教育观论文范文

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随着近代中国国门打开，西方文明包括家庭教育思想伴随着西方的坚船利炮也逐渐进入中国，在西方文化侵略的同时，也促成了中国传统家庭教育的现代化转型，尤其是西方先进的家庭教育思想，如“儿童本位”教育思想、教育心理化倾向等，带来中国传统家庭教育在观念与理论上的革命。中国传统家庭教育思想历经后，受西方自由、民主、独立思想的渗透，逐步发生了变化。直致当代，科学技术的飞速发展，传统的家庭教育思想进一步变迁，形成了一些新的特色。与传统相比，现代家庭教育思想表现出如下特色：（1）在儿童观上，首先把儿童当作一个有独立意识、人格、个性的独立个体，其家庭附属性放在第二位。（2）教育观上，运用民主平等的教育方式，侧重实践和生存教育内容，以实现儿童的全面发展、个性自由、人格完善为教育目标。（3）亲子观上，注重亲子平等。（4）人才观上，不再以“学而优则仕”作为唯一成才标准，重视充分发挥儿童自身才能为成才。（5）价值取向上，家族本位让位给个体本位。

当代家庭结构的变化

家庭结构是指家庭组成的类型及各成员相互间的关系，包括外部结构（即人口结构）和内在结构两部分。家庭的外部结构又称家庭的人口结构或家庭的类型，美国社会学家默多克于提出家庭类型可以分为：核心家庭、主干家庭、联合家庭、还有其他家庭，包括无父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代以及由实体婚姻产生的其他多人共同组合形式。诸多社会因素导致我国当代家庭的外部结构形成自己的新特点：

（一）家庭规模缩小

我国解放以来，主干家庭的比率逐步增加，1990年人口普查结果表明，全国城市家庭三代户占15.4%。而核心家庭则逐步得到巩固和扩大。50年代核心家庭占各类家庭总数的比重为50%，70年代升为58%，1990年则达到77.12%。依据2000年第五次全国人口普查数据全国核心家庭达到68.15%。据国家统计局统计的数据，全国家庭人均人数从2000年的3.58人缩减到2012年2.86人。“四世同堂”是传统思想中理想的家庭模式，在工业化、城市化和经济发展的动力作用下，伴着家长制的削弱与瓦解，累世同居的联合家庭己经失去了存在的现实基础而逐渐趋于消失，家庭规模逐渐减小。

（二）家庭模式呈现多样化

此外，在社会转型时期，伴随着社会政治、经济、文化的发展，以及东西方文化的交流与碰撞，这些因素从不同侧面影响了婚姻家庭的结构，使中国家庭结构呈多样化的发展趋势。表现为：（1）丁克家庭有所上升；（2）单身家庭在城市呈增加趋势；（3）空巢家庭增多、社会老龄化和家庭规模的缩小；（4）单亲家庭逐渐增加。家庭的外部结构就像是家庭的物理框架，它们的变化使家庭成员之间权利分配、角色分配、行为方式和价值观念也发生变化，即家庭内在结构的变化：（1）家长集权减少；（2）家庭角色复杂化；（3）亲子沟通方式艺术化；（4）价值取向多元化。这些家庭内在结构是牵动着家庭教育思想变迁的最为敏感的神经。

当代家庭结构对传统家庭教育思想变迁的动力性作用

（一）推动家庭教育思想多元发展

家庭规模的缩小，家庭人员数量减少，人员之间的人际关系比起传统的联合家庭来更简单，人与人之间的交流和关注增加。在核心家庭的家长眼中孩子不再是家庭和家族的附属物，而是有独立意识、人格和个性的独立个体；在实施教育的方式上，家长们摆脱了封建家族和家长的约束，更多是向民主平等倾斜；当代小家庭脱离了联合大家庭这棵大树独立成户，独立面对社会经济的动荡，承担起家庭及成员发展的责任，同时也获得了独立支配、规划自己小家庭的权利和空间。所以，家庭规模的缩小，使家庭有更多的时间和精力从关注“事”转移到关注“人”；使家庭关系从不平等趋于平等；使小家庭获得更多的权力和空间，这样为家庭教育思想的多元化发展奠定了基础。家庭模式多样化是社会经济、文化发展、国内外文明碰撞的结果，也是现代多元文化的体现。这种多元文化在家庭中的体现，直接挑战传统家庭教育思想中的“权威性”、“唯一性”，在家庭中为世人展示了“多种可能”，对传统的家庭存在形式提供了变化的空间。当代家长不再把自己看成家庭的绝对权威、亲子关系加入了平等和民主的意味、家庭成员可能发生角色串演、“学而优则仕”也不再是家长对孩子的唯一成才标准，孩子的成才成长有了更丰富的诠释、“权威和指导”也不是孩子对家长的唯一期待。这些多元化的家庭教育思想让每位家长都在调整自己的育儿理念和方法，从而进一步推进了亲子关系、权力分配、沟通方式的发展。

（二）凸现家庭教育思想“个体”价值取向

家庭规模缩小，家长对孩子成长的关注增加。孩子被视为有独立意识、人格和个性的独立个体；家长们培养孩子的目标也从“光宗耀祖”转移到实现儿童的全面发展、个性自由、人格完善。现实生活的要求和改革开放后搞活经济的社会风潮，使每个家庭的主宰者都认识到，孩子的成长不仅仅以“学而仕而优”作为标尺，能健全身心，追随自我本心获得一技之长，全面持久发展才是一条好的成长成才之路。离异、单身、丁克等家庭模式丰富了传统的家庭结构，也向世人展示了冲破传统思想束缚，听从本心，追求自我的“个体本位”。多元化的家庭结构本身就是凸现自由、个性、追求自我的最好佐证。“个体”取向成为社会文化的一大风潮。广大家长们都或多或少转变自己的家庭教育思想：把儿童当作一个有独立意识、人格、个性的独立个体；尊重孩子的自主发展；注重亲子平等，运用民主平等的教育方式，侧重实践和生存教育内容，以实现儿童的全面发展、个性自由、人格完善为教育目标；价值取向上，家族本位让位给个体本位。

（三）推进家庭教育思想的“艺术性”传播

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(一)喜欢音乐是儿童的天性,音乐是儿童生活的灵魂

陈鹤琴先生认为喜欢音乐是儿童的天性,是儿童生来就喜欢的;并且儿童具有接受音乐教育的能力,音乐教育是儿童所自觉要求和接受的。他通过观察发现,孩子出生后不久,音乐就易于让他入睡,并喜欢听各种优美的声音。幼儿园的孩子,对于音乐的需求和能力更进一步,不仅可以欣赏,还可以用各种方式进行表现。同时,他反对把音乐作为一种特权,他认为儿童喜欢音乐的天性,是不分国家、种族和性别的,音乐应该成为全人类享有的一种权利,幼儿也应该享有,并有能力享有这一权利。而且,音乐教育的关键期就在于学前阶段。因此,音乐教育应从儿童开始,幼儿园应特别重视音乐课程。在音乐教育实践过程中,陈先生非常注意环境对儿童喜欢音乐天性的熏陶、培养和激发。他认为儿童虽然具有音乐的天性,如果没有适合他们音乐教育的环境,他们的音乐能力也不会得到发展。他进一步指出,儿童音乐教育的环境是整合的,成体系的,需要幼儿园、家庭和社区共同的参与,不是任何一方可以单独承担的。只要为儿童创设适合的、全方位的音乐环境,特别是家庭日常生活中音乐环境的创设,就会不知不觉中培养了儿童音乐的兴趣、欣赏能力和表现力。

(二)反对单纯音乐技能培养,主张“从内心而歌”用音乐陶冶儿童的性情

陈鹤琴先生反对把音乐教育技能化的倾向,指出儿童音乐教育是一种“从内心而歌的精神活动”,更应该注重的是它的审美价值。他说“:从前的艺术教育太注重技能,现在的艺术教育是要注意儿童的个性、儿童的天真、儿童的创作。“”我们中国应采取这种创造性的新精神来改进陈腐、呆板的‘艺术’教育。”[1][p.86-90]所以,儿童唱歌应以反映精神面貌为主,不能偏重于演唱技术的教学。满足儿童唱歌的欲望、陶冶良好的情操是第一要务,培养技能是其次的。陈鹤琴先生对于音乐的情感陶冶作用有着深刻的认识。他指出音乐的真正价值在于人和音乐交融,由音乐的节奏、旋律之美,引起身体和精神的共鸣,净化人的心灵,感受人与自然的和谐统一。因此,要用音乐来陶冶儿童性情,“使儿童的性情通过音乐的洗练,而达到至精至纯的陶冶,以至于引导儿童以快乐的精神来创造自己的生活。”[2][p.401]陈鹤琴先生提倡用音乐激发人们团结一致、爱国向上的精神,非常注意发挥音乐对儿童良好品德与人格的培育作用。而当时的社会现状是国人甚至连国歌也不能普遍地会唱,更谈不上个人的情感、团体的精神的激发和表现。所以,他主张为培养儿童良好的品德,唤起民众爱国的精神,就必须特别注重音乐教育。为此,陈先生亲自为儿童和幼师的学生创作歌曲,用歌曲的形式对学生们进行良好品德的熏陶,鼓励学生为建设新国家的理想而努力学习。

(三)使儿童生活音乐化,儿童音乐教育生活化、综合化

陈鹤琴先生批判当时幼儿园音乐教学与生活脱节的现象,反对把音乐教育仅仅作为课堂内的唱歌或舞台上的表演。他主张要寓音乐教育于儿童生活之中,让儿童生活音乐化。他说“:大凡健康的儿童,无论游戏、走路或是休息,都本能地爱唱着歌,表现出音乐的律动。因此,我认为儿童的生活离不开音乐”,[3][p.345]同时“我们要凭着音乐的生气和兴味,渗透到儿童的生活里面,使儿童无论在工作、游戏或劳动的时候,都能有意志统一、行动合拍、精神愉快的表现,使儿童生活音乐化。”[4][p.401]陈鹤琴先生认为儿童的生活是整个的,他设计了“整个教学法”,把各科围绕儿童生活整合在一起;在教育过程中,不仅各科不能分,就连科目和儿童也是不分的。他主张把儿童应该学的东西整个地、有系统地去教给儿童;提出儿童教育内容要有机结合的主张;提倡实施综合化、整合化的教育;反对“四分五裂”、“杂乱无章”的分科教学;提出音乐教育要与其他各门学科相结合,把音乐教育融入各领域、科目的教学之中,形成音乐教育的系统。同时,不能只是学校的音乐课上有音乐,还应将音乐教育与家庭、社会、学校的生活相融合,使儿童生活在音乐之中。

(四)民族的才是世界的,儿童音乐教育“中国化”

陶行知先生批判当时幼稚教育有三种病:“外国病、花钱病、富贵病”。陈鹤琴先生对陶先生的批判非常赞同,主张儿童音乐教育要适应中国国情,要走民族化之路,要重视民族音乐的价值,不可盲目崇洋。他说“:现在中国所有的幼稚园差不多都是美国式的。幼稚生听的故事,唱的歌曲,玩的玩具,用的教材,也有许多是从美国来的。就连教法都不能逃出美国的范围。中国和美国文化背景、环境均不相等,他们视为好的东西,对中国未必合适。”[5][p.75]陈先生提出办园要适合国情,鼓励儿童音乐教育要有中国特色,主张运用民族乐器,如琵琶、笙、箫、古琴、鼓、磬、钵等,这些既易于获得,又便宜,对儿童的教育具有与西洋乐器一样的价值。陈先生在教育实践中,积极创作和改编儿童歌曲,运用民族乐器进行儿童音乐教育,努力对当时儿童音乐教育进行“中国化”“本土化”的改造。

二、陈鹤琴儿童音乐教育思想的启示

(一)儿童音乐教育应树立“以儿童为中心”的儿童观

从幼儿教育机构正式成立之日,“儿童中心”就成为儿童教育工作者遵循的准则,欧洲的新教育和美国的进步教育都提倡人性的自由平等,特别是杜威更是明确提出“儿童中心”的理念,被称为“教育上哥白尼式的变革”,陈鹤琴先生秉承杜威的先进理念,提出培养“人”的教育目标。时至今日,儿童音乐教育实践中仍存在着不从儿童出发,重“技”轻“人”的现象。按照陈先生的音乐教育思想,我们应该做到:

1.让儿童都能享受音乐的快乐

音乐是每个儿童所喜欢的,但并不是所有儿童都喜欢上音乐课,也不是每个儿童都能在音乐中获得乐趣,原因是传统音乐教育过于“功利”,只关注几个优秀的“小音乐家”,不能顾及全体儿童特别是音乐技能发展较慢的儿童,音乐教育变成了少数人的特权和优势,成了许多儿童的痛苦和失落。因此,在进行儿童音乐教育时,我们不应过于注重音乐技能的培养,也不能只关注少数音乐特长儿童,而应让每个儿童生活在音乐之中,享受带来的快乐,享受生活的乐趣。应做到不论儿童音乐能力的高低,不论儿童声音是否优美,让每个儿童都能体验音乐的美和生命的价值。

2.让儿童音乐教育动起来

陈鹤琴先生把儿童心理突出的特征描述为“好动心、模仿心、好奇心和游戏心”,把“做”作为教和学的中心,认为教学要围绕“做”展开,认为“做这个教学原则,是教学的基本原则,一切的学习,不论是肌肉的,不论是感觉的,不论是神经的,都要靠做。”[6][p.68]因此,在儿童音乐教学中,应该把音乐转变为儿童表演、游戏的形式,而且应该让儿童自由表现,因为儿童有“一百种语言”,每个儿童都有自己独特表现情感的方式。比如,在音乐响起时,我们可以让儿童站起来自由的按照旋律、节奏跳舞、表演,可以让幼儿根据音乐的体验去模仿动物、做游戏、讲故事、绘画等等。既能促进儿童对音乐的体验、欣赏和理解,发展儿童的音乐能力;又能促进儿童身体协调能力、想象力和创造力的发展。

3.儿童音乐教育游戏化

《幼儿园教育指导纲要(试行)》(以下简称《纲要》)要求“幼儿园教育应尊重儿童身心发展的规律和学习的特点,以游戏为基本活动”。而游戏是儿童所喜欢的,儿童生活在一定意义上就是游戏,用游戏的方法进行儿童音乐教育,易于受到良好的效果。兴趣是最好的老师,只要是孩子喜欢的,他就会很快的去认知、体验和探索,就会积极学习。儿童感知动作思维占优势,但凡能成为其动作操作对象的物体,他会给他留下深刻的印象,产生深远的影响。因此,儿童音乐教学要溶入游戏,让儿童在做中学、玩中学,在快乐中获得有益身心发展的经验。在实际教学中,可以从内容上把儿歌故事化,让儿童去表演;也可把儿歌学习形式游戏化,让儿童在玩中学,不知不觉中获得发展。

4.儿童音乐教育要适合儿童的需要和特点

陈鹤琴先生提出了“幼稚园要有幼稚园的歌曲,要有幼稚园的节奏”[7][p.290]儿童有自己独特的特点和需要,儿童音乐教学中,从形式到内容、从方法到环境都应适合儿童。从内容讲,儿童音乐教育应选择适合儿童的音乐,选择旋律优美、节奏欢快、内容简单便于儿童掌握的儿歌;从形式讲,可以用团体教学的形式面向全体,但也要顾及每个儿童的特点采用小组教学或个别辅导,同时应提供各种玩具、道具帮助儿童体验和表现音乐。从方法上讲,儿童音乐教学应从音乐的整体入手,应儿童完整的欣赏和感受音乐的旋律、节奏和情感,切不可为了记忆歌词把一首优美的音乐分割的“四分五裂、支离破碎”,违背儿童整体认知的特点和音乐自身的规律;从环境来讲,要选择优质的光盘磁带,创设渲染音乐情感的物质环境,更为重要的是应为儿童创设轻松的心理氛围,尊重每个儿童的想法和创造,让儿童沉浸在音乐之中。同时,教师还要考虑儿童的接受能力,循序渐进,因材施教;也可以让儿童教儿童,相互促进。

5.儿童音乐教育加强“情育”,促进儿童“全面发展”

情商在现代社会发挥越来越重要的作用,而音乐是一种情感的艺术,音乐教育是一种“情育”,它对人类的情感起着陶冶、净化、启迪、培育的作用[8]。因而,我们要利用音乐教育的“情育”功能,培养儿童的情商,促进儿童全面和谐发展。着名音乐家冼星海说:“音乐是人生最大的快乐,是生活的一股清泉,音乐是陶冶性情的熔炉。”[9]学前儿童遵从“唯乐原则”,以无意注意为主,只有儿童感兴趣的东西,他才愿意探索,才能全身心的投入。因而应充分运用音乐对儿童情感的陶冶作用,让儿童在音乐教育中学会体验美、欣赏美和表现美,激发儿童的良好情感和积极态度。同时,创新是一个国家和民族永不衰竭的动力,儿童期是想象力、创造力发展迅速的时期,可以利用音乐教学激发儿童的想象,创造性的去演绎自己对音乐的理解,学会和其他儿童合作、分享。

(二)儿童音乐教育应树立“回归生活”的课程观

1.儿童音乐浸润于一日生活

音乐本来就源于生活,从生活中创造而生,让枯竭冷漠的儿童艺术教育回归到儿童真实、鲜活、丰富的生活中去,这既是儿童获得可持续发展的前提,也是儿童作为一个生命体应该享受的权利。[10]我们要把音乐融入儿童的一日生活:早上让孩子听着熟悉、激昂的音乐入园,幼儿很快就能进入幼儿园的活动氛围,激起幼儿愉快的情感和探索的愿望,高高兴兴的开始一天的幼儿园生活;餐点听着舒缓、优美的音乐,营造一个温馨的进餐环境,优美的旋律能使幼儿安静下来,增加食欲,有助于细化吸收;伴着抒情、缓慢的摇篮曲午睡,让幼儿回味到母亲的爱和温暖,幸福自然入梦;利用音乐引导幼儿一日生活的各个环节,可使幼儿不知不觉的形成习惯。

2.儿童音乐教育与各领域教学相融合

《纲要》指出“各个领域的内容互相渗透,从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。”音乐教育作为艺术领域的重要内容,在教学过程中不仅要与美术、文学等其他艺术形式相融合,还要与健康、语言、社会、科学等领域相融合,形成合力促进儿童发展。一方面,各领域可以利用音乐这种儿童喜爱的形式进行教学,例如可以利用音乐促进儿童运动的兴趣、缓解儿童的紧张,也可以利用配乐进行声情并茂的语言教学,还可以把音乐作为背景,协助各领域教学的需要。另一方,音乐教育要自然的融入语言、科学等知识,促进儿童身体运动能力的发展,培养儿童的良好的情感体验和社会情感,与其他领域共同促进儿童发展。

3.儿童音乐教育做到家、园、社会相统一

儿童音乐教育不单是儿童教育机构所能单独承担的,音乐教育要融入儿童生活的方方面面,“要使家庭音乐、学校音乐、社会音乐融为一炉,而使儿童整个生活达于音乐的境界。”[11][p.402]这样,家庭教育、学校教育和社会教育就融为一体,使儿童就能时时、处处都沉浸在音乐的熏陶之中,欣赏到音乐的美,体验到音乐带来的乐趣,在各种场合自由表达自己的音乐感受。

(三)儿童音乐教育应树立“民族化、本土化”的价值观

1.儿童音乐教育的民族化

民族的才是世界的,作为一个国家、一个民族的音乐教育,如果不扎根于民族文化土壤,就谈不上继承、弘扬和发展,更谈不上走向世界立于世界之巅。因此,儿童音乐教育“应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容,通过学习民族音乐,使学生了解和热爱祖国的音乐文化,增强民族意识和爱国主义情操。”[12]现在,我国引进了许多国外着名的儿童音乐教育模式,如德国奥尔夫音乐教学法、匈牙利科达伊音乐教学法、美国综合音感教学法和日本的铃木音乐教育体系等,也有许多儿童音乐教学演唱国外的歌曲、使用国外的乐器,当然在世界多元化、一体化的今天,在一定程度上来说这是无可厚非的,甚至对我国儿童音乐教育的发展起到积极的促进作用。但是任何一种教育模式、歌曲都有它产生的历史背景和文化背景,在国外好的东西不一定完全适合我们;再有,作为儿童阶段的音乐教育应以普及教育、情感陶冶为主,应该使儿童音乐教育成为弘扬民族文化的最强音。因此,这些国外乐器、歌曲甚至教学形式的引进,必须立足于我们本国文化基础上,进行本土化的改造。

2.儿童音乐教育的本土化

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物理实验与素质教育论文

【摘 要】整体推进素质教育，全面提高国民素质和民族创新能力是在《面向求学网振兴行动计划》中提出的。而实验则是学生在亲自观察深思、测量分析，从而通过现象找到本质并掌握住一些行之有效的途径。

【关键词】初中物理；实验教学；素质教育

“整体推进素质教育，全面提高国民素质和民族创新能力”是在《面向求学网振兴行动计划》中提出的。而实验则是学生在亲自观察深思、测量分析，从而通过现象找到本质并掌握住一些行之有效的途径。下面就谈一谈实验教学在推进素质教育中的作用（以物理实验教学为例）。

物理学是实验性学科，物理实验在物理学的研究中占有极其重要的作用，它也是素质教育实施的重要环节。重视开展实验教学对素质教育有很大的推动作用。

一、物理实验教学可培养学生多种能力

学生可通过物理实验动手操作，对现象进行观察深思，运用所学知识分析得到内在物体运动规律，逐步培养学生进行科学研究所应具备的各种能力。

（一）物理实验可培养学生观察能力。观察是有目的、有计划地感知事物的外在属性或事物之间外部联系的一种活动。它是获得感性认识的主要途径。感知与思维总是紧密相关的，所以观察不但要看，还要深思，在做物理实验时，不但要引导学生看现象，还要要求学生积极深思，使其从现象中发现规律，从而提高学生观察能力。

（二）物理实验可培养学生的想象能力。要顺利的做好一个实验，要考虑的因素往往是多方面的，这就给学生提供了广阔的想象空间。教师在实验过程中要不断引导学生在各个环节中进行深思、想象。譬如，高中第一册课本中讲牛顿第一定律时，介绍了伽利略想象的一个实验，把两个斜面对接起来，让静止的小球沿一个斜面滚下，小球将滚上另一斜面。如果没有摩擦，球将上升到原来静止时的高度。问：如果减小第二个斜面的倾角，直至让它成为平面，又如何？让学生根据理由展开想象。

（三）物理实验可培养学生实践能力。实验是一种手脑并用的实践活动。要使实验仪器按人的指令运转，就要求学生不但要认识仪器，还要运用物理知识调节、安装仪器。所以做物理实验一来可以让学生巩固已学知识，二来可以让学生用已学知识去解决实际理由，使理论与实际有机地结合起来，避开了高分低能情况的发生。以前，由于缺乏对实验教学的评估，动手操作实验常被师生看做是与学科教学毫不相干的工作，弃繁从简，用“黑板上讲实验”来代替，这样学生就不可能形成高水平的操作技能。更有害的是，这种用不科学的策略向学生传授知识的作法，本身对学生就是一种误导，对培养学生认真、严谨、勇于实践的科学精神和态度有百害而无一利。例如电学实验中学生虽能正确描绘电路图，但到实际连接仪器时，就会出现各种各样的理由。正负极接反，滑线变阻器接成定值电阻等等，多做物理实验就可以避开以上理由的出现。

（四）可以培养学生的创新能力。物理教学在培养学生创新能力时，应尽力体现在启发式教学上。例如可采用多种实验策略，活跃学生思维.验证玻意耳定律这个实验中，仪器极易损坏，造成了大量人力、财力的浪费。我们可以通过提出理由启发学生用另一种策略验证。如一端封闭的玻璃管，用水银封闭一定质量气体。不断旋转变化它与水平线间角度，找几个状态来验证。这样不但节约资源，也有效培养学生的创新精神。

（五）可培养学生发现理由和处理理由的能力。在实验过程中，难免出现意想不到的理由，使实验不能成功或出现很大误差。这就需要学生找出失败的理由，排除一切故障。如电路连好不通，则首先检查连线是否正确，然后检查是否接触不良、螺丝是否有松动等。

二、活跃学生思维，教会学生研究理由的策略，提高学生科研素质

世界上许多重大发现，都离不开科学推理和实验验证，小到纳米技术，大到太空飞船等。面对当今世界科技力量的迅猛发展，培养高素质、具有创新能力的人才，便成为我国教育发展的必定趋势。由此引发的教育观和人才观的重大转变，促使以创新精神和实践能力为重点的素质教育，从根本上一改过去学生单纯地接受教师知识传播的学习方式，培养学生既要学习知识，又要学习如何自己通过实验、实践等去创造知识.要求有科学的态度，还要有创新和怀疑精神。要求有事业心,如需论文可联系我们.、进取心、竞争意识，还要有协作精神。在实验中要注重学生研究理由的过程，培养学生科学研究的策略和态度。通过自己亲自动手操作，仔细观察实验现象，激活原有的知识储备，通过学生自己动手体验、观察、查阅资料、大胆设想和科学的推理论证，提高了学习热情，热爱科学的情操逐渐滋生。这是一个由感性上升为理性的过程。实验则是感性知识的基础，是认识事物的一个必要环节。学生通过积极的深思、认真的分析，活跃了思维，增强了逻辑思维能力。

三、物理实验中渗透的其他教育

（一）在物理实验中渗透着德育教育。上天文课时，当我们架起望远镜观察浩瀚无边的宇宙时，不禁会想起坚持宇宙无限论的东汉时期的伟大科学家张衡。他不但对天文学有很大贡献，而且还设计制造了漏水转浑天仪，其中侯风地动仪是世界上第一架测验地震的仪器。想到这些，作为一个中国人.我们都会产生自豪感和自信心，激发了学生的爱国主义热情。实验课上，学生亲自动手操作，探索科学理论，使他们把动手和动脑有机的结合起来，调动他们劳动热情，让他们用辛勤劳动来建设美好生活，珍惜和尊重劳动成果。通过亲自动手，发展了个人才智，施展个人才华，成为一个能说能干的合格的社会主义建设者。

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论文摘要：音乐教育与音乐文化二者之间是紧密联系的，音乐教育的发展是音乐文化得以传承的重要途径。目前我国的音乐教育还主要处于一种基础教育阶段，较多的重视对音乐技能与技巧的培养，关于音乐的文化教育相对要少，因此导致学生对传统音乐文化了解较少，阻碍了音乐的发展。本文在此背景下，提出了音乐教育与音乐文化的关系研究，主要介绍了文化和音乐文化、音乐文化与音乐教育以及音乐文化教育的重要性，旨在从文化的角度说明音乐教育的重要性，以促进音乐教育的发展。

随着素质教育观念的深化开展，目前很多国家的音乐教育已经开始与文化相融合，成为真正意义上的文化音乐教育。由于每一种音乐背后都有一种文化对其进行有效的支持，因此可以说音乐是一种文化的表达，音乐与文化共存亡，没有文化就没有音乐，而没有音乐也就没有对文化的有效解读。音乐教育是一种对音乐与文化的有效传承手段，为音乐的发展注入了生机和活力，但我国目前的音乐教育还没有将文化有效的融合进来，因此很难获得真正意义上的音乐艺术的发展，要有效的繁荣我国的民族音乐文化，对音乐进行文化渗透是必要的选择。

一、文化与音乐文化

文化是一种历史表现与历史传承，狭义的文化主要是对人的一种价值观念、意识形态等的描述，广义的文化是一种精神财富的综合。音乐作为一种艺术体现，也属于精神文化的范畴，因此可以说，音乐是文化的一部分。同时音乐的表达一定程度上是受其背后的文化氛围的支撑的，因此可以说音乐与文化之间有着紧密的联系。音乐文化的教育主要是按照文化的发展模式来研究音乐的发展，实际上，音乐与文化二者之间是一个相互联系的感念，音乐文化某种程度上可以认为是一种文化传统的结合，我国音乐历史源远流长，在音乐发展的历史过程中，无不体现了音乐文化的艺术魅力，这种文化包括各种音乐乐器的发明与使用，以及各种经典音乐作品的出现，比如高山流水的创作，体现了朋友之间的情谊。嵇康在《声无哀乐论》中提出了关于音乐美学的理论，体现了中国音乐文化的光辉和音乐思维及审美情趣，与我国的传统文化一起构成了我国音乐的巨大艺术魅力展示。

二、音乐教育与音乐文化

音乐教育与音乐文化二者之间有密切的联系，一方面是音乐文化对音乐教育的促进作用，音乐文化作为音乐教育的基础元素决定着音乐教育的文化特性，决定了音乐教育的发展方向，如果没有音乐文化，音乐教育则只剩下对音乐技巧和技术的应用与描述，而失去了其审美情趣以及艺术表现力；另一方面，音乐教育的发展一定程度上又促进了音乐文化的发展，音乐教育的持续发展会促进音乐文化内涵的逐渐丰富。音乐教育作为音乐文化发展的重要载体和途径为音乐文化的创新提供了有机的促进作用，如果没有音乐教育，那么音乐文化也会停滞不前。

音乐文化一定程度上制约着音乐教育的发展，有什么样的音乐文化背景，就会有什么样的音乐教育模式，目前随着全球化的发展和国内外交流沟通的增加，世界上不同的音乐教育模式及音乐文化底蕴会在一定程度上影响中国音乐教育的发展。另外音乐教育的转换也会促进音乐文化的不断繁荣和丰富，比如音乐教育过程中对其他音乐文化的吸收与借鉴，会对我国的音乐文化产生一定的同化作用，对促进我国的民族音乐文化具有重要的作用， 转贴于

三、重视文化音乐教育

音乐教育某种程度上对文化的发展起到一种持续与稳定的作用，经典音乐是表现艺术价值的途径，是一种在感觉的不断积累的过程中实现其价值的形式。因此可以发现音乐教育的基本智能是对音乐文化的一种延续，通过音乐教育的形式使得音乐文化不断的进行创新和发展。同时有计划、有目的的音乐教育也可以有效的对音乐文件进行传授，使得受教育者能够最大限度的领略音乐教育的要领，获取音乐知识。音乐教育对音乐文化的有效传承实际上是一种去粗取精的过程，通过不断的筛选与整理实现的，这种筛选的过程主要依据社会的发展需求和受教育者的心理要求来决定的。比如我国音乐文化历史上，曾经采用简谱、五线谱等音乐符号来记录音乐，随着社会的发展和音乐教育的进步，五线谱和简谱逐渐成为社会音乐活动发展的需要，成为音乐教育活动中记谱法的主要教学内容。另外音乐教育还将音乐文化的内容进行了重构，以更方便的形式使受教育者接受音乐形式，从而最大化的提高受教育者对音乐知识的掌握程度，从而不断的掌握音乐文化的主体标准，确保音乐文化系统的统一性和完整性发展。音乐文化教育作为一种持续发展的动态过程，是一种不断进行传承的过程，将音乐教育与音乐文化结合起来，以促进文化和音乐文化的发展。

受中国教育模式的影响，教育的发展更多是重视对基础的训练，反应在音乐教育领域，更多是对音乐教育的技术和技巧进行培训，而对音乐作品背后的文化，学生的创造能力和想象能力等的教育和培训相对较少，学生不能深刻的理解音乐的艺术价值，制约了学生创造能力的发挥。就音乐教育来看，目前许多国家都将音乐教育规定为美育教育，音乐教育的主要目标是提高学生的创造能力，审美能力和逻辑思维能力。在我国，音乐教育虽然处于一种基础教育阶段，但音乐的文化内涵也开始被越来越多的人接受，民族音乐的发展与文化的有效结合取得了初步性进展和成功，音乐的文化教育发展特点越来越明确。

四、结论

在音乐的文化教育与传承过程中，音乐与文化二者是紧密相关的，任何形式的音乐教育都必须经过文化的衬托才能体现出其艺术价值，文化对音乐教育的促进作用是目前音乐教育领域的重要理念。一种音乐只有与其特定的文化内涵相联系，才能获得良好的发展，充分体现出其艺术的价值。因此在音乐教育的过程中，还需要进一步的发现音乐作品背后的创造背景以及文化内涵，以感悟到音乐作品中的文化积淀。我们应该充分的认识到音乐教育对音乐文化传承的重要性，积极发挥音乐教育的作用，体现出音乐教育的价值，促进我国优秀音乐的发展，保证我国传统音乐文化的独特性和多元性价值的发挥。

参考文献

[1]张计.我国音乐教育与音乐文化协调发展探析[J].学术交流，2010年2期

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以科学发展观为统领促进教育公平

教育与人民的幸福安康息息相关，是民族振兴的基石。教育公平是社会公平的基础。这就要求教育工作者在促进教育公平、办人民更加满意的教育上积极思考、与时俱进。

一、什么是真正的教育公平

教育公平是绝对公平、完全划一的吗？均衡教育不能有优质教育吗？实现教育公平就得削峰填谷或限峰填谷吗？自提出公平教育以来，人们都在讨论这些话题，争论的实质就是什么样的教育才是真正公平、均衡的教育。由于社会的发展，不同阶层对教育有着不同的需求，教育公平就是要满足不同阶层人的需要，让所有人都有受教育的平等权。但教育公平绝对不是平均教育，均衡教育也是指受教育的机会和基本条件的均衡。绝对的平均教育不是科学的教育公平，也不符合科学发展观。笔者认为在科学发展观指导下的教育公平（均衡教育）绝对不是平均教育，更不是整齐划一的教育，也不可能是所有学生都享受绝对完全一样的教育。绝对平均或绝对公平、削峰填谷或限峰填谷本身就是违背唯物主义、不实事求是的，也不符合科学发展观的真正要义。科学发展观下的教育公平或均衡教育是指真正能满足各阶层学生的教育需求，着力扶植和提升农村或弱势群体的教育，提供更多的优质教育机会，保证人人有受教育的权利和人人都能受到自己所需要的教育。

经过多年的努力，沙区教育已经形成从学前教育到高等教育、职教与普教共同发展的完备体系，拥有各级各类各种层次的学校，教育教学水平在重庆乃至全国都居于前列。我们只有在现有的基础上着力扶植、提升农村和相对落后的学校，以“双高普九”为契机从最落后的学校入手建设标准化学校，提高相对落后学校的档次的同时鼓励七中、凤中、青中、树人小学、实验一小、莲光小学等优质教育自主继续发展的基础上，进一步扩大优质教育资源以满足人民对优质教育的需求，才是以人为本的符合科学发展观的教育公平或均衡教育。

二、怎样实现教育公平

实现教育公平首先要求全社会树立正确的教育观。正确的教育观应该是人人学有所教，人人都能受到自己所需要的教育，人人都能得到全面的可持续的发展，人人都能在不同的阶段接受到以满足自身和社会需要的教育。

实现教育公平政府部门就要力争办好每所学校。政府要不断改善每个学校的办学条件，主要是增加对薄弱学校的各种硬件投入和经费支持，关键是配齐配好每所学校的教师、校长队伍，保障学校在软硬件的大体均衡，为每个孩子能享受基本均衡的教育提供各种条件。

实现教育公平学校应积极有所为。（1）学校要为每个孩子提供相等的教育机会，让所有学龄儿童都有书可读、有学可上，不让一个孩子因为贫困而失学，不能因交不起学费或智力差点拒绝孩子入学，保证入学机会公平。（2）学校要不断提高教师队伍的素质，让每个学生能享受大体均衡的教师资源。只有实现师资的均衡，教育公平才能真正实现，均衡教育才有其真实的意义。（3）学校要千方百计提高办学质量。十七大提出优先发展教育，建设人力资源强国。同时也提出要坚持育人为本，德育为先，实施素质教育，办好人民满意的教育。如果每所学校都能更新教育教学观念，深化教学内容方式，革新课堂教学，提高教学质量，让所有人民满意了，也就达到了教育公平的目标。（4）学校要关注弱势群体学生的教育。学校对弱势群体学生应该倾注更多的关注和关爱，帮助他们树立信心、规范行为、填补家庭教育的缺失和缺少的家庭温情，增长知识。根据“水桶理论”，弱势群体学生发展了、进步了，教育公平也就基本实现了。（5）注意教育结果的公平。“我常常想一位山区的孩子和一位城市的孩子同时考取重庆南开中学，能说明他们的教育结果是公平的吗？”重庆市人民小学校长的话引起我的沉思。是啊，农村的孩子仅仅就学习语文和数学、外语考上南开，而城市的孩子不仅学习语文、数学、外语，还学习美术、音乐、体育等其他的。从对人一生的影响看，能说教育结果是公平的吗？答案肯定是否定的。所以教育结果的公平应该从对孩子一生的发展的影响来看。

三、实现城乡教育统筹

第一，干部、教师队伍工程应该是实现统筹沙区城乡教育的关键。特别要进一步加强对薄弱学校干部教师培训的扶植力度，在培训经费和机会上给予倾斜，让薄弱学校学生享受优质的人力资源。除了采取集中培训之外，还可以让名校长、名师、市区骨干干部教师与薄弱学校干部教师结对子，给双方提出相应的职责进行考核。这既能充分发挥的这些市区骨干的作用以强带弱，提高全区干部教师的水平，还能整体提升沙区教育教学质量。

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论文关键词：和谐校园文化；艺术教育创新；新模式；新路线；新趋势

2010年10月，全国第三届大学生艺术展演活动拉开了序幕。本次展演活动全面贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》中的教育方针，以“坚持育人为本，面向全体高校学生，立足于提高审美修养和人文素养”为宗旨，促进高校学生德智体美全面发展，营造健康高雅的校园文化环境，体现向真、向善、向美、向上的校园文化特质。展演活动内容丰富多彩，包括艺术表演类、艺术作品类、高校校长书画摄影作品和高校艺术教育科研论文报告会四类，对象涵盖了学生、教师、领导在内的学校各方面人群。从以上可以看出国家正花更多的精力在高校全面推行艺术教育，原因在于艺术教育是提升大学生综合素质的有效手段，是构建和谐校园文化的正确途径。

校园文化是学校所具有特定的精神环境和文化气氛，健康的校园文化可以陶冶学生的情操、启迪学生的心智，促进学生的全面发展。国内外著名的大学都特别关注“校园文化”建设，正如北大的许智宏校长所说，真正的“大学”，学术之大，责任之大，精神之大，尽在其中。而校园文化正是高校办学精神的最好体现。和谐校园文化是校园文化发展的最终目标，即在校园中达到人与人（学生之间、师生之间）的和谐、人与校园的和谐。只有建立和谐的校园文化，才能给学生提供积极健康稳定的学习氛围，为学生的精神生活和道德品质的培养搭建良好的平台，促进学校综合实力的提升，更是建设和谐社会的无形推动力。所以，无论对学生、学校、社会各方面，和谐校园文化的构建都具有十分重要的意义。

艺术是一种以审美为目的的高级精神活动。艺术教育则是通过艺术的形式对学生进行审美能力的正确引导，建立良好的审美观念，与德育、智育、体育之间相互渗透，共同提高大学生综合素质，促进人与人之间的和谐互动，从而建立和谐的校园氛围。高职作为我国高校殊的一员，由于多方面原因，艺术教育并没有发挥出应有的作用，直接导致了高职学生综合能力难以提高，和谐校园文化建设难以实现。这不仅制约了高职教育未来的发展，还影响了我国教育改革的步伐，甚至对整个和谐社会的建设都是不利因素。所以，作为高职教育工作者，应该充分认识到艺术教育在高职教育中的重要性，对不完善的现状进行改革创新，以构建具有高职特色的和谐校园文化。

一、高职艺术教育现状分析和改革创新

（一）现状分析

1.学校重视不够。目前我国高职院校普遍对艺术教育重视不够。有的院校认为高职就是应该以技术培训为主，让学生在最短的时间熟练掌握技术操作规程，以达到顺利就业的终极目标。而艺术教育似乎和技能训练没有太大的关系，所以不学也罢；有的院校即使开设了艺术教育相关内容，也是为了应付上面教育部的相关检查，如蜻蜓点水，不全面不深刻，达不到理想的效果；有的院校只是在和艺术相关的专业课程中才开设艺术教育，并没有惠及全校每位学生，因而是局部的，不全面的。

2.学生自身重视不够。由于我国传统教育观念的根深蒂固，“高学历才是有出息”一直是多数人的求学观，所以报考高职院校的学生基本都是高考失意生，分数因没能达到本科线而不得不选择的高职。这些学生对自己已经失去了自信，不仅在学习方面，在艺术表现上自然也存在消极情绪。比如学生自愿参与的文艺活动规模相对较小，数量远不如本科院校多，实战效果也不是特别理想；在艺术教育相关课程的学习中，总是缺乏主动性和创新意识，认为只要熟练掌握电脑技能操作，顺利就业就行。殊不知熟练地技能操作只是短期发展效应，随着技术的不断更新，缺乏主动学习和创新精神，就会在社会中逐渐被淘汰，因此，注重培养学生正确的人生观、价值观、世界观，不断进行自我完善，建立自信、自尊、自强的人生目标，学好一技之长，更好地立足于社会，才是高职学生的长期发展效应。

（二）改革创新

1.改变传统模式，创造更符合高职特色的艺术教育新模式。现在高校中的艺术教育依然脱离不了中规中矩课堂授课和节目晚会两根主线，忽视了学生们的实际需求，不能达到理想效果。因此改革刻不容缓，创新势在必行。高职院校不仅要改革旧模式，更要创新出具有高职特色的艺术教育新模式。依据高职人才培养目标确定“以实用为导向，以就业为目的”高职艺术教育发展方向。首先通过开展不同规模（以院为单位、以系为单位、以班为单位）、不同类别（依据专业特点）、不同奖励（不仅是荣誉奖励，还可以作为奖学金、助学金、入党等评选条件）的文艺活动竞赛，锻炼学生的专业技能和人际交流能力，树立自信。其次把艺术教育内容分解到一些不同的专业领域使其更有针对性。比如对于建筑工程专业的学生，在学习专业课的同时可以让他们欣赏并掌握一些世界著名的建筑设计的相关信息和最基本的艺术设计原理；对于园林工程专业的学生，在学习专业课的同时可以让他们选修园林效果图绘制技法课程，了解人的审美规律和基本构图搭配；对于酒店管理专业、文秘专业和新闻专业的学生，在学习专业课的同时要掌握自身形象的设计，从着装、化妆、仪态到言行举止，都关系着今后就业的成败，需要学习艺术教育的内容比其他专业要高得多，对学生的综合素质有更高的要求。

总之，高职特色艺术教育一定要突出实际价值，与学生今后的就业紧密联系，不仅提升了学生自身的审美修养和综合素质，更为踏入社会参与竞争增加砝码。

2.艺术教育需要走大众路线，亲生方针。“一切为了学生，为了学生的一切”，高职院校艺术教育首先要明确艺术教育的价值不仅在于培养艺术家等专业艺术人才，更在于提升每个学生的艺术修养和审美能力。在全国第三届艺术展演活动通知中也明确提出让每个学生有机会参加至少一项艺术活动。由此可见高校艺术教育是针对所有学生的普及教育，不是对某些人的精英教育，所以高职艺术教育必需要走大众线路。可以通过增设学生较为感兴的选修内容，例如：优秀电影展播、陶艺课堂、小说戏剧欣赏及表演等，一方面提升学生的审美能力，一方面增加学生的互动参与兴趣，丰富课余生活，提高学习效率。切实感受到大学生活的充实快乐。其次在艺术教育中如何做到一切为了学生呢？即要遵循亲生方针。亲生方针指的是了解学生、贴近学生、融入学生。也就是说高职艺术教育要从高职学生本体出发，寻找符合学生特点的，贴近学生生活的，易于学生接受的，对学生具有潜移默化作用的艺术教育方式方法。可以通过调查，找到学生喜闻乐见的积极内容，比如：艺术体操、街舞、十字绣、摄影等贴近学生生活的艺术内容。采用不拘一格的展示平台，例如：操场、草地、橱窗、宿舍、教室等多种空间，形成道道校园风景，处处艺术之花。

3.依托高校文化，确立艺术教育的趋势。艺术教育不仅要为学生服务，还要为学校服务；不但要体现高职特色，而且要具有每所学校不同的鲜明特征。这样才会让学生有认同感和归属感。依托高校文化是一个很好的途径。每所院校都会有自己独特的文化底蕴，校徽、校训、校歌等是高校文化的外在表现形式，艺术教育可以与其相结合，可以通过举行唱响校歌、诠释校训等相关的艺术活动，让学校的办学宗旨牢牢印入每位学生的心中，让学生为学校而自豪。通过艺术教育多方面的努力，学校的形象在不断提升，品质在不断改善，而艺术教育在高校建设中的地位也越来越重要，两者相辅相成，共同进步。

二、高职艺术教育创新对和谐校园文化建设的重要作用

（一）具有高职特色的艺术教育模式，丰富和谐校园文化建设的外在形式。“以实用为导向，以就业为目的”的高职艺术教育模式，把传统艺术教育模式进行具体化、多元化处理，让学生的审美修养和人文素养更接近于社会需求，提前使学生感受到相关就业信息，为顺利踏入工作岗位，参与市场竞争做好准备。同时极大丰富了校园文化的外在形式，使高职院校的校园文化呈现出自己的鲜明特征：“与企业结合、与市场结合，更实用、更灵活”，更好地突出了高职院校为国家培养高素质高技能人才的办学目标。

（二）具有亲生路线的艺术教育方针，增进和谐校园文化建设的核心内涵。“了解学生、贴近学生、融入学生”的亲生路线是高职艺术教育的本质特点。只有这样才能真正做到一切为了学生，从学生的实际需求出发，全面提升学生的精神品质，让真、善、美充满校园，建立学生与学生之间平等互助、团结友爱的良好人际关系；建立教师与学生之间相互尊重、共同进步的融洽教育氛围；建立人人和谐的优美校园文化环境，“以人为本，以学生为本”，不断增进和谐校园文化建设的核心内涵。

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曾记得，从前的语文教学十分重视对学生进行是非观的培养，教材中的课文作者赞成什么、反对什么，观点十分明晰，教师也能正确指导学生去辨析什么是真理、什么是谬误。现在的语文教学往往打着创新、求异的旗号，混淆甚至抹杀是非界限，本来公认的真理被另类解释、一些特定的经典课文被任意解读，教师教得似是而非，学生学得不甚了了。培养学生正确的是非观，就是要求教师引导学生认识什么为“是”，什么为“非”，帮助学生辨别“真善美”和“假恶丑”，让学生在日积月累中形成正确的是非观。

二.大力弘扬民族精神，培养学生高尚的三观之一生死观。

人生一般，人死却有不同意义，一般来说人死的意义不外乎三种情况，自然死亡，平淡无奇；死得其所，重于泰山；死得肮肮脏脏，轻于鸿毛。就中国的价值观来说，为人民的利益而死就重于泰山，为个人和小集团利益儿死、甚至为损害人民利益而死就轻于鸿毛。这个道理我们每一个人应该都是清楚的，可惜的是这个明白的道理却被语文教学给忘却了。培养学生高尚的生死观，就是要大力弘扬民族精神，因为我们的民族精神是高尚生死观的最本质体现。为此，一方面语文教材要恢复一些反映中国人民苦难生活、以及革命先辈为争取民族独立和人民解放而斗争的课文，让现在的学生了解中国人民的生活史、斗争史，了解民族精神的内涵，以培养学生的民族精神；另一方面，教师要深刻挖掘课文的精神价值，让学生了解、认同革命先烈为民族独立和人民解放前仆后继、忘我牺牲的伟大意义，以形成高尚的生死观。这样才对得起祖国的历史、对得起语文教学、对得起学生。

三.全面阐释爱的内涵，培养学生鲜明的三观之一爱憎观。

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1.忽视学生主体地位

其一，缺乏以学生为本的教育管理理念，在主观认识和客观工作中没有确实认可学生的主体道德地位，把学生当成了学校的“产品”来进行加工和生产，把道德教育本身当作学生的道德生活而忽视他们的参与。其二，在实际工作中不是按照学生成长成才的内在规律制定符合学生发展需求的教育管理的目的、任务、原则和方法，而主要是站在学校的立场上，把学生置于类似于监管对象位置进行教育和管理，学生有时甚至被当作高校发展的工具对待。例如，学校的办学成就评价中缺少学生发展成果的描述，更多的是以取得多少国家科技成果、有多少博士教授、学校占地面积和校舍面积等硬件条件来取而代之等等，目前高校中存在的这些现象比较普遍，从中可以看出学生并没有被教育管理者放在中心的位置。其三，对待学生的态度和行为上，时常会出现教育管理者根据自己的好恶、方便自己工作来制定教育管理制度，实施教育管理行为。更有甚者，有的教育管理者素质低下，不作为或乱作为，对学生漠不关心，伤害学生的事件时有发生，引发教育管理者与学生间的冲突和矛盾，使本应是学生温暖家园的校园，因为学校和学校教育管理者缺乏应有的仁爱之心，而使教育管理对象缺乏主人翁感和幸福感。

2.存在不公正现象

其一，学生获取学校资源数量不公正。学生能够公平地获得资源和机会，本身就是对学生教育管理的道德评价。当前高校学生获取学校资源数量不公正的现象主要表现在学校师资力量的不均衡，一些学校追求办学规模和办学层次，盲目增设专业，新办专业无论是师资力量还是实验条件都不能满足学生需求；学校的学习场地和公共资源缺乏，相当一部分学生不能获得有效的学习条件，抢占图书馆座位和自习教室座位的现象在高校时有发生。此外，实习场地匮乏、娱乐设施不足，心理健康、学业指导、就业帮扶等方面都存在学校提供的资源不足学生获取资源不均衡的突出现象。其二，制度安排不公正，机会被一部分学生垄断的现象比比皆是，没有给每一个学生提供平等的参与机会，使他们获得公平参与竞争的起点。在目前的教育管理模式下，学校的奖学金评定、困难资助、评先评优、学生干部管理等制度安排上，教育管理者都有过大的自由裁量权，存在没有给大学生提供参与和反馈的机会等弊端。其三，评价机制不公正。比如学校的考试制度安排上，注重对知识的考察，忽视对学生能力素质的评价。对学生的评价意见由教育管理者出具，缺乏有效的评价依据和监督。由此种种弊端都使学生教育管理过程中存在不公正问题。

3.缺乏民主法制的人文环境

其一，在教育管理者和教育管理对象各自应该承担的权力、义务、责任划分上，没有形成法制的约束和民主的参与机制。教育管理者被赋予了过多的教育管理权力也承担了无限责任，教育管理者为避免无限责任，对教育管理对象实施种种限制，此过程中法制的思想被淡化。例如，学生在学校的安全问题上，学校教育管理者实际承担了无限责任，为了使学生能不出和少出安全问题，他们会对擅自离校和夜不归宿的学生给予严厉责罚，其实学生选择进出学校和选择住宿地点是学生自己的自由。从中可以看出，缺乏法制环境将直接导致管与被管之间伦理关系的混乱。其二，没有给学生更大的参与空间和选择自由，民主参与学校教育管理事物本身就是一项伦理问题。学校学生教育管理活动本身没有成为为学生提供伦理道德标准选择的过程和道德实践过程。道德标准的提供、学生的道德情感体验和学生道德实践都被赋予浓厚的单向教育管理的意味，学生没有以主体的资格和民主的方式参与其中。学生被选课、被听课、被参与活动，这些问题在目前高校学生教育管理活动中可以说是见怪不怪。

二、适合新时期高校学生教育管理的伦理选择

1.教育管理者要成为大学生独立主体的塑造者

党的十八届三中全会明确指出，要紧紧围绕使市场在资源配置中起决定性作用，进一步加快经济体制改革。社会主义市场经济体制的运行要求未来参与市场经济的主体必须克服依附性的道德意识和行为习惯。首先，高校人才培养的社会属性，要求高校的人才培养结果必须符合社会需求，培养具有创新精神、独立思考能力和健全人格的完善的人，在学生的日常学习和生活中，教育管理者必须赋予和尊重学生独立的主体资格。在日常的教育管理行为必须体现以学生为本，帮助服务、教育引导学生，大包大揽、不管不问的教育管理行为方式，都不符合学生的主体需求和现实客观要求。要通过不断完善教育管理不断满足大学生对全面发展的新期待，贴近实际、贴近生活、贴近学生，建立起尊重大学生的法律、道德主体地位，实现教育管理者行为合法性、正当性和合理性的行为模式。其次，教育管理者要不断提高教育管理对象的适应生存能力。现代科技发达、大数据时代的来临，社会转型不断加剧，社会矛盾凸显，许多人被自身创造的物质所左右，追求物质利益最大化，精神荒漠化日益凸显。这些现象对大学生产生了深刻影响，大学生网络依赖不断增强，生活虚拟化，交往能力弱化、心理问题突出、现实化生活能力下降等都是当前大学生面临的突出问题，并有不断恶化的趋势。教育管理的伦理性要求高校教育管理者必须承担起拯救和引导者的责任，通过有效的行为改变和缓解大学生在学业、婚恋、就业等问题上的应变、管理和创新能力等。

2.教育管理者要成为公平公正秩序的执行者

学生在校学习生活，必须参与学校的教育活动，公平公正的教育秩序是学生完成学业、成长进步的前提条件。在经典作家看来，公平概念不是抽象的，而是具体的，它涵盖各种资源的配置。它包括资源的分配平等和机会的平等。学校教育管理者要给每一个人提供平等资源和均等的参与机会，在日常学习生活中，学生希望教育管理者能公平公正，恪守教师职业道德，做到“结果的公正”“过程的公正”，以及“理念的公正”，让每一位学生的个性和特长得以发挥和张扬。学生和学生之间为争取最大发挥自己能力的机会而进行学习竞争，教育管理者要成为裁判员，避免一部分人因为垄断荣誉和利益失去奋斗的动力，而另一部分因没有参与的机会而丧失奋斗的动力。此外，实现以学生为本来处理教育管理者与被教育管理者的关系。从学生自身的成长成才规律和内在需要出发，来处理学生与学校、学生与教师、学生与学生的关系问题。通过有效的教育管理行为建立良好的学习生活秩序，构建起和谐的人际关系。其行为目的和目标是要做到该教育引导的环节要教育引导到位，该服务的环节提供服务到位，该管理的环节严格管理到位，该由学生决定的环节要尊重到位。

3.教育管理者要成为优良的大学人文环境的创造者

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中学语文教学观念包含着某些理论性问题的探讨，也包含着某些支配着教学实践的认识。特别是后者，往往直接驾驶着教学改革的动向。

下面谈三个方面的观念转变的问题。

一、要转变“唯本”的观念“本”指课本，即教材，教科书。课本对教学来说显然是非常重要的，没有课本，课大概就没法上了，学生也失去了进行听、说、读、写训练的依据。在计划经济的体制下，曾把课本视为法律，不按课本进行教学是违法的行为。新时期以来教科书有了变化，人们有了新的认识。教材在教学改革中的地位是非常重要的，都希望教材编得更好一些，更有利于教学一些。现在已经有几套不同的教材可供选用，教师教学更方便了些。但不管怎样，不重视教材，把课本视为可有可无的观点是不对的。

有过一个提法：以“纲”为纲，以“本”为本。“纲”指教学大纲，“本”指课本。为了规范语文教学和语文测试，使之能沿着规定的路发展起来，用意是良好的，只是执行起来问题并不少。

从另一方面来看，把“本”提到如此重要的程度，也显然有负面作用。无论什么事，超过了应有的限度，就会走向自己的反面。课本在教学中能起到多大作用，也应作具体的分析。

应该看到，培养学生的语文能力，只靠课本是很难完成应完成的任务的。叶圣陶先生有一段名言，大家都很熟悉：“语文教材无非是例子，凭这个例子使学生能够举一反三，练成阅读和写作的熟练技能。”这可以说是叶先生丰富的语文教学实践经验和理论探索的一项总结。这段话给教材在教学中的位置作了恰如其分的说明。从中可以理解：要仅仅靠课本是不容易达到培养学生语文技能目的的，因为它毕竟不过是个“例子”。就如同数学课一样，学生只学作例题还不够，他们需要以此类推，去演算大量的习题，才能真正掌握起运算的技能。语文也应如此。现在的教材编写得还是较好的，选文大都是有定评的、文质兼美的文章；多数教师教学也很认真，努力吃透教材，并且在课时安排、教法选择、布置练习等各个环节上都下了功夫；但为什么语文课的质量就是提不高呢？其实，关键就在于现在的中学语文教学中大多只有“一”，没有“三”；这样如何“举”，又“反”什么？

学习语文要多读书，古今许多学人均有这方面的论述，大家耳熟能详。吕叔湘先生就强调过学语文“要大量阅读”、“一学期读它80到100万字不为多（这里边当然包括语文课本）”。这是因为“很多词语的意义和用法，只有通过多次会面才学得真切，记得牢靠；才不会翻来复去老使唤那几百个词语”，“种种章句结构，种种内容安排，也只有通过大量阅读才能见多识广”；而且“大量阅读必然会遇到不认识的字、词，不了解的事物，需要查词典和其他工具书、参考书”，这样就学会了使用工具书的本领（摘自《语文教学要变被动为主动》）。书读得多了，“学以为耕，文以为获”（韩愈），表达能力也会提高。所以语文教师就不仅仅要把课本教好，让学生学好，而且必须要辅导学生多读课外书，不仅要读文学作品，还应读其他各种读物。语文教师要向学生介绍读物，指导学生怎样去读。教师向学生推荐的书，自己先要读，把自己读的心得介绍给学生，学生会有很深的印象，过了多少年后，还能记起老师介绍给他读过的书。这样的教师才是一个完成了自己全部任务的语文教师。

现在的问题是学生课外读书不是多了，而是太少相当多的学生几乎根本不读课外书。更为使人忧虑的是，从学生家庭到学校，以及社会舆论，往往把课本以外的书都视之为“闲书”，禁止学生去读。同时，由于众所周知的原因，许多学生被课程压得抬不起头来，各科作业挤占了学生的全部课外时间，想读书也不可能了，在这样内挤外压的情况下，学生也就仅仅限于学习课本，不能越雷池一步。

提倡学生多读些书会不会在现在已经很重的情况下再增加学生的负担呢？这要考虑怎样理解这个“负担”。学生的书包过重，这种现象是存在的。但要分辨一下里面究竟是些什么东西。一些对培养学生能力、提高学生文化素养作用不大的、甚至根本无关的东西，当然可以把它们请出去；而有益的、必要的读物，就不能笼统说成是“负担”，不适当地加以“减轻”。譬如，一本供中学生“阅读”的32开本期刊，有60多页，定价不到一元钱，只相当于一只雪糕的价钱，应该不会给多数学生造成经济负担，但学生要认真读一读，就会有所收获，其提供给学生的营养，恐怕不是一只雪糕能同日而语的。学生从大量阅读中会产生兴趣，形成习惯，就会自己找时间读更多的书，他的知识和能力的丰富与提高，将随之而日新月异，“艺不压身”，绝不会成为负担的，而只能终身受用无穷。

不能仅仅靠课本去提高学生的语文技能了，教师和学生都应该开扩眼界，去拥抱更为广阔的语文世界。

二、要转变“唯考”的观念现在的语文教育，严格说，是一种“应试”教育。从进了中学的门，学生就挣扎于考试的泥淖中。高中的学生盯住了高考，初中的学生盯住了中考，就连小学生也笼罩在考试的阴影下，曾见过一些县、区里统一给小学生出的达标试题，也是具体而微的高考模式。平时语文教学中讲练关系也受着考试序列的制约，数不尽的各式各样的测试占据着教学的各个环节。教师把测试作为督促学生学习的主要动力，学生把应付考试作为学习的最终目的。这就使中学语文教学陷入无法自拔的怪圈。

考试并不是不应该的。必要的考试可以使教师检查教学中存在的问题，可以衡量学生学习的成绩和不足，为改进教学提供依据。从这个意义上说，学校教育不能没有考试。高考、中考也是必要的，特别是高考，尽管仍有不尽如人意的地方，但在现阶段还很难设计出一种新的高校入学制度来代替它。高考的缺点是它的命题模式常常和学生实际运用语言的水平背离，出现了高分低能。近几年高考命题似乎也注意了这种情况，力求更实际一些，但还未根本扭转这种现象。命题时基本上不再从课本上出题，重视了对学生能力的考查，虽然有些教师对此颇有微词，但不能否认这是个进步。特别是通过高考进行筛选，分数面前人人平等，在当前社会风气还不完全令人满意的情况下，这未尝不是上策。

现在的问题是把考试绝对化了，考试压倒一切，它对教学的指挥作用不可低估。不仅教学围着考试转，教育行政部门衡量学校工作，社会舆论评价一个学校的好坏，无一不是看其升学考试的及格率、优秀率以及录取比例。尽管三令五申不能以升学率来考核教师的工作成绩，但至今仍是“风雨如晦，鸡鸣不已”。

学校教育就是应试教育，读书就是为了考中，在我国有着久远的历史渊源。这实际上是科举制度在今天新形势下的继续。作为一种有害的传统观念，是到了加以清算的时候了。刘国正先生在一次座谈会上大声疾呼：“跳出应试怪圈”，他希望语文教师“不围着考试指挥棒转，按语文教学的规律进行教学，基础扎实，就可以应万变”。他还呼吁“报刊应大讲应试教学之害”，“大力宣传按照语文教学的规律教学取得好成绩的先进经验”；建议“命题时，不仅考虑有利于筛选，而且要考虑有利于教师按语文教学的规律进行教学”；他还希望“教学指导部门，要先有明确的认识，并且要做学校领导的思想工作。”这是一位老语文教育工作者的真知灼见，切中时弊，不可等闲视之。

语文教师应转变“唯考”的观念，努力探索语文教学的规律，把培养学生的语文技能，提高他们的素质，作为一项严肃的课题，形成共识，努力去做，使语文教学的改革沿着正确的道路前进。

三、要转变“唯法”的观念这里说的“法”，是指方法，语文教学的方法。教学法是很重要的，确定了教学目标，就要靠选用恰当的、从实际出发的教学方法去实现；好的教学方法会取得事半功倍的效果，不选用行之有效的教学方法，要实现教学意图也会成为一句空话。这些都是不应有什么怀疑的。

这些年来，语文教师很注意教学方法的学习和研究。有些卓有成效的教学方法被广泛传播，起到了很好的影响。但是，有一种倾向，就是把教学方法强调到不适当的程度，认为提高教学质量的关键就在于教学方法的改进。于是各种各样教学方法一时间泛滥成灾，课堂上，你是“三步法”，我是“五步法”，你是“诵读法”，我是“点拨法”，你是“谈话法”，我是“讨论法”，等等，不一而足。对这些方法本身，未可厚非，因为它们各有其所长，大都是从教学实践中总结出来的好经验。但不能把它们看成是包治百病的灵丹妙药。几年前曾流行过一阵几课型单元教学法，被称之为语文教学的最佳方案，有的地区教学行政部门曾明令限期推广。但结果呢？一旦成为一种僵化的模式，它的寿命也就差不多了。

寄希望于教学方法上的突破、创新来推动语文教学改革，提高语文教学效率，这恐怕是一件一厢情愿的事情。

要认识到教师本身的素质提高，比教学方法的改进更为重要。高水平的教师，什么教学方法他用来都能得心应手，甚至还可以创造出富有自己特色的新的教学方法。如果教师在教学中，教学语言苍白，教学内容单薄，学生对学习就会产生厌倦，不管选用什么方法，也很难把课上好。教师的素质还包括责任心和师德等方面的问题，这就更不是仅靠改进教学方法所能解决的了。

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1.增进人文关怀，勇于创新

小学领导担任着指引教育教学方向，为教师团队把关，保证学校物质基础和精神文明建设的重大任务。在新课改社会背景下，学校管理工作者应该顺应时代潮流，转变陈旧观念，全力推动素质教育实行。然而，虽然新一轮课程改革带来一些全新的教育理念，这些理念并没有真正抵达教育教学者的心灵。许多教师仍然采取传统填鸭式教学方法，并“唯分数论”。此种情况下，教育管理者应该首先摒弃自己头脑中的应试教育模式，改变单一的评价制度，增进人文关怀，培养出一批学业水平，素质水平可与现今课程和素质教育相适应的老师，将学校的管理工作与课程创新相一致，促进学生全面发展，切切实实地达到为社会培养有能力的人才的办学目的。

2.建立和谐的育人环境

和谐健康的教育教学环境是提高小学教育质量的前提。而要想将教学环境中包括的多种因素保持最佳状态，须从多方面入手进行调整。首先，校方要以自身条件为基点，重视班级环境的布置。这样通常会加强班级凝聚力，使学生对班级产生强烈的归属感，增进师生关系，也能保障学生的听课质量与教师的教学效率。其次，要提倡建立班级特色人文文化。所谓班级文化，是指班级内部形成的独特的价值观，共同思想，作风和行为标准的综合，它渗透在班级一切活动中，是将每一个独特的个体凝结为集体的催化剂。一个健康良好的班级文化是班级的灵魂所在，校方应该从倾听学生心声、关注学生健康成长的人文角度出发，促进学生共同努力营造具有人文关怀特性的班级文化。最后，完善班级体制度文化。在班级内建立少而有力的规章制度，使每一个学生都在一定准则下自觉约束自己的言行，合理而健康地互相竞争。但是，制度不应该是校方的“圣旨”，而应该是由全体人员共同商讨决定的，被大多数成员认同的学校制度准则。而能否顺利地建立它们并严格实施，无不与担任引导角色的教学领导者有着莫大的关系。

二、建立以教师为主导、学生为主体的教学管理模式

实行科学化现代化的小学教育管理机制，一批优秀的教师管理队伍的建立是必不可少的。

1.培养一批高素质骨干教师

从长远的客观发展角度来看，学校教育的发展应该将老师作为发展的根本需求，提高对教师的培训，才是塑造学校教育可持续性发展战略的基础手段。特别是农村的小学教师，呈现出年龄结构偏大，知识结构单一，教育教学方式陈旧等问题。所以管理者应该提供更多进修培训机会，并积极挖掘有潜力的年轻教师，为教学业绩突出的教师提供更多发挥自己才能的机会。只有重视对教师的培养，才能逐渐建立起一支优秀的教师团队，并对其他的小学教育者起到带头和模范作用。加强对教师敬业度的监督，深入课堂听课、评课、指导教学。

2.在教师管理和学生自理之间寻求平衡，建立良好的师生关系

在小学教育中，教师承担着学生、教学设备等一系列教学所需内容的管理工作，直接投身于教学管理当中。要学生教育自己、管理自己、自理、自立，这是对的，但不等于教师可以将管理的责任和义务不管不问。相反，它对教师提出了更高的要求。首先，要求教师既会引，又善导；既敢放，又能收。其次，既要发扬民主，建立开放自由的班级氛围，又要善于集中，达到有效的管理作用。此外，还要充分信任学生，尊重学生，充分发挥学生的主体作用，聚集集体的智慧和力量并进行加工，才能体现出教师的主导作用。

三、加强领导与学生间的直接沟通

因为缺乏有效的交流途径和传统观念影响，学生与领导之间不易达到一对一形式的直接交流，尽管有教师作为两者之间的连接人，但两者之间信息不对称的现象还是时有发生。许多校方领导者，并不能认识到这个问题的重要性，并不充分了解自己布置的教学任务是否已被严格有效地实施，也不了解学生对老师的满意度如何，对学校管理机制建议如何，对自己的看法如何……更有甚者，领导只关注学生的学习成绩，直接无视孩子在学校其他方面的表现。这些问题会严重影响到素质教育的推行，使新课改不过成为教学管理者和教师笔下的一个名词。建立“校长有约”，“校长信箱”等高效渠道加强校领导与学生间的互相了解，有利于孩子的心理成长，建立孩子学习的动力和信心。

四、结语