由荣辱观说到名声

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学习同志提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观，我体会到，做人、做事，尤其是党员干部，还需要注意到个人的名声。这不仅事关个人荣辱，更关乎党的形象和威望。我们党从诞生的那天起，就是以共产党人的正直、磊落，以高尚人格和良好名声，影响和感染着人民群众，得到广大人民群众的拥护。党的先进性要靠一个个共产党员来体现、来保持；党的威信，要靠一个个共产党员在人民群众中的良好形象和名声来生成。一个党员平时能否注重个人的名声，实在是关乎党的整体形象的大事。

注重个人的名声，对一个人产生的是自尊心和约束力。只有如此，说话、做事，才会考虑是否影响到个人的名声，才能去谨慎从事，严以律己，时刻提醒和要求自己，不能作出卑劣行为，不能被别人小看、耻笑。世之万事，人之所为。办好事的是人，办坏事的也是人。无论过去、现在和将来，一个好的共产党员只有凭模范的行动、自律的行为，才能赢得好名声。舍此，就不可能是合格的共产党员。不注重个人名声的人，当了领导也不会是好领导。近几年因腐败倒下去的人，他们不仅没珍惜自己的名声，更不会去珍惜党的名声。在他们眼里，名声是不值几文的，由此才是非颠倒，无羞无耻，最终掉入罪恶的渊薮，教训不可谓不深刻啊！

我们中华民族有着五千多年的文明史。名声，在国人眼里颇有分量。从社会历史进程来看，名声、荣辱等伦理观念，确实发挥了制度、法律等无法替代的作用。如果没有伦理道德和荣辱观念，如果没有个人名声和尊严的自我约束，那社会秩序和状况就不是今天这个样子。因此，我认为，注重名声，维护个人荣誉，应该是中华文明的一种传承。

名声，既有其一般的道德影响，又有其不一般的政治意义。比如说，某一个党员干部违法乱纪，无所顾忌，那他既折损了个人名声，也损害了党的声誉。可见，是否注重名声，影响所及，不仅是个人的荣辱，更涉及到政治。常见这样的事例：群众夸奖一个地方领导，做到了“为官一任，造福一方”，人们念念不忘这条路是他在任时修的，这口井是他在任时打的，诸如此类，自然留下了个人的良好名声，更重要的是为党和政府增了光添了彩。如果一个人不注重名声，自认为“干好干坏一样”，只要铺下“关系”不影响“升迁”就行了，那他在老百姓中间的名声就不会好，就可能遭到谴责。正所谓“政声人去后”。历朝历代，多少清官廉吏，支撑他们的有若干理论和信条，但不可忽略的一点，就是他们几乎都很在乎个人的名声，很在乎能否既青史留名，又泽及后世。

珍惜名声，其实就是注重个人影响。有人可能说这是个人的事，是“私心”。这样理解就过于狭窄了。比如说，争当优秀共产党员，是为了给党和人民多做贡献，当然他要注重个人名声，希望给予好的评价。出发点和归宿都是为公吧？！又比如说，抢险救灾、舍己救人等，有时可能是个人英雄之举。但这能算“私心”吗？我们党提倡毫不利己、专门利人，做一个纯粹而高尚的人。那是对工人阶级先进分子提出的要求，并不是要所有人都去做到的。但做人处世，都应讲是非，要有羞耻心，要有荣辱观，要追求个人好名声，工作、生活上要严格要求自己，这总比那些不顾名声、不知羞耻、惟利是图的人要好得多。鉴于此，我认为，社会主义荣辱观确实有大力提倡的必要；珍惜个人名声，确实有强调一下的必要。