学习杨宗兴优秀事迹体会感言

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读完杜耀峰同志的通讯《乡亲的泪，为他而落》，掩卷而思，颇有感慨。

在许许多多的人看来，通讯报道中的主角杨宗兴同志实在不是一个什么起眼的人物。论地位，他仅仅是一个小小的鸭蛋河村书记，按中国官场部、厅、处、科这样一个顺序排下来，他还没进入“官”的序列，从县这一级内部来讲，充其量是个股级吧，地位之低微实在是有点可怜；论金钱，他连自己老婆的病都没治好就匆匆出院了，虽有一双可爱的儿女，但为了让爱子读完大学，不得已让女儿辍学打工，即便是这样，到他临死的那一刻，也没还请欠下的债务，太让人惋惜。然而，就是他这样一个极其普通，极其平凡的人，却着实让我平添了许多感动。

看看我们所处的这个气象万千，飞速发展的社会，看看我们周边形形色色，劳苦奔波的人们，我想，绝大多数人们，都会和我一样得出一个结论，那就是：这是一个价值观念多元化的社会，是一个精神追求物质化的时代。的的确确，我们习惯了对功名利禄的追逐，从传统意义上讲，这叫人为财死鸟为食亡，用现代时髦话语而言，这是自我价值的实现。问题是，我们多少人在这一过程中跳出了“小我”，走向了“大我”呢？翻开众多的经典，无论是宣传资本主义思想的，还是倡导社会主义核心价值观的，都告诉我们一个普适的真理，人与动物的区别在于他具有社会属性。既然人是社会人，就必然要承担社会道义和责任，只是这种道义和责任的实现方式和表达形式不同而已，杨宗兴同志在这方面的确与我们大多数人不同。从这位地位低微，家境清贫的支书身上，我着实看到了人性的光辉。

杨宗兴同志短暂的一生，只干了修路、架桥、拉电、建校、兴产等几件看的见，摸得着的事，放在时代大背景下看，无外乎都是一些区区小事，没有什么惊天动地的伟业。但，俗话说看问题要透过现象看本质，才能不被世俗表象所迷惑。

宗兴同志之所以可敬，在于他的无私。那一件件被百姓称道的实事，修路也好，拉电也罢，没有一件是他的私事，都是十里八乡百姓的需要。面对公众的利益，百姓的期盼，不少干部，甚至是身居要职者或听之任之，或麻木不仁，或半途而废。可宗兴同志不一样，在手中没有什么行政资源可借用的情况下，哪怕是四处磕头作揖，也要把事办成。为啥，只因他心怀民众，把大家的事当成自己的事来办，他心中没有自身私利，只有超越自身的“大我”。

宗兴同志之所以可爱，在于他的仁爱。在这个婚姻稳定性日益降低的世界，他可以为妻治病花光全部积蓄，变卖全部家产，哪怕严冬赤脚；在这个知识爆炸的时代，他懂得知识改变命运，为了儿女求学，他可以两头不见天的劳作，甚至卖血；在这个追求物质享受的社会，为了缩短家乡与外界文明社会的差距，严冬里，即便是鞋掌磨破了，也要翻越崇山峻岭，弄来的木炭，给架线施工的师傅生火取暖，好让上马的工程不至于延期，这份真情换来了光明早日进村。凭啥他能干成哪些在许多人看来难度很大的事？只因他捧出的是一颗火热的心，洒向人间满是爱啊。

宗兴同志之所以可赞，在于他的奋斗。面对落后的山村、贫瘠的土地、清苦的家境，他没有抱怨，没有自暴自弃，更没有他没有像众多外出务工者一样一走了之，他不忍心让这块生他养他的土地，长此下去。一个人的力量不够，他便团结所有的人，向贫穷落后宣战，用勤劳的双手治山治水，没有白日黑夜的兴烤烟、抓养殖，滴滴汗水终于浇开了幸福之花，家里村上短短几年变了模样。作为一个村支书，按常理也算是一方“土皇帝”了，为啥他能这样辛苦的劳作，因为他知道这个世界上从来就没有什么救世主，要创造人间的幸福，全靠我们自己。

宗兴同志之所以可歌，在于他的责任。对妻子儿女来讲，他是雄健的臂膀，对父老乡亲来说，他是巍峨的大山。从他不向困难低头的行动来看，他是一个不屈的汉子；从他至真至纯的心性来看，他是一个热血男儿，他完全可以靠自己的智慧和汗水，去创造自家的幸福。然而，他知道当官就要为民做主，哪怕这是一个人们瞧不起的，比芝麻还要小多少倍的职位。于是，在村里孩子上学难时，为筹资建校，家境贫寒的他却毅然咬牙贷款率先集资不说，还为村民垫付集资款；当灾难来临时，他顾不上自家财产和亲人的安危，却匆匆踏上了转移边远群众的征程，直到穷凶极恶的山洪把他自己，连同他一砖一瓦亲手建起的温馨小屋掩埋的无影无踪……。为啥他号召的事总能办成，因为他知道村看村，户看户，老百姓看的是干部，他必须挑起村民的期盼，抗着乡亲的嘱托，人们跟在他身后才能义无反顾。

看到宗兴同志的所作所为，想想自己，比比四周，着实让人感动。在为宗兴的早逝扼腕叹息的同时，我忽然明白了，为什么有的人活着等于死了，而有的人死了却永远活着，那是因为他的精神让人永远铭记。

文天祥说，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。司马迁说，人固有一死，或轻于鸿毛，或重于**。宗兴的肉体离我们远去了，我也想说一句很精辟的话，可我没那些伟人有才，我只能借用一句流行歌词来表达心意：宗兴哥，我心中你最重！