“八荣八耻”－－公民道德建设的信标杆

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“八荣八耻”－－公民道德建设的新标杆

荣辱观古已有之，荣辱之心人皆有之。荣辱观可以说是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪食而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含了强烈的荣辱意识。不同的历史时代、不同的社会制度下，都有各自不同的荣辱观，在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环，它为我国公民道德建设树起了新的标杆。

总书记倡导树立社会主义荣辱观，其意义不言而喻。这些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，总之是利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展。

沉渣的泛起，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。这个冲击最明显的危害之一，就是使人们的道德观念从当初的嫉恶如仇而渐次麻木，潜移默化由量变而质变，犹如那只在温水中被慢慢煮熟的的青蛙。今天社会上一些丑恶现象，当初出现时哪一个不像过街老鼠，引起人人喊打的同仇敌忾。但是在老鼠一次又一次的过街中，终于不再有大惊小怪而只剩下见怪不怪了——这老鼠登堂入室的过程，和人们道德观滑落的轨迹其实不正是同步的吗？

当然，与其说这是人们的姑息养奸容忍了老鼠上街，不如说是老鼠用上街完成了对人们道德观的演变。然而不管怎么说，倘若能认真审视问题的来龙去脉，是足以让我们出一身冷汗的。媒体上时有报道的动辄十多万元一桌的“天价饭”，让人着实感受到“天价”的震撼。其实，从一百五十元一个的“天价苹果”到三十万元的手机；从上亿元拍卖的“天价地皮”到几十万看一次病的“天价医疗”，以及十万元一两的“天价茶叶”，天价消费正像潘多拉魔盒般充满诱惑，吸引着一部分富人或官员。但我们一般的工薪阶层只有叹为观上的份，谁也不会去深究其中的内里。

社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。没有规矩无以成方圆。在道德领域，无论是坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么，都要旗帜鲜明。总书记说，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆。“八荣八耻”荣辱观的提出，使我们有了看的见、摸的着的标准，它恰似一面镜子，每一个当代公民都应勇敢地站在它的面前，照一照、看一看、想一想，如果你的行为光荣，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏，会遭到误解，也应该坚持；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会损害你个人、家庭的利益。我们有理由相信，树立社会主义荣辱观，大力弘扬“八荣”，从善如流；对“八耻”坚决说“不”，针锋相对，寸步不让，我们的精神家园就一定会有美丽的风景。