“朱子治家格言”的诠释

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纪念建党八十周年

北斗光芒照九洲，丰功伟业写春秋。

风云叱咤三山倒，天地欢腾四化求。

改革成功开放好，宏图再展庆丰收。

同心共鼓东风力，昂首高歌壮志酬。

反腐唱廉有感

腐败必然群起攻，中央下令反歪风。

贪污行贿不知耻，浪费铺张损害公。

可恨党风遭破坏，须知国法不相容。

襟怀坦白求前进，磊落光明向大同。

金婚自勉

四十年来共苦辛，而今七十白头吟。

糟糠故事常回忆，苦莱生涯永记铭。

苦尽甘来非命运，天翻地覆是人民。

金婚永把金光闪，愿作螺丝不锈钉。

“有国才有家”是中华民族之灵魂。“国家兴亡，匹夫有责”是对其最到位的诠释。然而，特别是在太平盛世的（今天）历史时期，仅仅偏执于“有国才有家”这个单一的层面里就显得意犹未尽；因为“富民强国”才是人类社会追求的崇高目标。于是，“家和万事兴”就成了家文化的传世经典。昆山人朱柏庐的“朱子治家格言”顺乎历史的发展的潮流而被奉为家文化的经典之作，备受千家万户推崇求索，自然而然地被后人当作处世立身、为人做事、教育启迪警世后代的一面明镜。社会发展到了今天，这面明镜依然熠熠生辉，依然清澈照人，其影响和现实意义还是那么的明显重大。

“朱子治家格言”影响深远广大

“朱子治家格言”问世距今已有三百余年的历史，即使用当今的眼光予以评论的话，其中虽有一些封建道德的东西；然而，这也无损于整体的内在思想，她好比一块玉，瑕不掩瑜，仍不失为中华民族的传家宝，并且，其影响深远广大。

一、妇孺皆知，代代相传

三百余年来，人们对“朱子治家格言”虽然说不能全文背诵，但至少可以说妇孺皆知，最为经典的就是“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁”、“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”。这种效应不仅遍及全国，而且影响到东南亚各国。只要我们稍稍注意，在办公桌的玻璃板下放置“朱子治家格言”的全文，选择“朱子治家格言”语句装点室内文化氛围的可以说是屡见不鲜。又据笔者所知，众多的家庭已把“朱子治家格言”作为了家庭教科书育人垂范，作为铭言律己律人躬行。

二、潜移默化，净化社会

“朱子治家格言”作为传统清廉文化的经典之作，其倡导的是勤俭、洁身、清廉、本分、爱国、孝道、和谐、自乐和和顺等等，这些精髓内涵自然而然地与人类社会的发展相融合，人们必然地以此作为铭言律己律人躬行，并且，这种律己律人已自觉不自觉地体现到了日常生活的言和行之中，从而对整个社会来说，或多或少地遏止了“持势力而凌逼孤寡、贪口腹而恣杀生禽”等的不良行为，从而起到了约定俗成、规范行为、净化社会和弥补法律不到位法律不作为的作用。并且，这种作用是长效的自律的潜移默化的、这对中华民族的繁衍强盛和社会的繁荣发展都是有积极影响的，如果说，中华民族能多一点优秀的传统文化而少一点没落的贪渎文化该有多好啊！

“朱子治家格言”的现实意义

历史是由昨天走向今天的，毋庸置疑，今天比昨天更加光辉灿烂，是因为聪明的人类传承了昨天的光辉灿烂，扬弃了昨天的糟粕污垢。但是，人类不是神仙，在传承和扬弃中不可能做到两个百分之百和尽善尽美，也就是说，传承还有不足扬弃还有不足。于是，在不断的传承和不断的扬弃中从昨天走向今天走向明天，当然，在传承和扬弃中要不断完善、提高，升华和创新，于是历史的车轮才会滚滚向前。话再说回来，社会发展到了今天，在转轨变型的今天，金钱地位越来越高，高出了金钱固有的意义，历史的沉渣余孽泛滥肆虐——拜金主义、诚信失缺、道德沦丧的痼疾日显抬头。在这种现实状况下，宏扬传统的民族文化，扬弃糟粕污垢显得尤为重要。因此，进一步传承和宏扬“朱子治家格言”的精髓更有其迫切性和现实性。

一、是力戒“富不过三代”的良药

综观我国的历史，“富不过三代”成了中华民族家庭兴衰的历史规律和历史悲剧。究其原因有两个：其一是外因，即战乱、天灾、疾病和家庭财产得不到法律和国家的保护；其二是内因，即人祸。人祸有两种：传统的没落的腐朽的贪渎文化和好吃懒做。如果说，在当今社会里，要使“富不过三代”的历史悲剧不再重演，务必要力戒贪渎文化和好吃懒做之风的滋生蔓延。个中道理并不复杂。在急剧地转轨变型的年代里，众多贪官落马。其根本原因是不能自律自重，大都深受贪渎文化的侵袭和影响。事实就是这样，这些贪官的家庭环境大都是妻子不贤或子女不肖，其背后不是有一个老婆或是有一个或几个贪婪的情人；或者是子女没有教育好没有出息，或放纵或依附在老子老娘身上搜刮民资民财，鱼肉百姓，坏事做尽做绝，直到把老子老娘彻底掏空，如此家庭不败才怪。至于好吃懒做，更是不言而喻，真所谓坐吃山空，所以说，“朱子治家格言”的精髓仍然是有着重要的现实意义，不失为力戒“富不过三代”的良药

二、有益于构建和谐社会

倡导和谐是“朱子治家格言”的重要思想内容。更为难能可贵的是不仅仅单一停留在“家门和顺”这一层面，还涵盖了人与人之间的社会和谐、其对应的语句有“毋持势力而凌逼孤寡”、“贪口腹而恣杀生禽”。这些缄言虽然时隔三百余年，仍然悦耳中听，一点也不觉得是陈词滥调，相反是掷地有声，切中时弊，与当今提倡的“八荣八耻”和构建和谐社会的内涵何其相似！因此，全面理解和传承“朱子治家格言”对构建和谐社会是十分有益的。

三、有利于家业的发展和厚积

“治家”是“朱子治家格言”的根本宗旨。当今，我国把“富民强国”定为国策。富民的真正含义是富家。富家不可能一蹴而就，而是要靠一代又一代的累积。“治家”的核心是一代教育好一代，每一代都要“教子要有义方”。只有这样，家业才能一代厚实一代。过去，中国的家庭最大的悲哀是其周而复始从零开始，跳不出创业——败落——再创业——再败落的怪圈，世世代代停滞在起跑线上，或者是贫困线上。社会发展到了今天，昨天的可悲的家庭发展史必须划上句号。今天，我们的国家正逐步走上法治之路，私有财产受到了法律的保护，富民富家成了党和国家的核心任务。因此，治家不仅是单个家庭的重任，还包含了社会的重任、民族的重任。因此，只有把家治理好，经过一代又一代的厚积，才有真正意义上的国强。所以，吸收“朱子治家格言”中的真谛良方，并加以创新扩容、对家业的发展和厚积是十分有利的，可起到事半功倍的效果。

四、有助于优秀人才的脱颖而出

综观国内外教育，不外三个方面：一是家庭教育；二是学校教育；三是社会教育。家庭教育是基础，“朱子治家格言”是家庭教育的好教材。凡是成材的人才大都少不了好的家教和健康的家庭影响。诸如此类的例子不胜枚举。并且，好的家教也是一代传承一代，一代影响一代。不仅如此，家庭还会扩展成家族。所谓家族，就是有血缘的家庭繁衍叠加而成。也就是说，好的家教能惠及到整个家族。比如说，美国就涌现了不少优秀家族，这些家族中的不少成员堪称为国家的栋梁。由于我们的国家长久以来遭受“富不过三代”的厄运，相对而言，我国的优秀家族就不多。但是，我们可以乐观地预料，在中国，以后会有相当量的优秀家族不断涌现，栋梁之材会不断脱颖而出。但是要有两个前提：以阶级斗争为纲的浩劫年代不能重演；民族的传统的优秀文化必须传承和创新。比如说，“朱子治家格言”等经典之作，必须得以传承和创新，以此达到古为今用的目的，收到前人种树后人乘凉的效果。