清明节散文范文

导语：如何才能写好一篇清明节散文，这就需要搜集整理更多的资料和文献，欢迎阅读由公务员之家整理的十篇范文，供你借鉴。

篇1

——纪念我的公公

海蓝蓝

偶尔看了儿子博客中提到爷爷，我心中有些酸楚，眼泪情不自禁地流了下来。

我的脑海里，又浮现出公公的影子。

我想起儿子出生那年，公公得了心脏病，住进了医院，很重。可就在儿子出生当天，他却奇迹般的好转，并且出院。公公说，是他的小孙子给他带了的好运气。从此，公公就主动帮我们看孩子。

他是老工人，有职业病，可他身体状况非常好，因我们从不让他烦恼。我们是家里最小的一个，儿子也是晚辈中最小的。加上和老人经常在一起。自然就赢得了老人更多的关爱。姐姐开玩笑说公公偏心，婆婆也说：“家里十多口人，你爸只关心一个人，那就是他的小孙子。”公公也总是理直气壮地说：“孙子是正根子。”因为这个观念，一家人也常有意见，不过，从不伤一点儿和气。

公公很善良，实际上对家里的每一个成员都很好。儿子从小学到大学毕业，从不会和爷爷要一分钱。老人也是对每个晚辈都是一样。不过，我也不否认，公公的内心情感真的有些倾斜。传统观念是一个方面，儿子的确非常懂事，从不让老人为他操心。无论是学习，还是其他事情。平时学习很紧张，可只要放假休息，都和老人住在一起，从精神上，生活上照顾爷爷。

2006年春，公公住进医院。那时，儿子刚大学毕业，几乎每天都守在爷爷身边。在医院，公公几次出现昏迷，都喊儿子的名字。我知道，公公是希望他的孙子能再给他带好运气，可公公的年龄太大，身体又太过虚弱，医院不敢动手术。医生说：“没有好转的希望了，这么大年龄，想回就回家吧。”

我们住在离医院很近的家属楼，那是公公的福利房，改制以后，我们购买了房子，只是老两口还一直住着。可随着年纪越来越大，丢三落四，使用煤气不安全。统一供暖后，楼房温度一直很低。两个姐姐都住在郊外居住，也都年迈，来回骑车到城里也很麻烦的。为了便于多方面照顾，2005年快入冬时，老两口和我们对换到了郊外的平房住。我就每天骑车到郊外学校上班。

可公公生命进入倒计时，我和爱人都希望他回到原来的家，毕竟在那住了十几年。可哥哥姐姐说：“还是回平房吧，那里照顾起来，大家都更方便些。”

在医院的最后一个夜晚，我对公公说：“爸，我给您洗洗脚吧。”其实他很保守的，年纪比我父亲还长七岁，从来都很忌讳在儿女面前洗脚，别说让儿媳给洗脚了。可是，这次他没反对。我很欣慰他给了我一次表现的机会。

我洗着公公的脚，想起了儿时给重病的爷爷洗脚，想起了没有机会给宠爱我而突然辞世的父亲洗过脚，更想起在父亲离开的九年里，公公给了我一个父亲的关怀。母亲走了以后，公公更加疼爱我，那种发自内心对待你的感觉，让我这个没有父母，孤零零在异乡生活的人感受到亲情的可贵。

那年冬天，由于工作关系，我每周往返与北京与家之间，脚被冻伤了。脚趾红红的有个硬块儿，一热了，就发痒，挠也不行，非常难忍。公公不声不响地从地下室拿来茄秧子，说：“小蓝，拿回去洗洗脚吧。”我真的很感谢他，因为只有父亲常为我准备这个治疗冻疮的偏方。公公一定是在秋天就准备好了。他知道我的脚容易冻伤。他是到小区西边的菜地里用心拣回来的。

北京学校伙食非常好，可是吃不上我爱吃的莜面饺子，吃不上爱吃的揪面片儿。每当周末回来前，他都让婆婆准备我爱吃的招待。走的时候，怕我误车，总是给我看着时间，让我安心午睡。等我走了，他才躺一会儿。

回原单位工作后，我们搬到城里他们住过的楼房后，每天我都要骑车去学校上班。中午去他家午休。他坐在另一个房间看着时间，到点就喊我：“小蓝，上班去吧。”

想着多年来，公公的关爱，我噙着泪给他洗完了脚。公公喘着气还一个劲儿地说：“我有一个好儿媳！我有一个好媳啊！”

其实我为他做的，远没有他为我做的多。借着出去倒水，我在外边痛哭起来…

在出院的那个早晨，公公一直说着胡话，还说看到了他的母亲。

回到家里，公公的神志又奇迹般的清醒了。我每天鼓励他：“爸，咱们很顽强，一定能挺过今天。”他龇着牙，笑了。其实公公什么也听不到，他几十年一直是看我们的口型理解意思的。尽管哥给他买的助听器，可他觉得不太管事，不戴。

那些日子，公公凭着强烈的生的欲望，顽强的活着。他不怕死亡，总是笑着。婆婆说他是在那边笑呢。我不这么认为。公公看到孩子们这么孝顺，他很满足。公公吃不下，喝不了，我们就用棉签儿给他湿润嘴唇。他就是每天笑着顽强的活了一周，我去医院给他开药，连医生都感叹他生命力顽强。

去世前几天，公公想坐起来。儿子和他姐姐，一边一个让公公靠着。那天公公还高兴地用手指着说：“这边是我的孙女，这边是我的孙子，都是我的正根子。”当时，婆婆还说他。公公说：“你永远不懂!"我也不知公公什么意思。

在家的一周里，儿子给爷爷擦洗，接尿，擦屁股，倒屎盆子。只要公公有力气喊，叫得最多的还是他的孙子。

那天午夜刚过，公公意识全无，昏迷的。我们赶紧跑到前院姐姐家叫儿子过来。他走到床前，望着就要离去的爷爷大喊着：“爷爷，爷爷。”当时公公竭尽全力地睁开眼睛，看了看他的宝贝孙子点了点头，慢慢地，永远的闭上了眼……

……

八年过去了，每年我四次去公墓祭奠他：正月初三（春节）、清明节、七月十五（鬼节）、十月初一（寒衣节）。

篇2

各位领导、各位来宾、青年朋友们：

上午好！

七月流火，青春飞扬。在这充满活泼、团结、活力和友谊氛围的美好时刻，我们迎来了孝感市“青年文明号”文化节暨三人篮球赛的隆重开幕。值此，我谨代表共青团孝感市委向各位领导莅临指导表示热烈的欢迎，向积极参加这次“青年文明号”文化节的单位和集体致以崇高的敬意！向前来参加三人篮球赛的运动员、裁判员和教练员表示良好的祝愿，向给予此次活动大力支持的市体育中心表示衷心的感谢！

由共青团孝感市委举办的“青年文明号”文化节共分五个板块的内容：青年文明号征文比赛，书法、美术、摄影比赛，征集一句职业警句比赛，三人篮球赛，青年文明号与精神文明建设主题报告会。其目的是为了进一步引导团员青年弘扬职业文明，争做文明先锋，在全面建设小康社会的伟大实践中成长成才、建功立业，引导和推动机关文化、企业文化、网络文化等先进青年文化的健康发展，为充分展示我市青年的亮丽风采提供一个广阔的舞台。

体育活动是青年职工[找各类范文，到秘书文库网]群众文化生活的重要组成部分，是“青年文明号”集体文明进步的重要体现。这次三人篮球赛是创建“青年文明号”活动开展以来的第一次，参与范围广，场次多，规模大。各单位对本次篮球赛十分重视，积极参与，精心组织、刻苦训练。这次比赛是对各参赛单位男子篮球水平的一次大检阅，是各“青年文明号”集体青年职工文体生活的一次生动展示，是表现孝感青年全面建设小康社会良好精神风貌的一次盛会。

参赛的全体运动员、教练员要大力发扬体育精神，赛出成绩、赛出风格、赛出水平、赛出友谊；运动员要服从指挥，遵守规则，发挥最佳状态，赛出最好成绩；裁判员要严格遵守“公平、公正、公开”的原则，严肃认真、公正准确；组委会和相关工作人员要精心组织、热情服务，为本次篮球赛的成功举办贡献自己的力量。

我们相信，有大家的共同努力，本次三人篮球赛一定能办成组织工作协调有序、赛风赛纪文明规范，比赛成绩鼓舞人心的一次体育比赛盛会。对于进一步活跃青年职工的文体生活，不断增强团组织的凝聚力，促进我市三个文明建设起到积极的推动作用。

篇3

没有时间回家的游子，比如我们，就只好在心里缅怀祷念祖先，一年接一年，便成了习惯……

清明节时分，老天肯定会下雨的，这毫无疑问。

旧雨也好，今雨也罢。

细雨纷纷扬扬，飘飘洒洒，充满了诗情画意，那必须对某些诗人，或者是善感的情人，渐渐就仿佛成了她们的专利，宠物一般的私有产品。

旧雨远去，在一个无人忆起的深夜，偷偷走出我的视线，走出我的世界，最后也走出我的心间。

旧雨离我而去，也无所谓是痛感，还是慌意。总之一句话，不愿提及，旧伤，会流血，流泪。

新雨不请自来，倒成了临时友人，近似知己。换做一首歌，多想清唱，孤单，太骄傲，嚣张。

旧雨告诉我，她心里少了点什么，却始终没有说出答案，当然我也没有猜出来，因为没有那个必要。记得谁曾说过：“相识是缘分，分手是缘尽”看人家说得多慷慨，多透彻！

新雨曾说过，她最爱的就是散文，还有小说，但不是什么名家杰作，偏偏就是一个无名小辈的手笔。听了这话，我真替他高兴，只因我想到了什么是幸福。原来，幸福来得如此容易，可以不去计较世俗物质奢华，不计较名利得失。

这纯粹的幸福，因为她的赏识而昂贵，何止珍、钻、宝、金能衡量？

那一刻，我感动了，应该说是彻底感动了！不必说是感动茫茫人海中的那个他，还是纷纷尘世中的那段缘。

我甚至很想做那个他，尽管他没有一点名气，甚至是两手空空。

我想，网络爱情，网络友情是否需要改革。

这种改革，并非是动手术换血，或者是美容易脸。而是改变立场，对方的立场。

互联网日益发达的今日，网络走进了每个人的家里，甚至是口袋里。

同时，用网络酝酿了无数有终无果的爱情，也制造了许多或淡或浓的友情。但是，苦于没有证据，因为这些证据日渐减少，日渐脆弱，倘若要去寻找，便会让寻者尴尬得像法庭上证据不足的被告。

旧雨说，毋须爱情与婚姻，无非是受到朋友的实例影响。那不就是“一着被蛇咬三年怕井绳”的例子？

于是，婚姻站上了大树，高歌一曲，当听到爱情的脚步走近时，旧雨的手尚未伸出，就已经感到欲被宰割的锋芒。只好缩手将高贵的自尊遮去，将古典的美掩盖。

旧雨眼睁睁望着老远的婚姻微笑，在天上微笑，特别精致的微笑，如炎炎夏日。很永恒，很，很荒唐！

新雨出现了，将那种望而却步的羞涩改革，将那只古典过时的羞辱改革。

婚姻化名爱情，转向百花齐放的今天。

定格于腾讯QQ的永远都是灰色的头像上，定格在霜儿眉目如画的娇容上，定格在霜儿花蕾性感的红唇上。

真正的爱情，她也不是没有，就是其价会当仁不让不菲起来，敢情是她地处天府之国。

这样，纵是绝世红颜倾国倾城清高了起来，嫁不出去，也就是“不嫁不嫁”固然不折不扣，独守自己的美丽、清高、寂寞！

试问新雨，孤芳自赏何时了？

倘若大家都没有错，何须自找那些冠冕堂皇的借口去回避，去掩饰？

我们共同面对错过的那场雨，面临这黑夜吞噬心里空无一物的心田，我们的明天会是怎样一个天空？

如果大家都是那么肯定执着，何必刻意遮遮掩掩，一语可道破：爱情的背后就是友情！

想必，新雨也会变成旧雨，如果你不及时降落。

篇4

A　玄

B　皂

C　青

D　苍

2　下面四句话中，意义与其它三旬不同的是：

A　合抱之木，生于毫末；

B　九层之台，起于累土；

C　千里之行，始于足下；

D　一日之计，在于清晨。

3　历史上有位皇帝听到他的重臣逝世的消息后，惋惜地说：以人为镜，可以知得失。他死后，我就少了一面镜子了。这位重臣是：

A　李斯　B　萧何　C　魏征

4　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，我国对清明节有多种称呼，下列哪一种不是?(

)

A　鬼节

B　死节

C　冥节

D　寒食节

5　以下哪个历史典故距现在最久?(

)

A　图穷匕现

B　负荆请罪

C　岳母刺字

D　曹冲称象

6　先秦时代诸子散文、史传著作中的寓言故事中，下列哪则出处与其他几项不同?(

)

A　庖丁解牛

B　自相矛盾

C　东施效颦

D　朝三暮四

7　中国最早的工艺百科全书是完成于17世纪30年代的《天工开物》，它的作者是(

)。

A　徐霞客

B　沈括

C　郦道元

D　宋应星

8　“不是东风压了西风，就是西风压了东风”一语出自《红楼梦》中(

)之口。

A　薛宝钗

B　林黛玉

C　史湘云

9　《西游记》中唐僧的原型是(

)

A　玄奘

B，鉴真

10　中国最早的书肆“槐市”出现在(

)的长安。

A　秦代　B　西汉　C　东汉　D　唐朝

11　北宋是我国古代纂书、修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书。下列哪部书不是四大类书之一?(

)

A　《册府元龟》B，《太平御览》

C　《太平广记》D，《佩文韵府》

12　孔子为什么“三月不知肉味”?(

)

A　三个月没吃肉，不知道肉的味道

B　读到一本好书

C　听到一段好乐曲

13　下面哪个成语和曹操有关?(

)

A　画饼充饥

B　望梅止渴

14　他是一位历史人物；他与“赔了夫人又折兵”这一典故有关；在一次决定性的战役中，他的军队以少胜多大破敌军；他曾统治中国南方地区达半个世纪之久；曹操感慨“生子当如孙仲谋”，所说的就是他。请问他是(

)

A　周瑜B，孙权C，袁绍

15，下列哪一位诸侯不在“春秋五霸”之列?(

)

A　齐桓公　B　宋襄公　C　郑庄公

16　中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置两类，下列各书院属于官方创办的是(

)。

A　岳麓书院

B　嵩阳书院

C　集贤书院

D　白鹿洞书院

17　北京有着三千余年的悠久历史和八百多年的建都史，它在不同朝代有着不同的称谓，下面哪个不是北京的别称?(

)

A　大都

B　中都

C　上都

D　南京

18，“石油”的说法最早是谁命名的?(

)

A　沈括　B　徐霞客　C　郦道元

19　下列汉字形体演变次序排列正确的是哪一项?

(

)

A　甲骨文、小篆、楷书、行书、隶书

B　甲骨文、小篆、隶书、楷书、行书

C　甲骨文、隶书、小篆、楷书、行书

D　隶书、甲骨文、小篆、行书、楷书

20　道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?(

)

A　文景之治

B　光武中兴

C　贞观之治

D　开元盛世

21　“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日?(

)

A　中秋节

B　元宵节

C　端午节

D　七夕节

22　天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的?

(

)

A　除夕

B　正月初一

C　立春

23，我国是世界上记录哈雷彗星最早的国家，要比西方早数百年。请问：我国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作?(

)

A　《梦溪笔谈》　B　《论语》　C　《春秋》

24　如果在华佗去世后不久。曹操还想寻找一位名医为自己治病，他可以找下列的哪一位?(

)

A　扁鹊

B　孙思邈

C　李时珍

D　张仲景

25　下列哪部戏曲是以唐玄宗和杨贵妃的情事为题材而创作的?(

)

A　《桃花扇》

B　《牡丹亭》

C　《梧桐雨》

26　杜甫诗云：“晓看红湿处，花重锦官城”，李白诗云：“锦城虽云乐，不如早还家”，请问，成都为什么又叫做“锦城”或“锦官城”?(

)

A　因蜀锦而得名

B　因锦江而得名

27　成语“有眼不识泰山”中的“泰山”，原指什么?(

)

A　鲁班

B　木匠

C　山名

D　岳父

28　中国传统习俗中。农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃(

)。

A　元宵

B　饴糖　C　腊八粥

D　饺子

29　《史记》中“世家”是为下列哪类人物作的传?(

)

篇5

当年十四岁的您，跟着闯关东的人群，独身来到东北这块黑土地。在日本人的工厂里当童工，您吃着苦啊受着罪度过辛酸的童年。您吞着橡子面儿的窝窝头，嚼着掺沙子的高粱米，充填着那辘辘的饥肠……您一个大字不识，一天十四小时的劳累，却练就了一身翻砂的好手艺。解放后您成了有名的八级铸工……

我没常坐过您的肩头，没常得过您的搂抱。奶奶说：早晨你还没醒，你爸爸就去上班，晚上你爸爸下班回来了，你却又已呼呼的睡着了……我惹过您生气，您曾挥着老拳揍过我，您也气的解下腰带抽过我，我流着悔恨的泪告饶并向您保证：今后一定好好念书，不贪玩、不淘气……您退休了，又出去打工，您说：为了你那十六岁的七弟，我还得干点儿呀。私企的炉旁，您搅动着千度以上的高温铁水，您呼吸着鋼焦呛人的硫磺烟味。您常抽最低廉的“老卷炮，”喝劣质的“散白酒”。您十几年的辛苦和劳累啊！用血汗把我们七个兄弟们都养大、放飞了，您却憔悴地躺在病床上不停地喘息，忍受着肺癌骨转移的剧痛……1996年阴历6月24日，也正是您73岁的生日，您终于离开了我们……

俗话说：不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。我当上了爷爷也当上外公，但我却没有您那么的辛苦，那么的劳累。我退休后，师兄弟儿们要带我出门去打工，我拒绝了。我常想：人的一生够吃够喝就行了，不去和别人攀比，挣多少是多啊？我在学写诗、学写散文、学写楹联，还学会了打电脑，活得快乐，玩得潇洒。

梦里您常来和我唠嗑，总是叨念着：让孩子们好好念书。我总是点头回答：老爸！我记下了啊！2002年，您的孙女音乐学院毕了业，当上了教师，2005年，您的孙子还出国留了几年学。今年您的重孙子已经3岁了，会数数，会唱歌谣，还会背好几首唐诗呢！您的重外孙子也快两岁了，活泼健康正进行着幼儿教育……今天清明节，我没有给您烧纸、上香，只在您的遗像前献上了一束鲜花，倒上了三杯老酒，把我写给您的祭文念给您听。祭文我没用一句“文词儿”说的都是“大白话”。我指着您的遗像告诉您的重孙子：这是你的太爷爷啊！孙子说：这不就是爷爷你的相片吗？我的眼眶子一酸，掉下了泪……老爸啊！我永远忘不了您的养育恩，您老人家永远活在儿子的心里。

篇6

当前的语文教学是围绕落实新课标而展开的，要更新观念，改革教育内容和教育方法，必须把语文教学放在中华传统文化的大环境里来认识，只有这样，我们才能真正提高学生的语文素养，培养学生的创新思维能力，进而推进语文课改走向深入。在教学过程中，语文教师要摒弃传统的逐句逐段、细嚼慢品的教学模式，找准接触点，在理解文章内容的同时，对文中涉及的传统文化进行合适的拓展讲解。课堂上，教师要充分启发学生联系自己的生活、阅历等主体经验，激发学生学习传统文化的欲望，使学生积极主动地将自己的体验、感受，用自己语言表达出来。

二、积极挖掘传统文化的丰富内涵，融之于人文教育

孔子说：“天行健，君子以自强不息”，体现了自强不息的奋斗精神。知行合一观：中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践具有某种一致性。重视人的精神生活：孟子提出“充实之谓美”，并认为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求。爱国主义精神：古人云：“天下兴亡，匹夫有责。”体现追求真理，勇于奉献的精神：古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣”，宣扬“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神。团结互助，尊老爱幼的伦理规范：古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”要想让民族文化资源鲜活永恒，还必须在外在世俗力量的基础上，寻找孕育内在驱动力的平台———国家层面的国民教育和微观层面的个人修行。国民教育让民族文化资源获得广泛认可的社会价值尺度，并成为国家文化价值观的组成部分；而个人化的修身齐家，则让民族文化的因子潜入百姓日常生活，达到“润物细无声”的效果。

三、重视和加强学生的古诗文诵读

古诗文是我们中华民族文化的精华，千百年来，脍炙人口，百读不厌。它哺育了一代又一代人，很多卓有成就的学者都感慨得益于古诗文的诵读。

1.教师精心挑选，也可以由学生推荐古典优秀诗词、散文，内容的安排可根据季节、课文等进行灵活调整。

2.语文教研组在全校开展每周一诗一词或一文的诵读活动。语文组全体教师每学期每人承担一次，利用学校的校园广播和信息设备对学生进行范读、领读、背诵、作家推介、作品赏析等。

3.编写学生早读文本，内容可涉及古代神话、寓言故事、唐诗、宋词、散文、对联、现当代诗歌、国外优秀诗篇等。教师可以利用早读、晨读的时间引导学生诵读、背诵、赏析。

4.每学期可以举行一到两次的大型的全校性的经典诵读活动，如《三字经》《百家姓》《千字文》《诗经》《楚辞》，让学生在准备的过程中和活动时的隆重氛围中感受传统文化的神韵和内涵。

5.把古诗文诵读活动与中国青少年发展基金会推出的“中华传统经典诵读工程”联系起来，站在“中华民族的伟大复兴”的理论高度，来认识古诗文诵读的意义，激发学生作为炎黄子孙的自豪之情，最大限度地培育学生的人文精神。

四、传承人文精神要重视提倡快乐阅读

篇7

“感人心者，莫先乎情”，这大概是所有抒情散文和抒情诗歌成功的首要因素。读同兴的诗文，给人印象最深的正是一个“情”字，情深、情切、情浓，用他自己的话说，就是要写出“真挚的亲情、浓厚的乡情、纯美的爱情、激扬的诗情”。其中，最感人的是关于亲情和乡情的描写，读着这些篇什，常常使我想起著名诗人桑恒昌先生的怀亲诗，在朴素中体现着真切，在平凡中蕴含着大爱。其实，抒写亲情与乡情，也是千百年来中国文学的一个传统，绵延缭绕，恒久不变。我想，只要有人类存在，这就是一个永恒的主题。

大凡人世间，父母在子女眼中永是不凡，其一言一行、一举一动或喜怒哀乐，无不深烙在子辈心中，随着时光流逝，不仅不会减弱，反而会越来越深刻、越来越清晰。这种血浓于水的亲情以及对亲情的珍视在同兴的诗文中处处可见，他通过《母亲，把你的手给我》、《又是紫葚飘香时》、《光辉》、《致母亲》、《致父亲》、《清明节》等篇章，回放着一个个动人的镜头，表达着对父母的崇敬与感恩。如在《母亲，把你的手给我》一文结尾，同兴写道：“看着母亲满头白发捻动着小脚踉跄的样子，我的心里只想流泪，‘娘，把你的手给我’，我和妻子一边一个搀扶着母亲慢慢地向前走着。‘爸爸，把你的手给我。’女儿不知咋想的竟拉起了我的手。”这里并无刻意渲染，但亲情的传承与温馨已经跃然纸上。在《光辉》一诗中，同兴写道：“母亲的目光漫过来/流泻着沧桑与悲凉/流逝的光阴刻进母亲的皱纹/枯瘦的手掌轻轻抚摸游子的脸庞/‘外面有人欺负你吗？是否有人与你打仗？’/在母亲眼里/我永远是她长不大的儿郎”；在《致父亲》一诗中，他又这样回忆逝去的父亲：“父亲/您要喝酒吗/那就喝吧/一饮而尽/连同您的人生/我陪您”。这些诗句，焕发着亲情朴素而真实的色彩，而其背后，让人体会到的是情感的力度，厚重而富有张力。

对乡情的抒写，是同兴诗文的又一主题。野人怀土，小草恋山，无论身在何处、年长几何，故乡的人情，故土的山水，都时时牵动着游子的心。在《神往的童年》一文中，他把到水渠游泳、在教室里生炉子、逮鱼、看电影、捉知了猴等，描摹得如在眼前，似乎使人又回到了那个物质虽然匮乏但精神却很充实的年代。在《另一个家》一文中，他写姑姑、姑父可爱的小女儿被乡人误轧殒命的惨剧，两位老人宽容待人，纯朴的乡情让人久久回味：“后来，我问姑姑，这是为什么，姑姑说：‘孩子，人是要讲良心的，军家里也很穷，听说买车还是借的钱，自己住院也花钱，拿来的钱肯定是借的，我要了他的钱，他多少年能翻过身来啊，再说他又不是故意的，人要以乡情为重啊！’”这是那个时代乡民们独有的一份情感，启发人思考很多东西。其他如《我的家正在一天天消失》、《在故乡穴居的黄昏》、《我站在六月无际的麦田》、《小村之恋》、《故乡的端午》、《走丢的童年》等，则把记忆中的故乡与现实的变化作了形象的对比，既有对童年梦想的追逐，又有对现实变化的探问，其中无不显示着对乡情的怀恋。

相比较而言，同兴对爱情的描写虽也不乏动人的色彩，但却相对显得单薄，这大概与人的经历有关。考察现代文学史上那些优秀的爱情诗人，不论是徐志摩，还是汪静之、卞之琳，大约都有一个苦恋而不得的具体人物，因此感情真挚浓烈，甚至刻骨铭心。这从另一个方面也说明，情感是不可能硬造出来的，而硬造出来的情感必定是苍白无力的。

篇8

关键词：班会；中国传统文化

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）14-290-01

中国优秀传统文化以他庞大的知识系统为生命的成长与发育提供了优质的土壤与有效的营养。世界观的树立、良好行为习惯的养成、心性各方面的培养，包括人格的塑造、才华的挖掘、情绪的认知与管理、意志力的锻炼、自我认识和自我管理能力的提高等方面，都可以从中华优秀传统文化中找到充沛的资源。为全面贯彻落实党的德育育人的教育方针，营造和谐校园文化，培养学生健康人格、传承文明，服务社会。充分利用中华优秀传统文化对小学生精神面貌，思维方式和生存方式，行为习惯的影响作用，从而帮助学生树立正确的人生观、价值观，美化学生的心灵，陶冶情操充分利用班队活动对学生进行自我教育、自我管理，让学生健康快乐成长！下面就以班队会为载体，来谈谈如何运用中华优秀传统文化伴随学生健康成长：

一、各中队建立特色中队名称，对学生进行熏习

各中队根据中国优秀传统文化建立了不同的中队名称。如：一、一惜福中队，一、二丹青中队，一、三墨香中队，一、四感恩中队，二、一翰林中队，二、二古风中队，二、三德音雅乐中队，二、四儒济中队，三、一舞韵中队，三、二集邮中队，三、三纸鸢中队，四、一风雅中队，四、二云剪中队，四、三京韵中队，五、一乾坤中队，五、二锦绣中队，六、一博弈中队，六、二尚礼中队，六、三善才中队。通过中国优秀传统文化给各个中队命名，使学生从这些儒雅的名称中得到启发，美化学生的心灵，陶冶情操。

二、阅读中国古典文学名著，陶冶情操，养成良好读书习惯、提高个人修养

中国古典文学名著是中国文学史上闪烁着灿烂光辉的经典性作品或优秀作品，它是世界文学宝库中令人瞩目的瑰宝。中国古典文学名著有诗歌、散文、小说以及词、赋、曲等多种表现形式，小说《烈女传》（西汉）刘向、《说岳全传》钱彩、，诗经词曲文集《诗经》、《论语》、《孝经》、《全唐诗》，《全宋词》。史书传记《史记》、《资治通鉴》、百家经典《老子》、《孙膑兵法》、《孟子》等等，百科学术杂书《四库全书总目提要》《九章算术》等。在孩子成长的初级阶段，要引导孩子读适合他们年龄发展的古典书籍，促进孩子健康人格的发展，养成良好的阅读古典书籍的习惯。各班队根据自己的特色分别举行了《学弟子规做文明小学生》、 《百善孝为先 》、《用心感恩，用爱回报》、《中国好少年》、《仁学仁爱》、《在诗中徜徉》，队会通过诵读背诵经典《弟子规》、《孝经》、《诗经》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《论语》、《知翰林爱读书》 等经典，讲中国传统而德育故事，了解翰林文化，喜欢中国古典文学热爱读书，懂得在日常生活中要做一个文明的人，做一个孝敬父母的人，在日常生活中如何待人接物，形成良好的行为习惯好学、知耻、力行、健康快乐成长。

三、传统艺术净化心灵高雅洁净提升品位

中国传统艺术渊源流长，中国民间艺术历史悠久，内容丰富多彩。有陶瓷、泥塑、瓷器、风筝、剪纸、年画、苏绣等。中国民间绘画艺术是中华民族的艺术瑰宝，是世界文化艺术中的珍品。 中国民族古歌、古舞、古乐艺术等。各个班队运用自己的特色分别举行了《棋文共赏》、《我会说我会演》、《悦动少年齐舞飞翔》、《锦绣中华》、《剪刀下的艺术》、《国色天香话京韵万古流芳戏中藏 》、《中国舞 》、《我的邮乐园》、《欢乐的乐章》、《聆听幸福》、《中华文化源远流长》、《走进水墨世界》、《墨香文化进校园》、等班队会了解京剧、中国舞蹈、中国的棋文化、评书、刺绣、剪纸、集邮、乐器、茶艺、国画、书法古典音乐的发展历程，起源及种类，受到中国古典艺术熏习和陶冶，净化学生的的灵魂，提高他们的修养，开启他们的智慧，有助于处理好与自然、与社会的关系。提高审美情趣，传承传统文化。从而热爱生活健康成长！

四、热爱传统节日，代代相传

篇9

如何开发农村习作题材资源，让学生在“实实在在” 的环境下捕捉习作题材，让农村孩子的作文多点乡野风味，这是笔者近几年一直在探索的。笔者认为可以从下面七个方面去选材：

1写写农村风光

农村是个广阔天地。田野风光美、自然景物美、农家新居美等等都是学生写作的好题材。罗丹说：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少美的发现。”引导学生观察自己身边的事物，到熟悉的家乡寻美。写写乡村之美，表表心中之情。

（1）田野风光，美不胜收。农村田野风光是美丽可爱的。这是学生观察，写景极好的题材资源。水稻、油菜、小麦、桑麻、菜地……各具风韵，它们的形状、色彩、生长过程，又各具特点，随着农时变化组成了一幅幅美丽的画卷：闹春图、插秧图、丰收图……引导学生就地取材，从平平常常的、熟视无睹的事物中，去发掘事物的形式美与内在美，激发小作者对家乡热爱之情。同时，也可以避免舍近就远、浪费资源、避免猎奇心理。锻炼学生捕捉素材的能力。

（2）乡村景观，取之不尽。对于农村人来说，乡村自然景观，是值得欣赏、值得自豪的。山坡、草地、小河、湖泊……有水波不兴，也有潺潺之声。岸边的古树，水上的渔舟，小桥流水人家……这些都是小作者笔下的好材料。由不同的组合，不同的时节，又有它独特的画面。学生从感知美到表达美的过程，也是内心情感起伏发展的过程。

（3）农家新居，美轮美奂。党的富民政策，给农村带来了无限生机。家乡富了、变了。漂亮别致的农家新居，宽敞清洁的乡村道路，功能齐全的健身场所，新型环保的卫生设施――正是新农村的一道道亮丽的风景线。观察农民家园，描绘农家新貌，激发热爱家乡之情，习作中更能表达真情实感。

2写写农村往事

在农村，几乎千家万户都曾经历过辛酸的往日：一幕幕苦难历史，一个个凄惨故事，催人泪下。富裕了的农民以及他们的后代怎不为此感慨。记住过去，珍惜今天，笔端自然会流露出深厚的情思来。像《听奶奶讲过去的事情》、《我和爷爷、爸爸比学校》、《我眼中的农村》等等选材都比较成功，写得很感人。

3做农活写农活

让学生向父母或家人拜师学艺，身体力行，领悟劳动的艰辛，丰富学生生活。

（1）尝尝劳动的辛苦，感受劳动的乐趣。现在孩子都是“小皇帝”“小公主”，年轻的父母常常不让孩子到田里地头东跑西摸。因此，许多学生写劳动，往往只言片语，写不实在，写不具体，写不生动。通过让学生与农民一起干农活，种菜、翻地、浇水、施肥、种田、割稻，出力流汗，得到的劳动果实，才会感到香甜、感到宝贵。像种黄瓜、蕃茄、山芋、油菜等等，学生会天天盼，天天看，期望亲手种下的作物早日开花、结果。真真干一干，让他们亲身体察劳动的辛苦，真正感悟到“粒粒皆辛苦”。从而，获取丰富的习作素材，学习农民勤劳纯朴的好品质，感受劳动带来的快乐。

（2）学学农民的经验，收获农民的智慧。农民有着无穷的智慧，他们的双手创造了灿烂的农家文明，创造了特艺特产，创出了自己独特的劳动方式、致富门路。像种桑栽麻采茶，喂鱼养蟹捕虾，放牛牧羊插秧，等等这些农活，都有着一套宝贵经验，凝聚着农民的智慧。让学生边学边做，边想边记，从亲身感受中，表达赞赏之意。

4写写淳朴民风

农家自有农家乐。农村有的是情浓、趣浓的题材。农家人纯朴、勤劳、善良，与邻里和睦相处的故事比比皆是：像赶农时、互帮抢农活、乡邻间的茶会、修桥筑路、出资出力等等。让学生在观察、采访中收集这些题材，并通过班内、校内信息交流，比较出村与村、户与户之间的大同小异，感受农家人的纯情美。小学生通过采集、整理而得的材料，富有浓厚的乡土气息，为他们写出具有“特性”的习作打下基础。

5写写乡村民俗

千百年的农村文化，农家风情，有它独特的风格，富有强劲的生命力。农家人自娱自乐，表现出农民祖祖辈辈的纯真品格。如婚俗寿礼，小孩满月抓周，造屋乔迁庆贺，开业造桥的规矩等等农家庆贺节日，他们有自己的方式。节俭了一世的农民杀鸡宰鸭、捕鱼捞虾，走乡邻、访亲友，喝上两盅，常常乐得开怀大笑。农家的节日，不仅有“五一”节、国庆节、元旦和春节，还有更具农村特色的清明节插柳枝、端午节吃粽子、中秋节吃月饼、元宵节吃元宵闹花灯、还有吃乌饭、包饺子、送灶、接财神、跳龙灯、贴春联、等等。在不同的时节，农民用的是不同的庆贺方法。再如二月二，家家户户做撑腰糕，据说吃了撑腰糕，种田不腰酸。帮助学生弄清其来历，使学生了解民俗、感受民俗、热爱家乡，热爱生活、热爱习作。

另外，还可以把民间传统特色的游戏引进课堂，如在体育课上让孩子们放风筝、转陀螺、踢毽子、丢沙包、滚铁箍、抖空竹、跳皮筋，既丰富了学生课外活动，又有益于孩子身心健康，还有了习作的活水源头。

6写写民间工艺

带领学生到民间去调查、收集资料，深入了解本地民间艺术的文化历史背景、传说故事等。鼓励他们去发现本乡、本土的文化气息和美的艺术，把他们作为习作的素材。笔者曾经常利用节假日组织学生参观土法造纸，观看跑马灯，拍摄三清茶的制作过程，跟老婆婆学剪纸等等。然后把学生自己收集到的民间美术带进课堂与大家一起欣赏、学习，将那些散发着泥土味的传统手工绣花、雕刻、剪纸、竹编、草编，还有用家中旧布缝制充满儿童趣味的布娃娃等工艺品汇集到一起。学生们在体验、模仿、制作、叙述、描写的过程中增添了对民族文化的了解，激发出热爱民族文化的情感。在活动中，他们也逐渐形成了基本的美术素养和美术学习能力，增强了对本民族文化艺术的感悟力。这样的教学既传承了民间艺术又发挥了学生的观察力、想象力、创造力和语言文字的表达能力。

7写写农村新时尚

篇10

摘要：中华文明绵延五千年。在漫长的历史长河中，先人们留下了无数灿烂的文化精髓。先秦散文，诸子百家，唐诗宋词……成为中华民族宝贵的精神财富，滋养了一代又一代的华夏子孙，民族精神也在传统文化的积淀中不断传承巩固，中国传统文化是华夏民族精神文明的结晶和体现。

关键词：初中语文 传统文化 语言训练

一、重视传统文化教育

爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。随着外来文化的渗透，越来越多的中国孩子慢慢也热衷于外来文化，他们吃起了洋快餐，看起了一些外国影视，越来越远离自己的传统文化，甚至的传统文化产生了冷漠感。天天唱着意境浅显的流行歌曲，却背不出字字珠玑的古诗文；学生们捧着卡通漫画看得津津有味，却对古典名著敬而远之；传统节日，不知意义何在：民族英雄，不知朝代事迹······物质文明高度发展的社会，社会道德的缺失、精神底蕴的淡薄无一不和传统文化的逐渐失落有关。站在时代的讲台，如何传承中华传统文化，特别是在语文教学中更好地向学生实施传统文化的教育，这是我们初中语文教师义不容辞的责任和义务。

二、挖掘教材中的传统文化因素

初中语文教材既是各种语文知识的载体，也是各种文化知识的载体，他的本身就蕴涵着丰富的传统文化。如诸葛亮的《出师表》是古代表疏奏章等政府公文的名篇佳作；陶渊明的《归园田居》是五言古诗的典范；词与曲，是中国特有的诗歌形式，初中语文教材中也选入了一些具有代表性的作品：辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是气势磅礴的豪放之作。“记”、“说”、“序”、“论”“铭”等也是古代运用非常广泛的一种文体，如袁宏道的《满井游记》是风格清新的写景小品；宋濂的《送东阳马生序》以赠序的形式告诫后生。教材选录了一定数量的具有代表性的短篇小说和长篇小说片断：如《水浒传》中的精采片断《鲁提辖拳打镇关西》，《儒林外史》中的《范进中举》等。这些选录的作品代表了我国古典小说的最高成就，不仅显示出中国气派和中国作风，而且充分反映出具有鲜明民族特色的小说审美意识和审美特征。语文教师只需在原有教材的基础上稍微进行课外拓展，传统文化知识就自然而然透渗进学生的脑海里。

三、体会作者的情感

“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，自己虽然年迈力衰独处孤村，但对祖国并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达了诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念。文天祥的《过零丁洋》、王昌龄的《出塞》、龚自珍的《己亥杂诗》等都抒写出了诗人的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。马致远的《天净沙·秋思》，贺知章《回乡偶书》等作者表现自己对家乡强烈的热爱和思恋之情。宋代词人苏轼的《水调歌头》中，对亲人的关爱思念之情溢于言表，使人感动至极。王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深厚情谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，对他们进行热爱家乡的教育、亲情教育、友情教育等，使之受到感染，进而对学生进行中华文化传统教育。

四、营造良好的文化氛围

近朱者赤，近墨者黑。教室是学生生活的主要场所，如果学生每天生活在一个充满文化氛围的环境里，耳濡目染，势必更能提高学生的素养。这样就需要我们初中语文教师做一个有心人，教室里的墙壁上布置那些带有传统文化的名人名言，黑板角每日一言，学生课桌右上方可张贴励志语。在培养学生语文素养的同时，还可以配合学校、班主任培养学生的兴趣特长和爱好。如学唱国粹京剧，弹拉各种民族乐器，播放古乐、古曲，或利用早读举行古诗文朗诵等一系列形式对学生进行传统文化的熏陶。农村学生也许相对于城市学生来说稍显慢一些，但只要我们持之以恒，营造成一种氛围，就会越做越好。

五、加强语言实践

民族文化蕴涵于民族的语言文字之中，任何一个民族的语言文字都是其深厚的民族精神的积淀。它直接与民族感情相联系，构成了维系民族成员的心理纽带，是民族生命的重要组成部分。训练是语言学习的手段，也是文化传承的手段，尤其是那些富有情趣的训练内容，能使学生真切地感受到祖国语言的美妙。

据说纪昀编纂《四库全书》时，皇上曾命他在纸扇上题字，纪昀写了王之涣的《凉州词》，乾隆一看，沉着脸问：“怎么丢了一个‘间’字？”纪昀接过扇子，看了看，镇定地说：“没有丢字，皇上，这是一首词。”说完，就读了起来——请想一想，《凉州词》少了个“间”字，怎么通过改变停顿变成一首词？通过讨论，学生会发现这样读来别有趣味：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。”这项训练使学生了解了语言表达的灵活性、语言训练的趣味性以及诗与词之间的区别。

我们还可以利用语文研究性学习或综合性学习、写作的形式，以某个传统节日为契机进行语言实践。在端午节来临之际，引导学生查询和端午节相关的一些信息，如端午节有哪些别名？端午节的来历及与哪些著名的人物有关？你知道屈原、伍子胥的生平事迹吗？端午节有哪些传统习俗？在查询的基础上整理资料、撰写报告，以网页、演示文稿等形式进行交流。还可以看《屈原》、唱《橘颂》、吟诗词、赛龙舟、选艾叶、佩香囊、吃粽子······一个传统节日，从查询资料到实践体验，可以安排一个较长的周期，让学生在实践中学语文，在营造节日氛围的过程中感受特有的民族风情。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节，如果这些重要的传统节日让我们的学生在语文学习中有计划地去探究、去实践体验，把地域文化与传统文化结合起来，这样的文化传承更是意义深远的。

当前，我们的语文课程尤其需要弘扬中华民族优秀文化，也就是需要大力加强对民族优秀文化的理解和吸收，创造和发展。作为语文教师，责无旁贷地应当担起这一份神圣的使命，把民族文化的精髓有层次、有系统、有广度、有深度地渗透在语文教学中，内化在学生的精神中，让优秀的传统文化随着时代的发展依然绽放着精神之花，民族之魂。

参考文献：