兰亭集序教案范文
时间:2023-03-27 11:51:32
导语:如何才能写好一篇兰亭集序教案,这就需要搜集整理更多的资料和文献,欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文,供你借鉴。
篇1
1.放声诵读课文,复习、落实、积累文中常见实词“次、期、喻、修”等意义和用法;教师引领,拓展文言实词“修”,提升学生的文言实词积累、迁移能力。
2.复习汇总“以、因、为、之”的意义和用法。拓展文言虚词“之”的意义和用法,通过练习检验学生的掌握情况。
3.复习文本中词类活用现象,引领学生总结词类活用辨析方法;拓展课外语段,检验学生活学活用的能力,提升学生的文言文翻译能力。
教学方法:诵读法、合作交流、自主探究、教师引导。
教学时数:1课时。
教学过程:
导语――
要想事情改变,首先改变自己,只有自己改变,才能改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己,只有战胜自己,才能战胜困难!希望大家能够带着“战胜自己”的信念努力前行!今天我们一起来复习《兰亭集序》。
过渡语:课本文言文复习的目的是由课内向课外延伸,在复习过程中注意常见文言实词、虚词的积累,要重视文言文知识的复习。
一、重点实词检查,解释划线字词
1.茂林修竹。
2.修禊事也。
3.列坐其次。
4.是日也,天朗气清。
5.悟言一室之内。
二、知识迁移拓展之实词积累
课内积累:
修――
1.会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。
2.此地有崇山峻岭,茂林修竹。
3.况修短随化,终期于尽。
课外拓展:
1.乃重修岳阳楼。,
2.内立法度,务耕织,修守战之具。
3.不修边幅,修身养性,明修栈道,偃武修文。
小结:
实词积累要注意:①课本知识积累。②通过成语积累实词词义。③通过做题积累提升实词积累和迁移能力。
三、知识迁移拓展之虚词积累
学法:对于文言虚词积累应善于归纳汇总,联系以往所学所遇语句,准确判别,形成虚词知识体系。
旧知回眸:解释划线虚词的意义和用法。
1.以其无礼于晋。
2.以次进。
3.若舍郑以(之)为东道主。
4.顷之未发,太子迟之。
5.夫晋,何厌之有?
回归课本:
重温经典文本,查找使用“以、所以、因、为、之”的句子,辨析其用法。
1.引以为流觞曲水。
2.亦足以畅叙幽情。
3.所以游目骋怀,足以极视听之娱。
4.或因寄所托,放浪形骸之外。
5.犹不能不以之兴怀。
重点积累:之。
1.虽无丝竹管弦之盛,仰观宇宙之大。
2.足以极视听之娱。
3.夫人之相与。
4.不知老之将至。
5.及其所之既倦。
补充:
1.顷之未发,太子迟之。
2.夫晋,何厌之有?
课外拓展:活学活用。
一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也与?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?”唐僧曰:“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?”
过渡语:复习文言文,除了掌握实词,积累虚词,还要学会判断词义。现在复习词类活用,共同探讨判断词义的技巧与方法。
四、知识迁移拓展之词类活用
指出下列句子中的词类活用,并解释:
1.群贤毕至,少长咸集。
2.又有清流激湍,映带左右。
旧知回眸:
1.朝济而夕设版焉。
2.范增说目项王。
小结:结构判断法和语法判断法,是在文言文阅读中很实用的方法,既有助于落实词义,又能帮助理解文意。
小试身手:
1.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是( )
A.上虞有寡妇至孝,养姑。至孝:极为孝顺。
B.郡中连旱二年,祷请无所获。祷请:向神灵祈求。
2.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是( )
A.威自京都省之。省:探望。
B.不审于何得此绢。审:知道。
五、知识迁移拓展之强化训练
魏文侯期猎
篇2
其具体表现为:
1.顾教材,不顾学生。
教育家叶圣陶说:“教材是教材编者根据自己对语文课程的理解,按照课程标准的要求,为教学提供的‘凭借’。”
据此,有些教师对教材有选择但不科学,他们仅根据自己的兴趣、爱好和知识积淀来挑选课文,甚至只挑选经典性的文章,因为,这些文章好教,有东西挖,有东西讲,而不顾学生能力的培养是否全面,知识的掌握是否平衡;至于那些晦涩难懂的文章更是躲之唯恐不及。如语文版第一册鲁迅先生的《铸剑》艰涩难懂,不少教师略而不讲。
2.顾教参,不顾学生。
有的教师不去跟文本对话,没有自己的思考,教学只依照教参,至多参考网络中的教案。教学时要么自己讲,要么想方设法也要引导学生的答疑回到教参的答案上来,泯灭了学生的个性,僵化了课堂模式。
如上朱自清的《荷塘月色》,则根据众多的分析文章在景物描写上费尽笔墨,就津津乐道于它的景物描写,把情当作景的点缀。
3.顾听者,不顾学生。
公开课或有老师听课时,有的教师很讲究形式,动不动就多媒体,时不时搞些新花样,增加课堂的“亮点”,而没考虑是否是文本解读的必须。实际上他们在乎的是听课的人,是别人的评价,而没在乎学生是否接受。
《奥斯维辛没有新闻》一文,有个教师根据新闻背景设计了这样一个问题“根据文本以及自己的感受,思考纪念墙上微笑的姑娘在想些什么,如果你就是她,你当时的心情会是怎样?”(文本中“这是一个二十多岁的姑娘,长得丰满,可爱,皮肤细白,金发碧眼。她在温和地微笑着,似乎为着一个美好而隐秘的梦想而微笑”这一句。)这似乎很有开放性,活跃了学生的思维,然而本文的时代背景应当是奥斯维辛解放14年后的1958年,而这却是学生阅读新闻的“未知”点,学生除了答“恐惧”之外,确实不知答什么了。
4.顾教师自己,不顾学生。
有不少老师在教学时,在乎的是自己,是自己计划的完成,是自己方案的实现,是自己的形象,是自己的成功,是自己的精彩。在课堂上,有的教师常常做出一种极为民主的姿态,努力鼓励学生发表自己的见解,可问题都来自教师,学生却没有“不同意见”也没有“自己的意见”;也有的教师则“循循善诱”,结论早在自己心中,却硬要从学生嘴中引出自己想要的结论。
上郁达夫的《故都的秋》,有的教师从郭沫若、刘海粟、郁风等人的著作中引用郁达夫的生平遭际、性格气质和创作背景,来为文章做解读,得出诸如“颓废”、“感伤”、“消极”等结论,貌似丰富了教学内容,加深了阅读体会,显示了教师的精心构思和备课充分,可这些是学生能理解和需要的吗?
针对高中语文教材这种现状,我们在语文教学中该如何坚持学生立场呢?
建构主义学习理论认为:“学生是学习的主体,教学情境中要尊重学生的主体性,学生只有在成为教学情境中的主角以后,才会积极主动地参与教学过程。”“教师的价值体现在能否激动学生以探究、主动、合作的方式进行学习。”因此,教师在教学过程中要时刻做到心中有学生,备课不仅要备教材,还要备学生,要设身处地从学生立场出发去组织教学,让学生做他能做的事。
一、依托课前自学,设置问题导向
学生立场就是要把学习的主动权交给学生,问题的生成也以学生为主。教师的作用则是最大程度地调动学生的内在积极性,组织学生自主学习。课前做自学笔记,强调学生自主去研读文本,这是一种原生态的解读,有利于教师了解学生在解读文本过程出现的难点和盲点,从而明确教学的方向,体现了学生立场,达到了叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的目的。
笔者在教张承志《汉家寨》时,先让学生自学课文,写好自学笔记,通过检查了解到学生对“走近汉家寨”这一章节中自然环境的特点及作用掌握较好;而对“走进汉家寨”中“在三个方向汇指着它――三道裸山之间,是三通巨流般的黑戈壁,寸草不生,平平地铺向三个可怕的远方”、“三个方向都像可怕的暗示”这两句的“三个方向”和小女孩举动的理解分歧较大;却对“离开汉家寨”中“有一个小巧的红艳身影,是那小女孩的破红棉袄”的理解有独到的见解。无法理解的是文章所流露出的“坚守”的主题,包含作者“在美国,在日本,我总是倔强地回忆着汉家寨”这句。
为此,在具体教学过程中,本着“学生立场”,笔者力求让自己的教学时间“短”些,把学习的主动权交给学生,不讲“走近汉家寨”这一节,略讲“离开汉家寨”这一节,在介绍完写作背景和作者的人生经历和思想之后,就让学生从“穿破红棉袄的小女孩”这一形象入手,讨论分析这一形象的意义,抓住细节,结合写作背景,让学生初步了解“坚守”这一主题,最后再联系课后“知识链接”中王安忆等作家对作者张承志的评价来加深对主题的理解及领会这一主题在现实生活中的意义。整节课,内容紧凑,目标明确,学生反映热烈,取得了预期的教学效果。
二、抓住学生所需,调整教学设计
如果我们的语文教学忽视了“学生需要学什么”,教学设计只能是盲人摸象。把备课的基点转移到学生的“学”,这是新课程的本质性标志。从这个意义上讲,学生原有的知识和经验是教学活动的起点,语文教学是一个由“已知”引向“未知”,进而解决“未知”的过程。这个过程必然伴随着学生问题的不断生成,并在问题的解决中完成对文本的解读。因此,教学应该像苏霍姆林斯基所说的那样,“教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地在学生不知不觉中做出相应的变动。”
语文版第三册小说单元,笔者把《山地回忆》和《宝黛初会》两文的教学顺序对调,学了《宝黛初会》,学生在阅读《山地回忆》时就想到了“妞儿出场”和“王熙凤的出场”有相似之处,我在学生的质疑后,顺着学生的思路设计了这样问题“妞儿和王熙凤出场一样,都是‘未见其人,先闻其声’,这一出场安排有何深意?”这个问题初看简单,体现人物的性格;细琢磨又有一定的思考度,但只要认真解读文本还是不难的。一是让学生区别“泼辣”与“率直”性格的不同,更重要的是让学生的文本解读做到瞻前顾后,不能断章取义。结合后文的对话:
“我问你为什么不穿袜子,脚不冷吗?也是卫生吗?”
“……可是我们八路军,是非到十月底不发袜子的。这时候,正在打仗,哪里去找袜子穿呀?”
“不会买一双?”女孩子低声说。
“哪里去买呀?尽住小村,不过镇店。”我说。
“不会求人做一双?”
“哪里有布呀?就是有布,求谁做去呀?”
“我给你做。”女孩子洗好菜站起来,“我家就住在那个坡子上,”她用手一指,“你要没有布,我家里有点,还够做一双袜子。”
这就让人明白,妞儿前面的话看似找茬,其实是为了引出跟“我”的对话,进而帮助“我”做袜子。一个率直、娇羞、聪明而又带点狡黠的妞儿形象就跃然纸上,也很好的体现了军民鱼水情这一主题。
三、开展合作学习,提高解读能力
建构主义学习理论认为:“通过协作互动,学习者可以表达多元化的理解,在学习共同体中进行交流争论,从而达到观点整合和思想改进。这有助于激发学生的深入思考和批判性反思,帮助他们建构起更深层次的知识,发展多视角的理解。”因此,阅读的过程应该是合作学习的过程,多方面的信息沟通、阅读经验的交流、知识的互补,可以培养学生相互协作的精神,更可以为新知识的建构创造平等和谐的情境,这样就真正发挥学生学习的主动性,提高学生自己解决问题的能力,也尊重了学生的学习成果。
笔者在教《兰亭集序》一文时,有学生在梳理文章的感情线索时,发现与前面刚学的《赤壁赋》有点类似。笔者顺势让学生到文章中寻找能表达作者感情线索的词语,并加以比较。通过合作探究,学生通过《赤壁赋》的“乐――悲――喜”,找到《兰亭集序》的“乐――痛――悲”,进而比较苏轼的“乐、悲”与王羲之“乐、悲”的异同,达到了学生自我解读文本的目的;个别学生甚至对两篇文章中都流露的“人生短暂”的思想进行个性化解读,实属不易。
四、尊重学生思维,合理解读文本
叶澜教授说:“课堂上所能发生的一切,不是都能在备课时预测的,教学过程真实推进及最终结果,更多的是由课的具体行进状态,以及教师当时处理问题的方式决定的……”
而学生在阅读文本时不可能都一步到位,每次解读都如专家般理解,这就要求教师能尊重学生的思维,从学生立场出发去解读文本,只要言之成理,就应该给予肯定,何况对文本的解读,本来就“一千个读者有一千个哈姆雷特”。
《项链》一文,有的学生认为作者是讽刺玛蒂尔德追求享乐,爱慕虚荣的思想,他们从“玛蒂尔德的7个梦想,4个陶醉以及失项链的狼狈”等场面描写,或者抓住细节“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”来赏析。有的学生则认为作者是赞赏玛蒂尔德人性的高贵与尊严,在丢失项链后,她诚实正直,坦然地承受了命运的惩罚,没有任何怨言,而十年艰辛的生活更表现出她的坚忍和勇毅,命运和她开了个严肃的玩笑,既教训了她,又成全了她,已经使她成了不再怀抱幻想而能够自食其力的劳动者。还有的学生认为作者是同情玛蒂尔德的,她的悲剧是社会造成的;文章开头说“她也是一个美丽动人的姑娘,好像由于命运的差错,生在一个小职员的家庭。”“也”在语法上是表并列关系,说明已有类似的内容,其他美丽动人的姑娘都能过上高雅和奢华的生活,那么玛蒂尔德应该也可以过上这样的生活,社会风气如此,就不能过分苛求她。整节课,不管是否定说,肯定说,还是同情说,学生都读出了个性;特别是能结合语法分析的“同情说”更值得教师的尊重与肯定。
叶继奋先生认为“在作品中所体验到的知识是他那颗灵魂才能体会到的,他在作品中寻求到的是他自己才能找到的。”语文教学就是要求教师充分放手,尊重学生立场,把学习的主动权真正交给学生,相信学生的能力,从而使学生获得语文学习的能力。
参考文献:
[1]黄厚江.语文的原点[M].苏州:江苏教育出版社,2011.
[2]蔡伟潭.语文谭[M].福州:福建教育出版社,2013.
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[4]陈琦,刘儒德.教育心理学[M].北京:高等教育出版社,2005.
篇3
一、巧用课前3分钟 ,激发学习语文的兴趣
从教10年,我发现许多优秀语文教师非常擅长利用属于自己的时间,特别是合理利用课前3分钟。巧借课前3分钟会有意想不到的收获,我曾用不同形式不同方法激发学生的语文兴趣,效果不错。或安排学生做即兴演讲,或讲笑话,或进行成语接龙 ,或讲身边故事,或说绕口令,等等,把课堂气氛搞活,让学生每节课都有期待,从而激发课堂学习兴趣,活跃课堂学习氛围。这不但让学生很快进入高效的课堂,而且可以让学生得到锻炼,提高他们在众人面前说话的胆识,提高口语表达能力和社交能力,同时大面积地提高他们的普通话水平,全方位提高语文学习能力和学习成绩。经过这样的训练,我明显地感到学生对于问题思维的角度在潜移默化地发生了变化。
二、巧借校园文化,培养学生的语文学习写作能力
校园文化是一种区域性的社会亚文化,直接或间接地影响着学校师生的思想观念、道德品质、心理人格、知识技能等。语文教学与校园文化有着千丝万缕的联系,提高学生的阅读、写作、思考能力,需要丰富的物质文化和多彩的文化载体做保证,让学生挣脱应试教育的桎梏,学会积极、主动健康的发展,更需要特定的文化情感熏陶、浸润、哺育。在多年的语文教学中,我选择了校园文化建设与语文学科教学的整合,积极利用校园文化阵地培养学生喜欢大语文世界。
(一)名人名言,培养学生写作修养
在教学中,我发现不少学生的作文总是显得苍白无力,语言干瘪,论据过少。《中学语文新课程标准》明确指出要“注重激发学生写作兴趣”。可以说,培养学生的作文兴趣,是提高学生作文能力的关键所在。于是我发动他们搜索他们喜欢的名人名言,经常把撞击过自己心灵的文字与他们共享,与名言同行使他们的心灵渐渐丰盈,因为有梦而灵动,因为激情而打拼,大家逐渐喜欢上这种心灵的体操。新学期开始时,我用“只要你选择了开始,重要的是开始后就不要停止;只要你选择了结束,重要的是结束后就不要后悔”与他们共勉;当他们懈怠生活安于现状时,我会写下“奋斗改变命运,梦想让我们与众不同”提醒他们昂视人生;当考试失利的阴影软化他们斗志的时候,我会送给他们“人可以被打倒,但不可以被打败”帮他们寻回自信;当他们陷入分数的怪圈而无法自拔时,我会用“看轻分数,看重学习”告诫他们过程比结果更有价值。名言的滋养,其实就是一种暗示激励,这也是对人自尊心和自信心的培养。我发现,和名言同行,大家可以变得乐观、豁达、大气。同样可喜的是,经过训练,我常常发现他们的文章写得有哲理了,充满智慧的“凡人凡言”,文章大大增色,绝大多数学生感觉在实际写作中理论论据丰富了许多。真可谓是与名言相伴,人生会更精彩;与神圣同行,学习会更艺术。
(二)多种比赛,提高学生的写作能力
多年来,我还坚持每月组织一次学生辩论赛,每个学期举行一次大型的“咬文嚼字”活动,清理规范校园内用字不规范现象,每年定期更换学生自己创作的校园格言、花语、高考对联等。多年的努力最终取得了回报,学生写作的积极性提高了,学生思考问题的角度多变了,学生的写作内容丰富了,学生的欣赏水平上升了。一部分学生成为了市级文联会员,并且开始在刊物上发表习作。兴趣是写好作文的内驱力,所以教师要千方百计地培养学生的兴趣,使学生愿意写作、热爱写作,才能较好地提高作文水平。
三、徒手上课,树立学生学习的信心
许多教师都习惯了拿着课前备得密密麻麻的课本和写得详详细细的教案进教室上课,这样上课看似有准备,但其实是准备不足的表现。程翔老师说“语文老师的魅力就在于一枝粉笔”。课前的备教材、备学生,唯一的目的就是为了能丢开课本、丢开教案、丢开各种参考资料,能徒手上课。这样的课,会使你有意思不到的收获。例如上阅读课时,教师大段大段十分流利地背诵课文,讲解内容,旁征博引,引导同学提问和讨论问题,学生一定会惊喜万分,更能激发他们的学习兴趣,树立信心。徒手上课对于教师来说,特别是对于年龄偏大的教师来说是一种极大的挑战,但也是语文教师魅力的一种展示。我曾徒手上过《师说》《过秦论》《六国论》《鸿门宴》《兰亭集序》《滕王阁序》等课文,学生在表示敬佩的同时,对古文的学习兴趣大增,不再觉得古文难学。这种教学,看似局限于兴趣支点,其实它产生极大的张力,可以培养学生的语文能力,使学生们受益终身。
四、品评对联,推进研究性学习
研究性学习就是学生在教师的指导下,从自然、社会和生活中选择,努力并主动获取知识的过程或者是自主支配,学生学习自主合作与探究的过程,是学生学习过程中表现出的一种途径和方法。它是培养学生创新精神和提高学生实践能力的一种重要途径和载体,教师要积极探索开展研究性学习的途径。
多年来,我一直尝试用名胜古迹的对联作材料进行品评,增进学生这方面的知识,增加语文课堂的兴趣。生活处处是语文,每到一处胜迹我都会让学生沉下心来品评对联,写一段欣赏文字,试图用中国特有的而又十分普遍的人文景观培养学生的语文素质,使学生更易理解写作的实质,为学生打一点精神的底子。这精神底子有两方面:一是通过对联这个小小的窗口,感受家乡的历史、自然、风物,使学生能所到一处则爱上一处,与身外世界通畅交流;二是通过活动,习染感知外部世界的视角,依循对联感知自然、人文本身就是一个颇有趣味的视角,而对联的撰写者又以自己独特的富有个性的视角感知自然、感知文化,因此,对联的欣赏过程就是不同视角的习染过程。例如,在山海关的孟姜女庙上我们看到一副奇巧的楹联,引得我的学生望“联”兴叹:“海水朝朝朝朝朝朝朝落, 浮云长长长长长长长消。”经过全体学生分析发现,这副楹联写的是当地海阔天空、水绿云白的美丽景色,只有搞清它的一字双音和同音假借这两个方面,才可以读出并理解其含义。原来是:“海水潮,朝朝潮,朝潮朝落,浮云涨,长长涨,长涨长消。”此联也可读为:“ 海水朝潮,朝朝潮,朝朝落; 浮云常长,常常长,常常消。”徐渭写下这副空前奇巧的楹联,后人赞叹不已。通过开展品评对联的研究性学习活动后,学生们不仅在对联讲究平仄、对仗和仄起平收的基础上明白一字双音和同音假借的重要,而且从心底里感受到了中国古代文化的博大精深而兴趣自长。
五、巧用多媒体,上活语文课