德育论文范文

导语：如何才能写好一篇德育论文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

我校实行导师制。当学生有学习、心理上的问题，则可向导师进行交谈与沟通。导师也会主动地与学生、学生家长逐步学会规划人生，为其终身发展战奠定基础。

一次，我班某同学因家庭中出现矛盾，心情极度糟糕。这时，他的导师主动询问其父母孩子最近精神状态，不佳的原因。得知原因后，主动与该同学进行沟通、疏导。对父母的矛盾的缘由及后果进行分析。同学受其开导，状态有所好转，认识到了学习的重要性，更卖力地学习。

导师与学生的坦诚交往，彼此尊重、相互信任，形成了一道亮丽的风景。

成长导师制应到我们走向成功之路，让我们学会了树立正确的人身观和价值观。

去年我校教师节到来之际，我校领导因故并未为教师们举行活动，而是选择了让身心劳累的老师们回家休息，而同学们却借此机会，纷纷抒发了对老师的感恩之情。

有些忧心的同学制作了一份份奖状，写着：“奖给辛苦工作，天天为同学们着想的XXX老师——最佳劳动规范奖。”

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明代著名的思想家，也是儒家思想的传承者王阳明曾提出：“知是行之始，行是知之成。”“知行合一”即是认知与行动的统一，认知与行动在学习的过程中是缺一不可的。要实现“知行合一”就需要对孩子从听见、看到、做过三个层次进行引导。首先，教师可以进行诵读教学、讲授教学等，这样，从“听”的角度完成了德育思想的灌输。其次，要让幼儿看到，即“榜样”教学。通过教师的言传身教，或者是用影像、图片等资料进行辅助教学，让孩子们将听到的内容转化为更加直观的印象，这样就加深了孩子们对于德育观念的理解。最后，要注重孩子实践体验的深刻性，倡导从“观念”到“行为”的转化，让孩子亲身地实践，或者模拟场景进行角色扮演，就能获得真切感知。孩子做过尝试，就能融入其中，就能够有深切的体会。由于幼儿自身的特殊性，幼儿德育教育不能仅仅局限于校内，家长的教育对幼儿也有重要的影响。家长对孩子的教育也应该从这三个方面进行，将德育融入生活。这样，校内校外结合，理论与实际结合，潜移默化地润物细无声，为孩子养成良好的行为习惯，具有较高的道德执行力，树立高尚的道德品质打下基础。

二、孝悌之道

“礼”在儒家的伦理道德观念中占据重要的地位。以礼见仁，通过礼可见出人的性情与道德。孔子特别看重“孝悌”为主要内容的伦理道德教育。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”“孝”指的是孝敬父母，“悌”指的是兄弟之间友爱和睦相处。在孔子看来，“孝悌”是最基础也应该是最重要的道德教育内容，只有建立了孝悌的观念，才能够学习到其他的道德观念。根据“知行合一”与“校内校外结合”的原则，在校内，教师应该给幼儿灌输“尊老爱幼”的观念。

在课堂中设置特殊的情境，如让孩子在公车上扮演给行动不便的老人让座的角色，跟孩子们一起表演《孔融让梨》的故事等，这种情境教学直观、简单，使得“孝悌”这样抽象的概念转变成实际的行动，存在于孩子的生活中。在家中，家长也应该以身作则，为孩子树立榜样，如在餐桌上礼让老人，在家发起为长辈洗脚的活动，言传身教，营造一个和谐、和睦的家庭氛围。这样，“孝悌”观念就能够深深地扎根于孩子的心中。

三、总结

现代幼儿德育集中关注的是幼儿的伦理道德教育，其中包括两个关键的部分，一是独立人格的建立，二是道德品质的培养。由于幼儿德育的实施具有连续性和复杂性，建立幼儿独立人格和培养高尚道德品质需要教师运用多种教学方法，同时也需要家长积极地参与到幼儿德育中。

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是校园文化的具体化和条例化，对于规范学生行为、稳定学校秩序起着保障作用。所以学校可通过制定严格、详细的德育制度来对师生的各项行为进行明确的指导规范，让他们“有法可依”，以达到塑造学校良好道德形象的目的。学校的各项工作都可以通过制定制度来规范，诸如出勤制度、请假制度、奖惩制度、评选制度、考试制度、安全规章等，制作成《学生手册》和《教师手册》发给学生、家长、教师，让他们时常翻阅、了然于心，从而能够在各项活动中不违规乱纪，保证学校工作有条不紊地顺利展开。当然这些管理制度的条款要用通俗易懂、简明扼要的语言表述出来，切忌笼统与繁琐，还不能朝令夕改，要长期有效才行，因为这样才便于读者理解记忆和执行。而且，由于大家都处于统一制度规范之下，所以自然而然就会对周围的人进行不自觉的监督，迫使一些学生在这样的目光之下主动提高精神境界、规范自身行为，使学校笼罩在一股文明和谐的风气之中。总之，健全的德育管理制度可将全校师生的活动组织协调起来，使德育活动不至于处于失序或无序的状态，预防和减少不文明现象的发生，提高德育教育的实效性。

二、用活动点染，使精神传承环境的隐性教育和制度的强制约束对学生的影响

始终是有限的，学生的思想境界最终还是要体现在他们的行为活动上，所以学校要多多组织丰富多样的德育活动，为学生提供道德行为的学习和施展空间，在实践中提升能力。如积极组织开展“爱学校”“爱班级”等主题活动，通过合作装扮校园、班级、寝室等形式培养学生的集体荣誉感和自豪感。或利用每周一的“国旗下的讲话”、在清明节组织学生到烈士陵园扫墓等对学生进行爱国主义思想的培养。并有效利用各种节日，如重阳节要求学生为爷爷奶奶做一件事、在“雷锋日”开展义务劳动、爱心捐款等道德实践活动，让学生们在特殊的日子里做平时很少会做的事，将其定格成记忆，将这种美好的品质和精神传承下去。还可以定期邀请专家学者到校为学生开办“关爱长辈，践行孝道”、“诚信做人、见义勇为”等道德讲堂，在专业人士的指导下净化思想、提升技能。而在法制教育方面，学校可采取开展“法律讲堂”“小小律师”等活动，让学生可在实际的案例讲解和演练中加深对法律知识的掌握和理解，从而在遇到有关情况时可以知道自己该做些什么，维护自己权益。同时，校方还应在保证各学科课程质量的基础上严格控制学生作业量，根据学生的兴趣和爱好等开展各种活动和竞赛，如读书交流活动、合唱团、运动会等，让学生在多姿多彩的活动中增加与同学之间的交流互动，实践所学到的待人接物、处理状况的知识和技能，从而更好地与人相处，为今后走入社会打好基础，这才是德育教育的最根本目的。总之学校要大力拓展德育教育活动的种类和类型，并引导学生积极参与，在不断的实践中感知、体会、摸索、改进，提高自己的言行水平。

三、结束语

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要实现道德认同，需在知识灌输的基础上，获得介体支持，一方面应对受教育者积极关注，并引导其参与体验德育过程。

（一）积极关注

第一，教育者在德育过程中的态度应该乐观、积极，愿意相信每位受教育者都是乐观向上的，都希望自己能够提升德行和修养。这就是积极关注的前提。道德认同就是个体对社会道德体系中诸多规范的认可程度和接受程度。德育认同是“教”、“学”双方相互作用的互动过程，如果教授者一开始就对受教育者缺乏信心，则在教授或灌输环节容易应付、缺少责任心，影响德育认可的效果。

第二，要尊重受教育者，重视其价值、尊严和个性特征。德育过程中，要客观面对受教育者的实际情况，注意发现其内在潜能和价值，及时对受教育者展现出的正能量、正面价值给予认可和鼓励。这是帮助“教”“学”双方相互信任、增进交流，营造良好氛围的有效措施，同时也更能促进受教育者学习、提升自身德行修养的热情和主动性。

第三，教育者要做好受教育者接受能力有强有弱的客观现实。充分发挥积极关注在价值观念多样化和德育个性化方面的作用，对不同的受教育者采用恰当的、灵活的教育方式和评价机制，不生搬硬套，不循规蹈矩，坚持以人为本，帮助受教育者逐渐了解自己的德行潜能并使之得到最大程度的发挥。

积极关注既体现了对社会道德规范的坚持，也体现了对个体道德认知力的充分尊重，有助于二者的辩证统一。社会道德要求和规范决定了德育的放心和目标，个体道德认知力的差别则体现了“以人为本”的教育理念，且使德育更符合实际。

（二）参与体验

道德围绕生活，道德的根本目标既为着生活，生活本身就包括了生活的目的、过程和内容，生活这个过程也是完成并实现道德理想的过程，道德融汇在生活之中，且“围绕生活而展开，为着生活”。把德育过程限制于学校的课堂之内是不能取得实效的，它表现出明显的理论知识和社会实践的脱节。

理论联系实际是任何一门学科领域都无法避开的方法论原则，德育也不能例外。更重要的是，德育本身就是一种实践，个体德性的养成不仅体现在对德育理论知识把握得深刻和准确程度，而且体现在个体行为之中。“知行统一”是中国传统德育思想的精髓，它要求受教育者不仅知更在于行。在受教育者获得了德育理论知识之后，通过积极关注使受教育者萌生了内化于心的意志需求，参与体验就成为德育认同模式链条中“行”的环节。参与体检的含义就是教育者通过一定的方式将德育知识融入生活情境之中，让受教育者在参与该生活情境的过程中接收德育信息、体会德育的合理性，接受并转化为德育规范和形式准则的过程。在这个过程中，需要以下两个方面。

一是教育者的影响。在个体社会化的过程中将会经常面临矛盾与冲突，教育者要及时引导，帮助受教育者实现道德认同。现实中，“知而不行”问题的主要原因之一就是教育者没能在参与体验环节对受教育者产生积极影响。这个影响与受教育者形成道德能力的形成至关重要。需要指明的是，这里的积极影响通过隐形方式对受教育者的感官、情感、直觉等产生冲击，是潜移默化的，有股像榜样示范作用一样的熏陶感染的力量作用在受教育者的道德判断和道德选择环节。

二是德育知识的内化。德育认同是一个复杂的过程，参与体验是过程中的一个重要环节，内化已经获取的德育知识是其重点。教育者对受教育者的积极影响和教育者所选用的方式方法影响德育知识内化的效果。常用的方式主要有社会角色体验、共情体验、换位体验等等。

社会角色体验就是通过让受教育者亲自参与角色期待、角色领悟、角色实践环节，认识到社会中不同的角色有着不同的权利、责任和义务和需要遵守的行为规范。从而，使受教育者体会到各种社会角色应当承担的社会责任，增强社会责任意识，实现道德养成。共情体验则是通过扮演他人的社会角色，达到体会他人所处的立场、内心感受，进而接受并理解他人行为的道德意义的方式。换位思考是处理社会活动的一种常规思维模式。换位体验是换位思考的延伸，是在社会生活中引导受教育者暂时扮演他人的社会角色，从他人的立场参与社会活动的一种自我体验，以达到培养换位思考的能力，影响个体的道德认同。

二、自律创新是构建现代道德认同模式的关键环节

自律创新是德育认同模式的逻辑终结，也应该成为德育追求的目标。它包含两个层次：即道德自律和道德创新。

道德自律是德育应该达到的低层次目标，就是受教育者在德育理论指导下，认同社会道德准则，自愿、自觉践行道德规范的社会活动。认为“道德的基础是人类精神的自律”。道德作为维护社会秩序、推动社会发展的基本手段，主要依靠内心信念和社会舆论来维系。内心信念就是个体的自律意识，而社会舆论则是体现了外界的监督和约束，我们可以称之为“他律”。可是，通过“社会舆论”约束个体的“不道德”是需要以个体存在内心道德信念为前提的，对于没有道德信念的人来说“社会舆论”的约束作用微不足道。所以，自道德产生之初就体现了自我约束的核心内涵，抛开自律精神的道德规范就演变成了制度或法律。自律是德育评价的最基本标准，也是德育认同首要达到的目标。

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”创新是知识经济时代的显著特征，培养具有创新能力的人是时代要求。创新的基本内涵是“突破”，是标新立异、破旧立新，可是，创新似乎对德育产生了“双重效应”，一方面德育同样需要创新以适应社会需要、促进社会发展，另一方面创新所倡导的“突破”理念又“消化”了个体的社会道德责任感，当社会个体以“突破陈规”的借口为自己的不道德行为进行“合理化”辩解时，德育就陷入了迷途。创新对于德育而言究竟是无奈还是契机？我们又如何能够在创新时代做到德育认同？

当我们对这个问题进行深入探讨时，所有的一切都回到了原点。德育培养的是“循规蹈矩”的道德规范服从者还是具有独立精神的道德信仰者？如果社会需要的是绝对服从的道德傀儡，那么德育的确与时代的创新要求存在悖论；如果社会需要的是个体独立的道德信仰者，德育则需要让受教育者学会选择。众所周知，网络不道德已经成为突出的社会问题，当我们普遍认为是网络普及导致道德问题并致力于健全网络道德约束机制的时候，其实我们更应该感激，因为网络折射的道德问题反映了德育认同所欠缺的东西。有人认为传统德育注重灌输、强调服从，促使受教育者借助网络表达叛逆，这种观点确实描述了一种社会现象。更深层次的意义在于，网络不道德者不仅仅是在表达叛逆和不满，更多的是他们欠缺道德能力，因为不知道什么是道德什么是不道德，所以网络行为“随心所欲”也是顺理成章。

生活中存在这样一些现象：那些不道德行为者甚至触犯了法律的犯罪者，并不是他们不知道道德要求及法律规范，他们之所以无视道德与法律的存在是因为不具备理解道德及法律问题的能力。我们呼吁社会道德应该尊重个人的需要和选择，但是，社会个体首先要知道自己的道德需要是什么、如何去选择？否则就会导致权利滥用。德育认同中的创新就是要使受教育获得精神独立、学会道德选择。

德育本是倡导、传达社会发展与人的发展积极向上的价值维度，创新不是刻意去打破既定的道德规范，而是对自身道德能力的超越,达到“从心所欲，不逾矩”的境界。

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1.部分家长教育方法不科学大部分家长比较关注孩子的学习，但是当孩子成绩不理想或不听话时，不同的家庭采取的教育方式不同，效果也大相径庭。有的家长和风细雨，有的家长简单粗暴。调查结果显示:22%的家长责骂，15%的家长打罚。这类家长平常忽视了和孩子之间的合理有效的沟通，只是一味地以自己的意志来要求孩子，当孩子没有达到家长的期望或者犯了错误，就以消极的方式去惩罚孩子。在这样的教育模式下，孩子容易产生逆反心理，造成家庭亲子关系紧张，家长的教育影响力日趋下降。在走访中发现，有些家长本来对孩子的期望值很高，经常责骂孩子，希望以此促进孩子的进步，但自从孩子未能顺利进入高中，而是到职校就读，就产生很大的心理逆转，对孩子的学习很少过问，趋向放任自流了。在被调查的孩子中，很多孩子不认同父母的教育方法，75%的孩子表示不会用父母教育自己的方式来教育将来自己的孩子。

2.隔代教育问题仍然存在在调查中发现，家庭生活结构中，24%的孩子是和父母及爷爷奶奶(或外公外婆)同住。5%的家庭孩子的教育是由爷爷奶奶或外公外婆负责。老人的生存环境、生活方式、价值观念、教育理念等与现代社会或多或少存在差别，因此在对待教育孩子的观念上和孩子的父母会不一致。现在的孩子多半是独生子女，家长们特别疼爱孩子，隔代长辈更是容易溺爱孩子，有时父母要教育孩子，爷爷奶奶们总是袒护孩子，致使在家庭教育中对孩子的教育意见不一致，导致孩子无所适从，得不到及时正确的引导。

3.部分家长重智轻德部分家长认为孩子学习好就是成功的家庭教育，将好的学习成绩作为评价孩子的最高标准，甚至是唯一标准，过于看重孩子的学习成绩而忽略了其他方面的发展。许多家长把本该孩子承担的责任揽到自己身上。在调查的对象中，56%的家庭孩子个人衣服的清洗、自己房间的整理都是由家长代劳。这些孩子在家从没有做家务的习惯，在学校里也拈轻怕重，不愿多劳动，怕苦怕累怕脏怕吃亏。这不是孩子的问题，而是家长没有从正面引导孩子爱劳动、敢于承担责任，家长忽视了对孩子做人的教育引导，使孩子的发展走向片面。

4.部分父母对孩子缺少精神关怀，孩子不愿和家长沟通现代社会生活节奏变快，工作压力增大，使得多数父母忙于自己的工作，留在家里的时间有限，和孩子相处的时间较少，心灵层次的沟通就更少了。还有的家长认为让孩子吃好穿暖就是对孩子的关爱，让孩子衣食无忧就是对孩子尽了做父母的责任。往往用物质上的满足替代了对其精神成长的引导，从而导致孩子精神世界空虚、道德理性缺失，成为懈怠迷茫的一代。调查结果显示，47%的孩子不喜欢和家长谈学校的事，60%的孩子遇到烦心事不愿告诉家长。这种现象有多方面的原因，家长不合理的教育方式，青春期的叛逆性，或者孩子自身的性格因素等，都有可能造成孩子在心理上不情愿主动和家长沟通。其中家长不合理的教育会加重孩子的叛逆心理，导致家长在孩子眼中的疏远。

5.部分孩子精神生活空虚，兴趣爱好单一部分学生对自我要求不高，精神生活虚空，没有奋斗目标，常常无聊地打发时间，得过且过。19%的学生业余时间喜欢看电视，42%的学生业余时间喜欢打游戏、上网聊天。有的学生不仅在家玩游戏，甚至上课也偷偷地用手机打游戏。这部分学生学习成绩不如意，没有学习的信心和动力，在家庭中也没有能够得到父母合理的教育和引导，懈怠与迷茫心理较重。

二、建议与对策

陶行知指出:生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。对学生的教育需要在学生的日常生活中进行才能取得良好的效果。家庭生活是学生首要的生活环境，对学生的良好生活习惯和生活态度的养成至关重要。改善家庭的德育生活环境需要家长从自身开始做起。

1.家长要树立科学正确的教育观家庭教育是整个教育的开端，在整个教育中占有重要的位置，是学校教育所代替不了的。家庭教育的重点应将思想品德和良好的个性培养放在首位，先教育孩子如何做人，再教育孩子如何做事。孩子身上所呈现的问题其实就是家长的问题，是家长自身认识上存在偏差导致教育方式上的缺陷。政府部门及社会各界应加强宣传教育和引导，普及科学的家教理念，帮助家长树立科学正确的教育观。扭转家长“重智轻德，重知轻能”的做法。同时，对于存在隔代教育的家庭，两代人之间应该多交流、多探讨，形成统一的教育思想，以便更好地教育孩子。

2.家长要加强自身修养，注重言传身教教育专家蔡蔚老师曾告诫过各位家长:作为家长应当不断提高自己的各种素质和修养，经常反思自己的行为，修正自己的行为，才能更好地教育自己的孩子。因为父母是孩子的榜样，对孩子有着潜移默化的影响，因此父母必须以身作则，严以律己，品行端正，多学习文化知识，加强自身的修养，少在孩子面前吵架，营造良好的家庭德育氛围，帮助孩子养成良好的行为习惯和道德情操，为孩子的健康成长打下一个良好的基础。

3.家长要学习运用合理的教育方法家长的教育方式对孩子的成长起着很大的作用，每个孩子都希望家长民主、宽容。生活在充满暴力的家庭中的孩子，长大后也崇尚暴力;不平等的家庭中长大的孩子日后也会非常武断;在和谐宽容的家庭氛围中成长的孩子，性格也更为健康，更易和人相处。因此，家长要不断学习好的教育经验，了解青少年成长的心理特点，多和孩子进行平等民主的沟通，营造平等、民主、宽容、温馨的家庭德育氛围，让孩子能愉快地接受来自父母的教育。

4.学校要开设家长学校，坚持家校联合，形成教育合力孩子良好道德习惯的形成，家庭教育居于至关重要的地位，有了良好的家庭教育为基础，学校的德育成效则会事半功倍。很多家长有心培养孩子的道德情操，却苦于不得法。因此，学校可以开设家长学校，指导家长的教育理念和教育方法，帮助家长成长。让家庭教育和学校教育密切配合、相互协助、相互补充，发挥教育合力的作用，从而增强对孩子教育的有效性，引导孩子健康成长。

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学校和班级是学生的第二个家，这个家庭中的主要单位就是班级，班级在老师的带领下负责全班学生的德育塑造、知识传递，所以很多的班主任都实施一种形式管理班级，那就是班会。班会是全体学生和教师一起进行德育反思的机会，是学生品德形成的途径之一。因此，班会应该实施有针对性的教育，才能收到德育教育的效果。目前我国社会上由于实施市场经济，社会风气趋于金钱化，很多学生的家长受着社会风气的影响，缺乏信仰、思想颓废。学生是来自家庭中的成员，父母的世界观和价值观也在潜移默化地影响着他们的成长，思想、思维、心理素质等都和家庭息息相关，所以对学生的德育教育要有针对性。利用班会对学生进行针对性的教育，摒弃空洞的说教方式，开展扎实有效的班会，对小学生实施德育渗透，使学生形成正确的价值观和世界观。针对小学生对电子游戏成瘾的现象，开展“走出虚拟世界”的班会活动。在班会活动中给学生播放玩网络游戏导致儿童受伤害的案例影音资料，让学生分析和讨论玩电子游戏的害处，组织班级学生进行“远离网吧、远离网络”承诺签名的活动。目前青少年犯罪呈现低龄化、暴力化的倾向。利用班会时间组织学生学习有关法律知识、学校规章制度，邀请法律工作者举办法律知识讲座，组织学生观看图片展及听取少年犯的报告录音，其目的就是让学生增强法律意识和自我保护意识避免犯罪。通过一系列行之有效的教育活动的开展，进一步提高小学生的道德素质和品德修养。

二、在语文教学中渗透德育教育

语文教学的特点是人文性和工具性，其中的人文性教育中就包含着德育教育的内容。教材文本内容中蕴含的思想性和道德性，就是进行德育渗透的最佳途径和内容。新时期人才培养标准发生了很大的变化，如果说学生素质的提高，那么思想道德教育的提高才是关键也是前提。文以载道说明了语文教学与思想道德教育是统一的道理。“道非文不著，文非道不生。”说的也是文中有道的意思，这说明语文教学和思想道德教育之间具有一定的和重要的本质联系。教师应该利用语文教学的实践发挥语文教学在德育渗透教育方面具有的得天独厚作用。因此对学生进行德育教育应该把语文教学的过程中的德育渗透作为关键内容进行实施，使学校的德育教育“入于学生之耳，根于学生之心，导于学生之行。”只有这样才能发挥语文教学的德育作用，所以充分合理地利用教材教书育人是关键一环。重视语文教学中的德育渗透还是因为小学语文教材中的文章内容是经过教材编委们严密筛选而确定的。因此文本内容在题材、体裁、思想内容、知识结构等方面都具有很强的思想性和教育性。学生在学习语文知识的过程中连带着也要学习文本中蕴含的德育内容和做人的道理，感悟和学习文本作者的价值观和世界观，从而形成高尚的道德情操、思想行为。在语文教学中，教师如何充分发挥本学科的优势和特点进行德育渗透。做到文道结合、文道统一，实时、有效、高效地进行德育教育和德育渗透，使语言文字训练和思想教育二者相辅相成、相得益彰地同时进行，并能有机的结合、巧妙地渗透德育观点和行为观点。比如在古诗词的教学中，通过对一些边塞诗词的学习，体会诗人的爱国情怀，从而激发学生的爱国意识;通过对自然风光描写的诗词学习，感染学生热爱自然，提高生活品质，陶冶学生灵魂和性情;通过那些励志性的诗词的学习，感悟生活带给人的思考，从而激发学生健康成长。

三、在数学教学中渗透德育内容

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学校教育对于个体的发展特别是年轻一代个体的发展具有重要的影响作用，学校的教育目的既不能单纯服从社会本位论也不能照搬个人本位论的理论内容，它要反映两方面的问题，即为谁培养人和培养什么样的人。显而易见，基于我国的具体状况回答以上两个问题的话，答案分别是为“社会主义”和“德、智、体、美、劳全面发展的人”。德育作为五育之首对个体的全面发展起着定向作用。“德育是教育者按照一定社会或阶级的要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德影响，通过受教育者积极的认识、体验与身体力行，以形成他们的品德和自我修养能力的教育活动。简言之，德育就是教师有目的地培养学生品德的活动。”[1]在德育过程中，教育者既要遵循德育的一般规律，又应注意识别受教育者个体已有的道德水平以及要达到的水平，从而进行有目标的施教，将一定的社会思想和道德规范进行传授，身体力行，引导受教育者个体进行相应的道德实践，以期提高受教育者个体现有的道德水平，渐趋完善。如果从直接道德教育与间接道德教育的划分角度来审视德育的话，学校的道德教育是以直接道德教育为主，间接道德教育为辅的教育模式，当然从另一个角度来谈，也可以说是显性德育和隐性德育相结合的方式。学校环境中德育方式的选择还需结合德育的具体内容，犹如鲁洁教授所言：“道德教育还应包括超越现实的理想人格的引导和培养。这种超越本身也是一种适应。”[2]进一步来说“，学校德育的主体性还应延伸到学校德育之外，使学校德育不仅定位于校园之内，而且定位于社会环境之中，成为主动营造优化环境的主体力量。”[3]

二、对德育施加影响的“盾”：社会宏观“德育”环境

自改革开放政策实施以来，不论是经济、政治，还是文化、科技等都在发展，可以说社会的这些宏观环境对个体道德素养的形成发挥着举足轻重的作用。随着信息时代的到来，媒介环境的社会性影响更是不言而喻，当然对于大多数的媒介宣传来说，是在坚持正确的舆论导向，进行正面的影响，是相对于学校德育影响来说的一种辅的强化，这也在一定程度上提高了德育的实效性；随着科技的进步，学校教学环境的改善有了很大提高，硬件设施的提升对于实施道德教育的手段来说是锦上添花，然而“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，这些改变在带给我们便益的同时也正喂我们喝着“慢性毒药”。这种“慢性毒药”具有双重的药效。一方面，它发挥着正面的作用：在帮我们“疗伤”，治疗我们长期以来因“闭关锁国”导致的各种“后遗症”，治疗我们祖祖辈辈本身固有的守旧思想，治疗我们关于新事物创新性的匮乏。然而，另一方面，随着药效所起的负面作用所占比例的增加，或者说，随着这些环境改变对于德育影响的冲击力的增强，又会使我们陷入相对不利的境地，在学校道德教育的实施上面临着来自社会宏观环境的严峻考验，而学校道德教育预期目标的实现，不仅仅是学校内相关任课教师、相关学校领导、相关辅导员等的任务和责任，也是全体国民，整个社会挑在身上的重担。诚如乌申斯基在他的《谈俄国教育中的道德因素》一书中说到的“，我们大胆的提出一个信念：道德的影响是教育的主要任务，这种任务比一般地发展儿童的智力和用知识去充实他们的头脑重要得多。”[4]社会宏观环境不仅对于德育的产生、德育的发展起着决定作用，而且对于各个阶段的个体的道德品质的塑造方面也发挥着至关重要的作用。随着时展，个体置身于社会之中的机会加大，时间增长，社会环境对于个体在学校受到的道德教育或起促进作用，或直接引起个体内心观念的冲突，产生怀疑的态度甚至引发道德认知矛盾，这不得不引起我们的关注，有意识的对在提高德育实效性方面发挥积极作用的因素进行宣传，力求发展；相反，在起负向功能的影响德育实效性因素方面进行扭转，力求改善。

三、关于不同环境视角下德育的“矛”与“盾”的相关思考

纵观德育影响的方方面面，不难发现，现今以学校为主的德育影响效果已经在一定程度上渐趋弱化，而来自其它德育大环境所能发挥着的影响变得越来越广泛。并且在德育环境中，社会德育环境的变化遵循着它本身的发展规律，它具有一定的客观性，是不以人的一般意志为转移的，又具有一定的复杂性，是需要我们理清思路进行转变的。人作为德育的主体，具有能动性，为此，德育的“矛”要根据德育的“盾”的相关特点做出灵活的改变，以期将社会宏观环境的负面影响相对降到最低。

（一）强化德育的“矛”，增强相对抗击性

将学校德育的“矛”进行相关的深化整合，纳入到社会发展的总体规划之中，以长远的眼光透视学校德育工作的“得”与“失”，在高度重视德育工作的具体开展的同时，规范德育主体的言行，因为举手投足间都是德育素养的外显形式，都会在不经意之间给予他人行为倾向的“暗示”，这种“暗示”可以理解为隐性德育的方式之一。学校德育在个体的道德品质，整体素养的形成方面相对而言是起着主导作用的，而学校本身所处的境地就是一个特殊的环境，它有自身的一些相关特点，因此可以根据学校德育自身的特点进行相关的德育工作，如根据学校德育的目的性，组织性等特点对学生开展着实有效的德育课程以及影响深刻的德育活动，帮助他们提高自身判断是非的能力和独立活动的能力；如根据学校德育科学性的特点以及受教育者个体认知的特点，先从发掘学生个体的道德意识出发，着手培养学生个体的道德情感，逐渐建立学生个体的道德信念，适时锻炼学生个体的道德意志，从而帮助学生个体形成良好的道德行为习惯。从另一个角度去思考学校道德教育，受教育个体在学校形成的良好道德习惯会在他们步入社会的同时影响着社会德育环境的变化，他们是未来的主要生产力，他们的生产方式和行为习惯所养成的社会风气会直接或者间接的为他人起到榜样的作用，他们会将自身的道德素养和道德行为在社会环境中进行“播种”，学校实施的良好道德教育既是提高个体道德素养的途径，也是抗击社会宏观环境不利影响的一种方式，学校德育在强化自身的同时也在变相的逐步弱化社会宏观环境的影响，这既是提高学校德育的原因动力也是改善全社会公民道德素养的源泉。

（二）透视德育的“盾”，迎接未来反击力

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一些德育教学工作者只是单纯地重视德育的“政治意义”而忽略了德育的“生活意义”。更有甚者，部分德育教师将学校的德育与“政治教育”简单地归为一体，因而产生了一些问题。例如：片面强调高尚的道德原则教育，忽视了生活具体细微道德的培养；无限放大德育的目标，一味突出纯粹的道德规范知识教育；单纯依靠大而空的英雄人物、伟人事例的说教，忽视从小事做起的细节教育；在缺乏对学生生活实际客观分析与针对性指导的基础上，简单地用“成人世界”的价值观念来教导学生，使学生无所适从，因而使得德育工作沦为片面的知识理论说教与灌输的过程。如此缺乏生活化的教学方式，使得一些学生知行不一，其对道德的认识仅仅停留在理论层面，无法落实到具体的生活实践中，失去了德育教学服务于学生现实生活的价值。

二、实现小学德育生活化的途径

面对在小学德育教学中存在的诸多问题，我们应该如何针砭时弊，发掘出有效的解决方案，笔者认为应该从实现小学德育的生活化着手，而实现德育的生活化就必须从以下几点做起。

1、转变教师德育观念，创新德育教学理念

首先，转变教师的德育观念。在小学德育教学中，教师应该自觉调整自身与学生的关系，通过与学生建立一种平等、互助的师生关系，使师生之间的良往成为课堂教学的一部分。在这种和谐的师生关系中，通过学生与教师在亦师亦友的互相学习过程里，实现相互促进、共同提高。其次，创新德育教学理念。正确处理好育人与育才的关系，在学校的教学活动中，德育通常被放在重要的地位，这与中国德行重于才能的传统有关。但是面对升学的压力及在以分数论高低的教学环境下，德育往往成为被忽视的部分。因此，小学的德育教师应及时转变教学观念，创新教学理念，将育人与教书有机结合，使培养道德修养与传道授业两者兼得，真正做到陶行知老先生所讲的：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”为国家培养德才兼备的栋梁之才，避免出现高分低能的变态教学产物。

2、从小事做起，以日常行为规范化实现德育生活化

任何科学的理论都要落实到具体的实践中去，否则也仅仅是空中楼阁、无源之水。小学德育的生活化开展离不开道德理论熏陶与日常行为习惯的有机结合，只有这样才能使德育的成果内化为学生良好习惯的养成。通过制定一些日常行为规范，突出学生学习、生活、交往习惯的培养，使理论性的德育内容落实到具体的实践中，例如，教师在日常的课堂教学过程中，引导学生形成自觉动脑、思考问题的习惯，并给予恰当的鼓励，使其养成主动学习、乐于探索的学习习惯。在学校的日常德育实践中，引导学生养成文明礼貌、勤俭节约的生活习惯。定期举行“讲文明，树新风”的班会，给予学生畅所欲言的机会，使其在融洽的交往中，养成良好的交往习惯。

3、深化校园文化建设，营造德育文化氛围

学校作为学生成长学习的生活环境，对学生德育的培养起着至关重要的作用，因此，学校在校园文化建设方面，应该重点考虑德育的生活化，通过探索校园文化建设的手段，体现校园文化育人的作用。校方应投入必要的财力、物力，打造美丽的校园环境，通过精心设计、科学规划，使校园成为培育学生审美观念、陶冶学生情操的教学圣地。合理、有效利用教室、走廊、阅览室等场所，通过张贴科学家、学者治学教育的名言，例如：“天才就是百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感”，“少年不知勤学早，白首方悔读书迟”等，使榜样模范的感召力量无处不在，先知的谆谆教诲随时响起，让学生在浓厚的学习氛围中，潜移默化地养成良好的学习、生活习惯。

三、结语

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现在，中职学校已经背负着作为祖国现代化建设的一项重要职责，并且承担着为国家培养创新型技术专业人才的责任。现在，针对新时期中职德育教育的特点，当前的目标是将中职学生良好的就业心态培养起来。首先，应该了解目前中职学生仍存在很多厌倦学习的问题，例如自主学习能力较差、逆反心理较强、产生厌学情绪，甚至会做出一些违反道德底线的行为，导致中职学校出现了很多不良风气，这就证明了现在对中职学校学生进行德育教育是非常必要的。只有通过对学生进行德育教育才能够逐渐改善这些状况。其次，应该正确认识到中职学校的职责是为国家培养专业技术人才，不仅要教会学生书本上的知识，也应该让学生学会怎样才可以适应这个社会、怎样面对压力、增强自身对未来的目的性等都是一些比较重要的环节。所以，加强中职班主任德育教育方面的工作势在必行。

二、中职学校德育教育工作现有情况

随着最近几年我们国家中职学校德育教育课程改革的不断发展，德育教育工作已经越来越被国家及社会关注，但是依旧有很多缺陷存在于中职学校教育中。德育教育工作已经在社会中占据越来越重要的地位。很多学校对德育教育思想仍然没有足够的重视，对德育教育的具体内涵没有足够理解，至今还只是停留在追求升学率的层面，却忽视了中职学生心理存在的问题。同时，中职学校的领导以及教师也都过分迁就学生，中职学校只是注重不断招纳新生，忽略了针对学生的严格管理，仍然只是遵照我们国家传统的德育教育方针，平时课堂教学过于单一，没有具体的教学方案。长此以往，不仅学生对课程提不起兴趣，教师教学过程也非常枯燥，缺乏信心，造成德育教育工作开展的困难。

三、加强中职班主任德育工作的有效性

1.培养良好作风的班干部学生在学校学习的时候更注重成长的环境就是班集体，一个班级的人文环境以及心理想法甚至学习风气，都跟学生的生活成长密切相关，所以一个班级的班风非常重要。而一个班的班风除了在班主任的影响下，更具有影响力的便是班干部。在对班干部进行选拔的过程中，一定要做到公正、公平、公开，不可以偏听偏信，不以学生的学习成绩为选拔班干部的依据，让学生可以积极参与到班干部选拔中，并且定时定期地对班干部工作进行验收考核。在这一过程中，不仅可以对班干部进行监督作用，也可以促进学生的积极性，长此以往，可以树立优良的班级风气。

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   论文摘要：随着城镇化进程的加快，城市空间不断拓展,城市为农村闲置的劳动力提供了大量的就业机会。因此，有越来越多的农民工进城务工，实现他们的淘金梦。我国农村地区，大量留守儿童的出现不仅给社会管理和社会稳定带来新的问题，而且由于留守儿童家庭教育的缺失，导致学校对留守儿童教育的过程中出现诸多问题，直接影响到了农村儿童的健康成长。深入分析家庭教育缺失对农村留守儿童身心健康的影响，探索对留守儿童进行教育的方法，具有重要的现实意义。

关键词：农村，留守儿童，家庭教育，学校教育

“留守儿童”是指农村流动人口(其中80%左右是农民工)在户籍地以外谋生时，把其未成年的子女留置在户籍地而产生的一个非凡社会群体。具体而言，是指和父母双方或一方分离并“留守”在农村的少年儿童。

据本人对我校的留守儿童深入调查中发现：留守儿童人数占全校的25%。就拿我所带的现在这个初中一年级的班来说，全班41名同学，有十个是父母都在大城市打工的留守儿童。这还没有包括父母两人有一方外出的，早出晚归到城镇打工的。这些留守儿童中由隔代监护的占近60%，也就是说这些留守儿童由老人监护的占大多数。还有的一些住在叔叔伯伯家，而往往这些亲戚已经有自己的子女了，这就意味着留守儿童在这样的家里能得到的关爱是非常有限的。随着城镇化进程的不断加快，留守儿童人数还将呈上升趋势。众所周知，中小学阶段是一个人的性格形成、养成良好的学习习惯和道德修养的重要阶段。在这一时期，除了学校教育外，家庭教育所起的作用也是举足轻重。而留守儿童由于长时间家庭教育相对缺失，他们的学习和性格个性的表现都明显有别与有正常家庭教育的孩子。长期以来，留守儿童在受教育中就出现了各种各样的问题。

一、留守儿童在受教育中存在的主要问题

1、人格发展不健全，性格孤僻。

许多孩子出现了内向、孤僻、自卑、不合群、焦虑紧张、缺乏安全感、人际交往能力较差、顽皮任性、冲动易怒、神经过敏、逆反心理强等问题。由于父母常年在外，父母关爱缺乏，心理健康失衡。现在农村“留守儿童”教育，以隔代教育和寄养教育为主，遇到心理问题得不到正常疏导，遇到不当行为的表现得不到有效制止，极大地影响了他们身心健康发展，致使不少“留守儿童”软弱无助，自卑自闭、寂寞空虚、逆反心理严重。孤僻敏感，爱发脾气，情绪异常，难于沟通。对老师同学甚至家人产生隔阂，不同程度上形成了人格扭曲隐患。

2、留守儿童”学习功力不足，成绩普遍较差。

大多数"留守儿童"在学习上缺乏主动性、自觉性，心不在焉，应付了事。部分“留守儿童”陷入一种新的“读书无用论”，看到没上过什么学的父辈照样能在外打工挣钱，留在农村的孩子们觉得“这书读不读也没啥区别”。

3、思想品行新问题较多，不关心班集体，经常违反纪律且屡教不改，对待他人冷漠，我行我素。

父母由于长期在外，大多采取“物质（金钱）+放任”的方式来补偿，对子女的伦理道德、法制教育关注较少，致使子女好逸恶劳、摆阔气，产生“拜金主义”等思想。比如说，在我所带的班级里的罗鑫同学是让很多老师都头疼的学生，他的父母离婚了了并且都还在外面打工，每个月父母两方都给很多零用钱，他想买什么父母总是由于愧疚无条件的满足他，这样导致他觉得所有人都应该按照他的要求来做，以他为中心，稍微不符合他的意思就采取非常极端的办法（武力、言语威胁、逃学等）来解决。每次父母打电话关心他学习，他也是极不耐烦，只是想着开口要钱。

4、安全隐患较多，极易受到伤害。

对于环境适应能力较差，自制力较弱的孩子来说，加强平安防护工作至关重要。但由于学校、家庭之间存在平安衔接上的“真空”，学校不可能面面俱到，监护人又普遍缺乏平安保护意识和防范防护能力，导致留守儿童伤人或被伤害等平安隐患无处不在。比如说，有的孩子住在爷爷奶奶家，爷爷奶奶农活本来就繁忙，再加上本来也上了年纪体力和精力有限，不可能时时关注孩子去哪儿呢，在做什么。在我校老师家访中，张森同学的爷爷奶奶反映，孩子很调皮，下河洗澡，爬上大树等等危险的行为经常都有，他们也管不听。

二．农村“留守儿童教育问题的成因

1. 父母长期在外，缺乏家庭教育。

家庭是孩子的第一所学校，父母也是孩子的第一位老师，他们弥补着学校教育的不足。家庭教育通常是以父母的言传身教给孩子施加影响，对孩子性格的形成、品格的培养以及理想抱负都有着极其重要的影响。部分外出打工者急切致富的心态迅速膨胀,平时对子女的伦理道德教育、法制教育关注较少,特别部分父母们长期在外,因无法照顾孩子产生内疚感, 于是采取“物质+放任”的方式在进行补偿,使得留守孩子拥有零花钱的数量增加,使用自由度提高,极易形成孩子功利主义价值观和享乐主义人生观,养成好逸恶劳、奢侈浪费、乱花钱、摆阔气的陋习,并直接导致“读书无用论”、“拜金主义”等错误思想抬头。而这个问题一直得不到家长们的重视或认识不足。有些家长无耐地说：没办法呀，家里只有一亩多的田地，租田地种又赚不了几个钱，不出去打工连生活保障都没有，只能放在家里给老人管教了。甚至有的错误地认为教育孩子是学校和老师的职责，只知道每月寄生活费回来，对于孩子在学校的学习成绩，日常行为一无所知，最终变成了屡教不改的问题学生。还是拿罗鑫同学来说，在有一次他犯错后，我找他谈话，说到他们家的情况，他眼圈都红了。他的有一句话我特别影响深刻，“父母给了我很多零花钱，但是我始终觉得缺少些什么东西”，他说完我就从他的表情上体会到了，他缺少的是安全感，是父母实实在在的关心。其实，无论多么独立的孩子还是很需要父母在身边关爱的，还是很依赖父母的。

2. 隔代教育或上代教育的不足。

多数留守儿童是被托付给其爷爷、奶奶、外公、外婆的，形成隔代教育。他们文化素质和思想觉悟都很低，多采用溺爱的方式，较多地给予物质上的满足，对孩子宽容、放任，有的家庭条件比较差的，物质上也满足不了多少，仅仅能保证吃穿。其中有不少年老体弱的监护人认为：能让孩子吃饱、穿暖、健康就行了，而对于他们的学习、日常行为、心理状况根本没有办法去管教。而留守儿童由其叔、伯、姨等亲属监护则称为上代教育。作为临时的监护人，他们有所顾虑：不是亲生儿女，不好严格管教，而且他们有的已经有子女了，大部分的爱都倾注在亲生儿女身上，对寄养在家的留守儿童只能说是供吃供穿，嘘寒问暖也都可能没做到，这很容易养成儿童任性的心理行为。同时，留守儿童与监护人难以形成情感、语言上的沟通，从而造成性格孤僻。

3. 学校对留守儿童的教育不到位。

学校、老师对留守儿童的家庭背景、心理状况没有作全面的、深层次的分析，对他们的认识几乎也是一片空白。往往只有在问题出现的时候，才来想办法补救，提前没有做好预防工作。而在平时的教育中，由于认识不足，教育方法不当，很容易打击学生的自尊心，从而加重了他们的叛逆心理。再加上老师与家长之间的沟通难以实现，对问题儿童难以管理，造成一些老师对他们失去信心，干脆把责任又推给孩子父母的身上，对他们放任不管，只要不触犯校纪校规，就睁一只眼闭一只眼，让他们完成法律规定的义务教育就算了。

三．农村“留守儿童”教育问题的对策

“留守儿童”是祖国的未来，是未成年队伍的重要组成部分。“留守儿童”教育管理是建设和谐社会必须解决的重大课题，它直接关系到下一代的健康成长，是一项长期而艰巨的战略性工作，是一项涉及千家万户的社会系统工程，需要全社会来关心、关注。留守儿童作为一个普遍存在的社会问题，已经引起全社会的关注。这是对社会尤其是学校面临的巨大挑战，也是我们每一位教育工作者的困惑。但是作为教师有责任教育好这些学生，为他们创造良好教育和健康成长的环境。各个学校已在不断探索建立管理和教育“留守儿童”的网络体系，共同寻求新捷径、新方法，确保“留守儿童”留而不乱、留而得乐、留而好学、留而有德。为做好“留守儿童”的教育工作，建议从以下几个方面着手： 

1. 用爱激励孩子 

“留守儿童”多数在农村，他们的生活条件比较差，一般都由爷爷、奶奶、外公、外婆、叔叔、姨妈等照料。在他们的心理上，对孩子的“爱”理解是片面，认为孩子要什么就给什么，要干什么就干什么……一切顺着孩子，一切护着孩子，这就是爱。其实这是种不健康、不负责的爱，是一种溺爱。有的干脆认为只要给孩子吃饱了穿暖了就是尽到了监护的责任。真正的爱就是一种积极负责任的爱，不但要让孩子吃好、穿好，而且要教育孩子如何做人，了解孩子的思想动向，教育孩子明辨是非，有错必改。老师在对待留守儿童时应该更加有耐心，多与他们谈心，了解孩子的内心想法，把孩子在学校的状况及时反映给他的父母或是监护人。

2. 指导孩子慎重交友 

中国有句古话：“近墨者黑，近朱者赤”。这是古人警示我们交友的名言。孩子明辨是非能力差，加之这种特殊的监管环境，如果老师再不适时进行引导，留守儿童很容易感染一系列的不良社会陋习。所以，作为老师我们要引导他们慎重交友，在初期防微杜渐，以防孩子与有恶习和品德败坏的人交朋友，被引诱变坏。如我班有位留守男生常和一些品行不好的学生在一起，学他们留长头发、拉帮结派、甚至早恋。在课余时间也不会主动学习，总是和他们在一起混着玩。可见，关心留守儿童，他们的交友我们不能忽视，要帮助引导孩子慎重交友，为了孩子，使之健康成长，我们要向孟母学习，把好“孟母择邻”这一关。 

3. 引导“留守儿童”培养健康的兴趣爱好 

“留守儿童”因特殊的成长环境，很大程度上，缺乏父爱、母爱，心理不完善、感情比较脆弱，再加上青少年儿童的好奇心，在爱好和兴趣方面各有所为。因此帮助他们建立自信，培养健康的爱好和兴趣尤为重要。同时这也是老师和“留守儿童”进行思想沟通和培养感情的有利机会，并弥补“留守儿童”空虚心理，起到了锻炼身体、陶冶情操，培养良好的道德品德和远大志向的效果。我班有一名留守男生平时总是一副什么事都无所谓的态度，对班级也不是很关心，但是在有一次班干部选举中同学们都选他为纪律委员。自那以后，他明显的发生了很大转变，担任纪律委员让他发现了自己的长处，让他渴望得到同学们的认可。所以，在班级各项事情上更有积极性了，有时甚至会主动提出自己对班级建设的建议。

4. 注重教育方法，引导孩子树立正确的人生观和价值观 

教育方法多种多样，我们对孩子教育时应因材施教、循循善诱。对性格不同、脾气不同的孩子采用不同的方法和手段。教育孩子要多做换位思考、多想想，决不能简单行事，动不动就一顿暴打、臭骂，不让孩子论理。这种粗野、蛮横的方式，往往让孩子口服心不服，起不到教育的任何效果，甚至形成逆反心理让孩子心里演变为仇恨、冷漠的情绪与你作对。这样，长此以往，影响了孩子与老师之间的相互沟通，对孩子的心理造成极大的伤害，甚至导致心理疾病的发生。再有就是对孩子管教不力，一种教育的方式，孩子犯了错误，怕伤孩子感情，轻描淡写说两句完事，长此以往怂恿孩子的坏毛病，最后无法管教，误入歧途。这两种形式都是教育方法的不全面，教育孩子应动之以情、晓之以理、让孩子真正明白你是站在他的角度在替他着想，既堵又疏，才能水到渠成。