古代文学常识范文10篇

中国古代文学史简介

01、中国古代文学史分期及各时期的主要文学样式

（1）上古时期；神话传说

（2）先秦时期：散文（历史散文、诸子散文）

（3）两汉时期：辞赋乐府民歌历史散文

（4）魏晋南北朝时期：诗歌等

2014年公务员考试行测指导汇总 1 语文基础知识之汉字 2 语文基础知识之标点符号 3 语文基础知识之文学常识 4 语文基础知识之中国古代文学常识纵向梳理

中国古代文学是高等院校汉语言文学专业的一门必修课程。这门课程涉及领域宽泛，是文学、史学、哲学等多门学科的综合体。其内容从先秦到近代，上下三千年，涉及的作家作品浩如烟海，有着丰富的内容、多样的形式、独创的艺术风格，是我国文化遗产中的重要组成部分，对培养学生全面的文学常识、较高的艺术修养以及增强人文素质等均有着重要作用。然而，古代文学教学的现状并不令人乐观。一方面，受市场经济大潮的冲击，作为不能产生经济效益的基础学科，古代文学在高校日益受到冷落，学生学习古代文学的积极性降低，有些学生甚至认为这门课程的内容距离现实久远，是一件没有现实价值的“古董”，对古代文学产生了疏离感和隔膜感;另一方面，该学科教学观念及教学方法陈旧，基本上沿袭教师照本宣科、学生被动接受、教师讲授依据“时代背景—作家生平思想—代表作—艺术特色—文学史地位”的单调模式，这直接影响了古代文学的教学质量。可以说，古代文学教学面临着如何适应教育新形势的严峻考验。孔子曾说:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，要提高教学质量，达到良好的教学效果，就必须对传统的教学方法进行大胆的创新与改革，努力使用多种教学方法以增强学生学习中国古代文学的兴趣。近年来，我们在中国古代文学教学过程中除了采用传统的讲授法以外，还综合采用了诸如启发式教学法、情境教学法、演讲辩论法、参与表演法、研究性教学法及分类教学法等多种教学方法，并且通过反复实践，已初见成效。

一、启发式教学法

启发式教学法是教师在教学过程中依据教学任务和学习过程的客观规律，最大限度地调动学生的思维和学习积极性，突出学生的主体性地位，引导学生主动学习，最终学会解决问题的能力，融会贯通地掌握知识的教学方式。可以让老师提出问题，以疑导读;学生带着问题自学教材，理解、讨论老师所提出的问题;老师鼓励学生发表不同见解，并根据讨论的情况进行有针对性的讲解，准确地引导学生解决问题。采用这种方法不仅能充分激发学生的研究兴趣，拓展学生的想象思维，而且能够更好地锻炼学生的口头表达能力。打个形象的比喻:启发式教学就是让学生学会自己拿着钥匙去开门;另一方面，老师也往往会在学生的讨论发言中发现学生的兴趣所在，从而进一步开拓自己的教学思路。比如对《诗经·王风·黍离》中“悠悠苍天，此何人哉”的解释，这里的“何人”是指悲伤故国覆亡的周士大夫?还是导致西周灭亡的罪魁祸首?抑或是指其他的什么人?历来有多种看法，而这个问题是理解《诗经·王风·黍离》一诗思想内容的关键。教师在讲解时可以首先在课堂上提出问题，鼓励学生自行解读诗歌，进行讨论，发表自己对问题的认识和理解，最终形成学生自己的观点。启发式教学法改变了教师“以讲为主，以讲居先”的格局，调动了学生学习的主动性，让学生横向交流，注重了学生自学能力和积极探索精神的培养和锻炼，提高了学生运用知识的能力和水平，从而达到教学的最优化。这种教学方法不仅可以促进学生共同提高，也容易让教师有意外的收获。

二、情境教学法

情境教学法是指在教学过程中，教师有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，并使学生的心理机能得到发展的教学方法。它的本质特征是激发学生的情感，使学生在学习过程中有身临其境之感。捷克教育家夸美纽斯在《大教学论》中写道:“一切知识都是从感官开始的。”创设身临其境的教学情境不仅能使学生容易掌握知识和技能，而且还可以让他们更好地体验教学内容中的情感，使原来枯燥抽象的知识变得生动形象、饶有兴趣，同时也陶冶了学生的审美情趣。中国古代文学的课程内容为情境教学法提供了得天独厚的条件。教师可以结合自已的研究方向和专业特长，通过有意识地穿插历史背景、作家活动场景等生活细节及民俗风情的描述，带动学生自觉地进入到文学发展的历程之中，让他们感受到古代文学作品的博大精深和深厚意蕴。这种方法能够调动学生的积极性，活跃课堂气氛，往往会收到意想不到的良好效果。

情境教学法特别适用于抒情色彩较浓的作品。中国古代是诗歌的国度，泱泱诗国，浩浩诗海，别具魅力的诗歌不胜枚举。我们在讲授意境优美、感情丰富的唐代诗歌时，往往采用音乐渲染情境、图画再现情境等方式，带动学生进入历史语境。譬如，在讲初唐张若虚的诗歌时先播放中国古代名曲《春江花月夜》，让优美的旋律在教室里荡漾;接着鼓励学生随着乐曲尽情地展开想象，在头脑中勾画出一幅幅他们心目中的春江月夜图，身临其境耳闻其声地去体验、感受;然后再辅以抑扬顿挫、声情并茂的朗读，让学生的大脑皮层形成兴奋中心。实践证明，学生们往往会被优美动听的乐曲和充满感情的朗读所感染，从而更加容易理解思妇游子之间的离愁别恨。又如，我们在讲解先秦庄子的《逍遥游》时运用漫画制作课件，将作品内容以不同的漫画形式加以呈现，摒除了课堂上枯燥的纯粹讲解和单一理解的形式，使作品内容形象化，而这种视觉上的刺激使得学生的学习热情得到了很大提高。当然，情境的表现形式是多种多样的，如问题情境、活动情境、故事情境、竞争情境等，教师可以根据不同的教学内容设置具体的教学情境，尽量使学生受到吸引。

摘要：古诗文教学一直在高中语文中占据着较大比重，随着时代的发展，我国对古诗文教学的要求也越来越高。经研究发现，高中古诗文在教学中存在着诸多问题，该课题主要对这些问题进行探究，提出一些建议性措施，挖掘和弘扬这些知识背后深刻的文化内涵，使学生受到优秀文化的熏陶和感染，提升高中语文教学的总体水平，达到增强文化自信的终极目标。

关键词：文化自信;高中古诗文教学;存在的问题;应对策略

以来，我国大力提倡文化自信，指出，文化自信是一个国家，一个民族发展更基本，更深沉，更持久的力量。高中是学生进一步加强中华文化熏陶，确立人生追求的关键阶段。普通高中语文课程标准（2017年版）的一大亮点就是突出中华优秀传统文化教育。课标指出要坚持语文课程学科内容与育人目标相融合的改革方向，突出落实立德树人的根本任务，充分体现社会主义核心价值观，加强中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的教育。新课标对高中语文古诗文的教学提出了更高的要求，增加了古诗文的比重，强调对学生鉴赏，评价方面的考察，要求将中华优秀传统文化渗透到每一篇选文中。古诗文是我国传统文化的核心组成部分，需要我们结合社会发展对古代文学作品进行筛选，从中提取符合时展的精神文化遗产。

一.高中古诗文教学中存在的问题

在高中语文教育中，古诗文教学仍然占据着举足轻重的地位。国家、教育部门大力倡导古代文学作品的学习，进行数次语文课程标准的改革，增加古代文学作品的篇目，提升古代文学作品的考分比重，甚至增加语文课时，种种举措都可看出教育部对古代优秀文学作品的重视。但是，经过种种教育改革，我国高中古诗文教学成效却仍然不尽如人意，这里面潜在着许多问题,已经严重影响到我国古诗文的教学与发展。（一）教材的选编不够优化。高中语文中的古诗文作品数量有限，所选的古诗文作品注重对学生的思想教育，说教的程度较深，学生很难形成一种有效的学习中国传统文化的氛围。同时，高中古诗文作品的选编和现代化结合不牢，导致学生不能从古诗文作品中自然过渡到现代社会，学到的知识往往只能纸上谈兵，不能很好的应用到实践中。在古诗文的安排上，古代文学作品大多是以单元的形式出现，这种刻板的记忆性编排方式容易让学生形成固化思维,不利于培养学生独立思考的问题意识和自觉操作的实践能力。这些方面也影响着我国的育人质量，甚至严重影响我国古代优秀文化的传承和发展。（二）教材讲解本末倒置。因为每位授课老师的思想观念不同，在对古代文学作品的理解把握上存在一些差异。在理论上，古诗文课堂教学应该适当加入一小部分的相关历史讲解，这样有助于学生更好的理解和把握古诗文的内容。但不少教授者在课堂上为了便于教学，对相关历史的讲述课时往往超过作品细读的课时，将历史重点讲解，而将古诗文的审美意蕴抛之脑后，完全本末倒置，使教学目标严重偏颇。这样，一节意蕴深远的古诗文鉴赏课就不可置疑的上成了历史课，使古诗文的地位日趋低下，不仅无法让学生掌握中国古诗文乃至中国文化的精髓，更使古诗文作品成为了文学史的附庸。（三）教师能力有限，迫于应试压力。每位老师的资质不同，专业素养，审美能力方面存在差异，导致教学方法，以及教学成效悬殊较大。不少教师专业能力有限，讲课时往往避重就轻,仅根据教学大纲和课程要求机械化的进行教学实践，课堂氛围不够，教学方法缺少创新,使得中国古诗文的课堂教学过于枯燥，教学效果甚微。另外，在应试教育的压力下，教师的观念受到限制,只是针对考试重点进行讲解，多讲解做题方法，在古诗文的内容讲解方面往往不到位,以点带面，具有严重的片面性。（四）学生断代感严重，缺乏兴趣。现在的中学生，特别是高中生，对学习中国古诗文的兴趣不强。高中阶段，学生正处于心理断乳的关键时期，自我意识增强，渴望摆脱束缚，追求一些新奇的事物。大多数学生喜欢阅读一些逻辑性强，故事情节跌宕起伏的通俗小说及外国文学作品。他们普遍认为中国古诗文作品太过遥远，学起来有一种距离感，融入作品有一定的难度。并且很大一部分学生认为学习中国古诗文作品只是为了应付最终的高考，在实际生活中没有太大实效，只要能够背诵，理解作品大意就足够，对于古诗文的写作特色,意境等方面的深入理解和把握则草草略过。

二.高中古诗文教学现状的原因探析

摘要:学习的目的在于获得智慧，对语文学科的学习更是如此。人文性与工具性统一的语文学科属性，让语文教学充满挑战。在教学中，语文教师要想使学生获得智慧，就必须使学生了解中国古代的文化精髓，引导学生通过感受语言发现生活的美、通过赏析文本体验境界的美，并引导学生在日常生活中运用日积月累下的语文知识，从而有智慧的生活。

关键词:语文;教学;宇宙观;智慧意识

怀特海《教育的目的》一书的精髓在于他提出:“教育的全部目的———就是使人具有活跃的智慧”，“并在某种意义上说，随着智慧的增长，知识将减少”。那么，何谓智慧?对这两个字的认识可谓仁者见仁，智者见智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打着灯笼前行的故事是智慧，蜘蛛结网的过程也是智慧。语文学科可以被理解成、语言与文学、语言与文字、语言与文化之间的关系，无可置疑语言、文字、文学、文化都是人类智慧的产物。现行的高中语文课程标准中规定:“高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素养，为终身学习和有个性的发展奠定基础。”那么，高中语文教学中的智慧意识该如何体现呢?笔者认为主要由以下三个方面体现。

一、感受语言，发现生活美

高中语文课本中选用了部分古今中外的文章，这些文学名篇在对自然美和生活美，以及情感美的体现上具有代表意义，它能有效地扩大学生视野，能够从中看到人类社会生活中不断前进的人文景观，和人类对未来生活的奇特、丰富的想象景观。有“杨柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”萧条之境;有“大江东去，浪淘尽”的波涛汹涌之景，也有“满地黄花堆积”的忧伤之境••••••作者在对自然景物的描写中融入思想感情，并表达其美学的理想。教学中，语文教师通过引导学生琢磨与赏析那些景物描写，使学生能自主地进入古人营造的那份情境之中，去感受那些惆怅与欢快，使学生的情怀得以培养与扩展，从而使学生的审美情趣与审美能力得以提高。语文教师应该通过调动学生身体的各个感官，让学生自己体会意象与意境，体会大自然中的细腻与壮丽之美;让学生能从更宽广的角度、更深层次地去从而在心灵上得到美的享受。在体味语言中发现生活美。

二、赏析文本，体验境界美

日本文学教学中存在的问题

当然，也许有人会认为上述调查结果有管中窥豹之嫌吧。但是，正如著名日本语言学家阪仓笃义所说的，文学教育之根本就在于指导学习者要关注一个问题，即文学作品是通过语言运用句子与句子的搭配或措辞的选择这样的、经过锤炼的表现方式而创作出来的，并使学习者有意识地去理解其效果［2］①。从中可以看出，教师在文学教学中是占着主导地位的，因为教师需要指导学生去品读、引导学生去理解，正像韩愈在《师说》中所说的那样，“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”那么，教师如何能够正确地指导或引导学生呢?这就需要在教学法、教学内容等诸多方面多下工夫探究了。另一方面，日语专业的学生在学习日本文学之前基本上也都接近于零基础。其实，这一结果是可以想象得到的。纵观我国教育事业，虽然屡屡强调教育改革，但不可否认的是应试教育仍然占据着主流地位，特别是为了备战中、高考，学生们都是努力钻研课本知识的，除了课本中选用的文学作品之外，根本无暇阅读其他文学作品。据笔者所查，新课标初中语文教材中没有一篇日本文学作品，而高中课本中涉及的日本文学作品似乎也寥寥无几。等到升入大学之后，日语专业的学生又往往重语言知识的学习、轻文学文化常识的积累。因此，日本文学基础薄弱可见一斑。所以，归根到底，“一”中所述问题在日本文学教学中同样存在。

比较研究应用于日本文学教学中的可行性

发现问题之后就必须解决问题。那么，如何解决呢?老实说，就目前现状来看，学生日本文学基础薄弱这一点并不是一朝一夕能改变的，它既有社会因素、教育因素，也有个人因素等，可以说，诸多因素制约着它。因此，笔者在此不加以赘述。下面主要从教学法和教学内容上做以分析。

(一)教学法

教学工作是一种由教师和学生两方面共同合作的活动。如何搞好教与学工作，教学法至关重要。因此，有关教学法的研究比比皆是。目前，教学法通常有传统教学法和现代教学法之分。所谓传统教学法，指的是讲授法、谈话法、讨论法、实习作业法、练习法、实验法和参观法。与此相对，20世纪中叶以来出现的发现法、探究—研讨法、纲要信号图式教学法、暗示教学法、范例教学法和非指导性教学法被通称为现代教学法。在教学中，日本文学隶属于语言类课程。虽然各类课程在学生的学习程序与方法上具有相同的要求，但是每个领域各有其独具的发展方式。所以，教学法的选择也要根据课程而定。通常情况下，教师在讲授日本文学课时基本采取讲授法为主，辅以讨论法和实习作业法，也有部分教师辅以纲要信号图式教学法、暗示教学法和范例教学法。除此之外，是否能够根据该学科特点而采用其他的教学法呢?众所周知，在教育科学研究中，比较研究是一种重要的研究方法，现已受到众多学者、研究者们的重视，并得以广泛运用。试想一下，比较研究是否能够运用到日本文学教学中去呢?笔者认为是可以的。首先，相对而言，学生的中国文学基础较为雄厚。据悉，新课标初中语文教材中共收入外国文学作品39篇，占所有课文的23%以上。换句话说，大约77%是中国文学。所以，日语专业的学生在进入大学之前，对中国文学或多或少都有所了解与掌握。这就为运用比较研究奠下了基石。其次，中日两国文学之间有着极深的历史渊源。公元607～894年的遣隋使、遣唐使就是一个史证。还有，日本文学上有一个专业术语“国风暗黒时代”，指的是日本本土文学的代表—和歌衰退、汉诗盛行。足可见，中国古代文学对日本古代文学影响之深远。因此，运用比较研究，可以有益于学生掌握深奥难懂的日本古代文学。比如说，中国古代的儒家思想对日本古代社会影响深远，而儒家思想博大精深，其价值观概述为“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”。其中，“君使臣以礼，臣事君以忠”这一思想深受日本古代封建统治者的重视，在文学作品中也多有体现，比如《落漥物语》、《平家物语》、《南总里见八犬传》等。通过对中日古典文学作品的比较，了解儒家思想在日本古代社会的发展、演变及对当代日本社会的影响，引导学生反思中国当今社会。最后，中日两国近现(当)代文学有着相似的发展轨迹。近现代中日两国的社会、经济的发展轨迹有很多不可否定的相似之处，这一时期的两国文学又都处在传统与现实，东西方文化相撞击的历史文化环境中，两国文坛上都先后出现了政治与文学、文学的主体性、西化与民族性等类似的文艺思潮和论争。比如说，在讲授日本近现代文学时，一大难点亦为重点的知识就是文艺思潮，所以，通过比较研究，学生就能够更好地理解这一知识点。总之，要改善当前日本文学的教学现状，就需要新的教学思路，打破旧有的教学常规。通过比较研究，既可以让学生对中国文学温故知新，又可以巩固加深学生对日本文学的理解，可谓“双赢”。不仅如此，也能使学生对中国社会和日本社会有一定了解，在提高学生文学鉴赏能力的同时，引导学生对中国文坛和社会进行反思，“取其精华，去其糟粕”。

中华文明有着上下五千年的光辉历史，牢记历史、传承文明特别是我们中华文明对我们每个人都是义不容辞的责任和义务，而对于将来有可能进入公务员队伍的广大考生，在行测考试中的常识部分，命题人也安排了适当比例的中国古代元素：涉及历史、人文、或天干地支、自然节气等等前人的智慧结晶，这里仅就其中的一部分进行浅析，希望对广大考试能起到一定的作用：

在公务员考试中纵观近几年国考和省考的行测考试，不难发现在常识部分的考查融入了越来越多的中国古代元素，这其中涉及到了历史年代、古代科技成果、天文历法、自然节气、杰出人物和古代文学作品等等，其中这些也构成了中国古代文明的整体框架，专家提醒大家，行测考试加大对该部分的考查，就是时刻提醒广大有志于公务员事业的应试者，要在牢记历史熟稔文明的基础上，发扬文明。

例1(2014年中央真题)：

北京奥运会开幕式上展示的巨大的“和”字，其蕴含的思想源自

A墨家

B道家

先秦文学是中国伟大文学传统的源头，是学习中国古代文学的基础。当前，先秦文学的教学遇到了不少问题，遭到严峻的挑战。①为了切实改进先秦文学教学的现状，笔者在总结已有研究的基础上，结合自己一线教学的经验，提出一些新的想法，以期抛砖引玉。

一、更新教学观念

先秦文学是传统文化的精华，传统文化与当代社会既有隔离，也有承续。生活在今天的社会，一味迷恋过往，固然迂腐，但是割裂传统与现代的联系，菲薄传统的合理价值，也是非理性的表现。传统本身是开放的，是不断与时俱进的。不同时代的人不断地对传统进行反思和诠释，从而也就不断赋予其崭新的内涵和价值。因此，先秦文学教学可以并且应该立足于今天的时代，结合现实的社会人生，使其中富有当代意义的部分重现光彩，发挥效用。先秦文学必须活动起来，走向现实的社会人生，而不是静静地躺在历史的角落，供人凭吊。先秦文学教学应该参与到今天的社会生活，来到学生的生活，走进他们的心里，成为能够相伴左右的精神食粮。人类已经步入二十一世纪，新兴学科不断涌现，知识更替日新月异，知识获取更为便捷。因此，先秦文学课堂应该走出静态知识传授的樊篱，致力于文学传统的开采和发挥，从而实现经典著作与当代的对话。让学生在对话中认识经典，在交流中获得感动与升华。

二、重组教学内容

为了更好地实现教学目的，精心组织教学的内容非常必要。②先秦文学的教学内容分为两大块：文学史梳理和文学作品讲解，前者重在各个时期文学的特点、流派与演变，后者重在作品的思想内容与艺术特色。在实际的教学过程中，我们选择以精讲作品为主。学生在高中阶段没有系统接触先秦文学，作品阅读量有限，因此需要在大学阶段扎实补上这一环。由于时代久远、字词艰涩等客观原因，学生自学先秦文学作品非常困难，花力气讲解作品显得尤其必要。先秦文学史梳理应以学生自学为主，教师授课可不时加以援引和点拨，但不应占用太多课堂资源进行讲授。以朱东润先生《中国历代文学作品选》（以下简称《作品选》）为例，先秦部分入选的作品都是上乘佳作，最好通讲，必要时教师还应补充一些作品。补充作品的时候，或者撮其概要，或者取其局部。比如《诗经》中的爱情诗是学生感兴趣的类型，但是《作品选》所收除了相思就是弃妇，不利于窥见《诗经》爱情诗的全貌。因此教师可以适当补充《静女》、《野有死麇》、《将仲子》一类的作品，让学生知道《诗经》写爱情既有愁苦怨悔、悱恻缠绵之作，也有欢快轻松之作。又如《左传》入选《作品选》者，有六篇节自鲁僖公年间。为了让学生更好地理解齐桓公伐楚、晋献公欺虞、秦穆立文公、城濮胜负、秦晋伐郑、秦晋鏖战等内容，教师最好将当时的天下大势、诸侯恩怨、各国内政等内容向学生作扼要交代，补充相关记载。这样既可以帮助学生洞见纷战离合背后的缘由，又可以激发他们对春秋历史的求知欲望和探寻兴趣。当然先秦文学课时有限，难以平均用力，这就要求教师在处理作品时能够灵活变通。有些作品逐句解析，比如《尚书•无逸》、《国语•邵公谏厉王弭谤》等；有的作品则采用传统章句的方式，以段落为单位进行讲解，比如《左传•公子重耳之亡》、《晋楚城濮之战》等；有些作品则可以揭示大意，与其他作品合讲，比如《左传•秦晋崤之战》即可与《尚书•秦誓》合讲，共同补全“春秋五霸”、“秦晋伐郑”、“烛之武退秦师”、“蹇叔哭师”、“墓木已拱”、“王孙满观师”“、弦高犒师”“、晋戎围歼”等内容。在教学内容的先后顺序上，我们主张先讲《尚书》、《左传》等历史散文，再讲《论语》、《孟子》等诸子散文，最后安排《诗经》、《楚辞》和神话等教学内容。这样组织可以帮助学生形成合理的时空概念，而时空概念的搭建对于先秦文学学习非常重要。由于时空跨度大，学生面对先秦文学，往往难以形成确凿的印象，先秦文学的定位每每与传说、虚幻类同。这种缥缈的感觉自然会影响先秦文学在学生心中的地位。同时，先讲历史散文，后讲诗歌神话，也符合由实及虚的逻辑顺序和认知规律。历史散文中的典章制度、政治形势、人物史实等大多具有实在性，诸子散文中的思想主张、哲学观点具有形而上的抽象性，诗歌神话中的意象意境、心态精神则显得更为空灵。历史散文的讲解可为后面探讨诗歌艺术、思想体悟等内容搭建一个坚实的平台。

三、改善教学模式

摘要：本文从对统编版教材编排理念的认识、转变等方面分析了教学现状，并从如何落实阅读教学要求、落实语文要素、关注中华优秀传统文化内容教学等方面阐述了应关注的问题。对教师教学具有指导性。

关键词：小学语文；统编版教材；编排理念；教材特点

统编版小学语文教材在我省已经使用三年了，如何使用好这套教材，怎样全面落实教材编排理念，是语文教学工作者始终关注和研究的课题。为帮助教师使用好本套教材，笔者有针对性地观摩了几节统编版教材课例，以下结合如何把握教材特点，提升学生语文素养，谈谈自己的认识与体会。

一、正确认识编排理念，关注学生语文素养的提升

教学目标不清、语文知识落实不到位是以往语文教学中存在的普遍问题。经过各级培训，语文教师对统编版教材双线组织单元的编排特点有了较为清晰的认识，能准确梳理出每一单元、每一课的语文要素，立足于学生语文素养的提升，在备课中能根据语文学科核心素养，关注知识积累、语言运用、审美体验、文化感受等方面的要素，准确确定教学重难点，并在教学实践中着重落实。

二、转变教学理念，关注学生的学习过程

四年的大学时光即将逝去，春华秋实，乃自然之道，四年的辛勤耕耘如今也该硕果累累了，回顾以往，反思自我，总结如下：

从开始上小学起，我就深深地爱上了语文这门学科，觉得语文这门学科不仅能使我们说出动听的话语，还能让我们写出漂亮的方块字，于是，我以后的生活就与中文结下了不解之缘。正是因为这份不解的缘分，我从小学到初中、高中，语文成绩一直很好，还曾一度长时间担任语文课代表，是老师眼中的优秀生，是同学眼中的佼佼者。高考结束，我的语文分数也一如既往的是我所有学科中最高的，因此，我选择了中文系汉语言文学专业来作为我大学学习的专业，而学校则选择了师范大学。很幸运的是，最后我被录取了，如愿以偿的进入到师范大学文学院汉语言文学专业继续我的学习生涯。

在这四年的大学生活里，我是愉快而充实地度过的。学业上，我不仅深入的学习了本专业所涉及的所有课程，同时，为了进一步提升自身的文化素质修养，还副修了英语专业；课余生活上，我积极地参加学校的社团活动和社会实践，加入了青年志愿者协会、邓研会及心理健康协会，同时在校外做些兼职，不仅锻炼了社会生存技能，所得的小小收入也能补贴生活。

对于我的专业汉语言文学专业，我是怀着美好的憧憬的。听前辈人说，中文系能把一个女子塑造成为一个与众不同的人，一个有着深厚文化修养，一个气质如兰的人。的确，四年的专业学习，也让我也深深地体会到了中文的巨大魅力，以及它潜移默化改变人的塑造力。我们要修读的专业课程包括两个方面，一方面是专业必修课，如古代文学、现代文学、当代文学，外国文学、古代汉语、现代汉语等等，另一方面是专业选修课，如杜甫研究、陶渊明研究、文学、东方文化、基督教文学与文化，文化史、外国文化史等等。所修读的这些专业必修课奠定了我在汉语言与文学两方面的深厚基础，而专业选修课则是对必修课的一个有益补充，不仅使我的知识面更加广泛，而且使我对中文的爱慕之情益笃。专业选修课与专业必修课，两方面互为补充，相得益彰。

由于对自身有着较高的要求，我结合兴趣副修了英语专业。副修课程一般都开设在周六、周日，因此我就不能像其他不副修的同学一样，在周六、日还可以美美的睡个懒觉，我必须早早睁开朦胧的睡眼，起床，洗漱，然后去上课。虽然副修过程中有苦有累，但亦有喜有乐。上课时的充实，演presentation的搞笑与欢乐，拿到副修成绩单的喜悦，是只有身在其中的人才能体会的。非常遗憾的是，我只副修完专科的课程就不能再继续修读了，所以也不能如我先时之愿拿到双学士学位，但我也不能因此就自我否定整个副修过程，结果很重要，过程亦很重要，只要经历过，就值得珍惜。

除了专业课程与副修课程外，我还跟随大家一起修读了学校的校通修课程，加强了日常生活的政治、经济、法律、道德等常识修养及基本计算机技能的培养。同时，为了适应汉语言文学专业培养中学教师的要求，我们还修读了教师教育系列课程，通过了见习、实习，即将取得教师资格证，为自己将来作为一名语文教师做了充分的准备。