《廉政文化从书》阅读心得体会

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在廉政教育活动月期间，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制定并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策的良性结合于辩证统一。

众所周知，廉洁作为行政者的一种德性，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育。而当前,全局上下深入开展公安廉政文化建设，恰似给全体公安民-警加一道反腐的防护林。特别是通过对廉政文化丛书的学习，我本人感受颇深，内心有了深层次的触动。

纵观落马贪官，其皆非甫一上任便腐-败到底的，当年的他们无一不是业内精英，扎实工作，谦虚谨慎，深得上级厚爱，群众赞扬。只后来，或是有了更深的诱-惑，惑是心生邪念，松了自律，终未能净洁一世，为一念之“贪”落下马。对公安民-警来说，如何处理好奉献与索取的关系，是否将人民的利益、国家的利益放在首位，是对大家的严峻考验。公安工作有不少国家和人民赋予的神圣权力，如果将此当成了谋取不义之财，谋取私利的工具，那最终将踏上不归路。公安队伍需要的是耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱-惑的精洁正直之警。

凭心而论，在芸芸众生中，圣贤之人总是少数，世人皆多为凡人，故难免有一些杂念，在当前的市场经济下，金钱的重要性稚叟皆知，面对这个消费的社会，要拒绝诱-惑实属不易，况世人皆有人情世故，吃穿住行消费，投资理财，提高生活条件也无可厚非。而底线是“君子爱财，取之有道”，不碰“高压线”，在遵纪守法的前提下获取利益方是安心之得。对公安民-警来说，手中之权虽小，却断不可滥用。加强学习，谨慎坚固，审悉无私，安静毋苛，做为政清廉的民爱民-警，还得在自律上把牢以下几点：

一是须加强学习，筑牢理想信念。在上层信仰上，我们要用思想、邓-小-平理论、“三个代表”重要思想以及“和-谐”社会理念武装自己的头脑，筑牢信念大厦根基;在现实细微层面，我们可学习身边先进人物的事迹，以此鞭策自己，查找差距，提升觉悟。

二是须处理好几种关系。多元社会总少了形形色色的诱-惑，这正是公安民-警所面临的考验，这种情形下，在提高道德修养的同时，坚持不受外物引诱，保持冷静头脑与淡泊心境，方可智明而勇猛。正确处理好四种关系，即：处理好自律与他律的关系，模范的遵守纪律规定，自觉接受各种监督，保持严谨的生活态度和生活作风;处理好个人利益与国家利益的关系，使个人利益在保证和发展社会整体利益的前提下来实现;处理好与身边亲朋好友的关系，不教身边朋友以财色之诱拖下水，不教家中亲人恃你手中之权乱纪律;处理好奉献与索取的关系，真正体现出党员干部的气节。

三是须加强自我约束意识。“勤生明、廉生威”的道理谁都懂;个人的廉洁主要来自自律，通过不断的廉政学习教育，未雨绸缪，形成“不去为”的教育机制;建立严格的规章制度，形成“不能为”的防范机制;培养廉洁为荣、腐-败为耻的风气和氛围，形成“不愿为”的自律机制。严肃查处违纪违法行为，形成“不敢为”的惩戒机制。

反腐败斗争是一项长期而又艰巨的工作，道阻且远。作为新时期的公安民-警，要抵御住横流物欲，做清白之人，美节之士，还须耐寂寞、守清贫、抑欲望、不断学习，强化身贵愈恭，家富愈俭的清廉意识，做一个为人民服务的勤务员，用心谋事，用心干事，扎实苦干求发展。