党风廉政宣传教育月活动学习体会

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进入新世纪新阶段，国际局势、国内形势发生新的深刻变化，社会利益关系更为复杂，各种思想文化相互激荡，各种矛盾错综复杂，新情况新问题层出不穷，在此关键时期，党中央全面分析了当前的形势和任务，着重研究了加强党的执政能力问题，作出九项规定。为深入学习领会十六届四中全会精神，自觉实践“三个代表”重要思想，县纪委、组织部、宣传部决定在全县开展党风廉政宣传教育活动月，要求广大党员干部加强党性修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，自觉经受住改革开放和发展社会主义市场经济条件下长期执政的考验，具有时代性和高瞻性。

作为一名党员干部尤其是领导干部，要获得别人的尊重，具有较强的凝聚力和感化力，必须有一种独特的品格严于律己。严于律己是我们每位党员干部特别是领导干部的基本要求，是道德品质修养的一种境界，是执政为民，以法从政的内在途径。让人遗憾的是我们的一些同志和领导总是忽视或没有能力做到这个“自我要求”，遇事总是喜欢归咎于他人，不能清醒地看待事物，认识世界，在花花世界中眼花缭乱，为靡靡之音而纸醉金迷，心旌摇动，毁了防线。结果不但害了自己，更败坏了社会风气，损害了党和人民的事业，给党和政府摸黑。成克杰、田凤山和从辉煌到末路中的领导干部等，就是平时放松了学习，没有做到克己自律，在世界观、人生观、价值观上出了问题，经不住权力、金钱、美色的各种考验，使自己从功臣、领导堕落为罪人。

一个严于律己，勤政为民的党员干部和领导，总是清醒地看待一切，认识一切，不会为花花世界所缭乱，不会被金钱所动摇，不会被美色等外物所诱惑和左右，以自己的模范行动和高尚品德去带动人、影响人和感化人。故此，在社会主义市场经济浪潮中，社会利益关系极为复杂的环境下，做为党员干部尤其是领导干部，必须加强以下几方面的修炼：

（一）学习。“是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。学能使人明理，学能使人识道，学能使人高尚，只有提高对是非善恶、美丑、荣辱的辩别力，才能保持政治上的坚定性道德上的合法性，不学习则反之。当前，我们从事建设有中国特色社会主义的伟大事业是前所未有的全新事业，任重而道远，我们所面对的国内外形势日益复杂，世界格局不断变化，经济全球化深入发展，科学技术日新月异，各种思想文化相互激荡，综合国力竞争空前激烈。所有这些都对我们的学习提出了更全面、更系统、更高的要求，我们如果不重视学习、放松学习，就不可能保自律，提高执政能力更无从谈起。

（二）克制。克制自己的欲望，是成功的秘诀。美国元勋富兰克林说：“自我克制体现了人类的勇气，是人类所有高尚品格的精髓，人类与纯粹动物的根本区别也在于自我控制，动物缺乏自我控制的能力，而人能做到自我控制。”如果一个人由本能与激情来支配，那么他就会完全丧失道德上的行动能力，会沦为强烈的个人欲望的奴隶，只有道德纪律与自我克制，才能抵制本能的冲动，才能把握自我发展的主动权。当然，我们讲的克制并非机械僵死的，而是理性的克制。因为欲望既是一个人去争取成功的全部出发点，也是一个社会，一个国家进步的根源，人类的演变也表现为欲望扩张与实现欲望的手段相互推动的过程，人没有欲望，就不会有今天的人类。所以，我们提倡的克制是指使欲望不致于脱离智慧、脱离道德范围和违背党性原则。

（三）勤俭。勤劳俭朴是中华之美德，它可以创造一切美好的事物，可以赢得一切。古人，汉文帝刘恒就以节俭称著于世，他在位二十三年，一直过着节俭的生活，衣食住行仍与过去一样，一旦发现有对百姓不便的事情，就立即改正，务求有利为民，他曾想建造一个露台，经工匠一计算，需花费百金，觉得过于破费，竟放弃了这个想法；平时他经常穿用黑色粗糙缝制的衣服，就连最宠爱的慎夫人，穿的衣裙也不许拖地；在为自己修造陵墓霸陵时，他命令都用瓦器，不准用金、银、铜、锡等贵重金属装饰，还命令顺着山势建造，不准堆积高大坟墓，临死前还留遗嘱：“当今之世，咸嘉生恶死，原葬以被业，重服以伤生，吾葚不取。”并一再叮嘱丧事从简。正是文帝的节俭为群臣树立了榜样，从而使当时的社会风气崇俭为德，也为“文景之治”的形成奠定了基础，而隋朝炀广皇帝生活奢侈，作风专横，短短几年断送江山。

节俭能树立榜样，积累资本，勤奋则能创造财富造就“天才”。要想获取知识，必须辛勤耕耘，要想获得食物，也必须辛勤耕耘，想获取乐趣，同样必须辛勤耕耘；耕耘是永恒的生活法则。而现实生活中，有些党员干部甚至领导，尤其是青少年往往忘记了这一永恒的主题，他们沉浸在花天酒地之中，聚众干些伤天害理之事。笔者曾碰到过一件难忘的事，一次有机会到一监狱看望一位本很幸福的年轻人李××，最后他感慨道：“我倒霉都是因为游手好闲，和不好的人混在一起，不想再读书，认为富人的孩子用不着学习，我父亲有很多的财产，够我们几辈子用，所以用不着我去挣一分钱，一点也不知道金钱的用途和价值，更不知道怎么通过诚实的工作（劳动）来赚钱，结果就不用说了。”

由此可见，我们的党员干部和领导，如果忘记了勤俭，也不教育孩子和年轻一扬俭朴的品德，将是何等的危险。

（四）公正。古人云：“政在去私，私不去则公道亡。”歌德说：“几何以直线为最近，修身以公正为最好。”从党的发展来讲，公正无私不仅是一种为政道德，而且是一种成功之道。第一，公正使人有见事之明，凡事出于公心，就比较容易客观地看待事物而不受蒙蔽。“公生明，偏生暗”，正是此理。第二，公心使人有客人之量，出于公心，对待强于自己的就不会有嫉妒之心，对于与自己有私怨的就不会有报复之心，对与自己意见不合的人也不会有嫌弃之心。“行之无私，则是以容众矣。”第三，公心使领导者有凝聚力，“公正无私，一言而万民齐”。就是说，一个公正无私的领导者，必然受人尊敬而产生一种巨大的非权力影响力。唐代陆贽说：“以公共为心者，人必乐而从之，以私奉为心者，人必啜而叛之。”总之，没有什么能比公正更得人心。

（五）宽容。宽容是一种美德，是友善、明智与中庸这些高贵品质的体现，不仅对你的个人生活具有很大的价值，而且对你的职业生活和工作有重要的推动意义，每个人都会犯错误，每个人都有很多的弱点和缺陷，所以任何人没有资格要求别人永远正确，更不应以自己专横的意志去干预别人的观点与行为。养成宽容的姿态，能敞开心胸接受新观念、新资讯，可以使自己的知识更丰富，个性更完美，更有想象力和活力，并增进身心健康，在民主与法制的今天，这种不断提高自己的精神境界显得尤为重要，但现实往往不尽如意，以我为中心的私念和狭隘心理处处可见。一次笔者与几位朋友约定各带孩子一起外出旅游观光，结果甚是难堪，大家刚到省城聚集，一位已在大（3）读书的孩子，听到大家要求当晚乘长途车去外省住宿，在餐桌上就大发雷霆，闹着不走，甚至对人家7岁的小孩大发脾气，骂人家坏了自己的计划；第二天早餐不吃，要付几千元雇车回学校，并用手机告诉亲朋好友，说人家如何之差，自己如何委屈；后在家长及众人极力劝解之下，勉强跟随，但一路上不许上辈跟人家说话，对那小孩更是恨之入骨，搞得大家处处为难……由此，笔者甚感忧虑，年轻一代和大学生的心胸和思想竟是如此狭窄和自私，根源何在？这一问题若引不起全社会的足够重视，那么我们的国家将来会是怎样的结果？

总之，通过工作和生活的接触，尤其是近阶段的系列学习，笔者深感在建设有中国特色的社会主义伟大事业中，加强社会主义道德教育，弘扬社会公德，提高广大党员干部和年轻一代的自身素质，任重而道远。