写人写事作文范文

导语：如何才能写好一篇写人写事作文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

初中语文作为初中课程体系中重要的组成部分，其教学活动的顺利开展对于强化学生语文素养以及提升学生语言水平具有重要的作用。而现代文写作训练则是初中语文教学中重要的环节之一，初中语文现代文写作训练大多涉及写人以及记事等方面。本文从写人记事现代文写作训练论题的提出出发，对初中阶段写人记事写作训练目标分解以及初中阶段写人记事现代文写作训练目标的确立进行了分析，希望为初中语文现代文写作训练提供积极借鉴和建议。

【关键词】

初中语文 现代文 写作训练

0.引言

现代文写作训练作为初中语文教学中的重要环节，对于提升学生作文水平以及语言运用能力具有重要的作用。同时，现代文写作训练的进行也有利于学生提升自身的理解能力，强化语文思维以及语文素养，促进综合素质的提升。而在初中语文现代文写作训练过程中，关于写作训练框架的搭建则是十分必要的。首选，教师在现代文写作训练过程中，需要针对现有的教学资源，提出论题；而后，教师要对现代文写作训练目标进行分解；最后，要确立现代文写作训练的目标。只有将现代文写作训练的目标搭建完成，才能够切实提升学生写作训练的效果，促进现代文写作水平的提升。

1.写人记事现代文写作训练论题的提出

关于写人记事方面的文章大约占到初中语文教材的45%，关于写人记事的文章在每个单元中都有分布。同时，写人记事的现代文也是教师教学过程中的重要内容，通过对写人记事文章的学习以及分析，学生不仅可以对文章中的人物性格特点进行分析，也能够结合一系列事件分析人物形象特征，从而加强自身分析问题以及解决问题的能力，增强语言水平以及语文思维。而在每篇文章之后，也会相应的设置一些写人记事的写作训练，学生可以根据已经学习的文章特点以及学习经验开展写作训练，体现现代文写作训练的针对性以及有效性。而教师在带领学生学习过写人记事的文章之后，也会相应的提出一些写作训练目标，学生在进行写作训练的过程中，要有意识的实现教师所布置的写作目标。

2.初中阶段写人记事写作训练目标分解

对于整个初中阶段而言，教师关于写作目标的制定以及执行都比较笼统，缺少针对性。因此，在构建初中语文写人记事现代文写作训练框架时，要注意对写作训练目标进行分解，以此实现分阶段、分层次以及分步骤的学习和掌握，提升现代文写作训练的针对性以及效果。在七年级语文教学中关于现代文写作训练目标中，十分注重对于写人以及写事等基本技巧的训练。其中，在写人时，人物的动作描写、外貌描写、语言描写、心理描写、神态描写以及细节描写等方面比较重要，是现代文写作中训练的重点内容[1]。而记事写作训练中，学生要注意记事过程中所使用的一系列写作手法，主要包括细节描写、场景描写、侧面描写以及以小见大描写等方面。写作手法的使用也是学生需要关注的重要方面，例如对比、衬托以及欲扬先抑等手法的使用不仅能够使得事件更加具有波澜性，也使得学生学习的兴趣大大增强。而在八年级的现代文写人记事训练时，学生需要重点掌握写人记事的综合技巧。其中，记叙文中经常使用的场面描写就是学生写作训练过程中需要重点关注的方面，场面描写不仅使得事件以及人物特征更加鲜明，同时增强了记叙文的逻辑性以及故事性，丰富了记叙文的趣味性。而在九年级中，现代文写作训练的重点则是关于写人记事作文升级训练，升级训练主要包括对于文中各种修辞手法以及写作手法的分析，通过分析修辞手法以及写作手法，对于作品中事件的性质以及人物形象特征进行分析和把握，从而分析现代文所要体现的主旨和内涵。

3.初中阶段写人记事现代文写作训练目标的确立

初中语文教学阶段，学生所学习的课文与写作训练基本上是一致的，因此，学生在进行写作训练时，首先要将课文以及现有的素材作为参考和借鉴的标准，而后进行写作思维的发散。同时，学生要学会从已经学习过的内容中寻求灵感[2]。一些现代文写作手法以及修辞手法的应用都是非常相似的。例如，学生在进行关于“动作描写”这一写作手法的训练时，可以参考课文《走一步，再走一步》，同时也可以参照《风筝》整篇文章中的动作描写。在学习“伏笔”这一写作手法时，学生可以通过学习以及分析《散步》这篇文章加以训练。因此，学生现代文写作训练目标的提出并不是一蹴而就的，需要针对已经学习过的内容进行重点分析，将重点需要学习以及训练的内容加以强化，从而提升学生的应用能力以及学习能力。

【结 语】

综上所述，初中语文写人记事现代文写作训练的框架搭建是十分必要的，对于提升写作训练效果以及提升学习的针对性具有重要的作用。因此，教师要关注写作训练目标的提出、写作目标的分解以及写作训练目标的确立等方面，将现代文写作训练的框架逐渐完善，从而促进学生学习效果的提升。

【参考文献】

篇2

三年，有太多的欢笑，也有太多的泪水！那些人，那些事，教会了我太多太多！

那些人，让我看尽了人情冷暖，让我学会了如何忍耐，让我学会了如何隐藏自己！！！！！！那些人，有让我憎恨的，因为他们曾给我那么多的委屈，因为他们曾给我那么多泪水！那些人，也有让我不舍的，因为她们曾经帮我那么多，没有她们或许我早就放弃了，她们曾经是我唯一的安慰！

那些事，让我明白了有些东西不是你说怎样就怎样的！那些曾经让我落泪的事，在此刻却显得那样的！！！！！！

三年，有太多太多的感想！话的嘴边，却又显得那么杂乱无章！

篇3

我们总是孩子气的去选择，去执着，去放弃。青春本该不顾一切，而我们却被关在学校。听着朗朗书声，读者烦躁的书籍，青春本是很自由的，没有束缚，青春值得怀念，值得歌唱，每个人都有属于自己的15岁，正值年华，何不疯狂。

叛逆的我们是主角，主宰着这一切，我们的感动与泪水，辛酸与理想，协同我们一起迈过珍贵的青春。

在青春的岁月里，我们有着内容不一样，却意义相同的岁月，我们歌唱青春，赞美青春，却无法定格青春，

青春的年华很珍贵，也很悲伤，但却璀璨多姿

篇4

灯光刺得眼睛好痛，已经整3天没有睡过好觉了。每次出去，必定后悔！

3年了，每年一次。

每次回到温暖的家中，心里都会有愧对于父母。

在那里，我和他们是现得那么的格格不入，那是给他们面子，才融入他们的，站在渺小的角落里，显得多么的不自然。

不学无术的少年，我讨厌！我不应该和他们在一起的，只是觉得他们很恶心。我不喜欢外面花灯酒绿的世界，就算是每天过着最平淡无奇的生活，我也会甘心！失眠，过去我的字典里根本就没有这个词，应该是我做了愧对于自己、父母的事才会这样吧。我喜欢过着每天像编号一套程序的生活：

家---学校---家---补课

就算是没有什么新意，只要能和父母小小的幸福着就好。

现在的我，变了，所有的人都这样说。

头好痛，

讨厌拿着金钱到处挥霍，就算家里有再多的钱也不是你自己挣得，更不是西北风刮来的！仅此一次，也是最后一次，就算我不要那些朋友，也在不会去那些地方了。

明年恐怕也没有什么机会了，明年这个时候我们就要中考了。长这么大 没有为什么人流过泪，我的眼泪不值得为别人流，之为我自己。此时的我，已泪流满面，哽咽的说不出什么话了。今天，很对不起妈妈，给我买了衣服，带我去吃KFC，走的时候给了我一张红色的老人头，而我呢？却拿着钞票到处挥霍？每当闭上眼睛，那些人，那些事儿，就让我恶心，真的很肮脏。妈妈回来，不但没有骂我，反而问我玩的开心吗？你骂骂我也好啊，我心里才会好受一些啊。

世界上的任何万物都是分节季的，既然在春天，就不要做秋天的事。那些无聊的女生，我无法融入他们的世界。成天喊着自己寂寞被伤透了之类的话。白驹过隙，初中2年即将过去，回首和你们在一起走过的路，真的没有什么可值得回忆的。

我曾经的挚友，我还天真的以为，你是上帝赐给我的，可以陪我走过初中三年的旅伴，但我真的希望她能一直成为我的旅伴，一起走完这剩下的这段遍布棘刺的路。现在是我该放手了吗？

篇5

市福利院里，充满了热闹与笑声。许多老人欢聚迎双节，他们为自己是中国人感到自豪，也非常感谢官大群众对他们的关爱。他们唱的唱，跳的跳，仿佛自己回到年轻的时候……

我在“十月记忆”里，看到刘德华与两个有名的歌手，正意气风发地唱着《大中国》。再想想在我们学校举办的“庆国庆主题队会”里，我们是怎样唱的，与他们相比，真是差得远了！我并没有唱出那种感情，只是小声地伴随着音乐节奏唱，还非常不认真。那他们与我相比，我真觉得羞愧。

在“庆祝祖国六十华诞”的大会上，我看到了许多华夏儿女，用表演的方式，来表达自己对祖国的热爱。每当想起一件件为国牺牲的事，每当听着雄浑激昂的中华人民共和国国歌，每当看到无情红旗一次次高高飘扬，无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。当时，在场有许多观众，它们都被感动了。在一旁看电视的我也一样。

一年一度的国庆节到了，我衷心地祝福祖国六十岁生日，一想到我们的祖国母亲，我就会无比的激动，无比的自豪，无比的骄傲。对屈辱而血腥的历史，我们每一个中华儿女，都应该铭记。同时更重要的是，我们要牢记多后就要挨打的道理，发愤图强，自强不息，为祖国的富强而不断努力！

篇6

他是一个普通的男生，没有像陈若易一样的“小喇叭”，也没有像李家树一样的“超级大脑”。他没有比兰睿高，也没有比杨梓涵矮。他穿得十分朴素，喜欢穿白毛衣和小红袄，就这两样他穿了整整一个学期也没厌倦，我真佩服他呀！

他平时有点羞涩。怎么说？一紧张就羞涩。有一天上美术课，美术老师教我们如何画台灯。我的对手——廖同学突发奇想，把灯泡画得圆圆的，笑着对我说：“哎，文麒越，看我画的！”说着，展开了他画好的画。我很疑惑：“杆子顶着电灯泡？”“不，是一个‘丰麒牌’核聚变小太阳！”

我一听就笑了：“如果不小心把它打碎了，它岂不成了一个‘原子弹’？”他也笑了：“好像是哦……”不料“原子弹”已经钻进了老师的耳朵里，美术老师莫名其妙：台灯变成原子弹？于是，老师走了过来，看见了我对手画的“小太阳”，不由地大吃一惊——“来，请你上台展示一下吧。”也许是因为老师来得太突然，他一下在蒙了，不知所措地跟着老师上了讲台。“这——是设计我的核聚变小太阳……”看着大家哈哈大笑的样子，他更加慌张……“那，你叫什么名字呀？”他说：“我……我忘了！”我们都笑得喘不上气了。他的脸变得通红，“自觉”地下了台。也许他再不下来，可能大家的脸都被笑歪了呢！

他有时很讲“哥们儿义气”。期中考试之后，老师组织我们去“白水仙”游玩。我和廖丰麒比赛，比谁先爬到山顶。结果竟然是——我已经到山顶了，他还在半山腰歇着呢！当然，等他到山顶时，我“赏”了他一根巧克力棒。他也不轻易接受，竟从包里掏出一大块曲奇送给我。下山时，他和我一起走。突然，我踩进了一个水坑，重心不稳，正当我即将脸着地时，他拉起了我，还玩笑似地说：“石头可不太好吃哦！”

篇7

故事写的是外国小女孩，她的妈妈病得头发都掉光了。圣诞节来临前，小女孩到药店给妈妈买药时，路过一家商店，她看见橱窗里摆着一款黄色假发，她想买一个送给妈妈。

于是，这小女孩就溜进商店，想用一条项链换这款假发。但是这条项链只值两元钱。小女孩为了买假发，拼命赚钱。但直到圣诞节的头一天晚上，她才赚了1.5元。她拿着这钱，带着费尽心机在山上采的野蜂蜜，抱着试试看的心情再次来商店，但是假发已经卖出去了。

第二天有人送给小女孩一个包裹打开一看，正是那款假发！里面还夹着一张纸条。

落款署名是：圣诞老人。

篇8

我们通常见到论文可分为两大类：一是学术论文或叫科学论文;另一类是议论文。学术论文是论证某一新论点或某一新的总论点极其分论点得以成立的证实性论文;议论文是那些谈自己的观感、意见、主张甚至奇想的陈述、阐释性论文，我们在报上看到的政论、时评以及《古文观止》所收集的那些论文就属于这一类。这两种论文的区别如下：

学术论文更强调一个“新”字，相同或相似于以前已发表过的学术论文就毫无价值;议论文虽然也讲究一个“新”，但有时可重复议论。例如，某年如发生洪水泛滥，中央和各省市的报刊都要发表一些强调保持水土，提倡可持续发展之类的议论文章，过了若干年如又遇特大洪水泛滥，全国各类报刊又会而且应当发表一系列同一内容的议论文，以增强社会教育效果。

学术论文强调论据的确凿、充分、可靠、典型、有力，尤其要强调用第一手材料;而议论文虽然也用论据，但不特别苛求。甚至有的议论文是作者靠思辩的逻辑论证来阐明自己的观点的。

学术论文的论证及格式讲究规范，而议论文却不拘一格。

由于没有把学术论文或科学论文与普通议论文区别开来，对学术论文的了解不够，有的同志就自觉不自觉的写成了普通议论文，因而呈现出三个相应的缺点：一是缺乏新意，有的甚至炒陈饭，谈一些人们早已熟悉的观点;二是比较空泛，论据不足，又不典型，没有说服力;三是论文的格式不规范。

所以，我们在写广播电视学术论文时要提醒自己：不要写成普通议论文了，要按学术论文的规范来写。

学术规范来写学术论文，首先在确定选题上就很讲究。如写普通议论文，其题目常常是自己随意定的，而写学术论文，其题目的确定就不那么随便了。在确定题目之前还要做几件事。第一件事就是要了解、把握广播电视研究的动态。

据我了解，我们广播电视学术论文的作者在确定论文题目之前大多数没有做过这一工作，或没有认真地全面地了解广播电视研究的动态。这是不符合学术研究规范的。

为什么一定要先做这一工作呢?前面我们说了，学术论文更强调一个“新”字。既然要“新”，就要了解“旧”(这里的“旧”不是陈旧的旧，而是表示“已经有了”的意思)，不了解“旧”，便不知道“新”，这就要查一查人们在广播电视方面已研究了哪些问题?进行到什么程度?有没有人写过你正打算要写的题目?如没有，那你写的这篇文章，就是在谈新问题，是在开垦广播电视研究领域的一块“处女地”，是通常所说的填补学术领域的一块空白;如已有人研究了并写了文章;那就看一看这些文章的结论正不正确?你赞不赞同?如不赞同，你可写批驳性文章;如赞同，再看一看这些文章的视角、立场、切入点、论据、论证逻辑等等是否有问题，如有，你可写商榷性文章。总之，你在了解、把握广播电视研究动态的基础上所确定的题目才不会与已发表过的论文在题目、观点上重复，才有新意，才有学术价值。

篇9

如我们在学习儒家学派代表人物孟子的《齐桓晋文之事》一文时，它最突出的特点就是巧妙的说理艺术，这也是文章之所以在众多的先秦诸子散文中能够脱颖而出的主要原因。文章虽然是文言文，但学生在阅读这篇文章时，教师应该就孟子的说理思辨技巧点拨学生：古人用字的精妙，恰切选择对话展开的角度，对话过程中善于利用对方心理，环环相扣地引领听者进入自己事先预设的谈话内容中，适时阐述自己的政治观点，并最终引领对方在不知不觉中承认并接受自己的观点。

《齐桓晋文之事》选自《孟子・梁惠王上》，是先秦诸子散文中最优秀的说理文章。全文不仅充分地展现出孟子“以民为本”实行“仁政”的政治主张，而且在说理艺术上达到了润物无声的高妙境地，用词精练，多一字显得阐述嗦，少一字不能完美展示观点。全文是以对话的形式展开的，文中孟子的每一句话都说得恰到好处，诱使齐宣王产生行“仁政”来“王天下”的思想，对话娓娓动听，最终使齐宣王心悦诚服地接受了孟子的观点，让人佩服同时，品味其语句更有味道。

曰：“德何如，则可以王矣？”诸侯国林立的政治格局中，齐宣王的最高政治追求就是“王天下”，所以全文就用对话形式展开，一开篇孟子就紧紧抓住齐宣王想称霸诸侯一统天下的心理，紧密应对。曰：“保民而王，莫之能御也。”语句紧承齐宣王问题，旗帜鲜明地表达要想“王天下”，齐宣王所走的道路只能是“保民而王”，这样才能“莫之能御”，孟子于不着痕迹中不仅阐明了儒家施仁政的政治主张，更是拨动了齐宣王“王天下”的心理欲望之弦，对话的主动权就由齐宣王转移到孟子手中。

曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可”。齐宣王和当时许多诸侯王一样，虽有称霸天下的理想，但没有魄力和勇气来真正实践，于是怀疑自己是否真的有能国成为保民行王道的君王，孟子仅给出一个“可”字的肯定回答，用语简省到吝啬程度。但这一字，可谓价值如金，孟子在点燃齐宣王“王天下”的政治诉求后，通过“可”字，给予政治上的信任与情感上的支持，这不仅满足了齐宣王做为一国之王的政治颜面，而且也能引起齐宣王更大的兴趣，就“王天下”这个话题探讨下去，这是孟子所希望的。

果然齐宣王就顺从着孟子的话意，及时追问“何由知吾可也？”。文章至此，齐宣王的个人思维已经完全跟随着孟子的思维在运转了，孟子放弃直接回答这个问题，而是采用迂回的方式，摆出事实：齐宣王曾经做过的“以牛易羊”之事，先让齐宣王承认自己确实有不忍之心，然后再升华为“是心足以王矣”，一个“足”字，更令齐宣王 “王天下”之心大动，理想与现实的适宜距离，诱导着齐宣王又进一步追问：“此心之所以和于王者，何也？”孟子还是没有直接回答，而是采用先发制人的手法来论说，“王之不王，是不为也，非不能也”。然后运用大量的比喻深入浅出的论说“王天下”对于齐宣王来说就像为长者折枝一样容易，这样的比喻既能满足齐宣王的自尊心，也坚定了齐宣王称霸天下了信念，最终达成孟子与齐宣王的对话投机。

从全文来看，齐宣王与孟子一开始的对话，二人的目的明显不同。孟子的目的是推行儒家仁政主张，力主君王实行仁政；齐宣王的目的是称霸诸侯，成为天下霸主，至于以何种方式成为天下霸主则明显没有考虑，并对自己的能力有所怀疑，孟子为了打消齐宣王的种种疑虑，并没有从正面进行劝说，而是从反面论说了如不“保民而王”，就会如“ 缘木求鱼”，甚至还不如缘木求鱼，缘木求鱼后无灾难，而有“王天下”之心却不能“保民而王”，就是“后必有灾”，这就必然促使一心想称霸天下的齐宣王紧跟孟子的思维来运转，并最终接受孟子思想，于是孟子就水到渠成的向齐宣王阐述儒家的治国之道。

篇10

大家好！现在我要把我想说的内容说出来，请大家认真地听。

大家都知道鲨鱼是海中的一种凶猛的动物，被称为“海中之狼”，它并不是没有天敌，“海中之虎”虎鲸能把鲨鱼一口吃掉。除了虎鲸，鲨鱼没有其他天敌了吗？有，是人类……

前不久，日本人杀了成千上万的鲨鱼，竟有31500吨被杀的鲨鱼，为的是什么？为的只是几块鱼翅！然后整条鲨鱼就没用了他们把没用的鲨鱼全扔回大海，不气人吗？难道不气人吗？日本人一点都不感到羞耻，还在阴阴深深地笑……

我抗议！！！我抗议！！！！！

昨天，我们到新之城买东西，有一个牌子挂在天花板上，是让我狠死的三个字。鲨鱼翅！在一个长2米左右，宽1米，高1米多的大冰箱，堆着一大堆的鲨鱼翅，这就是被杀的每条鲨鱼的证据，这就是人类赚钱的通道！我死死地盯着鲨鱼翅，谁敢买鲨鱼翅谁就是想杀害地球的某一重要生灵的凶手！我发现目标了，“买些鲨鱼翅去煲汤。”这竟然是我母亲的声音，

我在网上看日本人杀鲨鱼的消息时，不但我在看，母亲也在看，母亲当时再埋怨可耻的日本人。而现在，母亲却不知怎么了，竟想吃鱼翅。我对母亲说：“你居然吃鲨鱼！”父亲听了，翻了一下白眼，厉声骂我：“吃鲨鱼又怎么样了？”我听了不语，看了一下鲨鱼翅，默默地走开了。

今天早上更气人，我见到妈妈在泡鲨鱼翅……

为什么，到底是为什么？为什么人类做任何事情都不想想，自己在伤害地球生灵？我伤心极了，看着那碗香喷喷的鱼翅汤，我根本喝不下……

我抗议！！！我抗议！！！！日本人该好好想想了，自己那么残忍，吃鲨鱼翅都是你教的，如果不承认，再的战场上，你杀我们中国人就像玩游戏一样，杀人那么猖狂，杀鲨鱼不就更猖狂？

人类的脑子经常被“金钱”这条虫子蛀，人类就拼命杀啊杀，现在地球许多生物都快濒危了，人类还在拼命地杀，也该停止了。

鲨鱼这类重要的生灵，如果人类再不停止杀害，它就会迟早灭绝……

祝大家学会保护大自然