学生德育教育论文范文

导语：如何才能写好一篇学生德育教育论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

1.必须教育学生牢固树立为人民服务的思想，让他们懂得，在我们社会，人人都是服务对象，人人又都是为他人服务的，相互服务是人之间新型关系的一个基本内容。人际关系的和谐和社会的安宁，很大程度上是同各种岗位工作者的服务质量、服务态度、尽忠职守密切相关的。

2.要立足于社会现实和自身实际。崇高的理想必须与社会现实和自身实际相结合，必须与所学的专业知识相结合，要与国家、民族、人民的利益相结合。要让学生懂得，要把自己追求的职业理想与社会现实和自身实际相结合，只有这样，经过努力，才能实现自己的职业理想。如可以教育学生以主人翁态度对待本职工作。教育他们干一行，爱一行，与企业同甘苦共命运，积极参与企业改革，充分发掘自己的潜力，提出切实可行的改革建议。在企业发展的同

时实现自己的个人价值。

二、要努力拓宽学生的职业道德教育面

要改变过去那种学生道德教育只靠思想政治课的片面认识，注重挖掘日常学习生活中的各种德育因素，拓宽对学生的职业道德教育面，对学生进行职业道德教育。比如可以在学校开展、勤俭和艰苦奋斗的教育，反对奢侈浪费，禁止学生抽烟、喝酒、女学生禁止涂口红、佩戴金银首饰、穿袒胸露背的奇装异服等。

1.将职业道德教育渗透到各科教学之中

对学生进行职业道德教育单靠职业道德课是不够的，要让所有教学分担教育任务，在各科教学中全程渗透职业道德教育，增强育人效果。比如，会计专业教师在传授会计专业知识和理论知识的同时，可以对学生进行职业道德教育，反复强调会计岗位是一个特殊的岗位，会计人员直接同金钱打交道，处在处理各种利益关系的特殊位置上，不仅要掌握各种系统的会计专业知识更需要有高度的原则性和专业精神，要把国家和人民的利益放在首位。

2.开展丰富多彩的课外活动，进行职业道德教育

可以根据教学需要和专业特点，开展与职业道德相关的课外活动。教师可以在带领班学生春游的过程中不失时机地对他们进行爱国主义教育、集体主义教育、团结友爱，互相帮助，爱护环境教育，引导学生用眼睛去欣赏美，用心灵去感受美，用感情去体会美，让情操得到美的熏陶。祖国山水是美，可是近年间由于种种原因环境污染严重，有的山不再青翠，水不再碧绿，花不再芬芳，草不再茂盛，天空不再蔚蓝，……借此教育学生增强环保意识，爱惜祖国山水，做环保的卫士。

3.重视校园文化建设，发挥环境育人的作用

努力创造职业道德教育的良好氛围和环境。在美丽的校园里，随处可见的名言警句以及科学家肖像使学生耳濡目染，不知不觉地受到良好的职业道德教育。比如，我们在全校范围开展了“做文明学生，树文明形象”活动，要求着重抓文明礼貌用语及仪容仪表，在全校范围内张贴文明用语口号，班主任及任课教师积极引导宣传。班主任会同学生科对仪容仪表不符合要求的学生开展深入细致的思想工作。此项工作持续了很长时间效果很明显，它有利于严肃校风，整顿校纪，规范校貌，使“树文明形象，做文明学生”成为大部分学生的自觉要求。

三、要理论联系实际，加强社会实践活动

1.职业道德教育必须把理论教学和社会实践活动紧密结合起来。实践是道德品质的形成和发展的基础，也是职业学校的显著特点，职业道德教育要以实践为落脚点。只有通过实践，增加学生接触社会的机会，才能使学生体验到职业道德标准的意义，并予以严格要求、严格训练，使他们更好、更多地观察了解社会各个方面，使学生对职业道德的认识转化为行为。比如，我校教务处组织学生参观汽修厂，了解该厂在激烈的市场竞争中一直立于不败之地的事迹，我们还请已任经理厂长、修理技师的毕业生回校作报告，用其亲身的经历论证职业道德修养是个人进步和成才的重要条件的道理。这些生动、直观的报告加深了学生对钻研务、提高技能的必要性的认识。通过这些丰富多彩的活动，学生学会了思考和探索，提高了对职业道德的深层次认识。

2.根据学校办学的总体目标和各专业特点及学生思想素质，与实习单位或联办单位签订协议，团结合作，共同研究和探讨职业道德教育的目标、内容、办法和措施。在实习中，加强职业教育理论与职业道德实践的紧密联系，让每个学生都能在实践中受到良好的职业道教育和熏陶。我校在制订学生实习前的教育计划、实习中的指导计划和实习后的总结时，都要把职业道德的教育列入计划之中。实习前，学校举办了关于“职业道德”的专题讲座，分别邀请参加过实习的老师、企业领导、已经工作的毕业生对参加实习的学生介绍业对职业道德的具体要求。实习中，班主任深入到各个实习单位，了解每一个学生的实习情况，尤其是职业道德方面的表现情况，给每一个学生写出实习中期评价。实习后，每一个参加实习的同学都上交“职业道德”的作业。从学生的实习报告中，我们看到了他们开始把职业道德的理论内化为自身行动要求。

综上所述，中专生是21世纪职业劳动的主力军，加强对他们的职业道德教育，对于推动伦理学的发展，对于克服我国社会生活中严重存在的道德失范现象，形成良好的社会道德风尚，保证社会主义市场经济的健康发展，全面推进素质教育和有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。因此，我们一定要结合实际工作，采用多种教育手段和渠道，强化中专生职业道德教育。

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关键词：榜样感化以身立教伙伴样板人生楷模

我们发现，在现在的学生中，问题的学生每年都有，而且不是在减少，问题也是越来越多。我们不仅要问现在的学生究竟是怎么了，班主任应该在其中起着怎样的作用呢？

应该说青少年学生的心理发展还没有完全成熟，独立判断的能力和自主意识比较肤浅，可是，他们又有一定的是非判断的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他们认识判断的不完全成熟性，决定了他们所“模仿”的，可能是正面的东西，可能是无意义的东西，也可能是反面的东西。也就是说他们喜欢“模仿”，但不一定会“模仿”。他们往往在模仿中受到伟大人物、先进人物的影响而积极向上，也可能受不良人物影响而变坏。这就给班主任提出了教育的课题。要求班主任利用学生喜欢模仿的特点，使他们受到正面形象的教育。榜样的力量之所以是无穷的。青少年学生，往往从他们的事迹中，懂得人生的真谛，这又比单纯说理容易接受和消化。可见，班主任应该善于用榜样感化学生，从发挥以身立教、树立伙伴样板、宣传人生楷模等方面进行正面教育。

一、发挥以身立教

所谓“以身立教”，是指用榜样感化学生从班主任自身做起。几乎每个学生都有的“向师性”，都有模仿教师行为的倾向。如“耳濡目染”、“潜移默化”等都说明教师对学生的榜样作用是十分巨大的。班主任是与学生相处时间最长，对学生影响最大的老师，因而班主任更应格外注意自己在学生中的表率作用。

（1）班主任要以高尚的人格陶冶学生。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”凡是要求学生做到的，自己首先做到；凡是要求学生不做的，自己首先不做。班主任的以身作则，往往起到说教所起不到的作用，受班主任高尚人格长期的熏陶，学生就会逐渐形成同样的人格。

（2）班主任要以强烈的事业心感染学生。班主任对教育事业极端忠诚，对学生无私奉献，对工作兢兢业业、一片丹心，埋头耕耘。如：上课不迟到尽量做到候课、及时批改作业与周记、经常为学困生做课外辅导等，这种强烈的事业心和良好的敬业精神会对学生起到极好的示范作用。

（3）班主任要以优良的心理品质影响学生。班主任老师热情关心学生、爱护学生的美好情感，班主任老师在工作中表现出的坚强的意志、毅力和韧劲，班主任老师真诚地与同学相处、能容忍学生的缺点错误并给予正确的教育，班主任老师勇于自责、富于自我批评的精神等等，都会在学生心中留下深刻的印象。如：通过参与班委会和团员大会，听取班干部和团员的意见，及时了解班级学生情况，进行对班主任工作的评价，开展批评与自我批评等。

（4）班主任要以出色的业务能力和渊博的知识征服学生。班主任老师在给学生传授知识的同时，要教会学生自己学习，班主任老师不断获得各种新的信息和观念并加以正确分析，教会学生独立思考，能够满足学生强烈的求知欲望。这样，班主任老师就会被学生看成智慧的化身，看作人生的楷模，并积极地予以仿效。

（5）班主任要以良好的仪表形象影响学生。班主任老师要注重自己在学生心目中的形象，包括生活上的衣着朴素、仪表端庄、举止从容，办事认真踏实，谈吐文雅、含蓄而富有情趣，待人谦虚谨慎等，从而给学生一种明朗而愉快的感觉，使学生觉得可亲可敬。班主任的仪表形象往往会直接影响学生的精神面貌。

二、树立伙伴样板

班主任除了以自身的模范行为进行“身教”以外，还应充分利用学生中的“样板”进行示范。在平时的教育活动中，班主任进行什么教育，提倡什么，总会有一些学生走在前面，他们的表现恰恰是班主任老师要求其它同学做到的，于是班主任老师应及时给予他们肯定性的评价，介绍他们的事迹，鼓励同学向他们学习。这种“示样”的方法对教育学生有很直接的意义。首先能起到示范作用。他们做出的“样子”，可使其它同学知道如何去做。其次，这种“示样”，因为伴随着班主任的教育活动，能使学生在班级集体中总是有“样”可循。这就等于不断把班主任的要求具体化、形象化。再次，经常从同学中提出某个人、某件事，作为学习的样板，学生容易接受，并且在同一背景下，有直接学习效法的“方便”，同时能激起你追我赶的意识，可使学生产生经学赶超的竞争心理。

三、宣传人生楷模

在用榜样感化学生的过程中，班主任更应通过讲故事、出黑板报、观看电影、收看电视节目、参与评选活动、写影评等形式多样的活动为学生确立“人生楷模”。一是老一辈无产阶级革命家；二是革命英烈；三是当代先进模范人物；发生在我们身边的典型人物。这些榜样人物的事迹对青少年有强烈的感染力，且与身边的榜样相比，他们的形象更高大，更典型。班主任在推崇这些榜样人物时，应着重剖析他伯崇高的思想境界和优秀的意志品质，并不是要求学生模仿他们的具体行为。而是要吸取他们的精神力量。要教育学生学习他们远大的革命理想，大无畏的英雄气概、不屈不挠的意志品质、勇于牺牲、乐于奉献的高尚情操。使学生在榜样人物的崇高精神境界中受到激励和感染，并明白应怎样做人，怎样生活，怎样面对困难，怎样处理与社会、与他人的关系。

总之，班主任在运用榜样示范这一方法时，必须牢牢抓住以情感人这一条，激发学生的惊叹之情、敬佩之情、仰慕之情、效法之情。不使学生感动，就不可能使他们受到感染，更不可能效法榜样，也就不可能真正发挥榜样的教育示范作用。

参考文献：

[1]王宝祥.21世纪班主任素质[J].知识出版社，2004.7.

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【关键词】预科教育；语文教学；生命意识

Abstract: Now on the national minority preparatory course students’ life consciousness education research and practice still have a large gap. This article tries from the sense of life meaning, according to the students’ learning psychology and external performance characteristics, discussion on the implementation of life consciousness education approach and method in preparatory Chinese teaching in, in order to make the students to form the self consciousness of life, teach students to love life, cherish life, understanding the meaning and value of life, so as to form a correct outlook on life and value.

Keywords: Preparatory course education; Chinese Teaching; Life consciousness

少数民族预科教育是根据少数民族学生的特点，采取的特殊教育措施。少数民族预科学生在高校中是一个特殊的群体，是享受民族政策降分录取的准大学生，进入预科接受的教育却是过渡性的，仍是知识为本，分数至上的应试教育模式。预科学生学习起点低，学习基础较差，又面临进入象牙塔后的美好憧憬和升科考试压力的双重冲击，再加上预科教育在高校教育中的特殊性，他们承受着巨大的心理压力。笔者从多年来对预科学生的接触和分析中看到，不少学生因此表现出烦躁、焦虑、彷徨、消极等负面情绪，当这些压力不知如何缓解时，当他们看不到生命的意义而徘徊苦恼时，开始变得游戏人生，外在表现为对自己生命的浪费或否定，对他人生命的漠视，甚至伤害自己、伤害他人，这无疑反映了其生命意识的严重缺失。所谓生命意识指人对生命的存在、生命的价值及生命意义的理解和认识，针对预科学生展开生命意识的培养是极其必要和紧迫的。相较于其他学科而言，语文学科的人文性是生命意识的重要载体，语文教材中蕴含的大量生命意识教育的资源，是其他学科无法比拟的。作为一名预科的语文教师，应充分利用语文教学的人文性渗透，借助教材的具有生命意识的经典篇章，引导学生关注、珍爱、善待生命，探寻生命意识和人生价值，培育健全人格。下面以笔者使用的普通高等学校少数民族预科教材（试用）《大学语文》（下文简称教材）为例，谈谈在预科语文教学中如何实现生命意识教育的构想。

一、探讨生死——反观生命存在的美好

孔子曾说：“不知死，焉知生？”海德格尔也认为“向死而生”。死亡是每一个生命必须面对的生存事实，对死亡的理解不同，对生命和生活意义的理解就不同，人们的生存状态也不同。死亡意味着人存在的有限，正是因为人生的有限，人们才倍加珍惜生命的存在和价值。在语文教学中利用文本渗透死亡意识，并不会加剧学生对死亡的焦虑和不安，相反，通过对生死的探讨，能帮助学生合理认知死亡，正确理解生命的有限，从而珍惜生命的存在，探索生命的真谛。

教材选编的《海子诗》（二首），是讨论生死话题的可用资源。海子的诗执着追求生命存在的意义，充满田园情怀和浪漫精神。教材所选这两首诗有一个共同的意象——麦子，这是诗人对生命和死亡的双重思考，“麦子”作为粮食，暗示着生存，同时“代表着乡土、故乡，是对‘归去’的意愿的影射”。诗人本身也在用短暂的生命历程追寻生存的价值和美好，他一方面“从明天起，做一个幸福的人”，表达对在尘世生存的追求；另一方面，他又看到生命注定要遭受的阻力，于是他表现着生命的痛苦。在现实与理想，物质与精神的对抗中，学生能体会到一种超越自我的生命关怀，学会去积极地面对生命痛过后新生的美。

映照死亡的是生命，是对生命的留恋和不舍。“《古诗十九首》由强烈的‘死亡意识’而导致的对个体生命的诊视，对‘友谊’、‘ 爱情’、‘亲情’等一切体现生命美好的因素的珍爱，在讲究自我克制，视个人生命如草芥的中国传统社会显得更加可贵。”教材选择了《古诗十九首》中的《行行重行行》，从生命意识的角度观照这篇诗文，会看到其中流露出的对在世生存的思考，对生命存在的肯定。诗歌中有这样的句子，“思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭”。思妇美好的年华在等待中消失殆尽，细细品味会发现，作者在借用诗句感叹生命的孤独寂寥，时间流逝的无奈，在对命运虚幻、不可把握的认识中，流露出来的恰恰是对生命的挚爱和珍惜。这是一种对生命有限性的自觉，也是一种积极生活态度的呈现。在教学这段文字时，教师以哀婉无奈又充满希望的情绪进行朗读，带领学生走进思妇的内心世界，感悟那份对人生、对生命的责任与尊重。

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【关键词】小学语文 品德教育 重要意义 问题 措施

【中图分类号】G623.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0056-02

作为传授语言文字，培养学生思想品德的一门重要学科，小学语文是小学教育阶段中的基础科目。但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师只注重传授知识，忽视了培养学生的思想品德，没有规范小学生的言行举止，引导小学生形成良好的行为习惯，从而导致语文教学的质量较差，所以，在素质教育的背景下，合理渗透品德教育，不断提高语文教学的有效性，成为小学语文教师的教学任务。

一、小学语文教学与学生品德教育结合的重要意义

与其他学科相比，语文学科不仅仅包含了天文、地理、历史、自然等方面的理论知识，而且蕴含了深厚的文化气息和思想感情，因此，在日常教学过程中，充分认识到语文教学的重要作用，合理开发和利用语文教学资源，不断提高语文教学的质量，是提升学生综合素养的关键因素[1]。而且，小学语文教材中的《学校是乐园》、《国旗和太阳一同升起》、《珍贵的教科书》等课文，可以潜移默化地影响学生的思想观念，塑造学生的品质。所以，把小学语文教学与品德教育结合起来，是陶冶学生情操，提高语文教学效果的重要途经。同时，品德教育是小学教育中的重要组成部分，但是，在教学过程中，单纯地通过说教式的方式，灌输思想理论，因此，把品德教育与小学语文教学结合起来，在小学语文课堂教学过程中，合理渗透品德教育，潜移默化地影响、熏陶学生，可以提高品德教育的效果，提升学生的语文素养。

二、小学语文教学与学生品德教育结合所存在的问题

1.小学语文教材中品德教育内容不合理

小学语文教材中品德教育的内容具有多样性，比如赞美祖国地大物博、传统文化源远流长、民族精神坚韧不屈等，但是，在实际的教学过程中，许多小学语文教师仅仅从知识的角度，开展教学活动，忽视了学生的情感体验，没有充分发挥品德教育的积极作用，从而使得语文教学的效果较差。

2.没有充分挖掘小学语文教材中的品德教育内容

在语文教学过程中，不仅仅需要讲解基础知识，而且需要延伸教学内容，开展课外实践活动，但是，目前，在具体的教学过程中，许多小学语文教师一味强调课堂教学，没有合理组织课外实践活动，未能充分挖掘品德教育内容，使得品德教育的内容狭窄、学生的学习兴趣不高。

3.教学理念和教学模式不合理

因材施教是一种优秀的教育思想，是促进小学生个性化的必要途径，但是，在实际的教学过程中，一些小学语文教师一味采用统一的教学方法，开展课堂教学活动，忽视了学生年龄、性格特点以及心理等方面的差异，未能培养学生的个性，导致学生的学习积极性不高，进而降低了语文教学的效果。

三、小学语文教学与学生品德教育结合的有效措施

1.在语言文字教学中渗透品德教育

语言文字是小学语文教学的重要内容，因此，在语言文字教学过程中，小学语文教师可以适当融入品德教育内容，丰富语文教学内容，充分调动学生的学习热情，以提高语文教学的效果。例如，在学习《的扁担》时，小学语文教师可以引导学生揣摩“扁担，不准再拿”几个字的情感，让学生通过实际模仿，体会以身作则，愿意与同志同甘共苦的精神，以培养学生的思想品质，提高语文教学的有效性。

2.加深学生对品德教育内容的体会

语文学科蕴藏着深厚的人文气息，因此，在具体的教学过程中，小学语文教师可以根据学生的理解能力，运用多元化的教学模式，引导学生体会文章的思想感情，以激发学生的学习兴趣，提高教学效率[2]。

不同学生的性格特点、兴趣爱好以及学习需求也不尽相同，因此，在教学过程中，小学语文教师应该根据学生的发展需求，合理进行品德教育，不断提高品德教育的目的性和针对性，以提升语文教学的质量。例如，在学习《在山的那边》时，小学语文教师可以让学生自主朗读，体会作者的内心情感，以培养学生的品质，提高学生的心理素质。

四、总结

总而言之，在小学语文教学中渗透品德教育，培养学生的思想品德，提高学生的语文素养，可以促进小学生的健康成长，所以，在教学过程中，小学语文教师应该根据教学的实际情况，合理开展品德教育，引导学生养成良好的行为习惯和思想观念，不断提高学生的思想道德素质，以实现语文教学的目标，提升学生的综合素质。

参考文献：

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一、学校生活的日常性及其人格孕育作用

1．日常性：儿童天性的

赫勒及我国学者衣俊卿都认为非日常生活是自为的类本质对象化活动，而日常生活是自在的类本质对象化活动，但“自为”也可能“为”错了方向，也可能妨碍了人性的实现。比如，制度虽然是人的创造物，但被创造出来的制度有时有了自己的生命和逻辑，可以屏蔽、遮盖甚至扭曲人性。科学世界是人的创造性得以展开的领地，是人的创造性开辟的天地，但在这一领地里人及其本性容易被遗忘。而一般情况下的日常生活是人本性的自然，是人的原始而本真的生命和情感的展开，是人在“钢筋混凝土森林”式的现代物质与制度环境中得以喘息、静思的家。

学校生活日常性首先是儿童天性的表现。年龄较小的儿童其生活本身就具有日常性，他们还不适应制度化的生活。踏入学校以后，在不得不过的制度生活中，他们的天性受到了一定程度的压抑和阻隔，但儿童时刻都在寻找时机释放自己的天性，在这种制度生活上涂上儿童的、日常的色彩。从另一角度看，儿童不可避免地要将学校之外的日常生活带入学校生活之中，在学校生活中表现出日常生活的惯性。正是因为在日常性的生活中，人的本性得以，使人与人得以真实相会，避免了诸多遮蔽、掩盖和面具。

在学校生活中，儿童本性的显露使得学校生活有了日常的色彩，这一过程具有非常重要的德育意义。首先，就像动物在一定范围内留下自己的气味使之成为“自己的”的一样，儿童在相对刚性的学校制度生活中留下一些日常的色彩和气息，使学校生活有了一些“属己”的成分，进而获得一点安全感和文化的适应感。其次，在日常性的学校中显露的本性互相作用、互相影响。各种品性的儿童无遮蔽的相互作用，通过暗示和接受暗示、非反思等机制，道德教育与道德学习悄然发生。第三，在日常性的学校生活中，儿童将自己的“本质”对象化、外在化，但这一过程不会是单向的，对象化的同时也有“内在化”，外在的环境和人必然会与外在化的“本质”互动，进而丰富、发展这一“本质”。

2．与道德时刻照面

制度生活中，制度是人与道德之间的一堵墙，使得人与道德“隔墙相望”，不能直接照面。鲍曼深刻地指出，在制度生活中，“行为者不是面对另外一个人，而是面对一个‘言明的要求’；真正的联系发生在行为者和规则之间，而另一个人，行为的原因或目的仅仅是权利和义务的棋盘上活动的棋子”。[1]也就是说，在制度生活中，人在一定程度上并不与其他人发生直接联系，而是与制度发生直接联系，通过制度再与他人发生间接的联系。在这种情况下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。与此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度这堵墙基本上是不存在的，人与人之间直接相联系，人与道德也是时刻照面的。与制度生活中制度和理性作为人与人之间的主导调节因素不同，日常生活中道德和情感则是主导的、直接的调节因素。[2]在具有日常性的学校生活中，儿童将他人当作是与自己一样的人，这就必然导致对他人的“感通”与尊重，而这正是道德发挥作用的方式。当然，这种与道德的时刻照面，或者说对他人的“感通”与尊重，有时并不一定是刻意为之的，可能以自动化的、习惯化的不假思索的方式表现出来，这恰是道德与人融为一体的一个阶段。

在日常生活或具有日常性的生活中，人与人由陌生变得熟悉而有相互依恋的感情，变成了一个“熟人社会”。如果说陌生人之间的伦理是一种理性伦理，比如公正、公平、礼貌等，那么“熟人社会”内部成员之间的伦理则具有显著的情感性。学校生活中，学生之间通过日常的和制度性的交往，已经变成了熟人，人际关系在一定程度也是情感关系。一个儿童对另外一些与自己共同生活的儿童的关心、牵挂、体贴对自己是一种真实的道德情感体验和自我教育方式，对对方也是一种真实的道德情感体验和道德教育过程。

3．日常性与教育的无痕性

正是因为学校生活的日常性在一定程度上是儿童天性的自然显露，并以道德作为调节彼此之间关系的主导因素，所以学校生活所具有的日常性对师生人格的孕育具有无痕性。这种无痕性有两层含义：一是不是有意为之的，二是接受影响也是不知不觉的。大家在一起生活，虽然不可避免地会对别人产生这样或那样的影响，但生活的目的在于生活本身，而不是为了教育别人。另一方面，每一个人都在这种生活中，不知不觉地接受着各种影响和教育，虽然这种接受里有主体非自觉的选择和过滤。

无痕性与低逆反心理、低抗拒和有效性相联系。日常性所附带的教育性是“无意为之”的，是按理所当然的生活要求所获得的效果，这对受教育的一方不构成额外的精神和心理负担，受教育者也是在不知不觉中吸收教育滋养的，不会产生逆反心理和抗拒行为。这是一种无意识的影响，与有意识的影响相比有自己的特点和优势。有意识的影响或者说有目的、有组织、有计划的教育活动，受教育者是能够清楚意识到其目的和动机的，自主的受教育者在有些情况下也会产生有目的、有计划的“逆反与抗拒”。没有逆反和抗拒，影响的施加和接受又都是无意间完成的，而且这一过程是长期的，所以这种教育的有效性是可靠的。我们可以说通过这种过程所形成的品质是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。当然，必须承认，我们在这一过程中所受到的影响和教育并不都是正面的、积极的，是多种成分混合在一起的，使人的整体人格呈现出一种多种成分共存的张力结构。

二、学校日常生活道德教育功能发挥的障碍

作为日常性的学校生活和学校日常交往在教育研究和实践领域作为一个“软”区，很少得到关注，到目前为止我们还不清楚如何最大限度地发挥其作用，但学校的教育实践却知道如何削弱、损害其作用。

制度无限膨胀，试图把触角伸到每一个角落。如前所述，无论是从应然还是实然的角度，制度都是有边界的，这一点是再“霸王”的制度也无法突破的极限。但在学校实际生活中，制度已经无所不用其极，已经极大地压缩了日常性的生活空间。比如，课间是学生自由支配的时间，但学校制度已经不满足于在课间时间的隐形存在，而是将课间时间据为己有。可怜的课间十分钟被学校做眼保健操的规定给吞噬了大半。不是被学生戏称为“眼保气”的眼保健操本身招人讨厌，而是其占用了本应该属于学生自己的自由活动时间。在这段时间里学生本可以自己由着性子游戏玩耍。成年人出于儿童健康的考虑所制定的做眼保健操的制度，在学生心里还不如厕所里的臭气受欢迎！[3]不知道有什么方法能够证实在课间做眼保健操比儿童自己玩耍放松更能使儿童的眼睛健康得到保证。

我们到小学去调研，常遇到小学生眼睛都不看你却把手举过头顶行队礼，嘴里还嘟囔一句：“老师好！”还没等你回一句“你好！”他已经跑远了。这是制度化的规定对儿童日常行为的过度干预。“见到老师要行队礼”这项干预学生日常行为的要求有时让学生无所适从。比如，一些小学生对在厕所遇到老师要不要行队礼感到矛盾和困惑。[4]三、如何最大限度的发挥学校日常生活的道德教育作用

1．有所不为

学校教育在很大程度上是一种自觉的活动，强调在各个方面的主动作为，这正是学校教育的独特作用之所在。但学校教育这种作用的发挥好像已经过了头，就像我们计划经济条件下的政府部门，什么事情都要管，什么方面都要操心，结果是该管的没管好，不该管的则管得更乱。学校日常生活或具有日常性活动道德教育的发挥，在很大程度上应是学校主动的教育活动不应该管的事情，应该是学校自觉的教育活动“所不为”的方面。

学校教育“所不为”的方面很多，包括：

（1）个人交往。个体儿童在学校中会自然交往，与一些儿童比较亲密，与另一些儿童相对疏远，这都是正常的现象，学校教育最好不要横加干涉，搞什么“传帮带”、“结对子”一类的“搭配”活动。作为教育者的教师，在个人交往中也有自己的自然的、不自觉的选择，何况儿童？

（2）自由支配时间。现今的学校教育将儿童的时间切割成不同的块分给不同的学科，再加上各种补习活动，属于儿童自己的时间越来越少。就是本该属于儿童自由支配的课间和家庭时间，也被学校教育过多侵占了。这种侵占导致了儿童生活的“空壳化”，导致儿童生活中日常性的流失，导致儿童与日常性相关的个性发展的障碍与缺失。

（3）日常生活的范式。儿童的日常生活有自己的自然范式和伦理行为模式，学校教育对此应该持尊重的态度，不能用自己所倡导的生活范式和行为模式来规训、宰制儿童的日常生活。

（4）儿童游戏与语言方式。儿童有自己发明创造的游戏和语言方式，成年人不能以自己喜欢与否作为标准来进行取舍与改造。只要不出现危机和伤害，学校教育可以采取顺其自然的态度。2．有所为

“有所不为”并不意味着对儿童的日常生活和交往视而不见，学校教育应该对儿童的这种生活方式有所了解，并从中发现问题，为教育干涉提供依据和时机。儿童在日常生活和交往中将自己的真实感受和自然行为方式表露出来，这是学校教育了解真实的儿童的机会。但学校对日常生活中的儿童的了解不能采取监视等制度化的方式，应该走日常的路子，即在与儿童一起过日常的生活中加以了解。

对儿童日常性的生活总体上应顺其自然，但也并不排斥适度干预。但干预应该用在问题和危机出现的时候。比如，儿童在日常交往中受大众传媒和成人世界的影响，可能会给同伴取各种各样的外号，这种外号对一些儿童的伤害有时可能超出我们的想象，这时候，干预是必不可少的。当然干预并不一定都是直接干预，也包括对制度化的学校生活的反思。比如儿童语言交往中出现了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕发霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出门被车撞死，洗脸被水淹死，吃面条被噎死，喝水被呛死，看笑话笑死”这种情绪倾向时，教育者就应该反思，是什么原因造成了儿童的这种看似是玩笑，但却流露出潜意识中的冷漠与不正常心态。

3．对日常形式的借用

日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其独特的作用，其不露痕迹性和效果的扎根性是任何有意为之的活动所不具备的。学校教育可以吸取这些特点，通过借用日常生活的形式来实施自己有目的的教育。学校教育的很多活动可以采取儿童所喜欢的儿童方式来进行，借助儿童天性乐意为之的生活方式和文化方式来影响儿童，使其在不知不觉中接受教育和影响。有时，一个游戏比一箩筐的语言教导和苦口婆心的规劝更有效。比如，对学校的归属感教育，一个校徽或学校吉祥物设计游戏，可以比得上校长和班主任的多次的长篇大论。游戏是儿童自己的方式，学校教育的很多任务，如果能用游戏的方式来处理，使儿童没有疏离感和抗拒感，教育效果就会好得多。

注：

[1]齐格蒙·鲍曼著，郁建兴等译：《生活在碎片之中——论后现代道德》，学林出版社2002年版，第56页

[2]衣俊卿：《日常交往与非日常交往》，《哲学研究》1992年第10期

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【关键词】高中语文；教学；生态伦理道德教育

随着社会经济的发展，人民生活水平的提高，人们对于生态伦理道德的关注越来越重视，因此培养学生们正确的生态伦理道德观尤为必要。学生生态伦理道德从某种程度上来说是属于“培养学生高尚的道德情操”的范畴中的，因此也可以认为是语文教学中不可缺少的一部分。高中阶段作为学生形成人生观、世界观、价值观的重要时期，语文教学在生态伦理道德方面有着极为重要的作用。对此，本文就高中语文教学中的生态伦理道德教育进行简单的分析，并提出一些可供参考的意见。

一、在文本研习中熏陶

语文新课程在基于促进学生全面发展的基础之上，在教材中编排了非常多关于人与自然方面的文章。这些课文在为学生进行审美教育的同时也提高了学生的生态意识，为学生们生态伦理道德观的建设创造了良好的条件。 古典诗词作为中华文化的瑰宝，几千年来传承了大量关于大自然的名篇佳作，这些美文对于高中语文教学中的生态伦理道德教育无疑是极好的素材。例如苏教版选修教材《唐诗宋词选读》中的《春江花月夜》就曾被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。在具体的教学当中，老师可以引导学生对“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”这一名句进行赏析与研究，在这一过程中还可以引入刘希夷所作《白头翁》中“更夐绝的宇宙意识！一个更深沉更寥廓更宁静的境界！”来引导学生感悟古人对于天人关系的认识与感受：生命与宇宙的统一、人与自然的和谐得以展示，体现了我国古代“天人一体同仁”的传统哲学思想。而诗人风格独特的审美体验与人生感悟更是让学生获得了很多启迪。

总的来说，引导学生进行这些文本的研习，其实就是帮助学生对自然美的世界加以感悟，并树立学生尊重自然、热爱自然，这对于学生建立起同自然和谐共处的生态伦理道德观具有非常重要的意义。

二、在阅读讲练中渗透

我国科学发展观的提出，生态文明建设如火如荼。在这一背景下，高中语文教学也应该与时俱进，用具有时代气息的新材料来提高学生们的思维能力，渗透生态伦理道德教育。就近几年的高考语文现代文阅读来说就极具特色。 2002年全国卷阅读题《沙尘暴》、2007年四川卷阅读题《瓦斯的开发与利用》、2007年全国卷阅读题《关于保护生态多样性》、2008年湖北卷阅读题《关于湿地》这些文章都是向学生们渗透生态教育的好文章。因此，教师在知道学生做题的过程当中，可以适当的向学生们介绍一些与之相关的背景知识，这样不但可以帮助学生深化对问题的理解，而且能够让学生在接受知识的过程中潜移默化的受到生态教育的影响，这对于提高学生的生态意识，提升思想境界，形成良好的生态伦理道德观有着极为重要的作用。再比如学生进行古文翻译训练时，教师就可以通过选用国学经典中与生态伦理道相关的文章进行训练文本，这样一来不但可以让学生学习到古汉语知识，还能够让学生在潜移默化中提升自身的生态伦理道德修养。如课文《寡人之于国也》中的“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也”等，学生通过学习或多或少的都可以了解到孟子的可持续发展的生态伦理思想。

三、在实践活动中体会

著名的瑞士心理学家皮亚杰说过这样一句话：“人对外界的认识之最初的中介就是活动”。我国《全日制义务教育语文课程标准》也明确提出了综合性学习这一主张，语文课程应该同其他课程、书本学习以及实践活动紧密的结合起来。高中语文教学的《高中语文课程标准》也要求了老师积极引导学生参与到实践活动当中，进一步的接触社会、认识自然，以实现语文教育在促进学生全面发展的良好效果。正因如此，高中语文教学中的生态伦理道德教育更应该让学生在实践活动中加以体会，建立起正确的生态伦理道德观。学习《像山那样思考》这一课文时，老师可以围绕这一课文要求的学习目标与人文内涵来组织学生开展以“环保、生态”为主题的演讲比赛。在这一过程中，不但学生的表达能力得到增强，在无意识中也会提高学生对于生态环保方面的重视，乃至积极参与到环保活动当中去。不仅如此，在引导学生进行语言运用的相关学习当中，老师可以让学生搜集一些与环保有关的宣传语、广告词，让学生来做出赏析、点评，并在课堂教学中让学生自主创作进行评比。这样一来，学生环保意识和环保精神得到了培养，而且有利于促进高中语文生态伦理道德教育。

总而言之，让学生们在实践活动中感悟生态伦理道德，不但可以极大的拓展学生的学习空间、开阔眼界、丰富社会经验，而且对于学生所学知识的具体应用也有良好的效果。实践中感悟是校内外沟通的大融合，这一举措势必会使“学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”。因此，高中语文生态伦理道德教育让学生在实践活动中体验、探究、感悟具有非常重要的意义，同样，学生在实践中得到的体会也会深深的影响到其自身的生态伦理道德观。

【参考文献】

[1]邵建新，朱永芳.语文教学中开展生态伦理道德教育的实践与探索[J].教育实践与研究（B）.2010（02）

[2]朱永芳.语文教学中的生态伦理道德教育[J].教育.2010（01）

[3]冯景龙.浅议语文教学中的道德教育[J].双语学习.2007（08）

[4]江红.关于语文教学中的道德教育[J].职业教育研究. 2005（12）

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关键词：中专 语文教学 生命教育

中图分类号： H319 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2014）10-0015-01

随着教育观念的不断进步，人们越来越重视生命教育。由于中专学校教育对学生学业的成绩考核往往是专业知识和专业技能的考核，绝大多数中专学校的教学往往以学习和考核专业知识和技能为主，并没有将生命教育纳入到教学系统中，造成中专学校教育中的生命教育严重缺失。语文作为一门重要的文化主课程，对传承先进文化和传授生命教育有着不可取代的地位，理应承担起生命教育的重担。

中专学校对生命教育的教学还存在诸多问题。首先，在生源方面，由于近些年大学扩招，成绩较好的学生大多进入高中、大学学习，进入中专学习的学生的整体文化基础较差，对待生命意义的意识淡薄。现在市场竞争激烈，办学压力大，中专学校招生均采用免试入学，大多数中专生进入入学后，没有明确的奋斗目标，对自己的要求较低，学习缺乏动力，部分学生还有自卑和失落的心理，这一切造成多数学生对生命价值没有充分的认识。其次，在教师方面，中专学校更注重学生的就业情况，多数老师在教学中更偏向专业知识和技能的传授，语文课程由于不属于考察范围部分学校不给予开设，更谈不上语文课上的生命教育。学校对于语文课程没有给予足够的重视，更没有意识到生命教育的缺失，对学生造成的深刻长远的影响。最后，在大环境方面，当今社会对生命教育也存在不利的影响，表现在三个方面：一是生命教育的氛围不浓，当前社会利益至上，实用主义和功利主义不断侵蚀着学生的思想，学生对生命的意识十分淡薄；二是网络媒体对恶性事件的宣传，这些媒体只注重点击率，却忽略了生命教育，社会媒体没有担负起到应尽的教育义务；三是中专学校受到大环境的影响，教学内容非常专业化，教学目标单一，学生来学校只为学到某门或某项技术，这样的教学思想和模式让生命教育大打折扣，最终造成中专学校教育中生命教育的缺失。

为改变这种不良局面，提出以下改进措施。在语文教学中融入生命教育，对有关生命的知识内容进行充分的升华和拓展，做到每节语文课都有生命教育的影子，生命教育做到“随风潜入夜，润物细无声”。那么如何在语文教学中融入生命教育呢？第一，培养学生的生命意识。生命是教育的基础，要进行生命教育首先要让学生热爱生命，珍惜生命，形成正确的生命意识。在语文教材中，有古人对生命的感慨，有今人对生活的感叹。在课文教学中，要引导学生感受古今名人的情怀，从古人跌宕起伏人生中看到豁达的胸怀，从圣人宁静致远的哲思中看到超人的智慧，从前人百折不挠的奋斗中看到现在生命的可贵，从今人波澜壮阔的人生中看到生命的意义，让学生在学习中充分体会感知生命的来之不易和生命的唯一性。第二，让学生感受生命的美好。美好的事物人们都会珍惜，生命更是如此，只有学生感受到生命的美好，学生才会更加珍惜和热爱生命，才能体会生命的意义。教学过程中，教师对待课文中出现的一些好的内容片段要经常让学生分享感动，分享快乐，分享美好。老师要经常给学生观看一些承载美好生命意义的视频，让学生明白生命中虽然有各种烦恼、不幸，但是只要坚持，一切都会变得美好。当学生从老师、同伴那里获得了力量，知道了世界上还有那么多美丽的景色去欣赏，那么多美好的事物去享受，那么多美好的理想去追求，学生自然就会持有积极向上的人生态度，追求美好幸福的生活。第三，让学生探索生命的意义。生命的意义是什么？“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，人的生命最终会逝去，生命的意义在于活着的过程中赋予了什么内容，诠释了什么意义。语文课程不仅仅是学习文化的课程，更是一门人文教育和精神教育课程，在这个课程中，要让学生明白生命的过程由自己书写，生命的意义由自己确定。乞丐和科学家的人生都是人生，但其人生的意义大不不同，科学家为人类做出了贡献，将自己有限的生命变成了永恒，而乞丐的人生如同水中的痕迹，当其生命逝去时，其人生的意义也随之消失。只有为国家、社会和民族做出贡献的人，才没有虚度光阴，生命的意义才会得以彰显。第四，改善中专语文教学内容和模式。中专语文教学没有占到重要的位置，老师们对语文教学有敷衍的现象，学校要将语文教学提升到重要的位置，不要一味的重视专业知识。为了更突出生命教育的主题，在语文课堂上，老师应该设置专门的生命教育模块，对学生进行专门教学，不应只局限在将生命教育穿插在语文教学中。

语文教学中进行生命教育的方式，还需要各级各类学校和老师的不懈努力和探索，更需要集思广益，开发新的生命教育方式和内容。生命教育是一项长远的有重大意义的工作，中专及各类学校要充分认识到生命教育的重要性，在教学中不断实践、不断完善，让生命教育在语文教学中得到最大体现。全体教育工作者行动起来，功在当代，利在千秋！

参考文献：

[1]曹明海，张秀清.语文教育文化过程研究[M].山东人民出版社，2011.

[2]雷静，谢光勇.近十年来我国生命教育研究综述[J].教育探索， 2011.

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一、解读生命教育

生命教育的目的是要通过教育使学生感受和领悟到生命的有限、唯一和不可逆转，思考生命价值的存在意义，在人生中体现其生命价值。具体来说，对于学生的生命教育主要包括以下几方面内容：

（一）生命珍贵的教育。生命对于每一个人只有一次，是短暂的，一旦失去就无法挽回；生命又是脆弱的，鲜活的生命有可能顷刻间就划上句号。现实中，人总会碰到各种磨难、痛苦、失意和挫折，或是来自社会、学校、家庭等的压力。这时，如果能够正确对待，把种种压力看作生命必须经历的，那么，消极的因素也许能转变成积极的东西；但许多学生缺少耐挫力，所以，当他们抱怨“累”“无聊”时，其实就存在消极、懈怠心理。生命教育就是要让学生能找到无数的生存理由，而把非理性选择的念头一个个打消，要让学生真正感悟到生命的珍贵，教育他们要怀有自爱之心，要有尊重生命，敬畏生命的理念。

（二）生命价值的教育。每个学生对自己的前途都有着各种各样的期许，面对与自己一样优秀甚至更出色的同学，他们很可能只是普通一员，这种普通一般的状态会使他们不禁怀疑自己存在的价值。另外，受错误思想和不良社会风气的熏染，有的学生把生命的价值视为赚大钱，住大别墅，做大官等。这是把生命的意义视为物欲、权欲的满足和虚荣的表现。生命教育就是要矫正这些认识，引导学生认识到，上学不只是为进入社会之前的人生准备，还要怀抱远大理想，也要脚踏实地，应该学会尊重他人，善待他人。

（三）生命安全的教育。泰戈尔说“：教育的目的应当是向人传递生命的气息。”生命的价值先是基于生命的存在；在此基础上才能完善和提升生命的价值。教育领域中，学校要关心学生知识的获得、精神的成长，还要防止可能伤害生命的行为发生和出现，教会学生保护好自己的生命。事实上，大中小学生伤害生命和生命被伤害的事件经常有发生。因此，培养学生的生命安全意识，使他们有更好地保护自己和他人的生命；教育他们保护自己的生命不等于自私，使他们树立正确的生命安全观。

二、汉语教材中蕴含丰富的生命教育因素

无论是小学汉语教材还是中学汉语教材，都有关于生命教育题材的语言材料。我们对新疆少数民族汉语教材（双语班使用）做了较为细致的统计，如表1展示的内容，系小学教材中生命教育篇目，教师在确定情感与态度目标时就可以结合生命教育去完成。汉语老师要想方设法激发学生的主观能动性，调动他们的积极性，把这些承载着人类生命智慧的语言材料融进学生的情感体验中，进而转化为其精神世界的—部分，达到培养学生的生命意识，让学生在学习课文材料时去体验生命内容，感悟生命的珍贵、生命的价值、安全的重要，帮助学生提高生命质量的目的。

三、建议将生命教育理念渗透到汉语教学中

目前对中小学生的生命教育不仅仅是德育课程的任务，也是我们各学科教师的任务之一，汉语教材中拥有大量的生命教育因素，因此，汉语教师在培养学生正确的人生观、生命观这个问题上责任重大。然而，提高汉语教师的生命教育意识和指导教育能力是实施生命教育的关键，汉语教师要有强烈的生命教育意识和相应的理论素养，要在每位教师的言传身教中进行生命教育，发挥模范作用，还要具有广泛的科学文化知识素养。但一定要注意避免直接说教，要以情动人、以境育人、以榜样服人。“生命教育”追求的教学境界是：“以知识的传授为载体，赋予每一项教学活动以意义，实现思想与思想的交流，心灵与心灵的沟通，生命与生命的对话！”

（一）关注生命教育理念，将汉语教学的教育目标与学生情感与态度的目标和谐统一起来。中小学汉语新课程目标中将情感与态度作为教育的主题之一，就意味着教师在汉语教学中应有意识地增强汉语学科知识中情感态度等相关内容的教育意识。中小学汉语新课程标准是基于汉语课程目标的教学，即先制定汉语教学目标，一切教学内容的组织、教学方法的选择、教学评价的实施都围绕教学目标的达成而设定。而情感领域教学目标的制定和实施则是基于过程的目标，即通过对汉语课程教学内容、学生背景情况的分析，在知识内容、教学过程与情感目标之间建立起直接的、必然的联系，是将教学目标类别化、层次化、具体化的过程。在汉语教学中，汉语教师可以通过感知、感悟、感想、感受（简称“四感”）等方式，让少数民族学生对生命教育中的安全教育、生命健康教育、心理健康教育、生存教育、关爱生命教育、保护环境教育等有深入的了解，通过“四感”的制定和实施，让学生在学习语言知识和训练汉语技能的同时，丰富他们的情感体验，做到汉语学习目标与情感与态度目标的和谐统一。

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从实践来看，以教师为主的课堂学生的思维是被动的，在以学生为主的课堂学生的思维是主动的。在教学中，我从师生关系入手开展，让学生成为课堂的主体，激发学生的主动思维能力。首先我考虑的就是转变观念，一要改变学生对英语学习的认识，二要改变老师在学生心目中绝对权威的地位。从效果来看是明显不同的。学生对英语的学习，要想取得成效，就必须在老师的引导下，逐步发展到学生主动的学习习惯。只有具备了自学能力,才能够凭自己的能力来获取更多、更新、更有用的知识。随着所学知识的增加、接受能力的提高、知识面的拓宽，学生学习的主体作用在英语课上体现的更加突出。

二、教师如何巧设思维问题？

思维是需要引导的，没有教师的引导思维是散乱的。在教学中，我们发现虽然有时候学生很积极，但是由于缺乏相应的思维机会，导致学生的答案非常肤浅，缺乏深度。所以，教师应让他们有独立思考的时间，在教学的设计和安排上应当始终注意教法的新颖和有创意，以激发学生的探究欲望。具体方法有：

1、活化课文插图

牛津英语教材图文并茂，为学生学习英语提供了大量的信息，但是教材中的插图都是静态的，其内涵具有一定的内隐性。如果教师能设法让静态的插图“动起来”，使用多媒体教学或幻灯片显示，这容易激发学生用已学的语言知识把所见的进行语言输出。我在上每单元需图片导入的部分，采取合作互动的方法，即在老师的指导下，让学生在合作中动手和动脑，进行表演，从而发挥每个人的长处，同学间相互弥补、借鉴、启发、点拨，形成立体的交互的思维网络。

2、立足基础，激发思维

知识最近发展理论强调学习要建立在一定的基础之上。学生的思维是需要知识作为基础的，没有基础的思维是难以开展的。在英语教学中，我立足于双基教学和训练，力求做到学生学有发展，学得活，学得透。在平时的教学中，首抓词汇。同时要求学生充分理解而不是死记硬背。根据学生思考问题的方式和特点，通过各种渠道把知识结构铺垫成学生思维的方式，通过提问、启发和点拨，引导学生思维，鼓励学生多角度思考。

3、精心设置学案

初中学生自学能力较差，这需要促进主动学习习惯和能力的提高，提高学生发现问题，分析问题，解决问题的创新能力。

（1）激发学习兴趣。

学案要以问题来引导学生自主预习，要起到“以问导读、以问促思”的作用；突出知识的整理和归纳，引导学生逐步学会独立地将课本上的知识进行分析综合、整理归纳；还应有适当应用与练习。通过对学案的使用，激励人人参与的热情。

（2）给学生提供选择的机会。

在预习中通过对知识点的设疑、质疑、解疑，从而激发学生主动阅读、主动思考，逐步培养学生的探究精神以及对教材的分析、归纳、演绎的能力。学案给学生提供两个或更多的选择空间，让学生根据自己的喜好去选择他所要去完成的任务，学生会觉得很有兴趣去做，去认真去完成。

（3）突出学案的目的、层次和生活性。

要使学生每一节课都有明确的学习目标，让学生通过预习,能有计划的完成学习任务；学案的设计要有层次性，要能引导学生由浅入深、层层深入地阅读教材、理解教材，引领学生的思维活动不断深入；给学生提供的任务越接近学生生活实际，学生乐意完成。

（4）小组合作。

教学中发现：语言教学中同学间的合作尤为重要，因为语言离不开与人交流。在小组合作完成任务过程中，一方面可以分工合作、集众所长，另一方面可以增强学生团队精神，增强班级凝聚力。这样做学生不是学少了，而是学多、学活了。做到读思相结合，激发了学生积极思考，发现问题、提出问题和解决问题的能力。

4、课堂中巧设疑问

在教学中，我注意多角度、多方位地设计各种思考题，发展学生横向、类比、逆向、联想等思维，使学生不单单停留在理解和掌握所学的内容上，而且要利用现学的知识，结合已学知识去创造，去探索，培养他们的创新思维，增强创新能力。在课文教学时，我常采用多种思维训练法，培养学生的创新思维。根据教材的语言材料，设置疑点，引导学生对课文内容进行再加工，鼓励学生从不同方面，不同角度进行思维。

5、灵活的复述和演讲

复述与演讲的过程就是用大脑思维的过程，它可以训练学生的各种思维能力。因此，笔者在课文教学上让学生进行创造性的复述，学生在把握原文主题，故事发展的基础上进行大胆、合理的想象，对原文内容和形式进行加工、整理、归纳、改写后进行复述，这样做，能促进学生语言知识能力的迅速转化，有利于开发学生的智力，培养学生丰富的想象力，开发其创造性思维。在上听说课时，尽可能地把课堂时间让给学生，让他们能够充分展现自己，争取说话的机会。复述、辩论和演讲是一种培养学生各种语用能力，激发学生创造性思维的有效教学方法。

三、如何进行积极评价

中学生是一个需要肯定、褒扬，需要体验成功喜悦刺激的群体。教师的信任和鼓励会能直接影响到学生求知欲的产生，能影响到学生创造意识的萌发和创造力的产生。在教学中，学生往往会产生一些稀奇古怪的非常离奇的想法，这时候，教师如果给以严厉的批评、指责、训斥，那么将会压抑学生那些朦胧的、零碎的、不成片段的思想，从而会阻碍学生思维的发展。在评价中，笔者注意客观、公正、热情、诚恳，使学生体验到评价的严肃性，注意发挥评价的鼓励作用，采取了以下方式进行评价：

1、鼓励性评价。

鼓励学生“异想天开”，“标新立异”；对于回答错误的同学，而是说：“Pleasethinkitover.”。对于作业中的错误，也不单单划“×”了事，而是在错误部分下面划线，并在旁边注上“？”，示意学生再考虑考虑。

2、分层次评价。

不同程度的学生，设以不同程度的要求，并分层次评价指导。对优秀学生，给予严格和高要求的评价；对差点儿的，给予肯定、鼓励的评价，增加他们的自信心，尊重他们的自尊心。

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（一）预防和解决大学生诸多心理问题的需要。目前的大学生主体上是健康和谐、积极向上的，但依然存在着诸多问题，其中不乏心理方面的问题，例如过于依赖网络，长期脱离社会现实，承受和克服挫折的能力越来越弱，受到挫折后自怨自艾、自叹自惜、自责自恨，更有甚者还出现轻生的行为。大学生的心理问题越来越多，思想困惑日趋严峻，不仅影响了大学生的个体身心健康，而且也影响了国家高级优秀人才的培养。这些存在于大学生群体中的心理健康问题日益引起教育工作者和社会的重视，越来越多的思想政治教育者自觉扮演“灭火人”的角色，即发现问题、解决问题、告诫警示等，尽管如此还是忽视了问题发生的源头，没有重视和提高大学生自身的心理防御能力。其实，大学生自身都具有某种积极的力量，他们自尊自立、求知欲强，重视自我发展，有进取心、爱心、同情心等，可以说，积极是大学生固有的重要本性。这些积极力量的发现与培养为大学生实施积极心理教育、培育积极心态、建立积极心理防御机制提供了成功的可能。如果思想政治教育者能够及时发现大学生存在的积极力量，并对这些积极力量予以鼓励、培养和发展，那么大学生完全可以依靠自己的力量预防并克服存在的心理问题，抑制并消除消极心理，这样才能从根本上解决大学生存在的心理问题和思想困惑。

（二）完善和发展大学生思想政治教育理论的需要。心理健康教育作为高等学校德育的重要组成部分，与思想政治教育存在密切的关系，心理健康教育是大学生思想政治教育中的重要内容和要求。积极心理学的兴起与发展为大学生思想政治教育如何更有效开展心理健康教育提供了方向指导和思想保证。大学生的思想政治教育，需要借鉴积极心理学的成果，将积极心理学与思想政治教育整合在一起，融会贯通，以对大学生进行正确的思想引导为切入点，丰富大学生的思想政治教育理论，指导大学生思想政治教育工作的开展。

二、积极心理学对大学生思想政治教育的启示与借鉴

将积极心理学整合到大学生思想政治教育中，需要关注大学生身上的积极力量，可以从价值取向上、方法上和实践上三个方面达到两者的统一，从而为提高大学生思想政治教育提高借鉴。

（一）价值取向上，尊重个体，以人为本。在价值取向上，积极心理学注重培育人的积极力量，追求个体的自我塑造能力，充分尊重个体，并善于挖掘个体固有的积极潜能。对于大学生思想政治教育工作而言，这种价值取向不仅符合当前大学生要求自主自立的心理，同时也是大学生思想政治教育应该遵循的一个价值取向。这种尊重个体发展的价值取向可以充分认识大学生的个性特征和个性心理，更好的引导大学生思想政治教育坚持“以人为本”，有利于高校思想政治教育工作取得积极效果。

（二）方法上，积极借鉴，正确引导。积极心理学注重研究个体积极心理体验，并利用这种体验帮助个体获得自信、发现自身潜能，这一点可以为思想政治教育方式提供借鉴，即大学生思想政治教育应当在方法上注重肯定与鼓励，纠正大学生思想问题的同时更加注重发现学生优秀品质、“灌输式”说教的同时更加尊重学生个体想法、“引导式”教学的同时更加重视学生自我体悟。积极心理学不仅注重对个体的肯定，同时也研究如何通过各种训练观察个体的积极正向品质。大学生思想政治教育应当借鉴一些积极心理学的方法和成果，注重教育方式的科学化、民主化和人性化，丰富和发展大学生的思想政治教育理论体系，从而提高大学生思想政治教育的效果。