活动的因素分为主观因素和客观因素，锻炼意识不强、怕累，懒得动、没有明确目的是影响高校教师参加体育活动的主要主观因素，没时间、没场地、没组织是影响教师参加体育活动的主要客观因素。

3.2建议

1) 在全民迎奥运的大好形势下，社会和高校要进一步加强宣传“我运动、我健康、我快乐”的全新健身理念，形成强大的舆论导向。各高校要提高对教师健身工作的重视程度，设立专门机构定期举办各种体育知识讲座和成立体育运动社团，组织形式多样，内容丰富的体育活动，增强教师的体育健身意识，引导教师科学健身，激发教师的体育运动兴趣，提高教师的运动技能，使教师真正从体育运动中获得激情和乐趣和友谊，从而使体育健身成为高校教师的一种生活方式。

2) 高校内部的体育场馆设施应该对本校教师完全免费开放，为教师提供良好的体育健身环境和便利的活动条件；政府要加大对社区公共健身设施的建设和投入，街道要发挥体育组织和指导作用，进一步完善和拓宽社区体育的功能，使教师不论身处何地，都能够感受到体育健身的良好氛围，享有体育健身的基础条件。

3) 高校有关主管部门要时时关注教师的生活状况，关心教师的身体健康和心理健康，组成具有专业人员在内的健康指导小组，定期对教师进行体格检查和体质健康测试，及时反馈信息，提供科学的健身方案，有目的有计划地改善教师的健康状况。

参考文献：

［1］ 王智平,等.我国老、中、青年城乡居民参加体育活动现状的调查与分析［J］.中国体育科技,2000(4).

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