新时代需要科学的思维方式

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当今世界，经济日新月异，社会迅猛发展，其变化之急剧大大超出了人们的想象。在这个时代里，人们往往产生一种“依恋于已知的过去，而恐惧未知的未来”的心理状态。因此，这就有一个心理如何适应的问题。而比心理状态更为深层次的问题，则是人们的思维方式如何适应这个剧变的世界。

一、创新思维：打破“因循守旧”的禁锢

人们的创新思维是人类社会物质文明、精神文明和制度文明不断发展进步的思想动因。以火车为例，从最初的蒸汽机车发展到内燃机车，再到电气火车，每一步都是一种更新、一个飞跃；而磁悬浮列车的发明，更是突破了以轮子为交通工具之本的传统思维模式，无疑是人类思维上的更大飞跃。

在中国，因循守旧的思维方式似乎特别顽固，中国人过分地重视“古制”、“祖传”、“常规”、“惯例”，家有家规，族有族规，并且素以“礼仪之邦”为自豪。礼仪，作为一种长期的文化积累，它凝聚了我们国家和民族的人文理念和思维定式，即是那么文质彬彬、温情脉脉，又是那么酷烈无情、摧残人性。在长期封建社会中，又形成了被视为理所当然的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的伦理学说。封建礼教有力地维持了中国封建社会的长期稳定，同时也无情地扼杀了中华民族的创新能力，造成了中国近代的落伍。以鲁迅为代表的“五四”新文化运动主将们，集中火力向吃人的封建礼教开炮，确实是抓住了一个要害问题。

中国共产党人在革命和建设的半个多世纪的征途上，一系列创新的思维赢得了举世瞩目的辉煌。其突出的事例，一是在战争年代，没有因循共产国际“城市中心”的既定理论，而是创造性地走出了“农村包围城市”的中国式的道路，取得革命成功；二是在建设年代，邓小平没有因循“社会主义就是计划经济”和“市场经济就是资本主义”的思维定式，走出了“社会主义市场经济”的中国式道路，取得了快速发展的成功。这都是在指导方向问题上的创新思维，具有重大的理论和实践意义。

普及创新思维的任务既紧迫又艰巨。因为创新需要文化底蕴的支撑，在高科技时代，更是如此。如果我国经济发展的重心长期停留在“制造业加工厂”的阶段，长期停留在“以廉价劳动力充当世界蓝领”的地位，那就会陷入受制于人的境地，那就永远难圆中华民族复兴之梦。我们必须走向高科技，必须掌握核心技术。“中国必须在世界高科技领域占有一席之地”。信息时代，我们虽然慢了一步，但跟得很紧，中国网民人数已超过一亿，仅次于美国。我们必须不失时机地瞄准下一个目标、占领下一个高坡、搏击下一个浪潮——生物经济时代。

二、民本思维：摒弃“官本主义”的积习

我们党尽管执了政，但仍然不可避免地会受到千年积习的影响。长期执政的考验之一，就是容易产生领导体制的僵化和等级观念的强化。官越来越多，机构越来越臃肿，级别越来越森严。你看：不仅企业有级别，学校也有部级、局级、处级之分，甚至和尚也有官衔相伴。传统的力量是如此地深入人心，以至于人们总是在不经意中陷入官本位的思维。大学里教授、副教授、讲师常常为“相当于干部的哪一级”而发生麻烦和争论。最近，中国科协主席周光召痛斥了科研人员热衷于做官的现象。这些问题都与官本位的管理模式和机制有关。

以同志为总书记的新一届党中央，继承了党的为人民服务的宗旨和传统，处处体现了亲民爱民的宗旨和传统，处处体现了亲民爱民的领导品格。他强调指出：“权为民所用，情为民所系，力为民所谋。”“我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民”。我们党的理论路线方针政策以及全部工作，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护。

三、开放思维：改换“井蛙观天”的眼界

封闭性，是中国封建社会特别漫长、封建制度和封建思想特别顽固的根本原因。马克思十分敏锐地察觉到这个关节点，他在1853年所写的《中国革命和欧洲革命》中指出：“与外界完全隔绝曾是保存旧中国的首要条件。”

这种封闭性，弥漫在中国长期的封建社会，尤其是广大农村，成为一个难以解脱的导致中国贫穷落后的“怪圈”。山坡上，放养娃在玩耍，羊群在悠闲地吃草。有人问：“放羊干啥？”“卖钱。”“有钱干啥？”“盖房”。“盖房干啥？”“娶媳妇。”“娶媳妇干啥？”“生娃。”“生娃干啥？”“放羊”。这“羊的怪圈”正是中国封建社会的生动写照。几千年的封建社会，循而往复，无休无止地在这怪圈中周转，终于造成近代一个落后的中国。

今天，开放之门已经打开，开放之路正在延伸。中国在共产党带领之下，无所畏惧地走向世界，开放思维正在深入人心，不可逆转地为人们所接受。虽然开放是要付出代价的，但惟有开放，才有可能改变封闭状态，找到出路，赶上时代的步伐。开放思维，是摆脱井底之蛙的封闭和狭隘、突破“羊的怪圈”、走出自给自足小农经济之必需，是赢得宽阔的眼界和海纳百川的博大胸怀之必需，也是在搏击风浪中实现复兴和腾飞之必需。这正是新时期中国所迫切需要的思维品格。

四、辩证思维：告别“非此即彼”的误区

“非此即彼”的思维模式不符合客观事物的本来面貌，因为客观事物是十分复杂的，并不能简单地归结为社资、好坏、是非、黑白之两极。我们经常碰到的是良莠不齐，是好坏参半，是利弊相当，是是非混杂。尤其是在当今飞速变化的时代，我们更要学会辩证地思索，全面地认识，思维方式千万不可绝对化、极端化。

比如看形势。有人把情况看得太悲观，认为一片黑暗，没有光明，到处矛盾，一触即发；有人把情况看得过于乐观，认为现在歌舞升平，空前盛事，可以高枕无忧，不必韬光养晦。其实这两种看法都走向了极端，存在着片面性。

五、理性思维：摆脱“激越狂热”的心态

“激越狂热”的思维，就是人们处在剧烈的情绪化状态中的思维，这种思维，与人的心理状况紧紧联系在一起，所不同的是心理状况是多变的，短暂的，而作为思维，则是已经形成定势的相当顽固的一种思维方式。这种思维方式如果任其发展，往往会酿成极端性和破坏性的后果。在日常生活中，存在着工作狂、偏执狂、嗜赌狂、虐待狂等，而其中一部分人可能发展成为宗教狂热者、政治极端分子甚至恐怖主义分子。

“激越狂热”的思维已成为人们关注的焦点问题。美国领导力中心董事长柯维提出“远离极端，向激情告别”。他呼吁通过家庭生活、社交生活、休闲生活的调试更加理性地活在现在。确实，如何摆脱亢奋情绪下的思维，走向理性思维，是一个值得研究的问题。

和谐社会需要理性思维，理性思维应该是均衡的思维、平和的思维、绿色的思维。我们需要有革命的激情，工作的热情，但必须远离激越狂热的思维方式。尤其是当前我国社会正处于关键的发展阶段，社会矛盾比较集中，更需要冷静、理智的思维方式，这样的思维方式才与科学的发展观相吻合。