大学建筑论文范文10篇

摘要：期刊论文是反映建筑理论研究的一个独特窗口，文章运用文献计量学的研究方法，收集1978—2018年间由陕西省理论工作者发表在建筑期刊上的论文，统计分析论文的文献数量、核心作者群、关注热点、研究趋势等特点，从而多维度地呈现陕西省当代建筑理论研究的状况。

关键词：建筑期刊；理论研究；文献计量学；统计分析

1研究背景

改革开放以来，陕西省发生了翻天覆地的变化，从一个百废待兴的落后省份，发展成为一个生机勃勃的大省，建筑行业、建筑文化、建筑理论研究工作都取得了累累硕果。先进的技术与思想的不断传入，与西部地域特色的冲突、碰撞使得建筑理论工作者不断思考陕西省建筑的正确发展道路。进入新千年，陕西省的建筑创作与理论研究呈现出多元化的状态，“一带一路”“国家中心城市建设”也给陕西省带来了重大历史机遇。在此多重机遇时刻，统计分析其学术成果，有利于理清其研究脉络[1]。文章以文献计量学为研究方法，梳理陕西省自改革开放后建筑理论研究相关论文的发表情况，可以对陕西省当代建筑理论研究的现状了解得更加全面，为今后的发展及研究提供借鉴[2]。

2研究对象的确定

2.1文献作者的确定文章所说的文献作者即陕西省建筑理论工作者，包括陕西省各大设计机构以实践为主的执业建筑师、陕西省高校建筑学科以研究为主的教师及学生、相关政府机关单位的研究人员以及社会建筑团体等。文章对论文的收集以研究机构为单位，这些研究机构包括（1）高校类：西安建筑科技大学、长安大学、西安交通大学、西北工业大学；（2）设计院类：中国建筑西北设计研究院、陕西省建筑设计研究院、西安建筑科技大学建筑设计研究院、西安市建筑设计研究院等；（3）政府机关单位：西安市规划局。2.2主流建筑期刊的确定陕西省建筑理论工作者发表在建筑学主流期刊上的论文往往代表着较高的理论研究水平，对主流建筑期刊的选择，可以从三方面来考虑：一是考虑学术上的代表性，即建筑学术界所认定的学术期刊，结合核心期刊的评定原则及老八校所认定的A类建筑期刊；二是考虑时间上的代表性，即所选期刊尽量能涵盖所研究的时间段，期刊发文载文量有保障；三是兼顾陕西省省情，考虑陕西省创办的主要建筑期刊。最终文章选定《建筑学报》《世界建筑》《建筑师》《新建筑》《华中建筑》《时代建筑》《建筑创作》《城市环境设计》《城市建筑》《西安建筑科技大学学报（自然科学版）》《建筑科学与工程学报》，合计共11种建筑期刊，其中有些杂志几经改名，其不同命名阶段也在统计项期刊中，统计结果则算在现在的期刊名称中[3，4]。文章对学术论文的收集以论文作者的机构为单位，通过中国知网数据库收集这些研究机构在1978—2018年期间所发表在主流建筑期刊上的与建筑理论研究相关的学术论文，其中有些机构经历几次改名，单位名称也存在不规范情况，甚至有些作者没有附加单位机构，在收集过程中尽可能对其进行查漏补缺。

1校园景观色彩的重要性及研究现状

1.1概念界定及其重要地位

校园色彩可分为校园建筑色彩以及校园景观色彩。其中校园建筑色彩按使用性质可分为教学楼、宿舍、服务用房建筑色彩等，而校园景观色彩则包括除建筑立面之外的其他色彩，为植物、构筑物、地面铺装、景观小品色彩等，是校园外部空间各个构成要素所呈现的色彩面貌。拥有一个优美合理的校园环境能给学生提供舒适便利、缓解压力、放松心情的学习氛围，激发学生的积极性、创造力和思维。19世纪著名政治家罗伯特•欧文系统提出了环境决定性格学说，认为良好的环境可使人获得善良、高尚的品格。色彩感觉是一般美感中最大众化的形式，它凌驾于形态之上。景观的一切构成要素只要诉诸于视觉，必受色彩影响，因此研究景观色彩具有现实意义。校园作为城市中特殊区域，其历史、文化底蕴与使用性质就决定了它特殊的色彩表达，在某种程度上有着体现学校性质、发扬校园文化的责任，它可以反映地域精神。

1.2校园景观色彩研究现状

笔者针对校园景观色彩相关文献进行了整理和分析：资料主要来源于中国学术期刊网络总库和优秀硕士论文数据库，搜索关键词为“校园景观”。由于其涉及多个专业领域，所以为加强数据针对性，主要以设计类专业的论文为样本。此次共收集相关论文1992篇，时间跨度为2003年—2014年，并从研究范围、研究环节、研究方法和景观要素和设计原则五个大方面进行了分类。其中大多数论文可归纳出明确的研究对象，分为景观小品、道路、植被、空间、色彩、声和照明等，共210篇。关于植物的论文居多，有81篇。色彩有6篇，主要涉及建筑色彩和校园色彩规划。虽然我国校园景观的研究范围颇为广泛，个别元素研究也较为详细，但关于针对校园景观色彩的研究可参照文献较少。20世纪70年代是国际色彩研究的重要阶段，法国色彩学家让•菲利普•朗克洛和日本色彩规划研究机构都较具深度，还将其纳入了城市规划实践中，力图消除色彩污染和色彩趋同。我国色彩研究起步较晚，现在仍是一个新领域。虽然在城市色彩、景观色彩学方面已有较成熟的理论，但针对高校校园景观色彩的设计专题研究才刚刚起步，缺乏系统的理论。需从相对系统的城市、景观、园林色彩理论中找寻借鉴。目前校园特别是高校倾向于快速扩建，使得色彩规划往往被忽视，实践性较弱。在文献中关于校园景观色彩的论述大多从植物配置、影响因素等方面入手，且大多围绕建筑，缺少针对性、深入的论述。

2武汉高校景观色彩现状与改善思路

摘要：本科生毕业设计(论文)是土木工程专业非常重要的教学实践环节。本科生校企联合毕业设计可以紧密结合实际工程，培养学生在项目环境下学习、沟通、工作等多方面的能力，锻炼学生解决工程实际问题的能力，提高以后的岗位竞争力。本文结合几年来指导同济大学土木工程学院联合毕业设计的经历，探讨过程管理和指导的体会和经验。

关键词：土木工程；本科生；校企联合毕业设计

1.引言

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出“创立高校与科研院所、行业企业联合培养人才的新机制，以全面实施高等学校教学质量和教学改革工程[1]。同济大学土木工程学院是国内同类专业中教学和研究实力最强的学院之一。同济大学土木工程学院早在2010年就已开展了和境外高校的联合毕业设计，建筑工程系就曾与美国大学、香港大学等联合进行过创新和探索[2]。这几年同济土木学院在校企联合毕业设计（下面简称校企联合毕设）方面加快了脚步，和很多实力雄厚的设计研究院（包括华东建筑设计研究院、同济大学建筑设计研究院有限公司、上海市建筑科学研究院等）及施工单位（包括上海建工集团下的一～八公司、中国建筑第八工程局有限公司、宝钢建筑系统集成有限公司等）建立了稳定的合作，这些企业提供给土木学院建筑工程系的联合毕业设计（或论文）题目这两年每年多达50多个，反映了企业的需求和对同济学生的欢迎程度。来自生产第一线的导师熟悉工程，明白企业技术所需，而校内导师理论基础好，对题目的方向、难度和深度把握有较好的掌控能力，两者有机结合相得益彰，既可以帮助企业解决实际问题，又让学生体会到学以致用的好处，可以提高学生的积极性[3]。

2.选题程序

一般12月初系里接收到校企联合毕业设计题目，接下来系里把题目发给所有的老师根据自身兴趣和熟悉程度选择；将确定了校内导师的题目和老师自报的题目一起发到毕设系统里，供学生选择（按照题目数量：学生数量=1.2:1的比例），系统按照志愿顺序和绩点高低自动分配；落选的题目和学生再在系统里随机匹配。图1是今年建筑工程系收到的部分联合毕设题目和校内导师的选题情况，可以看出题目都是来源于实际工程，校内老师选题也很踊跃.

摘要：本文以CNKI数据库为依据，以Citespace为数据分析工具，对2010—2019年生态建筑研究的1362篇“核心期刊”和13914篇“全部期刊”数据进行统计分析，分别从文章作者、热点机构、高引用论文、研究趋势等多个方面进行统计，并绘制相关知识图谱。结果显示，国内近年的研究热点是生态城、可持续性、控制性详细规划、城市化、生态文明和传统村落等，有关生态建筑领域的研究各有侧重点并呈现出多学科交叉的趋势。

关键词：生态建筑；知识图谱；研究热点；研究趋势

1数据选取与整理

1.1数据来源

本文所选数据来源于CNKI数据库中期刊收录的文献，数据获取时间为2019年12月13日。检索策略为CNKI数据库中主题词设定为“建筑”并含“生态”，时间段为2010—2019年，共检索到13914篇，其中核心期刊1521篇。逐条对文献进行检验，人工剔除征稿信息、新闻类信息、会议类信息、学者访谈及重复文献等无效信息后，共在CNKI得到有效核心期刊1362篇，以此作为本文的主要数据。

1.2分析工具

摘要：关于建筑教育的讨论往往会聚焦在教案、教程和教学法方面；本文将讨论重点引向建筑教育思想、建筑学知识主体的问题，引发关于建筑学的讨论。通过对历史事实的分析，指出当前和过去建筑教育中值得思考的问题，认为在目前的状况下，强化建筑理论教育比促进形式创新更为重要。

关键词：建筑学教育体系知识主体

教育是由教育目的、教育对象、教学思想和教学法构成的，因此关于教育和教学的讨论多半是认识论和方法论的讨论。对于大多数学科来说，学科本身的定义是清晰的，如数学、物理学、天文学和历史学等；但建筑学就没有那么幸运了。和上述学科一样，建筑学也是一门古老的学科，但建筑学的研究对象和建筑学的知识主体并不是非常明确，如建筑是艺术、建筑是建造、建筑是凝固的音乐以及建筑是符号象征等，因此建筑学的知识主体既包含了造型艺术的法则又包括了工程技术的知识。从历史发展来看，建筑学学科最初是在艺术院系里，后来又全球性地移至工程学院，接着又向综合性大学发展。建筑学的基础知识也由于自身概念的拓宽而不断增加。虽然建筑教育和建筑实践紧紧地结合在一起，然而建筑学的含义不仅仅是建筑本身；由于建筑学的学科概念的含混，对其研究对象的讨论一直是建筑理论讨论的重点之一，每一次对建筑学的大讨论都引发了对建筑教育的重新思考。

我国建筑学发展的历史并不长，并且是在西方建筑学的基础上建立起来的，又有了自己的理解和发展，走出了和西方不一样的道路。在当今信息交流十分频繁的年代，建筑教育之间的交流当然也日趋频繁，作为交流和学习的基础应当对建筑教育的特点作一次深刻的探讨。

一、传统建筑概念与建筑学

中国历史悠久，中国的传统建筑己有4000多年的历史，并在世界建筑之林中独树一帜。然而，把建筑作为一门学科的建筑学和与其相应的建筑教育在中国只有不到80年的历史，其中缘故值得思考。

1．研究背景

1.1历史文化主题公园建设背景

随着我国城市化进程的加速，依托历史文化资源规划开发的主题公园逐渐成为各大城市提升旅游潜力、强化城市文化形象、带动城市经济增长的重要手段之一。历史文化主题公园是以特定历史时期或特定地域的历史文化为主题，集观光休闲和体验参与为一体，通过对场所、空间、建筑、活动等多方位、多角度的规划设计，将实态或虚态历史文化遗存转化为旅游景点的现代旅游目的地。当前国内对历史文化结合旅游产业进行开发利用的方式主要有三种。一是对遗产本体的保护利用，如西安的秦始皇兵马俑博物馆，这种利用方式强调文化遗产的原真性，但较多受到场地和遗产保护原则的限制；二是对遗产周边环境的开发利用，如龙门石窟等地周边的商业街；三是对历史文化资源的利用，这种利用方式不涉及遗产本体，在复原历史场景中有更大的自由度，代表案例有西安的大唐芙蓉园等。本文即以如何在历史文化主题公园的规划设计中实现历史文化遗存的物态化与公众化为研究对象。中华民族拥有五千年的悠久历史，大量的历史文化资源在时间的沙汰中失去了物质载体，如何在主题公园的规划设计中，为历史文化遗存提供物质载体，将无形文化遗产转化为旅游景点，向社会公众开放，是在当前主题公园大量建设的背景下，规划师与建筑师共同面临的挑战。此外，当前我国建成历史文化主题公园在总体规划上多采用舞台即景式、景点集成式的手法，存在景点组织片段化、无逻辑堆砌景点等不足。

1.2项目背景

除了历史文化主题公园的建设背景外，本文的另一研究背景是淮北隋唐运河古镇项目。淮北市过去是全国重点煤炭基地，近年来因煤炭资源锐减，生态环境破坏严重，淮北由能源城市向生态城市转型势在必行。此外，淮北因大面积采煤塌陷而导致湖泊与湿地的出现，成为发展生态城市可利用的一个有利条件。淮北隋唐运河古镇项目就是在城市转型、湖泊资源可被利用的情况下，由淮北市政府投资建设，委托东南大学建筑学院进行策划的生态旅游项目。设计期间，恰逢中国大运河申报世界文化遗产成功，东南大学建筑学院作为大运河申遗的主要单位之一，拥有大量与运河相关的科研及考古发掘成果。对此建筑学院向业主提出将项目定位为运河文化主题公园，以大运河申遗成功为契机，深度开发运河文化旅游资源，将运河古镇规划设计为全面展示隋唐大运河漕运水利设施与管理设施，展现运河市镇建设与社会生活风貌的古运河文化主题公园。为此项目组开展了对历史文化遗存开发与利用方式的探索，以期提升项目的文化、科学、经济价值，对隋唐运河文化的传承与发展起到积极的推进作用。

2．研究方法

摘要：景观生态学是风景园林专业本科学生的专业核心课程，也是实现我国生态文明建设各类实践的重要理论。以西华大学风景园林专业为例，通过对景观生态学课程“理论＋研究性实验”的教学改革实践，对风景园林专业本科的生态教育进行了一些探索。实践表明：以辨析学术论文类别、精读学术论文、论文写作3个步骤实施的研究性实验改革，启发了学生对科研的兴趣，锻炼了学生的研究性思维，激发了对课程内容学习的主动性，促进了与专业设计类课程的衔接。为景观生态学课程教学质量的提升提供参考。

关键词：风景园林；景观生态学；学术论文阅读；研究性实验

1引言

中国的风景园林学科是规划、设计、保护、建设和管理户外自然和人工境域的学科，是以协调人和自然关系为使命的综合的、交叉的学科［1］，有6个二级研究方向：风景园林历史与理论，园林与景观设计，地景规划与生态修复，风景园林遗产保护，风景园林植物应用，风景园林技术科学［2］，三大基础理论：空间与形态营造，景观生态，风景园林美学［2］。生态是现代风景园林教育的重要内容之一。景观生态学形成于20世纪70年代的欧洲［3］，为了应对与空间相关的用地及生态问题，以景观生态学为理论指导的景观生态规划自20世纪80年代后大量出现［4］。高校承担着人才培养和科学研究的双重任务，在生态文明建设的时代背景下，中国风景园林学科教育承担着为社会发展培养具备生态意识和生态素养专业人才的责任［3］。通过景观生态学课程学习，不仅可以对学生进行生态教育、增加其生态知识储备、使其深入理解生命体之间及它们与所属环境之间的关系，还可以作为生态规划应用的理论，满足生态文明建设的各类实践需要。西华大学于2012年开设了风景园林本科专业，在专业课程的建设中，参考建筑类院校的专业设置，景观生态学作为专业核心课程，在第6学期开课，有2个学分32学时，课程教学模式是“理论＋实验”的结构。本文通过文献研究法，对景观生态学教学现状和问题进行总结，从启发学生研究兴趣的角度出发，提出结合学术论文阅读的“理论＋研究性实验”的改革策略和途径，并通过教学组织应用进行实践，为改善风景园林本科的景观生态学教育培养体系和提高教学质量提供参考。

2景观生态学课程在非生态类专业的教学现状及问题

2．1教学模式适宜性

摘要：国际建筑的发展与国内经济改革为中国高等教育带来深刻的改变：建筑教育步入开放和多元化，增强了研究与实践；城市快速生长使人才的社会需求巨增；专业教学评估及职业注册制度直接影响教学的内容、方式和目标；“网络大学”和“全球教室”大大提高知识传播效率，传统的静态研究方式代之以动态、综合的研究方式；引入环境可持续性以及节约资源的理念。

关键词：建筑教育发展趋势改革中国

20世纪初，一批海外学成的归国学子引进国际上先进的建筑教育制度和课程内容，并在中国大学中创立了建筑教育。由于早期回国学者以美国宾夕法尼亚大学(梁思成、杨廷宝等10人)为最多，且后来长期居中国执牛耳的地位，故追奉艺术、尚古折中、唯美严谨的学院派建筑教育一度在中国占据主流。该传统始终遵循那些得到学界公认的、相对成熟的理论与时间体系，“只讲授那些无可争辩的内容”[1]。但不可忽视的是，以“包豪斯”为代表的现代主义新潮也曾对中国建筑教育和创作有所影响。20世纪50年代以后，中央集权的计划经济体制和传统对建筑教育产生了决定性影响，并使得各院校的建筑教育日益丧失个性，成为培养适应一个高度统一社会的建筑通才的场所。

改革开放后，在国际建筑领域发展的影响和国内一系列社会经济变革背景下，国内高校的建筑教育发生了深刻变化，坚定地迈出了改革开放的步伐，并呈现出一些新的发展趋势，概括起来大致包括以下5个方面：

一、教育模式日益开放多元,研究性和实践性得到进一步加强

世纪之交的中国建筑教学模式一方面受到来自国际背景的挑战；另一方面本身也在新陈代谢和扬弃拓展。理性思维对传统的以经验传授和基本功为主的建筑教育模式以反拨和充实，特色教育成为人们追求“柳暗花明”和“独辟蹊径”的目标。同时，20世纪80年代以来国内一些重点院校逐渐改变了以往单纯以教学为主的办学方针，顺应了国家“科教兴国”的战略，大大加强了包括建筑教育在内的科学研究工作，“教学和科研并重”及“产、学、研结合”成为中国建筑教育新的走向。

摘要：随着现代社会人们物质消费水平提升，越来越多的体验式度假酒店成为大众的选择甚至出现“网红”“打卡”等现象，而这一类建筑设计多采用装配式技术手段来回应建筑场地与满足人们对度假酒店的体验需求。文章依据体验经济下，我国出现的大量的装配式度假酒店这一现象，试图从体验经济下度假酒店的转变和装配式酒店对这一现象的回应来进行分析。从平面、材料和体验这三部分对案例进行梳理，分析现有的设计实践是如何将装配式技术设计手段与地形、使用者空间体验和价值认同进行整合，希望对未来装配式度假酒店的设计提供有益的启示。

关键词：体验经济；装配式；度假酒店；建筑设计

随着人们生活质量的提高和旅游意识的增强，我国旅游消费逐步由观光旅游产品向度假旅游产品过渡，体验经济下的酒店已经向着“酒店即目的地”的方向逐渐细分。当下，豪华酒店虽然已经供过于求，然而其所面对的客流量和使用者依然被资本看好，国内近几年不断出现的野奢酒店其实也正是在说明，极端精品的奢侈酒店是被需要的。当我们注视“出现即合理”这一现象时，应该反思其背后的形成机制。建筑师在这一时代思维背景下应该将其纳入建筑师的设计精神中，单纯的物理空间功能的延续的套用已不再适应酒店建筑未来的发展，如何将酒店建筑与客人的体验进行结合，才能创造出“此情此景”下的即刻体验，将是建筑师面对这一选题时应该思考的问题。

1相关概念辨析

1.1体验经济

1998年安纳·克林曼早期对于创造建筑体验和营造场所的必要性讨论，约瑟夫·派恩与詹姆斯·吉尔摩也于1994年在《体验经济》中提出，“无论什么时候，一旦以服务作为舞台，以商品作为道具来使消费者融入其中，体验就出现了。”[1]体验式经济更趋向于从使用者的生活和情感出发，塑造独特的感官体验和思维认同，驱动使用者自发产生一系列行为来创造新的与使用者主体本身为依据的一系列价值认同与空间认同。

本文作者：李岳川工作单位：华南理工大学建筑学院

近代广东侨乡建筑的审美文化研究以华南理工大学唐孝祥教授及其硕士生发表的一系列著述和学位论文为代表，在研究对象上集中在广东的三大侨乡，主要包括唐孝祥《岭南近代建筑文化与美学》（2003）、赖瑛《兴梅侨乡近代建筑美学研究》（2005）、吴妙娴《近代潮汕侨乡建筑美学研究》（2006）、朱岸林《近代广府侨乡建筑美学研究》（2006）。下面本文就这几部著作和论文进行详细的评析。唐孝祥的《岭南近代建筑文化与美学》是一部从建筑美学视角对近代岭南建筑文化进行剖析的理论佳作，作者吸收和借鉴了现代美学和建筑美学的理论成果，在生存价值论的哲学基础上提出了有关建筑审美文化机制的四层次说和建筑适应性理论，以此为理论工具，作者对近代岭南侨乡建筑的审美文化进行了框架式的探讨。在论证岭南三大侨乡建筑审美文化机制和建筑适应性的基础上，《岭南近代建筑文化与美学》进一步提出了“文化地域性格”这一颇有启发意义的概念，用来概括广东侨乡的建筑审美文化精神，作者总结道：“从文化地域性格看，五邑侨乡建筑具有鲜明的地域性、强烈的时代性和独特的文化性”①、表现出“鲜明的开放性特征、兼容性特征和创新性特征②”；兴梅侨乡“聚族而居的居住模式反映了对传统儒家文化的认同和持守……形式多样的客家侨乡建筑充分显示了对自然、社会和人文的高度适应性……建筑选址的风水观念反映了客家侨乡对建筑环境的审美选择”；而潮汕侨乡建筑则表现出“博采众长的开放品格”、“经世致用的商业意识”、“精雕细刻的炫富心理”③。可以看出，相较于现有的侨乡建筑研究文献，《岭南近代建筑文化与美学》表现出了相对宏观和系统的视野，它不局限于对某种单一的侨乡建筑风格进行描述，而是采用普遍联系的方法，论述了不同区域、不同建筑现象背后的共同的文化驱动力，以及受不同历史地理条件与政治经济文化环境影响，不同地域侨乡建筑的发展所表现出的不平衡性。总的来说，《岭南近代建筑文化与美学》对广东侨乡建筑审美文化特征的概括是框架和要点式的，它为建筑美学在侨乡建筑领域的研究确立了方向，并提出了具有可操作性的研究方法。其方向即是坚持主客体相互契合的辩证思路原则，而方法则可以概括为反映建筑审美标准辩证性的审美文化机制四层次说和建筑适应性理论。在唐孝祥教授指导的三篇硕士论文中，这些原则和方法被遵循和应用，使得广东侨乡建筑审美文化的研究得到了进一步的深化和拓展。赖瑛的硕士论文《兴梅侨乡近代建筑美学研究》（2005）主要从审美文化背景、审美属性、建筑美的表现形态、审美文化个性几个方面来论证兴梅侨乡建筑的审美文化特征。在审美文化背景的相关章节中，作者将兴梅侨乡的文化精神概括为：“耕读传家、崇文重教的价值取向，慎终追远、重本溯源的宗亲观念，自强不息、无私回报的文化心理”④，这是该文对主体审美文化心理的概括，而在客体方面，除了对自然适应性和社会适应性的一般性探讨外，该文主要概括了兴梅侨乡建筑人文适应性特征，即“重贵轻富的价值取向，趋吉避凶的艺术追求，进退两宜的文化心理”⑤，以及建筑美的表现形态，即“千姿百态的建筑样式，礼乐相济的文化意境，独具一格的环境模式”⑥，最后。根据主客体相契合的原则，作者概括了近代兴梅侨乡建筑的文化地域性格，即“尝试性的文化开放特征，恪守传统的美学特征，基于堂横屋的建筑性质特征”⑦。朱岸林的硕士论文《近代广府侨乡建筑美学研究》（2006）在论文结构上和赖瑛的论文基本相同。主体方面，该文将近代广府侨乡的文化精神概括为“重商崇利、开拓创新的价值取向，开放融通、博采众长的文化心理，恋祖爱乡、实业兴国的民系观念”①。客体上，广府侨乡建筑的人文适应性特征被概括为“积极主动的开放品格，汇通中西的融合思维，勇于创作的创新精神”②，在建筑美的表现形态上，该文主要从建筑造型、建筑意境、建筑环境三个方面做了一定分析。吴妙娴的硕士论文《近代潮汕侨乡建筑美学研究》（2006）比起前面两篇论文有了一些新的视角，主要体现于该文对侨资与侨乡建筑发展关系较为系统的探讨，该文总结了近代潮汕华侨投资的一些特点，包括投资房地产业比其他行业利润更有保障；地区城市人口增加，有发展房地产业的需要；以及传统心理和市政建设对房地产业的推动等。此外，该文也同样从主客体角度概括了近代潮汕侨乡建筑的文化地域性格，主体上，潮汕侨乡的民系精神表现出：“尊儒重商、开拓创新的价值取向，团结自强、博采众长的民系心理，微观技巧、经验直观的思维方式，精美细致、雅俗共赏的审美理想”③，在客体上，潮汕侨乡建筑的审美属性表现为：“因地制宜的地域性，与时俱进的时代性，内涵深厚的人文适应性特征”④。总结来说，近代潮汕侨乡建筑的审美文化特征表现为：“（城乡）建筑形制发展的不平衡性，建筑技术的务实性及建筑装饰的炫耀性”⑤。前者来源于“潮汕民系保守与开放的二重性心态”⑥，而后者则“体现了潮汕民系务实与虚荣的矛盾心理”⑦，“这种矛盾心理深刻地反映了潮汕文化中儒家主体文化与海洋性文化的抗衡，同时体现了经验性文化及商业文化在潮汕近代建筑上的影响”⑧。以上三篇硕士论文以《岭南近代建筑文化与美学》所建立的建筑美学理论为指导，深化和拓展了广东三大侨乡的建筑审美文化研究。由此我们得以更加全面的认识广东各地侨乡建筑的审美文化特征，如广府侨乡建筑的崇商重利、积极主动的开拓创新；兴梅侨乡建筑的重贵轻富、恪守传统与尝试性的文化开放；潮汕侨乡建筑的尊儒重商，微观技巧等。若对三者进行比较，可以发现其各自的审美文化特征正是地方乡土文化、儒家主体文化、西方外来文化三者博弈之下的不同结果，由于华侨群体的建造行为正是他们在中西文化抉择中自觉与不自觉的一种心理反映。是抛弃传统的建筑观念，对西方建筑文化全盘接收，还是兼容并包，择善而从，这并不是一个单项选择，不同地域的华侨群体生存方式不同，价值取向也有所不同，由此产生多样的侨乡建筑风貌。

尽管现有广东侨乡建筑审美文化研究已取得了显著的成果，但总体来说该领域的研究还存在一些问题，主要表现在以下几点：第一，作为审美文化研究的重要组成部分，主体研究仍较为薄弱。主体审美心理没有客观的测量标准，华侨往往也不善著述，因此对其界定只能依靠对主体行为和建筑现象的解释。但现有研究往往从建筑现象做宏观的文化精神的概括，而对主体的社会构成，以及主体行为缺乏清晰的分析。第二，对于侨乡建筑文化地域性格的概括缺乏建筑学的特征。诸如“开拓创新”、“尊儒重商”等形容事实上是建筑反映出来的主体精神，这些精神特征不仅见之于建筑，也反映在服饰、家具等等其他物质资料中，而建筑本身的审美文化特征应当更加类型化。这方面研究的缺失实际上反映了对主客体联系认识的断裂。第三，关于近代广东侨乡建筑文化地域性格与经济、政治、思想等社会因素的相互作用关系，现有研究还较为表面化。社会经济政治对于建筑的影响是不言而喻的，但这种影响如何参与到具体建筑形态的塑形过程中去，这是研究的难点之一，也是现有研究往往回避的问题。第四，现有研究较为忽视侨乡建筑审美文化与侨乡社会变迁之间的相互影响，也就是说，虽然他们认识到侨乡建筑文化是文化冲突和融合的结果，但仍然使用相对静态和孤立的视角来考察建筑现象，而忽视其动态和过渡性的审美文化特征，以及其在整个建筑历史发展过程中的地位和作用。第五，广东侨乡建筑审美文化的现实意义还有待深入挖掘。侨乡建筑是中西建筑文化体系冲突、分化、整合与调适过程在民间演进的生动实例，与当代世界建筑文化多元融合的特征具有相似性，但鲜有研究讨论近代广东侨乡所发生的建筑文化适应现象对当代建筑创作的借鉴意义。

解决以上学术缺憾的关键在于，寻求某种视角，或是某个概念，或是某种方法，来统合主体与客体，以及各种学科视野。正如唐孝祥认为，“美学的学科边缘性和建筑美学的边缘交叉性质，决定了岭南近代建筑文化与美学研究在对象上的复杂性，在目标上的多样性和在方法上的综合性”①。这一观点对于广东侨乡建筑的审美文化研究也同样适用。但是难点也出现在这种综合性的研究方法上，即如何将传统的建筑学重客体的研究倾向与主体研究结合起来，以及如何将传统的建筑学重现象的研究倾向与经济学、社会学、人类学等学科视角结合起来。从而解决现有研究中各种视野和方法表面化和缺乏联系的问题，这里，我们试图引入“空间”概念作为建筑审美文化研究中联系主体与客体，建筑学与其他学科视角的一条桥梁。这里的“空间”不是单纯的建筑学意义上的空间，而是表现为多学科交叉视野的重合点。在社会学中体现为空间社会学，在经济学中体现为空间经济学，在心理学中体现为环境心理学等，空间概念的不同层面为各学科视角的研究提供了互通的渠道，近代广东侨乡社会处于空间转型的历史阶段，传统空间模式被逐渐消解，新的空间模式开始扩张，这是其建筑空间、经济空间、政治空间、思想空间、艺术空间等各层面空间内涵的共同特征。其中，建筑空间与其它人工环境共同构成抽象空间的物质基础，通过这种方式，各学科视角的侨乡建筑研究得以整合并系统化，同时我们也可以初步得出一个结论，即近代广东侨乡建筑审美文化体现出过渡性的文化地域性格，它既推动了社会的空间变革，同时也是社会空间变迁的结果。见表1。通过考察近代广东侨乡建筑所推动和反映的社会空间变迁特征，可以得出另一个推论，即近代广东侨乡建筑审美文化的流行性和大众性，它表现为一种“建筑风尚”。由于社会空间不会因为孤立的、偶然出现的新空间形式而发生变迁，只有当一种新的空间形式为大众予以认可时，我们才能说整体的社会空间发生了变化，也就是社会空间变迁，因此这里涉及到空间转型的动因、发展机制和结果。首先，从动因来看，任何文化模式在生长阶段都存在着空间的扩张现象，即通过对空间的占有，来实现文化原型的自我复制和繁衍。然而，客观空间的有限性则预示着增长的极限，导致了不同空间模式的冲突，近代广东社会的移民潮和西方文化的侵入正是空间冲突的表现；其次，从发展机制来看，空间文化模式转型是一种质变过程，与常态下的线性扩张不同，这一过程的空间扩张呈现指数化暴涨的特征，在物质实践上表现为某类建筑形式的流行热潮，流行既可以从原有空间模式的母体中产生，也可以通过跨文化方式产生，“当一种习俗经历了跨文化传播，就可能演变为另一文化圈内的时尚并被再次流行。当然，此时尚已非彼习俗，它是一种经过了异域文化再加工后的时尚”1，近代广东侨乡西式风格建筑的流行即符合这一规律，国人眼中的西洋建筑自然迥异于西方本国人的审美经验，在模仿的过程中不可避免的出现文化误读和自由发挥的情况，因此侨乡建筑普遍呈现出中西合璧的特点；最后，从结果来看，在流行阶段以后，空间的扩张或衰落消失、或衰趋于稳定、前者仅表现为一时的建筑风尚，后者则成为稳定的建筑风格，然而还有第三种结果，即介于二者之间，这也是近代广东侨乡建筑文化的演化结果，它们没有成为主流的空间文化模式表征，而是成为今天多元建筑文化的组成部分。

纵观近代广东侨乡建筑审美文化的相关研究，可以看出，基础研究已取得了较为坚实的成果，但仍存在广阔的学术空间有待后继者深入发掘。笔者认为，主客体研究的联系性，以及建筑学视角与其他学科的联系性是深化侨乡建筑审美文化研究的关键所在。而加强联系性的途径之一即是在研究中引入广泛意义上的“空间”概念，从这一概念出发，我们可以发现建筑审美文化与近代侨乡社会空间变迁之间的互动关系。从审美文化的性质和地位上来说，侨乡建筑是近代民间建筑本土自主演进的一种途径，具有大众性、流行性和开放性的特征，它们参与到对传统地方建筑体系进行消解，和引入新的空间文化模式的历史潮流中，在民间建筑从近代到现代的转型过程中扮演了重要角色。在今天，近代侨乡建筑审美文化成为广东两省侨乡空间文化模式创新和发展的动力源泉之一，在推动广东地区的城乡建筑和社会发展，延续文化传统，促进侨务工作开展等方面发挥着重要作用。