期中乐理总结范文

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篇1

第一部分（选择题 共140分）

本部分共35小题，每小题4分，共140分。在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项，

12．以下各项中均有“中国”二字，其中含义与其他三项明显不同的是

A．“悦周公仲尼之道，北学于中国”（《孟子·滕文公上》）

B．“桓公攘夷狄而救中国”（《公羊传·禧公四年》）

C．“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）

D．“凡岭南土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”中俄《尼

布楚条约》）

13．《史记》曰：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”

下列引语与其完全不符的是

A．孔子说：“为政先礼，礼，其政之本欤！”

B．《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”

C．王夫之说：“郡县之制，垂二千年，而弗能改”

D．《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”

14．“吏多苛政，政教烦碎，大率咎在部刺史，或不循守条职，举措各以其意，多与郡县事，至开私门，听谗佞，

以求吏民过失。”这一材料反映了西汉中期以后刺史

A．开始设立 B．仅仅负责监察地方

C．逐渐干预地方行政 D．丧失作用，形同虚设

15．董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一

思想理解最准确是

A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼入法，以礼入俗 D．主张民性本善，君权神授

16．东晋社会政治黑暗，士大夫注重自我个性的追求，书法家王羲之曾为杜弘治的“国色天香”所倾倒：“此公

面如凝脂，眼如点漆，真神仙中人也”。为此他刻意仿效，自己也“飘如浮云，矫若惊龙”。造成这种追求个性，注重自我现象的主要原因是士大夫

A．对儒家礼教的不满 B．对社会现实的不满

C．对书法艺术的追求 D．对衣食享受的追求

17．史学家钱穆先生说：“租庸调制的精神，不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正