领导干部如何树立社会主义荣辱观

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同志关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的重要论述，深刻揭示了社会主义荣辱观的内涵，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统美德和改革开放时代精神的有机结合，反映了社会主义基本道德规范的本质要求，具有很强的思想性和现实针对性。只有树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，站在时代前列，引领时代风尚，推动时代进步，才能使全社会得到净化，才能为构建和谐社会打下坚固的根基，才能为推动社会主义道德建设提供根本遵循。领导干部如何树立社会主义荣辱观呢？

一、加强理论学习，坚信共产主义的理想信念

共产主义理想信念，是我们共产党人安身立命之本，是我们党永葆先进性的精神支柱和力量源泉。理想信念问题是一个党性原则问题。领导干部是群众的引路人，带头坚定理想信念是十分重要的。没有坚定的理想信念，就难以有正确的政治信念，就不可能在政治上保持坚定。理想信念是人们的政治信仰和世界观在奋斗目标上的具体体现。共产主义理想信念，是人类历史上最为崇高的理想信念。它不仅为人类社会构筑了历史上最美好、最合理的社会制度，而且也提供了其它信仰都无可比拟的科学世界观、价值观和人生观。坚定的理想信念是共产党人的灵魂，是共产党人前赴后继、奋斗不息的精神支柱和力量源泉。实践证明，有了共产主义理想信念，全国各族人民就有了胜利的方向、坚忍不拔的毅力、无穷无尽的力量和战胜各种困难的勇气。我们要从政治立场坚定出发，坚信共产主义的理想信念；从坚信共产主义理想信念出发，坚定政治立场。坚定信念就是要努力学习科学理论。因为科学理论是反映客观世界发展规律的，是理性思维的结晶，是对思维活动的指导。领导干部要在树立社会主义荣辱观中注重培养自身的政治坚定性、革命信念，以及人格力量、政治品德，要结合实际扎扎实实地学好科学理论，完整、准确地把握科学理论的精髓，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，不断从中吸取营养，丰富充实自己的头脑，从而在纷繁复杂的情况下始终坚持正确的世界观、人生观、价值观和坚强的党性，不断强化共产主义理想信念，增强分清理论是非、政治是非、伦理道德是非的能力。

二、牢记党的宗旨，全心全意为人民服务

领导干部培养自身的优秀品质，归根到底靠的是自我修养，靠的是为人民服务的自觉行动，靠的是实践党的宗旨。为人民群众谋利益，既是我们的立党之本，又是各级领导干部为官从政之德。就党的宗旨而言，它不是某一时期的临时任务、中心工作，而是党的永远不变的信仰，它贯穿于整个共产主义事业之中，任何条件下都不能改变、动摇。尽管在不同的历史时期，随着党所面临的形势和根本任务不同，党对党员的要求有所变化，但这只是方法方式上的变化，党的为人民服务的宗旨是不变的。革命战争年代，履行党的宗旨，就是为着祖国的独立和解放，不惜牺牲一切；新时期履行党的宗旨，就是执行党的基本路线，为实现国家的繁荣昌盛和人民的富裕幸福奋斗终身。应该看到，在新的历史时期，全心全意为人民服务受到一定的误解和曲解。一些人的荣辱观发生了畸变，受到了扭曲，他们把无私奉献看成是呆板；有的领导干部认为市场经济本性是利己的，奉行的是求利原则，认为为人民服务已不适应；有的看到社会上一些消极腐败现象，感到无私奉献会吃亏，产生“有权不用，过期作废”的思想。其实，实行改革开放，发展社会主义市场经济，我们所进行的一切事业，不管采取什么方式，都是为民谋利益的，党的宗旨始终没有变。发展社会主义市场经济与实践党的根本宗旨，在本质上是一致的。领导干部讲荣辱，讲人格，讲立德，首先要无条件地履行全心全意为人民服务这一宗旨。共产党人不论职位高低，与人民群众的关系只能是公仆与主人的关系。任何时候、任何情况下，都不能颠倒这种关系。那种“人民富裕我高兴”的胸襟，那种“使命高于生命，责任重于泰山”的浩气，正是党政干部完善自身人格、实现自我价值所必需的精神营养。我们只有把真心实意倾听群众呼声、体察群众情绪、关心群众疾苦、解决群众困难作为自己的首要职责，才能做到“为官一任，造一方幸福，保一方平安”。

三、正确运用手中的权力，为公掌权，一身正气

荣辱观是一个价值观问题，也是一个权力观问题。立党为公，为公用权，荣辱观才能正，才能够在实践中实施，形成正确的导向，产生一定的社会价值。所以讲荣辱观要讲为公掌权。权力具有双重性。为公掌权，权力就是为人民服务的工具；为私掌权，权力就成为个人升官发财的工具。所以，我们要从讲荣辱观的高度出发，去创造一切条件，发挥权力的正面效应，根除封建主义的私有化的顽症，抑制乃至消除权力的负面效应，保证党的肌体的纯洁。还应该看到，在讲荣辱观这个课题上，人格的力量是伟大的。权力是行政执行的一个重要手段，但是非权力因素也不容忽视。其中，正气、品德、人格、气质和本领，也起着非常重要的作用。其中，荣辱观就是非权力作用的集中反映。非权力因素是领导者的自身素质构成的，不仅对群众有一种内在的感召力，对自己也有一种约束力，其影响力比领导干部的权力更重要、更根本、更持久。我们的领导干部必须明白，仅靠权力来行使领导和管理是不够的，还必须依靠自身的人格力量、才干力量、情感力量、道德力量来影响和凝聚群众。荣辱观中的“德”，是非权力因素的核心。作为领导干部，既要学会用权，也要学会运用人格的力量来立德。有的人手握重权，但是大家不一定听你的，权力在你那里就打了一个弯，就衰减了。有的人虽权力不大，但振臂一呼，应者云集，这是立德的威力，就是非权力因素在起作用。所以，领导干部既要以权定威、定力，又要以非权力因素的德来定威、定力。要讲正气，要以人格为动力去掌好权、用好权。

四、严于律己，廉洁从政

廉洁奉公历来是受人们崇敬的美德。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”道德高尚、廉洁从政者，其一言一行、一举一动，都能产生无穷的魅力和强烈的示范作用，而那些“台上他说，台下说他”的人，自己身行不正，说话就不会有力量。“清清白白地为官，踏踏实实地干事，堂堂正正地做人，认认真真地读书。”实现这四句话，关键在于清正廉洁、廉政从政。新一代领导干部要自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，时时处处为人民的利益着想，从维护党风、巩固政权建设出发，把讲荣辱、讲立德、讲廉政建设提到一个新的高度。要不折不扣地贯彻中央的要求，不仅公务活动要自律，私务活动也要自律；不仅要管住自己，还要管好家属子女和身边的工作人员。利不可虚受，名不可苟得。领导干部无论在什么岗位，无论何时何地，都应从严约束自己，要做到“自重、自省、自警、自励”，做到“居上而不骄，处下而不忧，不为名所累，不为利所缚，不为权所动，不为色所诱，不为欲所惑”，自觉养成谋私为耻、利己为羞的人格准则。

五、注重思想道德修养，培养高尚情操

正确荣辱观不仅是“德之大端”，良好社会风气之“大端”，也是一个社会民族思想道德的基点，是一个国家精神文化的基石。古话说，知荣辱方可修正身，唯德馨方可行德政。领导干部高尚的道德风尚，对讲荣辱起着一定的影响作用、决定作用。以“八荣八耻”自省，为官者可度量官德，为师者可审视师德，为人者可衡量人品。道德包括宏观道德和微观道德两个方面。宏观道德即政治规范，是干部运用和实施国家权力的最高道德准则，它表明执政者所处的历史地位、肩负的社会使命和对社会发展规律宏观把握的程度。当代领导干部的政治规范就是提出的“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。司马光在《资治通鉴》里写道：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对领导干部而言，有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，有才无德是危险品。微观道德包括生活规范和家庭规范。它作为政治规范的范畴，也反作用于政治规范。公正、廉洁、谦逊、求实、服务、效率、节约等等，都属于生活规范，其本质是理智、健康、文明。当前，保守、落后、愚昧、腐朽的生活方式，正企图从微观生活领域腐蚀领导干部特别是青年领导干部。因此，领导干部在恪守宏观道德规范的同时，还必须严格履行微观生活规范，把自己的言谈风度和生活方式，纳入社会主义精神文明建设的轨道。在生活规范中占有重要地位的家庭规范，是领导干部在政治规范指导下，正确处理家庭内外人际关系的道德准则。我们的家庭规范应包括：拒贿、诚信、尚贤、为善、勤俭、贤良、赡抚、仁爱、忍让、好学、和睦等等。现实告诉我们，党内和社会上一些不正之风之所以刮到干部家里，就是企图通过家庭这条温情脉脉的渠道，智取干部手中掌握的权力，以谋取国家财富，满足个人私欲。社会上的“糖弹”、“礼弹”、“贿赂弹”，往往不是在办公室爆炸，而是在执政者的家庭内部开花。出现这种情况，固然有很多原因，但不能否认，它与少数领导干部的道德规范有着直接的关系。我们需要把“八荣八耻”作为自己的道德遵循，以此规范言行，砥励精神；我们需要把“八荣八耻”与整个思想道德建设、社会主义先进文化建设融为一体，形成中华民族应有的精神风貌。