推进屈原诗廉文化建设的实践与启示

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一、推进屈原诗廉文化的实践与探索

爱国主义诗人屈原既是中华民族的骄傲，更是屈乡儿女的自豪。他爱国忧民、清正廉明的高尚品质受到全世界人民的推崇和敬仰，为中华民族的振兴留下了宝贵的精神财富。长期以来，县委、县政府就如何把屈原爱国忧民的精神、清正廉洁的品质与他优秀的诗歌作品结合起来，充分利用屈原故里的旅游资源开展廉政文化教育进行了积极的实践与探索。

（一）精心建设基地，为屈原诗廉文化谋“形”。2008年以来，县将屈原廉政元素集中起来，以屈原祠景区为依托，建设屈原廉政教育基地，充分展示屈原爱国、勤政、为民、廉洁的高尚情操，为游客提供更加丰盛的“文化大餐”。县纪委、县文化旅游局、县文联、县文物局、县屈原研究会先后赴随州廉政教育基地、中共五大会址廉政教育基地和武当山道廉教育基地进行了考察，确定了屈原廉政教育基地建设的基本思路、风格结构。

一是动静搭配求“活”。在基地的规划中，既注重内容充实、设计美观、图文并茂的静态展陈要求，又突出流动性、参与性的展陈特点。根据屈原名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，分室内和室外部分设计了“清醒泉”和“独醒堂”两个部分，在“清醒泉”的景点中：石山中汩汩清流，赋有灵性，象征屈原高洁情操；泉池中荷莲旖旎，泥而不滓，寓意屈原出污泥而不染的忠耿品质；石山崔嵬，卓立于世，堪称屈原千古不朽的伟大形象；这些设计使基地在整体上灵动起来。

二是丰富多彩求“鲜”。在基地的规划中，既注重传统的展板布展方式，又引入“电子翻书”“聚音设备”等现代声光电设施，将屈原廉政思想、廉政作品、廉政故事、古今伟人对屈原的评价和屈乡儿女践行屈原精神的杰出代表和先进事迹等内容进行编辑，图文并茂的嵌入电子翻书设备中，将屈原廉政名言和、邓小平、、等党和国家领导人关于反腐倡廉的重要论述录制到聚音设备中，使游客在参观中参与、在参与中参观，既饱了“眼福”，又饱了“耳福”，增加了“互动”元素，增强了展陈的“鲜活性”和吸引力。

三是空间和谐求“美”。在反复修改“屈原廉政教育基地展陈方案”的基础上，充分考虑与屈原祠整体布局的和谐，以及布展形式、内容的统一，按照“美观”的要求组织屈学专家、美工专家、书法大家等各方面的人才反复讨论，进行了多次修订，确定了终审方案，从空间、造型、色彩、灯光等方面进行了最完美的设计，对四大主题分别确定了展陈风格，确保布局合理、错落有致、搭配和谐。

（二）深入挖掘屈原廉政精髓，为诗廉文化谋“魂”。县组织屈学研究会的专家、学者对屈原作品中和屈乡民间中的廉政思想进行深入挖掘，组织编写了近10万字的《屈原廉政文化集萃》一书，并公开出版发行，确定了屈原“推行美政、忧国爱民”的爱国精神、“修明法度、德政惠民”的民本思想、“修身励志、廉洁清明”的高洁品性、“刚正不阿、敢于斗争”的行为原则四大廉政思想，作为布展的精髓予以确定。

一是重点体现他“推行美政、忧国爱民”的爱国思想。屈原《离骚》曰：“既莫足与美政兮，吾将从彭咸之所居”。屈原将“美政”作为他终生追求的目标。他的美政思想中，最重要的是立国兴邦，强国富民。具体体现在三个方面，即“眷恋故国、忠诚事君”，“以德治国、圣哲茂行”和“以史为鉴，遵道得路”。

二是重点体现他“修明法度、德政惠民”的爱民情怀。屈原《离骚》曰：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原具有深刻的亲民、爱民、恤民意识。他通过改革法制、修明法度、摒弃秽政等途径实现民本思想。因此，闻一多说“屈原是中国历史上唯一有充分条件称为人民诗人的人”。具体体现在三个方面，即“忠耿爱民、余心所善”，“德政惠民、察夫民心”和“修明法度、章画志墨”。

三是重点体现他“修身励志、廉洁清明”的廉政观念。屈原《招魂》曰：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”。屈原及其作品富含廉政思想，屈原堪称中国历史上最早的廉政倡导者和实践者。清正廉洁是屈原勤政为民、忠贞爱国的人格追求。主要体现在五个方面,即“修身励志、上下求索”，“立志修名、名不虚作”，“廉正高洁、闭心自慎”，“效法先贤、置以为像”和“珍惜岁月、时不可淹”。

四是重点体现他“刚正不阿、敢于斗争”的抗争精神。屈原《离骚》曰：“宁缢死以流亡兮，余不忍为此态也”、“占余身而危死兮，览余初其犹未悔”。屈原宁死不屈的斗争精神、刚直不阿的忠耿品性，千古流芳。主要体现在三个方面，即“刚直清烈，仰心自强”，“守志不移、其犹未悔”和“举贤授能、滋兰树蕙”。

（三）努力打造屈原廉政品牌，为诗廉文化谋“位”。目前，“清醒泉”、“独醒堂”、“千字文”等景观凭借自身的深刻寓意和励志内涵已成为屈原祠的核心景观，不少游客专门为了屈原廉政文化慕名而来，截止目前累计接待来自全国的游客近100万人次，达到寓教于游的目的。、、李鹏、朱镕基、李瑞环等多位党和国家领导人先后视察屈原祠，全国已经有60余家媒体报道了屈原廉政文化。市、县纷纷组织党员干部参观屈原廉政教育基地，接受屈原廉政文化熏陶，彰显了屈原廉政教育基地的廉政教育效果。特别是县委、县政府将屈原廉政文化纳入每年例行的端午诗会和每两年一次的端午文化节之中，予以集中展现和推介。另外，还结合本地实际开展培兰思廉、端午勤廉歌会、“弘扬屈原精神、永葆清廉本色”主题廉政作品征集和展陈活动，全方位、多角度、大容量、高规格地展示和推介屈原廉政文化，形成了强大的特色廉政文化品牌，屈原诗廉文化逐渐成为乃至廉政教育的一张靓丽的名片。

二、推进屈原诗廉文化的思考与启示

屈原精神万世敬仰，屈原文化举世闻名，屈原是全世界第一个提出“廉洁”理念的政府官员，深度挖掘屈原廉洁精神，提升屈原诗廉文化的品位、规模和影响力，努力把县建设成中华民族“廉洁”思想的发源地，传播优秀廉政文化的旅游地，把屈原诗廉文化与武当道廉文化、武汉“五大会址”红廉文化构成三角之势，打造成省廉政文化的重要支撑极。

（一）提升屈原诗廉文化的优势条件

1.屈原精神举世瞩目，具备品牌优势。屈原文化底蕴深厚、源远流长，屈原这个耀眼于世界的伟大诗人，为中华民族留下了宝贵的物质财富和精神财富，受到广大中华儿女的广泛认同。屈原作为全世界华人共同的先祖，是中国第一位伟大的爱国诗人，是中国第一位被全世界人民敬仰的世界文化名人。1953年，屈原被世界和平理事会确定为世界四大文化名人之一。这些使“提升屈原诗廉文化”独具品牌优势。

2.屈原诗辞作品丰富，具备文化优势。屈原作品现存27篇。其中据刘向、刘歆父子和王逸注本，认定有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品。在我国文学史的长河中，屈原是第一个自觉以诗的形式进行文学创作并取得辉煌成就的伟大诗人，他把自己的理想、遭遇、痛苦，以及全部生命热情融入诗中，打上了鲜明的个性烙印。屈原横空出世，标志着中国古典文学创作进入一个新时代。屈原在中华文学史上“开辟了强烈抒情新道路，创立了浪漫主义新诗风，造就了华丽主义新风貌，开创了语言句式新格局，树立了文人个体新形象”，屈原作品成为中华乃至世界文学史上的一盏璀璨的明珠，使“提升屈原诗廉文化”独具文化优势。

3.屈原廉洁思想出现最早，具备历史优势。据考证，“廉洁”一词最早出自出自屈原的《卜居》和《招魂》。《卜居》说：“宁廉洁正直以自清”；《招魂》说：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”由此可见，屈原是中华乃至全世界最早提出“廉洁”一词的文化名人和政府官员，不愧为中华民族乃至全世界的廉政鼻祖，这使“提升屈原诗廉文化”独具历史优势。

4.因屈原而生的民间习俗源远流长，具备群众优势。楚顷襄王二十一年（公元前278年），秦国大将白起挥师南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下，写作《怀沙》后，自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。屈原死日当在五月五日左右，五月五日是楚的传统节日，人们习惯于划龙船和吃粽子，后来把这个节日与屈原紧密联系起来，逐渐形成一种悼念仪式，反映了人们对这位伟大诗人和政治家的景仰。现在，端午节成为国务院指定的法定传统节假日，文化部、省政府两年一次的屈原故里端午文化节成为惯例，“来到屈乡过端午”成为时尚，骚坛诗会、龙舟竞渡、吃粽子、挂艾叶、喝雄黄酒等民间传统习俗成为习惯，这些使“提升屈原诗廉文化”独具群众优势。

5.屈原故里与三峡大坝遥相呼应，具备区位优势。“屈子沉湘后，风流在此州。”（清·王恕《泊归州》）此州即古城归州。屈原诞生于，闻名于屈原。县城地处三峡坝上库首，有距离大坝仅1000米的国家投资6700万元打造的屈原祠景区，还有屈原八景、屈原祠、九畹溪漂流等10多处与屈原相关的知名景点，每年接待来自国内外的游客200多万人次。独具区位优势。

（二）提升屈原诗廉文化的基本原则

1.要把屈原诗廉文化建设放到提升精神区位的高度来谋划。精神区位就是固化到广大干部血液里的一种“精气神”，它凝练了争创一流的豪气、改革创新的灵气、攻坚克难的锐气以及廉洁勤政的正气。李鸿忠书记在省第十次党代会报告中指出：“精神区位是气场的根本支撑，一个地方发展得好不好、快不快，主要不是取决于地理区位，关键在于当地干部群众特别是领导干部的精神区位。面对时代赋予的千钧重任，面对千载难逢的历史机遇，我们千万不可麻木和懈怠，绝不能留下千古遗憾，必须千方百计抓住机遇、用好机遇、创造机遇”。提升精神区位，形成倍增动力，就是要按照党代会报告的要求激情奋进、克难求进、扎实推进、与时俱进。省委常委、市委书记黄楚平在调研时提出了“身在贫困山区，精神区位要高”的要求，我们一定要将屈原诗廉文化建设放到提升精神区位的高度来谋划，按照黄书记提出的“四个一流”的要求，振奋精神，克难攻坚，努力推动全县经济社会跨越发展。

2.要把屈原诗廉文化建设作为优质旅游产品来打造。有山、有水、有峡、有坝，在全国很少见，旅游有很好的卖点。目前已经建成屈原祠、凤凰山、九畹溪、三峡竹海、链子崖等一批享誉省内外的旅游景点，下一步要将屈原诗廉文化融入所有旅游景区提档升级的规划之中，体现在所有景区的解说之中，贯穿到旅游产品的开发之中，作为优质旅游产品来打造。

3.要把屈原诗廉文化建设作为城市形象名片来推介。因为屈原而在全国享有很高的知名度和美誉度，是很多有识之士和文化人的向往之地，海内外很多人梦寐以求想来。因此，我们务必打好“屈原牌”，借助各种媒体、依托各种活动进行强力推介，使“屈原诗廉文化”作为享誉全国的城市名片之一。

4.要把屈原诗廉文化建设作为廉政教育的重要内容来落实。县作为屈原故里，有责任有义务大力弘扬屈原廉政文化，加强新时期反腐倡廉建设，引导广大党员干部树立社会主义荣辱观，筑牢思想道德防线，保持党的纯洁性。积极发挥屈原廉政教育基地的教育和教化作用，充分发挥基地的辐射功能，要将屈原诗廉文化建设纳入各级党委中心组的学习重点、纳入县委讲师团的宣讲重点、纳入党员教育的重点内容、纳入党校各主题班的课程，进行重点研究、重点备课、课题重点招标，确保在全县上下党员干部中予以落实。

（三）提升屈原诗廉文化的思路打算

1.完善屈原祠的布展格局，融入廉政元素。在屈原祠已经布展到位的情况下，与省文物部门、三峡平湖旅游公司等加强协调，对现有布展进行完善，修改解说词，增添屈原廉洁故事，于无形中融入廉政元素，力求使游客在潜移默化中受到教育和熏陶。

2.建设屈原生态文化长廊，全面展示屈原精神和品质。在县城建设中大手笔打造屈原生态文化长廊，并在规划设计中，有意识地将屈原廉政文化思想融入进去，在建设和布展中结合实际进行融合，体现在细节之中。

3.组织屈原廉洁思想研讨会、诗歌会，进一步挖掘和丰富屈原廉洁思想内涵、精髓。把屈原廉政文化纳入屈原文化研究的范畴，纳入两年一次屈原文化论坛，邀请海内外屈原文化知名学者，围绕“弘扬屈原文化，永葆清廉本色”主题，开展学术交流，进一步挖掘屈原廉洁思想内涵，进一步丰富屈原廉洁思想精髓，力争在弘扬屈原诗廉文化上取得丰硕成果。

4.丰富端午文化习俗，夯实弘扬屈原廉洁文化的群众基础。将屈原廉政文化纳入文化部、省政府两年一次的屈原故里端午文化节，融入文化节的诗会、赛龙舟、开幕式等具体活动中，在海峡两岸的主流媒体上进行集中推介，并编撰出版屈原廉政文化系列丛书，编印屈原廉政文化读本、画册、折页，提升品牌效应。将屈原廉政文化融入全县各级各地端午节庆活动、乡镇农村文艺调演、中小学生课堂及班团活动等群众文化之中，使弘扬、践行屈原廉政文化成为广大群众的自觉行为。

5.开展创建“廉洁”活动，巩固廉政教育成果。要在认真调研的基础上，围绕服务“跨越赶超”，营造“清廉屈乡”的主题，在全县开展创建“廉洁”活动。将弘扬屈原诗廉文化作为重点内容，与“三万”活动相结合，进一步密切党群干群关系；与治庸问责活动相结合，进一步转变干部作风；与三抓一促活动相结合，进一步优化发展环境；与党风廉政宣传教育月活动相结合，进一步巩固廉政教育成果。