终身教育论文范文

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篇1

宁波社区大学老年教育中心是市教育局依托宁波广播电视大学开办的一家老年大学，是宁波大市区范围内第一家由高校主办的，教育局直属的老年大学。所以该中心具有普通老年大学的所有特性，现在以该老年教育中心为例分析一下老年教育师资的一些情况。通过对老年教育中心的老师发放教师情况调查表，共发放60份，回收60份，有效问卷60份，调查问卷可见附图1～6。我们从以下几个方面对该调查问卷进行了统计分类:从教师的性别和年龄层次来看，女性比例要稍高于男性教师，教师的年龄偏大60岁以上的要占到总人数的一半。从教师的职称和学历来看，具有高学历、中高级职称以上的教师占了教师队伍的主流。但是教师整体素质还需要提高，还有部分教师学历水平较低。由于老年大学中动态类的、艺术类的课程比较多，但是根据对该中心课程及课程任课教师的调查，80%以上高中以下学历的教师都集中在此类课程中。而且根据调查在该类课程教师中不是科班出身的教师占到了70%以上的比例。从任教年数来看，老年大学的教师从教时间都比较长，教学经历丰富。从教师来看，除了一名老师是老年教育中心的，其他老师全部是外聘教师。值得一提的是，在该老年教育中心有相当一部分的老师来自电大的在职教师，这是和其他老年大学有所不同的。

二、城区老年教育师资的现状

我们对宁波市区其他两所老年大学的师资情况也做了一些的定向分析，发现和老年中心师资数据分析结果基本吻合。

1）城区老年教育基本有以下几个特点:

1．老年大学的老师一般以兼职教师为主。

兼职教师的缺点是显而易见的，他们普遍在多个地方任课，在上课时基本都抱有“做客”的心态，一般凭良心做事，没有长远的规划打算，和学生进行交流时间不多。而且兼职教师流动性比较大，这对提高老年教育教学质量有一定的制约作用。

2．老年大学的最大来源之一就是退休教师。

这是对退休教师资源的第二次开发，也是退休教师“老有所为”的重要途径。这批老师教学经验丰富、热心于老年教育，具有奉献精神，对高水平的教学质量提供了一个可靠保证。

3．老年教育教师队伍年龄一般偏大，这与教师的来源有非常大正相关性。

2）城区老年大学在师资建设方面给存在很多不足之处:

1．老年大学教师基本上没有接受过针对老年教育的培训，基本都靠教师自己摸索。

老年教育发展时间不长，对这个领域理论、实践的研究远远不如其他教育那么成熟。老年教育最近几年蓬勃发展，教育规模不断壮大，但是有丰富老年教育经验的教师严重缺乏，现在参与老年教育的老师都是来自各行各业，有的原来不是专职教师，这就更需要老年大学对师资开展针对性的培训，这对整个老年教育健康发展是非常有意义的。

2．老年大学教师薪酬较低，已引起各老年大学的关注。

老年大学的教师报酬普遍较低，特别是最近几年CPI高速增长的情况下，老年大学的课酬基本没有多大的变化。该老年教育中心中的一部分教师是电大在职教师或者退休老师，薪酬来源基本不依靠老年大学的课酬，所以对老年大学支付的课酬不是很计较，但是整体老年大学薪酬普遍偏低、全靠教师的奉献、自觉，对于提高整个老年教育的教学质量、稳定教师队伍都是很不利的。各个老年大学已经在关注这个问题，2013年开始宁波市区各老年大学大幅度地提升了教师课酬，增幅在40%左右，对于提高教师积极性起到了正面导向作用。

3．老年大学教师缺乏激励、约束机制。

在老年大学一般教师的工作质量如何是不会影响到薪酬的，教好教坏基本一个样，全靠教师自己的责任心，没有相应的约束激励和约束机制，这对提高教学质量也是不利的。加强教师管理，逐步建立老年教育的评价体系，是保障老年教育健康持续发展前提条件之一。

三、高校参与老年教育带来老年教育师资新亮点

通过对该教育中心与城区其他两所老年大学师资的比较，该中心师资队伍呈现出明显的特点。该中心依托高校，优化了师资。在老年大学任教的很多老师就是宁波广播电视大学的在职教师，这支师资队伍年龄一般集中在30－45之间，精力充沛，基本上都是高学历、中级职称以上的中青年教师，教学水平普遍较高，师资队伍相对比较稳定。虽然高校教师对于老年大学来说也是兼职老师，但是由于这两所学校的相互渗透，关系密切，大大改善了由于兼职教师带来的一系列问题。现实情况下为老年大学配备大量的专职教师也是不太现实的，所以老年大学和高校紧密结合，借助高校的师资力量是快速发展老年教育的一个有益探索。类似宁波电大这样的省级电大和一些高职院校其实拥有数量众多、素质优良的教师资源，在招生情况日趋下滑的大环境下，这类学校出于它学校本身发展的考虑有很强的转型需求和动力，有需要的高校积极参与老年教育其实是一个共赢的局面。随着各个高校的进一步转型，很有可能有更多的专职教师参与到老年教育领域中来。这对稳定双方的教师队伍，提高老年大学整体教学水平，发展壮大老年大学规模都是非常有帮助的。这个效果在社老年教育中心和宁波电大得到了很好的体现。该中心良好的师资、高水平的教学质量得到了广大老年学员的肯定。我们通过问卷调查、座谈会的形式对教师满意度进行抽样调查。分析数据表明:90．2%的学员对教师的教学工作表示“非常满意”、“满意”;只有9．8%的学员认为“一般”;没有学员对教师的教学工作表示“不满意”、“非常不满意”。并且在这次调查中显示老年学员对电大在职教师的评价普通较高，满意率达到100%。而电大老师也由此得到了自己转型的一个机会，对自己职业规划多了一份选择。

四、对于如何加强师资队伍建设的一些思考和建议

老年教育是终生教育的一部分，也是一个方兴未艾的事业。随着老龄社会的全面来临，老年教育肯定会受到人们的重视，加强老年教育的师资队伍也变得刻不容缓。下面是我对于老年教育师资建设的的几点思考和建议:

1．加强老年教育和地方电大、职业学校的结合

各地方电大、职业学校近年来招生数量总体萎缩。以宁波广播电视大学直属市校为例，最近两年招生下滑比例基本都在20%以上，趋势是非常惊人的。在这种大环境下，各地方电大、职校都存在转型的压力和动力，都在积极主动的寻求各种办学方式和途径。而这几年老年大学招生情况却是非常火爆的，很多老年朋友想读书但是由于老年教育规模限制的问题被拒之门外。而各所高校经过长期的办学积淀，已经建立了较为完善的教学管理模式、学习支持服务体系，具有丰富的教学资源和办学经验。老年教育由于发展时间不长，现在的办学规模远远不能满足老年群体庞大的学习需求。合则两利，对于电大、职校，一方面可以拓宽办学途径，部分解决生源不足的问题，另一方面参与创建学习型社会可树立良好的社会形象。对于老年教育则可以有效利用现有的教学资源快速地扩大办学规模，大大缓解老年群体日益增长的教育需求与有限的教学规模之间的矛盾。宁波社区大学(宁波电大)已经在这个方面做出了有益的探索。

2．加大对教师的培训力度，建立一个长效的培训机制

由于成规模的老年大学在我国出现的时间不是很长，现在基本没有正规老年教育专业出来的教师，从事老年教育的教师队伍中也基本上都没有接受过正规的、系统的针对老年教育的培训。现在具体由哪个单位，通过哪种渠道对从事老年教育的教师进行系统的职业培训都还在进一步地探索中，老年大学作为老年教育的第一线，直接和广大的教师接触联系。由行政主管部门牵头各老年大学配合，逐步建立多层次、多渠道、多样化的老年教育培训体系，应该是一个比较可行的办法。①有效发挥电大现代远程教育技术优势，积极拓宽培训的覆盖面。教师能否得到有效、有针对性的培训直接关系到老年教育教师队伍的能否持续良性发展，也是老年教育教师队伍成长的源泉。目前老年教育开展的培训方式基本都是传统的见面交流模式，比如各个老年大学每个学期初都会召开教师联谊会议，不定期召开的老年大学理论研讨会等;面向的对象范围很小，基本是老年大学管理人员，而对最需培训的广大一线教师并未涉及到。考虑到现在老年教育中的一线教师大量都是兼职教师，在培训方式上更要加大创新力度，应采用面授培训与网络培训相结合的方式，发挥电大在网络技术上的优势，积极利用现代远程教育技术，采用时间上空间上交叠开展的培训方式，这样可以大大节约参与培训教师的时间，扩大培训的参与面;培训形式上要多样，灵活应用名师观摩、技能培训、专家讲座、案例研讨等多种方式以满足教师多样化的培训需求。②加强培训内容的针对性，引导教师理论与实践相结合。老年教育的教学对象、教学目标、教学内容有着自己鲜明的特色，和其他教学形态有着比较明显的差异性。所以在培训内容的选择上，要紧扣“老年”这个教育特征，结合一线教师的实际需求，选择适合的内容。目前老年教育开展的交流研讨基本都是关于老年教育日常运行机制及事务管理方面的，对于如何提高教师本身素养较少涉及。在培训内容上我们要做到两个突出:一是突出老年教育理论的培训。目前有关老年教育的理论主要有自我完善理论、终身教育理论、社会参与权利理论等，但是在职的老年教育教师基本都是没有受过系统的老年教育理论培训。适时举办各种关于老年教育理论的讲座，让教师更加深刻的理解老年教育本身，了解老年教育特点，对提高和老年群体的沟通技巧，提升老年学员的教育满意度都是非常有帮助的。二是突出教学技能的提高。教学技能是教师掌握的理论知识向教学实践转化的中介环节，对于教师提高教学质量，完成教学任务，增强教学能力有着至关重要的作用。理论与实践的相辅相成，既能切实解决教师在教学上碰到的问题，又能提升教师的教学技能与理论素养。

3．加强教师管理，提升老年教育软实力

老年教育作为终身教育的最后一个阶段，随着老年群体教育需求的不断增加，各级政府对这块越来越重视，投入也越来越大。但是过去几年老年教育还处于起步阶段，老年教育的建设重点是在基础设施建设和硬件设备添置方面。随着老年教育的不断推进，为了提高老年教育的教学质量，老年教育的管理部门逐渐加大了对软件设施方面的资金倾斜力度。建设一支素质良好，可持续发展的师资队伍的是提升老年教育软实力的重要方面之一。我们既要加强教师管理，引导教师把更多的精力时间投入到课堂教学、理论研究上来，也要提高老年教育教师的待遇和地位，增加岗位吸引力，让教师安心从教，吸引更多的优秀人才参与到老年教育工作中来。

4．建立相应的激励措施，提高教师创新积极性

一名优秀的教师不仅要上好课，做一个受学生欢迎的老师，还要在完成教学任务的同时对自己所在的领域具有一定的理论研究。老年教育发展时间不长，关于这方面的理论研究成果比较匮乏，而且参与老年教育的一线教师大多都是兼职教师，由于各方面的原因对于科研方面的兴趣很少，投入的时间和精力及其有限。在老年教育理领域中有这样一个现象:搞研究的不教书，教书的不做研究。这样理论与实践脱节，无论对于教学质量的提高还是研究理论的提升都是极为不利的。老年大学作为老年教育的主要载体，应该正视这一现实，要创造条件，鼓励广大一线教师勤思考、多研究，积极申报课题，争取在理论研究上有所建树。积极配合有关部门制定一系列配套的激励措施，提高教师的创新积极性，引导教师积极探索老年教育教学规律，把研究成果与教学实践相互转化，只有这样才能培育出既有实践基础又有理论高度的优秀人才，担负起进行教学改革、课程建设的重任。

五、结语

篇2

关键词：中国画；审美教育；高校教学

在目前的高校中国画教学过程中，教师往往注重在具体绘画技法上对学生的指导，而忽略对中国画的审美教育。这就使很多学生在面对一张中国画作品时不知道如何对其进行审美并从中汲取自己所需要的绘画养分，进而导致学生在之后自己进行创作时不能分清什么样的创作才是精彩的作品，对自己的绘画创作也没有信心，没有具体的创作方向和头绪，所以，在高校教学中，只有首先使学生明白如何对中国画进行审美，才可能使他们在今后自己的绘画创作中把这种美继续延伸和表现出来。陆俨少先生在《画语录》中曾说过：“学画要做到四个多，即：看得多、听得多、想的多、画的多。”笔者认为，陆俨少先生的这段话道出的就是学习中国画的几个关键要点，即“看、听、想、画”。其中，他把“看”放在第一位，其次是“听”和“想”，而把我们平时上课时候最注重教授给学生的“画”放在了最后，这也正说明了在学习中国画时“看”——也即对中国画审读和审美的学习及提升的重要性。以笔者自身这些年的高校教学经验来看，“看”是目前在高校中国画课堂教育中较为薄弱而且容易被忽略的一个教学环节，而这个“看”具有深刻的含义，更确切地说可以称之为“读”——当我们面对一张精彩的画作，我们不能走马观花或蜻蜓点水般对绘画匆匆地一眼带过，而是要对画面进行深入分析和研究，要慢慢体会其中的美，要静下心来，认真地“读”画，慢慢地以中国画的专业视角分析画面，要找到画面审美的可取之处，这其实也正是对画面进行审美的过程。

一、中国画审美教育之“读笔墨”

西方绘画理念和教学方法的渗入对我国现在高校的中国画教学模式影响很大。在学生进入高校前对美术方面的学习统统是素描、水粉、速写，在进入大学的第一年，也往往开设有素描、色彩、速写等西方绘画的基础性课程学习，之后才是对自己所学专业的学习。这种学习顺序对中国画专业的学生存在一定的益处，但同时也有很大的弊端——这种教育模式可以使学生了解西方绘画的表现形式、绘画语言、观察方法，使学生了解西方绘画艺术的发展和进程，可是也往往会使学生先入为主地全盘接受西方绘画理念，不能把所学西方绘画理念为画中国画服务，甚至影响和阻碍学生对中国画的学习。在高校国画教学中，我们必须使学生明白，中国绘画艺术与西方绘画是存在很大区别的，在对所描绘物像的观察方法和表现技法上也存在极大的差异，中国画是我国民族高度智慧的结晶，它有自身鲜明的民族特色，中国传统绘画的材料和理念有其自身独特的审美方法和审美形式。首先，很重要的一点就是对中国画笔墨关系的认识。中国画是一种以水墨来表现物像的绘画方式，它以毛笔蘸水和墨在宣纸上通过用毛笔的笔锋、笔肚、笔根配以中锋、侧锋、逆锋、轻重、提按、顿挫、转折等动作来创作。中国画的笔墨，不但注重对自然的刻画，也注重对画家内心世界的表现和笔墨自身的变化气象的表达。它追求的是一种“笔墨心象”。所谓“心象”，即在物体没有出现在绘画者眼前的时候，绘画者心里对该物体的印象和体会。这种笔墨绘画方式，追求的不是对具体事物的完全再现，但也不是完全的抽象，它追求的是正如齐白石所说的“妙在似与不似之间”的一种意象，这就使中国画的笔墨有了极为灵活的运用方式和表现方法，可以根据不同画家的不同需要，使用不同的笔墨关系进行绘画创作。如宋代的徐熙和黄荃，同为花鸟画家，可是对笔墨的理解和运用却完全不同，徐熙的画面笔墨关系富丽堂皇，而黄荃的画面风格野逸洒脱，所以才有了后世“黄家富贵，徐家野逸”的说法。又如明代的徐渭，他的画笔墨酣畅淋漓，恣意纵横，表现了他一生的命运多舛。徐渭多才多艺，在诗歌、戏曲、书画等方面都有造诣，被称为“明代三才子”之一，可是他在科举的道路上却屡屡受挫，考了八次也未能中举，在生活中也是多有磨难，这些人生经历使他在绘画艺术上的风格也独树一帜，具有强烈的个性，他的画面笔墨豪放，他的泼墨写意花鸟画自成一家，如他的《墨葡萄图》，画中的水墨葡萄鲜嫩欲滴，形象生动，茂盛的叶子是以不同大小、浓淡不一的墨块组成，不求形似，风格疏散，更题有“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风；笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的诗句，表达了画家的失意和落寞。清代“四僧之一”弘仁的画面笔墨高冷孤寂，苍劲整洁，他的画面善于用折带皴和干笔渴墨，画面荒凉孤寂，显示了他与当时世事的格格不入和性格中的清高之气。今天我们看到的一些历代传世名画，仍是“元气淋漓障犹湿”的笔墨气象，画中笔墨变化灵动，在宣纸上渗化发挥，所画物像充满生机，这正是在教学中需要引导学生学习之处。

二、中国画审美教育之“读线条”

其次是对中国画线的审美，要在教学中教会学生如何认识线条和欣赏线条。线是中国画造型的基本绘画语言，也是中国画的重要绘画表现手法，它不但具有很强的表现力，也充满了节奏感和韵律感，具有很强的形式美感。在对中国画的审美中，线所表现的形式美是一个重要的审美衡量标准，它不但要流畅、简洁，还要有粗细浓淡变化，有疏密组织关系，有虚实繁简安排，要能连续交错、浓淡穿插，它不但要塑造物像形体，更要表现物像的质感和阴阳，所以画面中的线条要有笔力，也就是常说的力透纸背，同时，线条要有自身的气质，要有速度和情绪，要在画面中和谐统一。如《八十七神仙图卷》，其线条生动地表现了诸仙的形象，线条不但圆润流畅，更是变化多样，丰富而不凌乱，对女仙面部和五官的刻画，以及身上衣服和头饰的绘制都相当精妙，它把中国画中对线条的审美完美地展示了出来，线条自身的飘逸流畅、抑扬顿挫，都诠释了中国画线条的审美。

三、中国画审美教育之“读构图”

再次是要在教学中教会学生有意识的分析画面的构图，要学会“读构图”。中国画经过长期的历史演变，它的构图不像西方绘画那样有很多规矩和定律制约，而是为画面整体和绘画者表达情感服务的。如中国画构图上用的是散点透视，是根据不同需要把站在不同立足点看到的事物和绘画者自己想表现的事物有序的组织在同一幅画中，它表现的物像常常是超过真实而带有绘画者精神追求的，如北宋张择端的《清明上河图》。中国画的构图还有极具特色的卷轴、立轴、扇面等样式，但不论哪种构图样式，都讲究章法，画面通常要考虑整体的“置陈布势”，而不是一边一角的慢慢堆积，中国画的构图有一个全局观，虚实相生，疏密相间，宾主有序，是矛盾对立统一的集中体现。正如明代顾凝远在《画引》中的论述：“凡势欲左行者，必先用意于右，势欲右行者，必先用意于左。或上者，势欲下垂，或下者，势欲上耸等。”中国画的构图，还受到“道法自然”和“天人合一”思想的影响，追求与自然的高度和谐与统一，并且注重诗、书、画、印的完美结合，是对“诗情画意”的表达，具有浓郁的人文气息。

四、结语

所谓“十年树木，百年树人”说的就是教育是一项长期而伟大的事业。高校的中国画教学更是一项艰巨的工程。作为高校教师，不但要教授学生具体的绘画技法，更要培养学生的美学素质和审美能力。当代中国画坛在多重因素的影响下呈现出多元化的格局，这虽然丰富和拓展了中国画的绘画形式和绘画语言，使中国画呈现出更多的新风貌，但对于高校学生这个中国画学习群体，必须要坚持对中国画传统绘画的学习。作为高校教师，要使学生掌握如何对中国画进行审美，尤其是通过教授和引导学生通过“读笔墨”“读线条”“读构图”这几方面来了解中国画本身特有的民族特色，使学生体会到中国绘画的博大精深，让学生在把握传统中国画绘画审美的基础上研究自己绘画新面貌，探索自己绘画的创新之路。

作者:代国娟 单位:贵州省凯里学院艺术学

参考文献：

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关键词：中学语文教材；审美；边城

中图分类号：G633.3文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）07-0144-02

中学语文教材中的文章，蕴涵着各式各样的美，这是对学生进行审美教育的最好素材。教师在分析教材时，要注重挖掘文中美的因素，并加以提炼与渲染，使得学生可以在教材中受到美的熏陶，树立正确的审美观念，并提升审美能力。

《边城》是沈从文先生的代表作之一，多角度的向世人展示了湘西世界丰富的美的内涵，凝聚了作家的审美理想。

1.自然美

环境描写的基本功能是作为人物的活动背景和为事件提供发生、发展的物质条件，而《边城》中所展示的自然环境是以湘西地方的自然景物为主体构成的。湘西地处阮水流域，其独特的地理环境和气候使它的自然美具有十分鲜明的地域特色。在那座远离尘嚣的小城里，人们没有被畸形的都市文明所污染，一切似乎仍然保持着最原始而又真实的自然状态，处处散发着美的气息。而且，从文中描写湘西生活的篇章可以看出，边城人民与自然的相处是怡然自得的。而边城纯洁静美的自然风貌，和作者明净清澈的心灵构成对应关系。明澈的心性需要美好的自然山水的陶冶，而自然山水又需要作者这明净的灵魂赋予生命的朝气与灵性。

这便是作家所呈现出湘西的自然美景与明净和谐、古朴自由的氛围。这与作者想要表达的主题思想十分契合。对率真人性的自然促发，在自然环境中物化为了湘西风物的清秀明丽、宁静安逸的独特面貌。因此，作品的主题和自然环境和谐相融。

2.社会美

"美的社会存在，指的是存在于社会事物、现象和生活中的美，它来源于人类的生产劳动，是人类情感与理想最直接的体现。" 社会风俗"以其合乎规律的对于生活的展现形式，体现出人们的内在生命与情感需要"，它"与人们的实际生活之间建立起了一种新型和谐的关系，具有较为现实的审美意义" 。

湘西是多民族融合的地区，有着极具边地特色的节日氛围。而其中最热闹的几个节日，是过年、中秋节和端午节。在《边城》中，沈从文较为详尽的叙述了边城人民怎样欢度端午节以及端午节在他们心中占据着怎样高的地位，人们怀着一种兴奋的、近乎虔诚的心态来感受这一天的欢快时光。相比城市空虚而颓废的纸醉金迷的生活，这种传统节日带给边城人民的单纯朴素的欢乐就显得格外的打动人心。这种远离金钱的世俗气氛，通过端午节这一载体，体现出了一种洋溢着健康、乐观情调的生活状态。人与社会环境实现了恰到好处的融合。

3.人性美

《边城》中的人物形象的塑造有着鲜明的审美倾向，使人物形象呈现出单纯而又强烈的人性美。小说中的人物，使得作者的思想感情、审美追求以及审会理想形象化、具体化，并且有着极强的艺术感染力。

翠翠，这个从未见过自己的亲生父母，被祖父一手抚养长大的女孩，在"茶峒"这个山水秀丽的地方长成了一个健康善良的少女。文中对少女翠翠的描写渗透着作者对人性美的推崇，而小说情节的展开推动，无不以此为动力和契因。当她的心中萌动了对爱情的一些朦胧的向往，比如无意中提到了什么的时候，她的脸会红。后来她也能够领悟到了茶峒人歌声中的一些缠绵之处了。翠翠继承了她母亲忠于爱情的性格，她爱上了二老摊送，于是在"梦中的灵魂为一种美妙的歌声浮起来"，"飞到了对溪悬崖的半腰，摘了一大把的虎耳草"。摊送也爱上了翠翠，不要"碾坊"而要"渡船"。翠翠与傩送的爱情是纯真而且热烈的，他们之间的爱情是不掺杂任何杂质的。当傩送因为天保的意外死亡而离开后，翠翠仍然一片痴心地等着傩送的归来。在翠翠身上显示出了边城少女纯洁无暇的美好心灵。

而翠翠的祖父、傩送、天保等人的勤劳、朴实的品质，也是边城人民品格的典型象征，代表着一种"健康、自然、优美，但又不悖乎人性的人生形式"。这些鲜明、生动的人物形象，体现出作者对于在现代文明冲击下日渐衰微的淳朴自然人性的执著地赞美与挽留。

4.艺术美

艺术美"是以较为感性的形式体现出人的生命意义，抒发人的生命情感的艺术形象及其活动的特性"，"集中体现出了人的生命追求以及价值理想与审美观念"。《边城》在创作中也有其独特的艺术美。

刘西渭在评论《边城》时说"这是一部田园诗杰作"。 沈从文自己也说是在"用抒情诗的笔调写创作 "。首先，在沈从文的作品中，对湘西山水、风俗的描写占据了小说的主体地位。《边城》的诗意大部分来自其浓厚的湘西乡土气息。沈从文通过对翠翠和摊送、天保间的爱情故事，把茶峒清新的自然风景和朴实的生活风俗，将对人性、文明的思索，都融入了平和淡泊的田园诗意中。其次，沈从文认为，小说中必须要含有故事才可称之为小说。因此在他的小说中，既有田园诗的生活境界，又有富有情调的故事。不过《边城》中的故事，并没有十分跌宕起伏的故事情节，其节奏较为平静舒缓，自然、流畅，看重的是情绪体验的生动与独特。"作者用像水一般细细流动的笔触，制造出了一种梦幻与现实交融的意境，使其作品显得格外雅丽动人。这种'用故事抒情做诗'，且带有诗的气质的小说，可以称之为'诗小说'或者'抒情小说'。" 正是这种独特的创作笔法，使《边城》具有一种自然清丽的意境，使其的艺术美达到了一个更高的层次。

沈从文还善于运用艺术空白，使小说呈现出含蓄隽永的美学风貌。所谓艺术空白，指的是艺术表现在时空范围中有意造成的空白，用以酝酿思想感情，达到言外之意的效果。这一手法在小说的结尾最为明显，翠翠守在渡口，等待"也许永远不回来了，也许明天就会回来"的傩送。这个引人遐想、勾人情思的艺术空白运用得十分妥帖，使人感到言有尽而意无穷。

5.结语

"美的形象化"在《边城》中得以成功实现。形成这种浑融的美学风格，是因为作家不仅遵循艺术的规律，更是遵循美的规律去建造。教师在分析课文的过程中，要注重分析其美学内涵，使学生有一个良好的审美体验，从而提升学生的审美感知能力。

注释：

[1]司有伦：《新编美学教程》，中国人民大学出版社，1993年版，第141页。

[2]付媛媛：《试论审美意蕴的呈现与产生》，《名作欣赏》，2013年9月。

[3]付媛媛：《试论审美意蕴的呈现与产生》，《名作欣赏》，2013年9月。

[4]陈俊平：《洗尽铅华见真纯--品沈从文《边城》之美》，《文学与人生》，2013年第6期。

[5]凌宇：《沈从文谈自己的创作》，《中国现代文学研究丛刊》，1980年第3期。

[6]石国庆：《美学意蕴新论》，深圳大学学报（人文社会科学版），2002年6月。

参考文献：

[1]司有伦.新编美学教程[M].北京：中国人民大学出版社，1993：141.

[2]付媛媛.试论《边城》审美意蕴的呈现与产生[J].山西：名作欣赏，2013（9）.

[3]陈俊平.洗尽铅华见真纯--品沈从文《边城》之美[J].南京：文学与人生，2013（6）.

[4]凌宇.沈从文谈自己的创作[J].北京：中国现代文学研究丛刊，1980（3）.

[5]石国庆.《美学意蕴新论[J].深圳：深圳大学学报（人文社会科学版），2002（6）.

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关键词：语文教学；人文；精神；渗透；方法

儒家学派的教育观点是：“教”是“教学”，“教人学”；“教”是教人“学做人”，“教”是教人“成人又成材”。可见，古人已认识到教学过程、教学目标均应以人为本。这就是我们今天所讲的语文教育不应该仅仅是读书写字的工具，更应该是工具和人文教育的统一。

一、立足全体学生确立培养目标

经验型的语文老师看到的是学生成绩，往往忽略非智力因素；现代学者型的教师认为学生的情商甚至比智商重要。是因为战胜自然、走向未来乃至事业成功关键在一个人情商的高低。有的孩子，弱智并非弱能。学生是千差万别的，世界上没有两片完全相同的树叶，更没有两个相同的学生。“三百六十行，行行出状元。”。应从每一位教师都要做到尊重每一位学生，让每位学生都体会到被尊重，被关爱，被善待的快乐。他就会推己及人，做到尊重、关爱、善待别人，使语文教学从对学生的关爱中体现人文精神。

语文教学必须让学生明白一个简单的事实：学语文是多么的重要，在以语文为对象的学习过程中，假若语文老师以自己的思想去辖制任何一位学生的求异思维，则熄灭了这一学生的思想火花。老师有他自己独特的审美感受，学生也有。这些审美感受由于师生年龄、心理、阅历、知识结构的不同肯定存在着差异。老师对这些差异应该持包容的态度。要鼓励学生独立思考、提出自己的想法，即使这些想法是幼稚的、偏激的甚至是稀奇古怪的。人文精神就是要有血性和良心，要有同情和怜悯，要培养真挚的充满人性的品格。

二、以人文精神确定教学内容

语文教学，应该教给学生初级的审美体验以培养同情、怜悯、血性和良心。北京大学教授钱理群说：“我们所谈的个体生命指的是一个个具体的生命个体，一方面是具体的你我他，另一方面也指向所有的人，这里包含着一种‘博爱’的观念，整个人类的生命都与我有关，甚至扩展到对人类以外的整个宇宙的关怀。”选择作为教学例子的文章应测重人文精神，并对学生加以引导，即文章都有两方面：一是知识性的，教会你表达；另一种就包含了审美的感情，以高尚的情操影响人的一生，我们在教学中应该重视这两个方面。使学生既学会知识，又陶冶情操。我认为熟读历代古文，记诵古曲诗词，掌握汉字、汉语的规律和特点以及灵活运用语言文字的能力尤其重要。当然，当代文学精品也应该是中学生语文教学的一个重要内容，语文课内课外，应让学生博览群书，并在此基础上，精选一些作为语文教学内容，以提高学生的人文素养，培养学生的语文能力。

三、以情动人设计教学环节

教育，出自心灵，又造就心灵。要是语文教师对学生具有真挚的情感，心能使学生感悟到情真意切。古人云：“亲其师，信其道。”学生本身就是具有一种情感潜势，这种潜势在外界刺激下就会引发出来。只有创设了融合的情感氛围，创造了一种使学生感到“如沐春风”般愉悦的教学情境，才能充分调动学生的积极性和主动性。

每一堂语文课，走进语文教育的世界，总有一些伟大的智慧、情感、人格在闪耀光芒，有几多感悟散发着智慧的馨香，有几番寻觅思索启迪着我们的心智。一次次耕耘只为将感动我心的梦想与奋斗去感动更多学生，为将使我迷恋的美去迷恋我所面对的学生，将片片灵感化为丝丝雨露去浸润更多的心田。莫泊桑说：“安慰安慰我吧，娱乐娱乐我吧。使我忧愁忧愁吧。感动感动我吧。让我做做梦吧。让我欢笑吧。让我恐惧吧。让我流泪吧。使我思想吧。”

语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。在培养和提高学生语文能力的同时，进一步激发学生对祖国语文的感情，培养社会主义思想道德品质，提高文化品位和审美情趣，发展健康个性、形成健全人格，这些都准确、充分地反映了语文学科的特点。语言文字渗透了民族个性，负载着中华民族几千年的优秀文化，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。因此，在教学中应当使语文的工具作用和丰富的文化内涵、人文精神水融，不能人为地割裂。教师要有目的、有意识、有感情地用民族的优秀文化和民族精神哺育后代，以收春风化雨、润物无声之功。如果舍弃了人文精神，就是舍弃了语文的灵魂。

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【关键词】语文教学;研读吟诵;审美教育

审美教育是整个素质教育体系中不可缺少的部分,是语文教学的重要内容。文学审美教育是以塑造全面发展、健全个性为最终指向的情感教育,它对于学生健全人格的形成与内在潜能的发挥有着十分重要的作用。近代学者王国维在《论教育之宗旨》一文中曾对美育的重要性作了论述,他认为培养“完全人物”―体育、心育(智育、德育、美育)全面发展的人,必须重视并实施美育,因为“美育者一面使人的感情发达,以达完美之城,一面又关德育和智育手段”。

一、研读

研读是学生的个性化行为,不能以教师的分析代替学生的阅读实践,只有通过学生的亲自阅读才能形成自己的判断。要重视学生的初读感受,要求学生直接阅读原文,不使用参考资料。在有了初步的感受后,再结合必要的参考资料,以启发思考。阅读时可以根据不同的文体进行不同形式的阅读。比如诗歌教学中的阅读一般要以诵读的方式进行,诗歌的抒情性和独特的节奏韵律决定了诗歌的咏歌特征。诵读可以营造气氛,让学生初步感受作品的气势、韵味、风格以及情感表达,更好地融入到诗歌的意境中去。小说的阅读方式可以选择默读,这样有利于学生边读边思考,更好地理解文章。默读时可以指导学生自己提出思考问题,使学生更积极主动地学习。戏剧的阅读原则上可以由学生分角色朗读,角色的分配由学生在课前自己选择、自由结组。这样既可以充分发挥学生的主观能动性,也可以保证课上朗读的效果。散文的阅读要注重学生的自我体验,古典散文的阅读可以像诗歌一样诵读,现代散文则要根据文体风格加以区别对待,抒情性的散文也可以以朗诵的方式进行。像一些融知识性、趣味性、思想性于一体,具有平和恬淡风格的言志散文则必须注重静默品读。当然课堂阅读还要尊重学生的个体差异,鼓励学生使用适合自己的阅读方式。心理学研究表明,单一的刺激易产生疲劳,如果对于同一种文体采取同一的方法进行阅读教学势必会使学生产生厌倦心理。因此根据教学方法设计多样性的原则,即使是同一种文体,也要变换阅读的方式。比如同是话剧,古典戏曲就可以采取分角色朗读的方法,现代话剧就可以先播放相关的录像片段,吸引学生通读原文。而小说的阅读,则可以根据选文的实际情况提示学生将精读、略读有机结合,以提高阅读的效率,在有限的时间内尽可能整体感知选文的主旨。

二、讨论

因为学生的气质、个性、经历、美学兴趣等方面因素的不同,故他们在审美接受中的领悟效果也因人而异难求统一。学生这种带有较多主观成分的审美见解,不可能有一个统一的标准答案,正如高考作文题《答案是丰富多彩的》。因此,他们需要把自己对美的理解通过讨论交流来取长补短,达到共同进步的目的。在开展讨论交流时,教师应就讨论内容首先给学生适当作一些补充介绍,开阔视野,启迪智慧,有助于讨论的进行。教师可根据课文特点,选好专题,启发学生用审美的视角,在同一审美范围内展开讨论,相互切磋。文学审美教育除了品词析句式的重点赏析外,还应以文学的形象性为出发点,重视联想对比,让学生从整体上感受美的内容与形式,感悟美的本质与价值。审美教育离不开形象性、感染性,而文学作品的特征正是形象性和感染性。审美感知仅有零碎的片断是很不够的,还要从整体上去把握,使语言所描绘的形象得到深层理解。联想对比是一种由此及彼的想象方式,有利于学生从整体去感知美的形象,领略美的意蕴。当学生对作品中的美有了一定的感性认识后,随之而来的便是将零碎、片断的审美直觉通过联想对比连缀成完整的艺术形象。教师要重视对学生的适时点拨,鼓励学生从不同角度理解美、表现美。

学生在阅读的基础上提出自己的问题和看法,教师对学生提出的问题要加以筛选,选择那些关乎课文主旨的,对学生学习知识有较大价值的问题展开讨论。在学生提问的过程中,帮助学生理清思路,将思考的过程有条理地表述出来。讨论要允许学生保留自己的意见,也要引导学生学会接受异己的声音,比较鉴别,修正完善自己的见解。讨论,不仅是思维的训练,充分展示学生的个性思索,而且通过讨论,相互借鉴、互相接受,塑造学生良好的心理品质,实现发展个性的目标。热烈的讨论激发了学生的学习探索兴趣,各种观点在碰撞中也时时闪现出智慧的火花。当然,这一活动要在教师的启发、带动下才能有序进行。

三、展示

审美教育中的接触美、发现美、感受美、鉴赏美都是审美接受的中间环节、途径和方法,它们的最终导向是审美创造和审美表现。因此,语文教师在对学生进行审美教育中,不能忘记联系现实生活,开阔学生的审美视野,丰富学生的审美情趣,启迪智慧,挖掘潜力,让学生把在审美教育中获取的知识与技巧运用到学习实践和生活实践中去,使知识转化为能力,促进学生的全面发展。通过自由作文,展示才艺,鼓励学生在开放的状态下创造美、表现美。

写作活动可以充分调动学生的知识、情感、思想等各方面积累,发挥学生的创造欲望和表现欲望。教师应鼓励学生在写作时自由地、充分地去创造美、表现美。既可以通过自由创作进行审美创造,也可以通过扩写、缩写、改写等方式尽情表达自己的审美感受。审美创新需要一定的自由开放环境,教师对学生应多鼓励多肯定,而不要人为限定学生的思维和创作。只要言之有理,教师就应该给予充分的肯定,对不足之处又给予必要的指导,以达到在写作中创造美、表现美的目标。

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关键词：审美教育；英语教学；高职院校；教师素质

现代社会由于生活的多样化、知识信息的广泛化，审美活动已成为人们生活的重要内容，美育也成为时代的客观要求。将审美教育渗透到高职英语教学中，这不仅是素质教育的体现，也将反过来对学生学习英语的兴趣和效果产生积极的促进作用。通过渗透审美教育，充分挖掘英语教材的审美因素，把课程的理性内容与感性形式、抽象概念与鲜活形象有机统一起来，把深奥的知识传授与动情的美感体验结合起来，增强与学生的互动，提高课堂教学的趣味性，促使学生对教学形式和教学内容产生浓厚兴趣，以美求真、以美激情、以美育人，让学生受到美的熏陶，同时也把英语学习变得生动、活泼而有实效。

一、高职英语教学中存在的问题

1．近几年高职教育盛行，各高职院校普遍扩招，造成大部分高职学生基础都比较差，尤其是英语水平相对偏低，只能理解和掌握一部分教学内容，不愿意回答老师的提问或参与其他课堂互动环节，甚至有学生连学过的单词都不能准确流利地读下来，课堂气氛很不活跃。更严重的是学生英语水平差别悬殊，教师很难做到分层次教学，全面调动学生积极性。最严重的是学校教学模式单一，英语教学缺乏足够的分类指导，在教学内容、教学安排等方面，不能满足社会经济和科技文化发展对不同种类人才的需求。这使得一些基础较好的学生得不到脱颖而出的机会，在应用能力方面得不到更多的培养。

2．长期以来，“应试教育”和“唯理智教育”的盛行，使得大学英语课堂成为单一的向学生移植知识的过程，教学指导思想一直以教师为中心，学生只是被动地接受。教学方法跟高中相比也没什么变化。教师在授课过程中忽视了审美情趣对学生学习语言的积极作用，对待英语课本的讲解只是领读和解释生词、翻译课文，讲解语法，告知学生练习题答案，这样泛泛讲授，以课文、词汇和语法知识为主，不注意补充课外知识，谈及学生感兴趣的话题，缺少美的内涵，学生也只是埋身于题海和积累词汇，语法之中，英语课堂枯燥无味，失去了它原有的美。

二、何在英语教学中渗透审美教育

1．挖掘英语学科中美的因素，让学生感受形象美，利用美来激发学生的学习兴趣和积极性，促进教学目标的达成。英语与任何一个国家的语言一样，都有它独特的语音、语调，如果再深入地感受，会发现它有一种韵律美，节奏美。另外，我们知道，任何民族文字的书写都会在使用中提出美化的要求，依照几何图形设计的英语字母流畅、简省、快捷，堪称绝妙的线的艺术，具有很高的审美价值。另外，现行大学英语教材中，选入了大量的文学作品，且都是名篇佳作，篇章多，题材广，如人物传记、寓言故事、活动记述、社会文化、文史知识、科普小品等材料，既贴近学生的生活实际和思想水平，熔思想性、知识性和趣味于一炉，提高了他们的审美能力，又是学生在借鉴模仿的基础上，进行创新和实践的最好见证。在英语教学中英语语言的文字美、音乐美、书写美、韵律美、节奏美；英语教材内容的文明举止美、异国人情美、风俗文化美，师生关系的融洽美、和谐美、教师良好的教学安排、精湛的课堂教学设计等均含有美的因素，可以把学生引向崇高的美的意境，诱发学生去联想、去深思、去探求，使年轻的心灵在美的享受中得到熏陶.

2．提高教师的素质。教师素质的高低直接影响教学水平，作为一名合格的英语教师，必须博学博爱，敬德敬业，要有正确的教学态度，饱满的热情，强烈的责任心，高度的宽容心，执著的追求，同时应认真开展英语教学研究，勤奋学习，勇于创新，孜孜不倦地探求教学规律，把教学和教研融为一体。要将审美教育渗透在教学中，提高教学效率，首先，教师首先必需具备语音知识，掌握规范的发音和朗读要领，把英语本身所具有的韵律美展现出来，只有有了教师语音、语调的标准化，才有广大学生的语音的基本准确，才能使得大家感受到英语语音的韵律美。生动的教学语言对学生是一种享受。在英语教学中，教师的语言美应是进行审美教育的一个举足轻重的前提。教师的音容笑貌和言行举止都能对学生产生潜移默化的作用。另外，教师必须具备一定的美学知识，要系统地学一些美学理论，了解一般的美学原理，学习美学理论要与教学实践相结合。要善于发掘学科中的美育因素，使美育与学科教育融为一体，具备对美的形式的敏锐感受力和实际操作能力，从而在教学中不断地发明创造，使自己的教学艺术化、审美化，让学生在获取知识的同时获得美的陶冶。

3．美化课堂氛围。由于学生审美意识、趣味、理想、素养、经验等有差异，因此不能硬套一个模式，压抑学生的审美情感，要发挥学生的主动性。组织学生开展英语字母、单词、句子的书法比赛，以培养学生对美的感悟和追求，用事实让学生懂得“人人是创造之人，时时是创造之时，处处是创造之地，用事实让学生感受到人人都有表现美和创造美的能力。”审美欣赏需要有形象的感受、活跃的想象、情感的体验和理智的引导，这样才能真正走入美的境界，从中获得感官的享受、精神的愉悦和理性的满足。在教学过程中，在充分考虑认知因素的同时，要充分发挥情感因素的积极作用，表现美，渲染教学氛围，提高学习兴趣，进而提高教学效益，达到培养审美教育的目的。教学中，（下转第154页）（上接第137页）教师应千方百计调动学生的生活积累、美感经验，引导他们充分发挥联想力、想象力，对课文的形象给予补充和丰富，使课文在脑中有声有色活起来。这样，才能有效地借偶然事件看到普遍性、必然性，借有限的景看到无限的情。`

总之，英语学科是一门技能课，这就要求英语教师应掌握一定的绘画、书法、音乐、表演、朗诵、编剧和导演等的基本知识和技能，这样就可以在运用教学方法和教学手段的同时，恰如其分地发挥一些特长激活课堂教学，把语言知识运用到实践活动中，真正达到学以致用，同时也给课堂营造了一种和谐美的氛围，自觉地把学生带入了审美的境界，进入了自由创造的天地。学科教学既是科学，也是艺术，它包含着许多美的因素，它要求教师把艰苦的教学活动同深厚的审美修养融合起来进行美的创造，只有这样才能不断激发学生运用美的规律以造福社会，创造出更新，更美的世界，这就需要提高教师的审美修养。美育的实施需要我们教师一定要有创新意识，树立正确的审美观，具备浓厚的美育意识，创设多姿多彩的美育情境，把大自然中的美、生活中的美、语言中的美、教材教法中的美，化作阳光，变成雨露,深深地渗透在学习过程中。

 

【参考文献】

[1]程广友，柴华.当代大学审美教育的功能与实施途径[J].思想政治教育研究，2005,(1).

[2]朱光潜.西方美学史[M].人民文学出版社，1963．

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关键词：小学语文 渗透 思想教育

新课程标准指出：“小学语文是义务教育中的一门重要的基础学科，不仅具有工具性，而且有很强的思想性。教好这门学科，获取新知识，对于贯彻教育方针，促进学生德智体美等方面生动活泼地发展，培养有理想、有道德、有纪律的社会主义公民，提高民族素质，都有着重要的意义。”“文以载道”、“文道统一”是语文教学的重要特点。语文课堂是对青少年儿童进行思想教育的重要阵地之一。

一、在教学内容中渗透思想教育，要善于挖掘教材资源

语文学科的思想教育不可能像政治课那样具有完善的系统性与严密的层次性，教师应当根据语文学科本身的特点来开展思想教育。

1、坚持正面教育，渗透积极、健康的思想感情。语文教学要坚持正面教育，弘扬时代的主旋律，培养“四有”新人。语文教材中有些内容是涉及反面形象的，因而在教学中要坚持正面教育，要通过理解语言文字把握正面形象，注意渗透积极、健康的思想感情，不要把反面形象放在重要的位置上去引导学生体会和揣摩。教材中有不少古诗，这些古诗表达了特定时代诗人特定的思想感情。有些感情比较复杂，如孤寂、愤世嫉俗、怀才不遇等等。像李商隐的《游原》、李白的《秋浦歌》等诗，小学生不易理解，也不必过早地去理解，更不必引发共鸣。这就需要教师在教学时尽可能地挖掘积极的思想教育因素，着重培养学生的审美情趣。

2、教材处理，把握好思想教育的重心。每篇课本，思想教育的侧重点各有不同。教师应重视和研究教材中所蕴涵的、起主导作用的思想教育因素，进行和谐的、自然的思想教育。如在《狼和小羊》一课的教学中，仅取“狼的凶残，羊的善良”这一点，还不能达到思想教育的目的。有的教师让学生叙述故事的结尾，结果学生想像出许多“狼被打死，小羊得救”的大团圆的结局。这不但违背了作者的原意，而且使儿童认为，只要善良就可解决一切问题。这样的思想认识水平能适应纷繁复杂的社会吗？《狼和小羊》一课的思想教育重心应该是引导学生领悟，那些凶残的坏蛋在陷害好人时，总是绞尽脑汁，无中生有找借口的。明确了这一点，才能提高学生的思想认识水平和政治素质。

二、在语文教学中渗透思想教育，要善于捕捉教学时机

思想教育应贯穿于教学全过程，落实到教学的每一个环节中。而在教学过程的各个环节中，都有最感人、最使学生动情、最能促进学生领悟教学内容的实质和使之内化为学生优秀的思想品质的最佳时机。这个“时机”就是恰到火候，水到渠成，瓜熟蒂落。过早“贴上标签”或事后“穿靴戴帽”都会削弱寓德于教的效果。介绍时代背景、字词教学、分析讲解、评价人物、指导朗读、直观演示等环节都有可供选择的“渗透良机”。如《灯光》一课，讲述作者在天安门广场看到璀璨的灯光，不由地回想起战争时期的一位英雄——郝副营长。在一次战斗前半个小时，他在战壕里翻一本破旧的书，仔细看书中的插图，那图上画的是一盏电灯，灯下一个孩子在看书。他向往革命胜利后也能在电灯下看书。天黑了，战斗打响了，他是突击队员，冲进围城的缺口后，周围黑黑的一片。为了让后续部队尽快找到缺口，他点燃了那本书。微弱的光亮为部队指明了方向，而他自己则暴露在敌人的机枪口下……他英勇献身时，年仅22岁。“今天的幸福生活，是无数战士用生命换来的”这一深刻的主题思想触动了学生的心灵。这位年轻的战士在千钧一发之时，毅然点燃了那本书，不惜用自己的生命换取战斗的胜利。为了让孩子们能够在电灯底下学习，而他自己却没有来得及亲眼见一见真正的电灯是什么样。这一段讲解是渗透思想教育的最佳点，也是最佳时机。

三、在语文教学中渗透思想教育，应注重教学效果

每篇课文所反映的思想有很大的“张力”，弹性较大。这就需要依据所教学生的接受程度和思想实际，具体确定进行思想教育的尺度。因此，把握好渗透思想教育的尺度是获得良好教学效果的前提。首先，要把握好小学生认识发展的阶段性尺度。由于年龄段的不同，学生的认识能力、接受能力必然存在差异。在学科教学中渗透德育，

果在低年级搞得过深，或是在高年级搞得过浅，都达不到预期教育效果。其次，要把握好教材本身蕴涵的思想教育意义的尺度。在语文课中进行思想教育一定要从教材的内在教育因素出发，从语言因素人手，不可外加拔高，脱离教材，任意漫游，无限上纲，空洞说教，说些空话、大话、假话、套话，把语文课搞成形式主义的思想政治报告会。再次，要把握好渗透思想教育量的尺度。语文课的目的是让学生掌握运用祖国语文文字的能力。思想教育不是语文课的主要任务，只是任务之一，不能因为强调思想教育而忽视听说读写等语文能力的培养。因此，语文课中的思想教育要把握好“量”的“度”，不可本末倒置，喧宾夺主。

四、在语文课中渗透思想教育，有其独特性和优越性

语文课的思想教育内容是蕴涵在文章的字里行间的，是蕴涵在文学形象之中的。这就使语文课中的思想教育避免了简单生硬，易于做到生动活泼、情真意切，为学生所喜闻乐见，在有声有色中动之以情，潜移默化。在语文课中渗透思想教育，学生易懂、易接受。这是因为语文教师借助文学作品的魅力，使思想教育能够吸引学生，使学生爱听，在潜移默化中受到熏陶，达到了“随风潜入夜，润物细无声”的效果。语文教师在讲解作品内容时，富有感染力，使学生沉浸在作品的思想感情中，这样，教师的人各魅力与文学作品的魅力和谐就打动了学生，致使崇高的理想、美好的情趣、良好的意志品格……令学生景仰、向往。在语文课中渗透思想教育，要求语文教师必须注意提高自身的科学文化素质和思想政治素质，做到学高身正，教书育人。

总之，面对新形势、新情况，探讨新时期小学语文教学中的思想教育，对于小学思想政治工作的创新和改进，增强时代感，加强针对性，实性性，主动性，无疑具有积极而重要的意义。

参考文献：

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一、中学语文教学中德育渗透的思路

1，以体验生命为教学目标，增强德育的针对性

语文教育就是人文教育，它可以内化一个人的思想情感，这一内化的过程就是个人体验的过程。因此，一堂有活力的语文课，它应该是“学生人生中一段生命经历”，充满个人体验。新课改下语文教学的目的就是让学生以个性的生命体验去诠释课文，评析文章的意蕴，再以真我的语言去演绎自己心中的“哈姆雷特”，这样的语文课堂才能使学生的心灵得以交流、撞击、放飞，得到生命的满足，找到生命的意义。

2，充分挖掘教材中的德育元素，增强其教育性

新的语文教材集中了古今中外名家名作几百篇。其中，情景交融的诗歌，诗意盎然的散文，引人入胜的小说，催人泪下的剧作占相当大的比例。这些文章都蕴涵着浓郁的情感因素，具有强烈的艺术感染力。作为教师要充分挖掘教材中的德育因素，寻找教材内容与德育工作相渗透的最佳结合点，用故事中的人物的高尚品德来感染学生，用文章所体现的积极内容来陶冶学生，促使他们树立正确的世界观、人生观和价值观，而不会使德育成为空泛的口头说教。

3，在教育形式上由封闭型向开放型转化

中学生是生活在开放的社会大环境中，如果德育仅局限于课堂教学，势必难以适应中学生多角度的视野和全方位的思维。因此，在教育形式上应认真研究中学生的特点和规律，采取中学生喜闻乐见和生动活泼的方式：一是在语文课堂教学中要让学生的思想开放；二是从课内向课外延伸，从校内向校外延伸。在语文课堂教育的同时，广泛开展形式多样的教育活动，让学生的思想在活动中进一步得到体验，得到升华。

4，在教学方法上由注重知识传授向注重情感的培养转变

新课标要求语文教学“重视情感、态度、价值观的正确导向”，这就要求我们必须根据课文内容中丰富的人文内涵及凭借语文活动的开展使学生受到熏陶感染，潜移默化。如教学《最后一课》时，在对学生进行知识传授的同时，可以让学生边看书边听录音，把学生带入课文人物所表现出来的不愿做亡国奴，对侵略者的仇恨和对自己祖国无比热爱的气氛中，再联系到我国人民遭受侵略、任人宰割的历史，学生强烈的爱国主义激情马上被调动起来，更加坚定了不忘过去，珍惜今天，为明天而努力学习的决心，从而使学生的爱国主义情感得到体验，得到升华。

5，在教育方法上做到“灌”和“导”相结合

在语文教学中应创设质疑情境，让学生由过去的机械接受向主动探索发展，有利于发展学生的主体性和创新个性。如在教学《愚公移山》一课时，有的同学提出这样的疑问：“愚公移山真是愚不可及，把家一搬，不是什么问题都解决了吗？”笔者以此为契机，启发学生思考发言，结果引发了一场“移山还是搬家”的讨论。最后大家取得共识：《愚公移山》体现了一种改造自然、战胜困难的大无畏精神，即使“知其不可为而为之”，其精神仍是值得学习的。学生由此感受到了文章的思想美，增长了知识，又陶冶了情操。

二、中学语文教学中德育渗透的主要内容

1，爱国主义教育

语文学科蕴涵着生动、丰富的爱国主义教育因素，因此，在语文教学中进行爱国主义思想渗透，使爱国主义教育与语文学科教学有机地统一起来。如在学习《最后一课》时，让学生了解到主人公小弗郎士面对国家的沦陷，把自己的满腔爱国热情表现在对祖国语言文字的学习上。又如在教授《谁是最可爱的人》一文时，先让学生充分体会志愿军战士那种强烈的爱国主义精神，在感受氛围的基础上，再启发引导学生思考：在和平年代的今天，我们还需不需要这种精神呢？该如何去做才是爱国呢?让学生结合自己的亲身体会谈一谈自己的感受，从而培养学生的爱国意识。

2，环保意识教育

环境是人类赖以生存和发展的基础，环保已经成为与人类休戚相关的热门话题，要不断提高全民族的环保意识，因此，在中学语文教学中，有必要结合教材渗透环保教育。如在学习《向沙漠进军》一文时，首先让学生了解沙漠对人类的危害以及想要战胜沙漠必须付出巨大代价。其次，启发学生，土地沙化的原因是什么呢？原来是我们人类人为造成的，那我们人类就得自食其果。引导学生从我做起，从一点一滴做起，做环境保护的卫士。

3，集体主义教育

现代青少年大都是独生子女，优越的生活条件和父母的精心照顾、培养，使他们有聪慧能干等优点，但同时也滋生着个性强：突出自我和娇纵任性等缺点，尤以自我为中心表现特别严重。在教学中，怎样让学生懂得个人服从集体的协作关系，要有团结合作，互帮互助的集体主义观念就尤为重要。在学习《斑羚飞渡》这篇文章时，先让他们整体感知内容：一群斑羚被逼上伤心崖，陷入进退维谷的绝境，老斑羚为了赢得种群的生存，心甘情愿地选择死亡，让年轻的斑羚获得新生。借此，启发学生：在我们的现实生活中，我们需不需要这种集体主义精神呢？让学生与之相比较，谈认识，从而让学生明白我们的生活的的确确少不了这种团队合作、自我牺牲和集体主义精神。

4，生命意识教育

生命对于每个人来说都仅有一次，是来之不易的。针对我们的一些学生有浪费生命的现象，在教授《热爱生命》一文时，教育学生不要因为生之本质在于死就任意把生命浪费掉。而要充分利用一分一秒的时间，去弥补匆匆流逝的光阴。针对一些学生认为世上无爱心而把自己的爱心收藏起来的这种现象，教育学生只有尊重生命，才会爱惜自己，进而爱惜他人。当前，一些中学生由于缺乏对生命的认识，不尊重自己的生命，把自己的生命当成儿戏，吸毒、泡网吧、轻生、群殴致伤致死等这些不光彩的事时有发生。针对这些情况在教学《敬畏生命》一文时，让学生了解到：每个人的生命都是经过豪华的、奢侈的投资之后才得到的。我们要倍加珍惜，精心呵护。

5，责任感教育

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【内容提要】成人高等教育在构造终身教育体系中具有特殊的不可替代的作用。我们应重新审视终身教育的特质，把握成人高教的价值定位，并据此剖析目前运作现状，努力为发挥成人高教的现实的可持续发展潜力，提供新的思路和运作策略。

【摘要】终身教育

自从20世纪60年代联合国教科文组织成人教育局局长、法国成人教育家保罗·朗格朗提出终身教育提案以来，联合国教科文组织大力倡导和不遗余力地推动，终身教育已成为国际教育领域中影响最大、传播最广的一种教育理念和思潮，成为全球性教育改革与发展的核心主题，并以其强劲的发展态势，作用于知识经济的可持续发展。因而，如何真正做到将成人高等教育置于终身教育的大背景中加以审视，如何在概念和内涵上做出新的突破性认识，如何在具体的实践活动中彰显终身教育的活力和精髓，无疑具有重大的理论和现实意义。

一、终身教育思潮散点透视

信息化时代的到来，社会经济的发展，国际社会交往的扩大，正在改变并将继续改变人们的工作、学习和生活方式，人们必然要求不断提高自身的工作、学习、生活的质量，这些变化对人的发展和教育提出了新的要求，其中最根本的一个方面，就是要打破传统的学校教育在教育对象、教育时间、教育空间方面的限定，使教育在任何时间、空间上面向任何人，使教育在纵向与横向两个方面上贯穿人的一生，即逐步确定终身教育的形态。按照联合国教科文组织和国际教育界的共识，那种认为青少年时期学习的知识可以终身受用，因而把人的一生划分接受教育期和职业活动期的想法和做法，已远远不符合现代生活的实际和未来社会的需要。人类知识增长速度之快，更新周期之短，与人在校学习时间有限的矛盾更加激烈，已成为一个不争的事实。教育从来没有像今天这样成为关系人类生存命运的重要前提，学习也从来没有像现在这样成为一个人最基本的生存能力。学习已成为每个人乃至整个社会开启心灵之窗、富裕之门的钥匙。从某种意义上，无论对社会还是个人而言，终身学习都是一种回报无限的必不可少的投资。为了适应科学技术迅速发展和不断加快的知识更新进程，适应国际化、信息化、知识化的世界发展趋势，终身学习成为必然选择，并具有划时代的教育指导意义。

20世纪60年代后半期至70年代初，在联合国教科文组织的直接推动下，以保罗·朗格朗的终身教育观为基础的终身教育思潮迅速扩展开来。20世纪70年代，以富尔为主席的联合国教科文组织国际教育发展委员会，了以《学会生存——教育世界的今天与明天》为主题的报告书，第一次果敢地提出了当代教育所面临的危机、挑战和面向未来的重大主题，提出了终身教育的理念，走向学习化社会的目标以及信息时代的学习。认为人类社会正在走向学习化社会，每个人必须终身继续不断地学习，才能适应科学技术的发展和社会的变革，终身教育是学习化社会的基石。终身教育思潮体现了一种与传统教育（传统认为的一次性学校教育）完全不同的崭新的教育理念，表现出与传统教育不同的特征。所谓终身教育，简言之，就是指能满足个人在一生中多个阶段生存发展的多方面需求的教育。终身教育的目标在于完善自我，构建学习化社会。综观终身教育的著作理论，其基本内涵可概括如下：

1.时空的整体性。即教育与学习“时时都有，处处皆在”。传统教育往往将人的一生分割为三个时期：学习期，工作期，退休期。终身教育则冲破传统教育的桎梏，认为教育应当是一个人从生命开始到生命完结永不休止的活动，即人的一生始终贯穿着教育与学习，不可分割。教育是人的一生在不同阶段互为衔接、彼此制约、相互整合的终身过程，它能帮助人在一生中保持学习和训练的连续性。教育应当在每个人需要的时候，以最好的组织结构和最适当的方式提供必要的知识和智能。主张冲出教育学习只有在学校才是正规式的狭隘局限，强调学校教育、家庭教育、社会教育三位一体密切结合，正规教育和非正规教育，各种教育体系都是人终生教育和学习的机构和场所。它十分强调教育资源的整合性和开放性，旨在实现人、教育、生活的整合。使人们充分发展自身的主体性、独特性、创造性，获得时空上的保证。

2.对象的全体性。终身教育强调教育应当面向全体人员，不论其性别、年龄、职业如何，都是接受教育的对象，最终目标是建立一个人人受教育、人人皆学习的学习化社会，以期给每一个人以生存和不断发展的能力。因此，它也是实现人人平等的一个重要手段。

3.人格的主体性。从本质上讲，终身教育是旨在促进人发展的教育，教育目标是培养个性完善发展的人，教育过程“首先应为发挥今天还有明天生活在地球上的人的一切潜力创造条件。人既是发展的每一主角，又是发展的终极目标。”终身教育应当是培养每个人通过各种形式的自我教育，在真正的意义上和充分的程度上成为自己发展的对象和手段。教育应当给予学习者充分的学习空间和发展空间，因为其学习动机有别于传统教育下的外部强制性，它完全出自个人的需求和兴趣，所以终身教育强调学习者的主体性与能动性，培养其自我学习的能力，即发现问题、分析问题、解决问题的能力。完全以每个学习者的个性得到充分发展为中心，允许并提倡人们的多次、多样选择，使每个人都有足够的机会发展自我，完善自我，最大限度地发挥自己的潜能，为学习者的个性发展提供一切机会、一切便利，以实现人终身的全面和谐发展。诚如为联合国教科文组织1983年的专家会议报告指出的那样，“终身教育是解放自我实现及其自我完成的教育”。终身教育不仅仅是获得新的社会技能和技术工具以面对现实生活，还和内省的个人发展密切相关。

4.形式的多样性。由于终身教育具有整体性、全体性、主体性的特点，所以必须具有多样性。具体而言，终身教育在教学时间的安排，教学场所的选择，教学内容的取舍，教学方法、技术、组织形式等方面均有灵活多样性。它将克服传统教育单调、刻板、划一的弊端，使教育、学习更加切合实际，如有全日制、半日制、业余的，有校内、校外、远距离的，有长期、中期、短期的，有学历、学位、非学历、进修的等等。简言之，教育实现形式上多样化是终身教育突破传统教育时空局限的具体表现，它主要包括：办学模式的多样化，教育内容的多样化，培养模式的多样化，教育评价标准的多样化，教育经费来源的多样化。

在此，我们还有必要弄清终身教育与终身学习的联系与区别。其实，两者在本质上是具有一致性和同构性的：终身教育是终身学习的基础，为终身学习提供支持系统，终身学习又是终身教育的延续，它维持终身教育体系的运作，并成为终身教育的目标指向。终身教育可被看作一套指导教育实践的组织和程序方针，旨在养成贯穿终生的学习。终身学习提倡培养公民个人终身学习的能力和习惯，积极参加有意义的学习活动。那么终身学习的目的何在？正确全面的予以审视与回答，将有助于我们加强成人高等教育，如何积极应答终身教育的挑战问题的认识。中央教科所王松涛副研究员从生存与发展的角度，在终身教育的背景下对其提出了独到的见解，给我们极大的启发，其观点概述如下：终身学习应当超越社会学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存这些基本的目标，其终极目的应当致力于通过贯穿一生的学习来获取个体生存与发展的自由，包括认知的自由、行动的自由、做事的自由、生活的自由、做人的自由。在学得自由的同时，也要学会承担责任与义务，把学习作为生存的方式贯穿一生，并获得终身学习的自由。我们认为上述学习目的论较之传统的学习目的论，固然是一种突破，较之“四会”（学会认识、学会做事、学会共同生活、学会生存）学习目的论，更是一种丰富和深化，它昭示的是现代教育本质的核心要义，是终身教育之于终身学习的灵魂所在。从某种意义讲，明乎此，我们的研究和实践才具有真正的意义。

终身教育，终身学习的思想从80年代初传入中国，虽然时间不长，但随着国家进一步改革开放，成人教育事业的蓬勃发展，构建终身教育体系，建立学习化社会越来越受到党和国家的高度重视。1993年颁布的《中国教育改革和发展纲要》明确提出了“成人教育是传统教育向终身教育发展的一种新型教育制度”；1995年颁布的《中华人民共和国教育法》以法律形式规定国家要“建立和完善终身教育体系”，“为公民接受终身教育创造条件”；1998年颁布的《面向21世纪教育振兴行动计划》提出“到2010年在全国基本建立起终身学习的体系”；1999年颁布的《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，进一步明确“逐步完善终身学习体系”。主席讲话中更加明确提出：“终身学习是当今社会发展的必然趋势。一次性的学校教育，已经不能满足人们不断更新知识的需要，我们要逐步建立和完善有利于终身学习的教育制度。”我国终身教育体系的构建以及学习化社会的创建，应该说正在以积极的态势向前发展。诚如，由于历史和经济的原因，与发达国家相比，差距也是明显的，在我国要真正使“成人教育变得更具力量，成为一种欢迎、一种工具、一种权力、一种共享的责任”，它是打开迈向新世纪大门的钥匙，确是有待时日，任重而道远。

二、成人高教的价值定位

近代现代成人教育发展至今，规模之大，影响之广，都无疑达到了空前的程度。而终身教育无论作为一种教育思想，或是一种教育制度，自问世后，迅速风靡全球，显见二者之所以受到世人青睐与关注，是有其必然关联性的。

成人教育顾名思义是以成人为对象，它的广泛性、全球性、终身性、多样性等特点在很大程度上同终身教育是相吻合和一致的，也是别的类型教育所无法替代和比拟的。事实上，终身教育思想的产生与提出决非偶然，它固然有着极其深刻的复杂的社会、经济原因。但从近代教育发展的进程来看，成人教育是终身教育思想直接的理论与实践的源头，具有近现代意义的成人教育始于产业革命，至今已有200年的历史。在漫长的历史发展与演变过程中，成人教育积累了极为丰富的理论与实践经验。到了20世纪20-30年代，西方国家许多从事成人教育理论研究与实际工作的专家，已经开始逐渐地从成人教育理论与实践中萌发、酝酿着终身教育的思想。而联合国教科文组织从1949年至1997年近半个世纪间所召开的五届国际成人教育会议，更是直接从成人教育的角度，一步步朝着终身教育理念迈进，不断地发展和完善终身教育理论。当今世界各国都在进行大量的、富于开拓性的终身教育实践，但不论是发达国家还是发展中国家，实践终身教育理念最活跃、最富于成效的还是成人教育领域，成人教育实际上已经成为终身教育最直接、最现实、最重要的实践基础。正如《终身教育引论》一书所指出的，正是由于成人教育丰富的理论与实践，“才提出和制定了终身教育的理论，而且在一定程度上也发展了终身教育的实践。”1976年联合国教科文组织第总会通过的《关于发展成人教育的劝告书》也指出，由于科学、技术及经济的急速变化，为了人格的完善，教育必须贯穿人的终身。而实行终身教育，首先就要实现成人教育的发展，作为终身教育不可分割的一部分——成人教育，它对经济及文化发展、社会进步、世界和平等都有不可估量的贡献。1997年联合国教科文组织在德国汉堡召开的第五届国际成人教育会议，主题确定为“成人学习是21世纪的关键”。大会发表的《汉堡宣言》称：“一个温和的建设性的以成人教育为主体的全民终身教育、全民终身学习的时代，正向我们大踏步走来。”《学会生存》一书在论及此时指出：“教育过程的正常顶点是成人教育。”“成人教育特别重要，因为成人教育对非成人教育的教育活动是否成功，可能起到决定性的作用。”上述思想理应成为成人教育的逻辑起点。

另外，终身教育的主体性，也确证了成人教育在终身教育体系中的特殊的无可替代的决定性作用。成人在整个人口构成中，是一个最为庞大的人群，尽管各国的具体比例也许不尽相同，但大体占人口的70%左右，可见，由于成人教育对象人数巨大，天然地构成了终身教育实施对象的主体。可以说成人教育履盖了每个人的多半生，是没有终期的教育，具有对象的广泛性，领域的开放性，过程的终身性，内容的丰富性，形式的多样性等特点。从时间上看，每个人的一生中，在校外的成人期时间最长，成人教育占终身教育的大部分。从对职业（生存）的帮助看，成人的教育和学习对知识选择、掌握富有针对性，能力的培养扎实、有效，对职业乃至生存的帮助最直接、最有力。所以，成人教育是终身教育的主体、核心、标志，是形成学习化社会的主要渠道。

综上所述，成人教育是终身教育思想与实践的源头，是其产生和发展的基本实践基础，是构建终身教育体系的决定因素。完善终身教育体系，必须大力发展成人教育，大力发展成人教育又会促进终身教育体系的构建，二者之间具有非常明显的互动作用。

三、成人高等教育现状剖析

我国国民的受教育程度与世界的平均发展水平仍有较大的差距。据1998年的人口抽样调查统计，在6岁及以上的人口中，不识字或识字很少的仍占总人口的13.71%，小学文化程度的占39.79%，初中文化程度的占33.04%，高中文化程度的占10.67%，大专以上文化程度的仅占2.7%。到1999年我国普通高校的在校生为413万人，成人高校在校生为306万人，总量达到719万人，比1952年的普通高校在校生的19.1万人增加了21.6倍，高校在校生的增加总数为37.6倍，发展速度是可喜的。但以每10万人口在校生计算，到1999年我国的普通高校生为328人，若加上成教生，则每10万人口高校生为571人，适龄人口入学率为10.8%，与世界平均水平比较1995年全球成人识字率为77.6%，初等、中等和高等教育的综合入学率为62%，其中高等教育的入学率为16.2%，显见其差距的明显。因此，要整体提高我国国民的受教育程度和文化科学素质，利用各类教育资源有效地开展不同层次的成人学历与非学历教育，大学后的继续教育并倡导终身教育，可使得不同文化程度的人按自己的发展要求不断地自我提高完善，以适应社会的进步和科学技术与生产力发展的需要。如果仅就成人高等教育领域而言，与欧洲成人高等教育的改革相比，我们无论是在理念上还是实践上都表现得明显滞后和脆弱。云南大学成教院张宝昆先生，以高级访问者身份出访归来后，撰文指出，总体看，欧盟15国在最近15年内，尤其是在最近5年内不仅立足于本国的成人高等教育发展，而且均加大了开拓国际教育市场的力度，并获得了相当大的收益。以英国为例，成人教育每年从欧盟国家获利5000万英磅，从非欧盟国家获利13500万英磅，成人教育培训与咨询每年获利更高，达27500万英磅，仅次于全日制高校。教育产业化已结出丰硕之果。令人感到憾缺的是我国成人高等教育至今对这个教育市场仍是淡然视之。殊不知，当我们还在为教育市场、教育产业的提法和概念争论不休的时候，别人已在悄悄干了十多年并获得了相当多的收益。当我们仅只盯着国内教育规模及收费问题争论不休的时候，别人已悄悄地不仅挖走我们的人才，而且如鱼得水般地获得了巨额外汇，使大笔本来可以投到国内的个人教育资金流向了国外。随着中国加入WTO后，关于中国如何争取占领开拓国际教育市场，尤其是如何扶持与社会联系最紧密的成人高等教育，已成一个迫在眉睫的大问题。因为21世纪是一个全球化的世纪，是一个超越时空的因特网时代，我国的成人高等教育要想有长足的发展和良性的循环，使其真正能成为促进生产力发展的原动力，首要问题还是要坚持“三个面向”方针，坚持“发展才是硬道理”的原则。诚然，各国的教育发展受制于经济和科技的发展水平，反过来经济和科技的发展也受制于教育的发展，这就是人力资本作用的结果。我国目前正处在工业化的中级发展阶段，并要同时面对工业化和信息化经济建设的双重挑战，国民素质的整体改善和提高，已关系到国家的发展与前途。对此，成人高等教育承担的责任和任务，无疑是十分重大而艰巨的。

目前我国成人高等教育教育层次单一，成高普教化现象严重，成人高等教育中以学历教育为主，非学历教育的大学后继续教育为辅，在学历教育中又以专科层次为主，兼有少量专升本和高起本。1999年全国各类成人高校录取新生106.9万人，其中专科86.5万人，占录取总数的80.92%，专升本16.6万人，占寻取总数的15.53%，高起本3.8万人，占取录取总数的3.55%。成人高等教育层次单一，不仅是个历史原因，而且与认识上的误区也不无关系。从历史原因而言，在相当长的一段时间内，成人高等教育被定位为学历补课教育，也就有了成人高等教育是一定历史时期的产物，因完成历史使命而终结的观点，从而导致成人高等教育长期以来以专科学历层次为主，高层次的学历教育发展缓慢。事实上，成人高等教育，是社会和个人在社会经济、文化发展到一定阶段自然和必然的需求，成人高等教育可以全面提升在职从业人员在生活中的竞争能力，提高他们的生活质量和水平，有利于实现他们的人生价值，而在他们自身价值的实现中不断促进社会价值的实现和社会财富的不断积累。因而，发展多层次的成人高等教育特别是高层次（本科、研究生层次）的学历教育，有利于成人高等教育进一步健康有序的发展，满足知识经济时代对多层次、多规格、有个性特点人才的需求。综观世界成人高等教育的发展趋势，高层次的学历教育令人注目。值得指出的是成人高等教育的学历教育与普通高校的学历教育是不能完全划等号的。遗憾的是我国成人高等教育普教化现象至今还未能充分引起人们的警示并得到有效扼制。作为国民教育的一个重要组成部分的成人高等教育，它与普通高等教育相比，既有相同之处，又有不同特点。就培养目标而言，普通高校着重培养理论基础深厚、知识广博、系统性强的专业人才，它是一种研究性、理论性人才培养模式，其人才有较大的适应范围；而成人高等教育的培养目标是各种实用型或继续教育提高型的人才培养模式，其人才适应范围相对较小。除此之外，两者在接受对象，基本性质上也不同（成教强调智能更新与素质提高，而传统普教强调知识传递、文化继承）。因此，成人高校不仅应从市场经济对人才的需求出发，在培养目标上着重培养应用型、实用型人才，而且这种人才具有明显的职业特点，要按市场的实际需要设计学生的基础知识、基本技能和实践能力的培养目标。目前，成人高等教育开设的专业，基本上是全日制现有专业的“改进”教学计划、教学大纲和教材几乎是全日制的“翻版”，连教学方法、形式及管理亦如出一辙，当然教学评价也就理所当然的是以“普教化”为标准了。问题的严重性正是源此而起，这种“普教化”的评价忽视了成人高等教育独特性质，隔断了成人高等教育与社会的联系，限制了成教科技、经济功能的充分发挥。为此，有专家认为，成人高等教育质量评价标准应以“提高三率”为中心（即努力提高科学技术创新率、切实提高科技成果转化率，扎实提高人才培养成功率）。与此相关的还有人提出了成人高等教育内适性、个适性、外适性质量整合统一的质量观。据此，有人提出应构建以“问题中心”为教学主体，以“经验中心”为教学主线的讨论，参与、实践为主要方式的具有成人显著特色的教学方法体系。并认为在教育内容上应突出四个结合，即基础性与前沿性的结合，科学性与人文性的结合，民族性与国际性的结合，现实性与超前性的结合。我们认为上述观点符合终身教育理念和成人高等教育自身发展的规律，其鲜明的价值取向，必将在实践中充盈鲜活的生命力。

篇10

【关键词】小学 ； 语文 ； 德育； 渗透

义务阶段教育《小学语文课程标准》中指出：“语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言语，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”在现实社会中，人们的思维受到拜金主义、享乐主义等不良现象充斥，给实现标准带来更大的挑战。在语文教学中，德育教育只能是一种渗透，以自然的穿插形式出现、达到潜移默化的效果。既然是渗透。那就一定要讲究一些艺术性和操作方法。下面本人谈几点肤浅认识。

1 对教师的要求

教师要具备高尚的道德情操，学生的思想品德主要由教师来培养。语文教学中，语文教师是学生直接的榜样，教师的情感、态度、价值观、世界观对学生有着最直接、最重要的影响。教师在课堂上进行品德教育，在课后言行一致、以身作则，以优雅的仪表、文明的谈吐树立起良好的形象，就会对学生道德风貌的健康培养起到良好的表率作用，成为学生的镜子。

2 在课堂教学中渗透

在读中感悟。古代文学理论家刘勰说过：“夫缀文者，情动而辞发；观文者，披文以入情。”语言文字是情的载体。在教学中，要善于抓住重点字、词、语句，引导学生细细品味，从而揣摩其中的思想感情，在读中培养语感，在读中受到思想和感情的熏陶，在读中受到“涧物细无声”的教育。有时对于小学低年级的学生而言，还需教师范读，使学生人情入境。

3 在课外阅读中渗透

小学语文教材的作品，文质兼美、脍炙人口、每篇作品都具有一定的教育意义。因而，阅读教学是语文教学进行德育渗透的主渠道。要让学生充分地读，在读中品悟，在读中培养语感，在读中受到思想和感情的熏陶。阅读教学进行德育渗透还在于作品本身的熏陶、感染。学生读这些文质兼美的文章，一方面感到祖国语言文字之美，从而激发他们热爱祖国语言文字和中华优秀文化的思想感情，另一方面也是学生产生与具体的道德形象相联系的情绪体验。如读《白杨》一课，教师可引导学生反复朗读，让学生领悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而坚强、不软弱也不动摇的，不单单是白杨树，还有那些象白杨树一样扎根边疆建设边疆、无私奉献的边疆建设者们。本文中最能启迪学生心灵的是结尾一句：“在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。”这种“献了青春献终身，献了终身献子孙”的无私精神，能唤起学生长大后也要用自己的聪明才智把祖国的西部、把家乡建设得更加繁荣富强的强烈的历史责任感和使命感， 从而促使学生产生相类似的道德行为。另外，教师要根据学生年龄特征，指导学生多读那些使人长精神、增毅力、强体魄，激志气、去懈怠、减卑鄙、除邪恶、生羞愧、远污染、起美感的好书。

4 在作文教学中的渗透德育

作文是思维创作的高级表现形式，它能综合反映出一个人的内心世界，是小学语文教学中非常重要的一个知识点。作文所涉及的面非常广，人、事、景、物，要求学生做到说真话，表达真情实感，不说假话空话。在习作过程中，教师只要激发起学生对生活的热爱，调动起学生观察思考和练笔的积极性，便能收到良好的德育效果。例如，在练习写简单记述文时可在选材中渗透德育。如“难忘的一件事或一个人，”指导学生可以写“争吵”、“值日”……从而教育学生同学之间要团结友爱，努力为集体作贡献，积极锻炼自己的班级管理能力等。在写观察日记、读书笔记、书信等作文教学中也应渗透德育。

5 在语文课外活动渗透教育