永葆先进性交流

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永葆先进性，当好火车头，是使命所然、时代所需。领导班子要不负众望、不辱使命，把事业推向前进，必须扎扎实实抓好先进性教育、抓好第一要务、抓好自身建设。

一、扎实抓好先进性教育活动

保持党员先进性教育，是一项基础工程，是一项政治任务。要按中央和省委的要求，精心组织、扎实抓好。确保先进性教育活动顺利向前推进、达到预期目标，必须消除和防止片面性，进一步形成共识和共为。对这次先进性教育，究竟应当如何看？

一是不能以“无用”心态来看。有人认为，几年前“三讲”搞得那么认真，也不管用，成克杰、胡长清等，还不是照样过关，先进性教育又能起什么作用。要注意防止这种心态的蔓延，避免它损害人们搞好先进性教育的信心和意志。共产党不是铁板一块，这么大的队伍，难免泥沙俱下，难免有人掉队。“天要下雨，娘要嫁人”，不遂众愿。你抓得再紧，也不能保证不出问题。但有一点是肯定的，如果放任不抓，问题就会更多。对多数党员而言，主流是从善的，内心是向阳的，自我教育和正面教育对他们是必须的、有效的。当然，人们有这样那样的说法和担心，也不足为怪。最重要的是两条，一是让事实来说话。诚如鲁迅先生讲的那样：“改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。”二是把教育搞好。多数人是善意的担心，要以此为警示，把该办的事情办好。恩格斯说：“谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。”莎士比亚讲：“没有比认真更富的遗产。”指出：“世界上怕就怕认真二字，共产党就最讲认真。”认认真真抓出成效来，比任何辩解都更有说服力。

二是不能以“怀疑”目光来看。有的人抱着“怀疑一切”的态度，只看到存在的问题，看不到主流和本质，把党组织看得一团漆黑，“洪桐县里无好人。”有的眼睛总是盯住别人，似乎别人都要被“挖出”问题，都要受到追究，教育才是有成效的。没弄出几条新闻，没有整下几个人来，就是搞了形式、走了过场。发现严重违法违纪的人和事，当然要按程序严肃查处。但在任何情况下，都不可毫无根据地怀疑别人，不能用这种目光来评判教育活动的成效。有的人等着看热闹，至于自己，则没摆在教育之列。“领导生病，群众吃药”，固然不对；“群众生病，干部吃药”，也不见妥。谁生病，谁吃药，这是治病的原则，也是治党的原则。这次教育活动，是面向全体党员的，是要提高每一个党员的素质。大家都是受教育者，没有谁是局外人、旁观者。当然，领导干部一定要带头，起好表率作用。尤其要注意认真查找自己的问题，“如果你总是把过失推给别人，那么过失也就会更亲近你。”要虚心接受别人的批评，“能够接受别人的忠告，其实是在享受别人的思想高度。”

三是不能以“万能”标尺来看。有的人希望这次教育能解决所有问题，把教育的“期望值”定得无限高，然后用这种无限高的“尺子”来衡量先进性教育的成效。似乎什么问题都解决了，成效才为好，只要还有问题没解决，成效就是差。这次教育固然要在解决实际问题上下功夫，但不可能解决全部问题，只能解决“群众反映强烈、通过努力能够解决的突出问题”。不能提不切实际的口号，把目标定得太大。加强党的建设，保持先进性，反腐倡廉，都离不开教育。教育是重要基础，但也不是万能的。在抓好教育的同时，还有很多工作要做，要发挥制度的作用、民主的作用、监督的作用、党纪国法的作用等，实行治标与治本、惩处与预防的有机统一。通过这次先进性教育，要勇于实践、积极探索，在素质提高、组织生活、权利保障、群众测评、吐故纳新、激励约束等方面，形成使广大党员“长期受教育、永葆先进性”的长效机制。

四是不能以“运动”思维来看。有些人存在一种思维惯性，把先进性教育活动与过去搞的“政治运动”联系到一起，留恋轰轰烈烈、人海战术，希望“火药味”越“浓”越好，手段越厉害越好，处理的人越多越好，搞人人过关、人人自危，认为那样才有力度、才有效果。这些人的主观愿望也许并不坏，但历史的教训值得注意，采取运动式的做法，只能事与愿违。开展思想斗争，进行相互批评，也并非只有一种形式，不必都要搞得面红耳赤、剑拔弩张。以人为本，与人为善，促膝谈心，直抒己见，也是必要和可行的。既发扬民主、群众参与，又立足自身、自我教育，既指出问题、开展批评，又启发自觉、正面教育，努力在党内实现“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼”那样一种政治局面，是我们党的好传统、好作风，也是这次先进性教育应当致力于孕育的政治景象。不搞运动，但一定要充分发扬党内民主，坚持走群众路线。党员好不好，群众最知道。有群众这面镜子、这个动力、这种压力，党员才能更好地保持先进性。党内民主是党的生命，重大问题经过党员讨论，决策才有依据，执行才有基础。开展先进性具体要求的大讨论，能够把党员的积极性调动起来，集中大家的智慧，概括提炼出既有共性又有个性的先进性要求。如有的单位车队提出“马达一响，集中思想；车轮一动，想到群众”，就比较形象具体，有自己的特点。

五是不能以“功利”要求来看。任何教育都不可能“立竿见影”、“一劳永逸”。平时不读书、不看报的人，这次集中学了几天，觉悟就大提高了，怎么可能呢？对理想，人前说相信、人后却不信，会上谈理想、会下乱骂娘的，没几天就成了明白人，这也难让人置信。解决精神世界的问题，不能急于求成、急功近利。不能单纯以读了几本书、开了几个会、发了几次言、写了多少心得来看效果，不能片面赶时间和进度。教育要触及人们的思想灵魂，入心入脑；要潜移默化，润物细无声；要常抓不懈，积小胜为大胜。搞先进性教育，其效果必然有眼前的，也有长远的，有显性的，也有隐性的，有直接的，也有间接的。应该全面加以分析和认识，不能只注重眼前的、看得见、摸得着的效果，而忽视长远的、暂时还不明显的效果。既要以“只争朝夕”的精神，下决心解决几个突出问题，让群众看到实效，又要深刻剖析和反思，举一反三，“知其所以然”，从根本上吸取教训，以确保同样的问题以后尽量不会重复出现，在今后的工作中尽可能少出或不出大问题。

二、扎实抓好发展这个第一要务

进行先进性教育，最终要体现和落实到第一要务上。抓好第一要务，最重要的是用科学发展观统揽经济社会全局，走以人为本，全面、协调、可持续的道路，促进各项事业更好更快的发展。

更加注重发展。以人为本不是否定经济建设这个中心，全面发展不是不讲重点，协调发展不是齐头并进，可持续发展不是眼前就无所作为。科学发展观，目的是要加快发展。清末李鸿章出访西洋，某国首相设宴招待，主菜上完后，奉上一款点心小吃“冰激凌”。李鸿章不明就里，一勺入口，差点冰掉了所剩无几的几颗老牙。后李设宴答谢，回敬了一道福州“芋泥”，该国洋鬼子首相也是不明就里，一勺入口，差点烫熟了整根舌头。此故事大概是子虚乌有。即使是真的，那又如何？不过是一回“餐桌上的胜利”罢了，可使“泱泱天朝”人的“爱国心”得到一点满足。不再津津乐道于“餐桌上的胜利”，我们才能在真正的“战场”上取得胜利。所有规则的设立，说到底都遵循一条根本规则，暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。落后就要挨打，弱国没有外交。这些年我国经济持续快速增长，在国际上的地位和影响扩大。但不能只看总量，不能盲目陶醉，不能自我感觉良好。有研究报告认为，如果把人均国内生产总值和经济结构的综合年代差距理解为中国经济现代化水平与其他国家的年代差距，那么，2001年中国与美国等7个国家的综合年代差在100年左右，与德国等7个国家在80年左右，与日本等6个国家在50年左右，与葡萄牙等5个国家在30年左右。中国人均国内生产总值水平，还排在世界100位之后，仅是高收入国家的1/27。要全面建设小康，赶上发达国家，我们还有很长的路要走。我们湖南也如此，这些年发展速度在加快，各方面变化很大。但要缩小与先进省区的差距，还要作出很大的努力。要抓住“中部崛起”的机遇，推进“三化”进程，加快发展速度，提高发展水平，增强发展后劲。

更加注重创新。用科学发展观指导发展，贵在创新，走出新路。因循守旧、等待观望，完全囿于“有什么资源加工什么产品，有多少资金维持多少规模，有哪种劳力组织哪种生产”，是很难闯出一片新天地的。七十年代初，当时的新加坡还很落后，总理李光耀要求大力发展旅游业。后旅游部门写报告说，新加坡既无中国壮观的长城，也无埃及古老的金字塔，既无日本美丽的富士山，也无柬埔寨辉煌的吴哥窟，很难发展旅游业。李光耀批示说，我们不是有阳光吗，这就足够了。旅游业后来成为新加坡的支柱产业。得天独厚的优势是一种无价的资源，但如何使用优势则在于人们的学问与智慧。有的地方虽有优势，但却守着金山无饭吃，有的地方从无做起，培育了新的优势，有的地方借鸡生蛋，把别人的优势化为己用，这就是理念、本领上的差异。瑞士以人均收入4.4万美元排列世界第一，其发展，一靠无烟工业，旅游业每年提供20%以上的国内生产总值；二靠无形资产，即科学技术、知识产权，只有700多万人的国家，却培养出了一大批世界级的顶尖科学家，创造了一批享誉世界的科技成果和名牌产品；三靠无本买卖，即金融服务业。瑞士是世界的金融中心，苏黎世证券交易额高峰时占整个欧洲成交额70%，跨越全球的金融服务业，让大把大把的钞票装进了瑞士人的口袋。瑞士人把从无到有的法则，演绎得淋漓尽致。“无”在“有”的面前，常常会激发出“有”的欲望；而“有”在“无”的面前，则会产生“富有”的惰性，使人变得漫不经心。世界上，常有因为“无”而奋起，使“无”变为“有”者，也有因为“有”而不思进取，由“有”变为“无”者。“有”与“无”，并没有不可跨越的距离，要紧的是应当懂得没有永远的“有”，也不会有永远的“无”。两千年前老子说得好，天下万物，无生于有，有生于无。坚持与时俱进，勇于创新，才能立于不败之地。

更加注重科技。科学技术是第一生产力，人才是第一资源，决定着竞争能力的强弱和经济实力的大小。近一个时期以来，对以经济快速增长为特征的“印度现象”的解读，成为国际上的热门话题。印度正在开展一场以使用脑力而非廉价劳动力或自然资源、走向技术发达国家行列的知识革命。专家认为，印度正瞄准知识超级大国而努力，有望成为世界第四经济大国。印度历届政府坚持给有才华有创造性的科研人员提供优厚待遇，其中有一项举措叫做“为神建庙”，就是给有作为的科学家买地造屋，为他们专门建造试验室和研究机构。克林顿执政期间，美国经济出现少有的繁荣。这是由信息产业带动的，以微软公司为代表的美国5000家计算机类公司，是经济增长的主要源泉。所以，有人说：比尔•克林顿应该感谢比尔•盖茨。而经济学家认为，这两个比尔都应该感谢前总统里根。早在80年代初，里根看到美国经济竞争力在下降，日本则咄咄逼人。后组织专门委员会研究对策，发现在经济增长中，有一块是旧产业，如制造业等；另一块是新的，以计算机为特征的中小企业，其代表是微软公司。里根预见到计算机、半导体和信息产业的发展前景，果断决定放弃在传统领域的竞争，全力发展新兴产业。当日本人忙于制造汽车、摩托车、复印机等的时候，美国人却致力于计算机软硬件的开发、互连网的建设。美国经济的发展，标志着知识经济时代的到来。里根栽树，克林顿乘凉。富有远见的前人会给后人留下宝贵的财富和良好的发展基础，而那种“无知无畏者则把后人的财富都挥霍掉了，让子孙置于贫穷落后的境地”。人才是数字“1”，资本、土地、设备、市场等是数字“0”，没有“1”这个有效数字，后面的“0”再多也是无效数字。面对日益激烈的竞争和日趋稀缺的资源，我们要比以往更加重视知识、重视科技、重视人才，提高增长的质量和效益。

更加注重兼顾。要善于统筹兼顾，善于弹钢琴，正确处理大与小、远与近、软与硬等方面的关系。发展是硬道理，但软道理的东西，有不少也会产生硬危害。社会矛盾的高发期，同超常的高速有联系，是片面发展观的产物。我们在工作中，要坚持五个统筹，不仅关注经济指标，而且关注社会指标、人文指标、资源指标、环境指标。这类指标与经济指标不同，要量化、要科学，不容易。一说指标，就拿出“评工记分”那一套来，是不行的。要从实际出发，并考虑国际标准，反复研究才能订出。改革发展稳定是个铁三角，缺一不可。改革是动力，发展是主题，稳定是保障。要正确认识和处理三者“你中有我、我中有你”、“一荣俱荣、一损俱损”的关系。这三者能否统筹兼顾好，关系着事业的成败，也是对执政能力的考验。物质文明、政治文明、精神文明也要相互协调。以人为本，就是要不断满足人民群众经济、政治、文化等需求。现在是公民社会，不是草民、子民社会。马格利特的《正派社会》认为：“正派社会没有二等公民”。势利是一种不良的社会现象，把无职无权的党员看成最小的党员，把基层代表看成最小的代表，把城里人看得高人一头，把外来民工看得低人一等，会造成对人的羞辱。任何一个平凡人都有人权，应当受到尊重。“我们越限制人的政治特性，人就越只剩下动物性，也越是被革除出人类共同体。”一个地方、一个民族的价值，不仅取决于它丰富的物质积累，更取决于它能在什么样的高度上给自己的经历打上永恒的印记，而文化正是这种永恒印记的承载者和记录者。“言必称希腊”，不是说希腊的钢煤粮棉如何，而是说言必称希腊的亚里士多德、柏拉图、苏格拉底。文化的辐射力有时候是大于经济的。经济是血肉，政治是骨骼，文化是灵魂，要力求兼顾好，使之协调共生。讲统筹兼顾，也不是面面俱到，撒胡椒面，要突出重点，政策、资源聚焦，否则一事无成。

更加注重和谐。和谐社会是有史以来，我国人民特别是文人向往的理想社会。在二千多年前，孔子就憧憬政治民主，提倡“天下为公”、“选贤与能”，希望“不独亲其亲，不独子其子”，企盼“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养。”自然和则美，生命和则康，社会和则安，国家和则强。今天讲构建和谐社会，人心所向，大势所趋。和谐社会，人最重要。孟子论述得十分精辟：“天时不如地利，地利不如人和。”实现人和，当前要注意兼顾公平，防止贫富悬殊过大的问题。邓小平讲：“少数人获得那么多财富，大多数人没有，这样发展下去，总有一天会出问题。”王蒙讲：“世界上的问题可以分为两大类，一类是吃饱了撑出来的问题，一类是吃不饱饿出来的问题。”哈佛大学罗尔斯的《正义论》指出：一个正义的社会，应该符合两项原则：一是自由的原则，二是差异的原则。社会的公正，体现到分配上，应在保证每一个人享受平等自由权利的前提下，强者有义务给弱者以各种最基本的补偿，使弱者能够像强者一样有机会参与社会的竞争。执政者作为各种利益的平衡者，有责任通过掌握在手中的政策资源、财政资源等，给予社会的弱势群体以补偿，让他们不因为先天的或非个人的因素，而失去与强势群体同等的生存和发展的机会。和谐只是相对的，不是绝对的。群众有不满也不讲，含冤者再冤也忍着，媒体只报喜不报忧，为政者爱吹不爱批，不是真正的和谐，不可能实现和谐。历史上，清末的种种危机，可以说是所谓的“康乾盛世”留下的隐患的总爆发。郑观应的《盛世危言》没有引起统治者警醒，反而被斥为邪说。苏共出问题前，群众也是很多呼声的，但为政者听不到，也听不进去，认为是小题大做，以偏概全。为了建设和谐社会，要保持清醒的头脑，努力消除不和谐的问题，让和谐成为必然。

三、扎实抓好领导班子自身建设

党的执政能力强不强，先进性建设好不好，关键在各级领导班子。能否按照科学发展观实现经济社会协调发展，关键也在各级领导班子。各项事业要上台阶，领导班子建设必须上新水平。各级党委要按中央和省委的要求，坚持把领导班子建设摆在突出位置，把思想政治建设摆在班子建设的首位，认真抓紧抓好，使各级领导班子都坚持讲政治、顾大局、重团结、守纪律，真正成为贯彻“三个代表”重要思想、带领干部群众开创改革开放和现代化建设新

局面的坚强领导集体。

一要增强团结意识。团结则存，团结则兴，不团结则亡，不团结则衰。西部许多地方生长着雪松和云杉。雪松常被风雪折断，而云杉却安然无恙。从质地来讲，雪松比云杉坚韧，为何反而多受损害？原来，雪松大都孤立生长，故易被压倒折断；云杉大多成林，形成强大的防御体系，风雪对其无可奈何。这正是“孤则易折，众则难摧。”团结是生存与发展的重要因素。每个领导干部都要增强团结意识，自觉过好团结关。中国有句老话：“人生就像一场戏，只因有缘才相聚。”在一起工作，每个人都各得其所，每个人都能欣赏他人，每个人都能长己所长，这是我们应当追求的境界。每位领导成员，特别是主要领导，能经常自觉地认识到自己是集体的一分子，善于从团结中得到力量，从合作中找到方法，从集体中获得快乐，那么，领导才是称职且愉快的，班子成员也才会有归属感和幸福感。班子不团结，心情就不舒畅，活得就很累，工作也没劲。“肩上百斤不算沉，心头四两重千斤”。心心相映，轻装上阵，再大难事，也不在话下。我们讲班子团结，并不是说一团和气，并不是讲没有分歧。没原则、和稀泥，这样的班子要不得，很危险，容易决策失误、产生腐败。有不同意见，互相能监督，有些失误就可避免，有的腐败就藏不了。班子成员对人对事，有不同看法，是正常现象。因为有时意见不统一，就说班子不团结，这恐怕也不妥。“君子和而不同，小人同而不和”。不同的原料和调料，才能配制出美味佳肴；不同的音符，才能弹奏出和谐优美的乐章。黑格尔讲：“人格的伟大和刚强只有借矛盾的对立的伟大和刚强才能衡量出来，心灵从这种对立矛盾中挣扎出来，才使自己回到统一；环境的互相冲突愈众多、愈艰巨，矛盾的破坏力愈大而心灵仍能保持自己的性格，也就愈显示出主体性格的深厚和坚强。”有各种矛盾，有不同意见，不奇怪、不可怕，关键是出以公心、把握好度、讲究方法。要坚持贯彻民主集中制，建立健全决策制度和议事规则，把民主讨论、集体决策与明确分工、落实责任结合起来，提高决策科学化、民主化水平，既防止个人独断专行、搞一言堂的现象，又防止名为集体负责、实则无人负责的现象。班子主要负责人要充分发挥每个成员的作用，班子成员要增强大局意识，加强思想沟通，真正形成互相信任、尊重、帮助、支持的氛围，确保领导班子和各项工作高效、协调运转。坚持人民代表大会制度和中共领导的多党合作、政治协商制度，提高科学执政、民主执政、依法执政的自觉性和能力水平。认真听取人大代表、政协委员、派、离退休老同志的意见，决策前多听各种声音，有助于决策后一种声音，决策前慢一点，有利于实施好一点。提高会议质量，常委会要控制议题、突出重点；安民告示，早作准备；开门见山，直陈已见。

二要相互理解包容。有句歌词唱得好：“人字的结构就是相互支撑”。人与人之间总会有差异。无限多的表情归于一种表情，无异于死亡。缺少差异，就没有了互补互动的活力。承认差异，允许差异，就要有包容性。对同志要善于弯腰和让步，“一弯腰是人，二弯腰是神，三弯腰是天使。”应以要求对方标准之心来待己，以要求对方待己之心去待人。只要你走进别人心里，别人就会走进你的世界。能忍能让，更需要一种力量。忍片时风平浪静，退一步海阔天空。雅典奥运会开幕式让我们感到了静，感到了静的力量和心灵的震动，感到了另一种情调、另一种理念、另一种精神。在那里，人的脚步是轻盈、舒缓而从容的，人的姿态是朴素、优雅而自制的，人的喜悦是含蓄、澄明而由衷的。两千多年前的老子，曾用水来比喻以柔克刚的道理。温和有时比激烈更有韧性、更有力量。谦让是有信心、有力量的表现。有则寓言讲：秋天一老人穿着外套在路上行走。风对太阳说，我比你厉害，能把老人身上的外套吹掉。结果风越吹，老人将衣服裹得越紧。后来，太阳出来了，将阳光照在老人身上。过不了一会，老人脱下了外套。在很多情况下，温和友善强过狂暴激烈。温和往往让世界更和谐。世界上多有成群的羊，而少有成群的狗。强悍凶猛是不安定的因素。“好打架的狗没有一张好皮”，就形象地说明了这一点。温和往往更容易走出困境，是一种生活的艺术和生存的智慧。领导干部之间，友谊、谅解、支持很重要。管鲍之交，是流传千古的典范。管仲和鲍叔牙曾合伙做买卖，管仲出的本钱少，分利时却要多一些。鲍叔牙不在乎，因为他知道，管仲不是贪财，而是家中太穷。二人一道当兵打仗，冲锋时，管仲在后，鲍叔牙在前；撤退时，管在前，鲍在后。别人都说管仲是胆小鬼，鲍叔牙却理解地说，管仲是独生子，家有老母需要奉养，非胆小之辈，而是做大事的材料。管仲曾感慨地说，生我者父母，知我者鲍叔牙。后来，管仲因错保公子纠得罪了齐恒公，鲍叔牙竭力保之，并推荐其当了宰相。管仲病重临死前，齐恒公问谁可继任宰相。管仲没有推荐鲍叔牙，他认为鲍叔牙为人贤良，但过于疾恶如仇，不是当宰相的合适人选。有人把此话传给鲍叔牙，意在挑拨是非，没想到鲍叔牙说：管仲说得对，如果让我当宰相，我首先把你们这些小人杀掉。古人尚能如此，我们共产党的干部，应当做得更好。领导干部之间，既是合作的同事，也应当是真诚的朋友。朋友是黑夜的一盏明灯，是雨中的一把小伞，是严冬的一盆炉火。真正的友情，不是互相借重、互相吹捧，而是真心相助、不图回报。这不仅是为友之道，也当是为政之道。领导干部之间，要多信任、多放手，要少防范、少猜疑。领导干部说话表态影响着政策、影响着团结、影响着形象。要把握身份，把握时机，把握分寸，防止信口开河。有人问鲍威尔成功的秘诀是什么，他说：“急事慢慢地说，大事想清楚再说，小事幽默地说，没把握的事小心地说，做不到的事不乱说，伤害人的事坚决不说，没有发生的事不要胡说，别人的事谨慎地说，自己的事怎么想就怎么说，现在的事做了再说，未来的事未来再说。”领导者要深思熟虑，慎言慎行。

三要善于沟通协调。为政者不论职务的大小、地位的高低，都要处理好各种复杂的人际关系和利益关系。能否善于处理这些矛盾关系，体现着一个人的素质、水平和能力，也决定着他的行政效能、工作成就和发展前景。处理好各种关系，既是仁政的要求，也是善政的必需。领导工作有很强的原则性，领导干部要旗帜鲜明。那种“多在外少在家、多画圈少画叉”、“你不讲我，我不讲你，你要讲了我，我就讲死你”，不是我们应有的品格和风格。但坚持原则不等于排斥妥协。列宁讲：“真正革命的政党的职责不是宣布根本做不到的‘绝对不妥协’，而是要通过各种妥协（在它们不可避免的时候）忠于自己的原则、自己的阶级、自己的革命任务，忠于准备革命和教育人民群众走向革命胜利的事业，”“为了过河，有时可以让‘魔鬼’背着走！”当年就曾违心承认“左”倾领导的中央的路线是正确的，而没有另立一个中央。如果那样，党就会四分五裂。是非问题、原则问题有时要妥协，非是非原则问题需要妥协的就更多了。妥协是生活中的应有之意，是随时可能发生的事情。没有妥协，便没有协调、合作，没有生存、生活。龙永图说：“谈判实质上就是妥协。不可能只有一方受惠。就是这样也不会长久。谈判是双方、几方在妥协中找到可以接受的方案。”原则谁都能讲不能妥协，但原则不是生活。列宁说：“不论什么妥协都一概反对，这简直是难于当真的孩子气。”妥协、沟通、协调，需要智慧、需要艺术、需要技巧。基辛格是一个谈判高手，一次，为了“练兵”，去为一穷老农的儿子做媒。他对老农说：“我已经为你选了一位最好的儿媳。”老农说：“我从不干涉儿子的事。”基辛格说：“可这姑娘是罗斯切尔德伯爵的女儿（罗是欧洲最有名望的银行家）。”老农说：“嗯，若是这样的话……。”基辛格找到罗：“我为你女儿找了一个万里挑一的好丈夫。”罗婉言谢绝道：“我女儿还太年轻。”基说：“这小伙子是世界银行的副行长。”“噢，如果是这样……。”基又去找世行行长，说“我给你物色了一位副行长。”行长说：“可我们现在并不需要再增加一位副行长。”基说“但你知道吗？这位年轻人是罗斯切尔德的女婿。”世行行长一听，欣然同意了。基辛格的成功，在于他把握并满足了各方面的需求，从而达到了自己的目的。智慧和方法的力量是无穷的，说媒、谈判也是一门艺术，需要高超的技巧。有道是：万物本有缘，一时尚未识，谁来相沟通，世界添春色。缺乏沟通，积怨成灾，就易浪费精力、增加内耗，给个人成长和事业发展带来负面影响。沟通要自觉、要主动，要经常、要及时，要平等、要坦诚，这有助于化解矛盾、形成合力。

四要加强自身修养。古人讲：“棋，有天地方圆之象，阴阳动静之理，星辰分布之序，风雷变化之机，春秋生杀之权，山河表里之势，世道之升降，人事之盛衰。”人生如棋，棋如人生。象棋32子，围棋361子，没有大小之分，没有强弱之别，小穴可毁大坝，小卒可克老将，心齐可撼泰山，双兵胜过强车。走棋如走人生，品棋如品岁月。棋有千姿百态，人有千种百种；棋有千着万着，人有千变万化。棋中有的，人生全有；棋中悟的，人也在悟。一个人最大的胜利，就是战胜自己。不研究自身，就不能深刻了解别人。周星驰搞笑片中有句话：长得丑不是你的错，但跑出来吓人就是你的不对了。有的人不当官只害已，当了官则害人。有的人不当官时，别人还不知他有多坏。人无笑脸莫开店。没有牺牲精神，没有服务意识，没有执政能力，就不应当官。当了官，位高权重，就应当注意修炼自己、提升自己。每一个领导班子成员，都要加强思想修养，自觉改造主观世界，正确对待权力、地位和利益，正确对待自己、群众和组织。曾国藩常诵的格言是：“盛时常作衰时想，上场当念下场时，”常求的境界是：“花未全开月未圆”。领导者要有一颗平常心、平和心。在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人。要搞五湖四海，坚持君子不党、群而不党，就是说，人与人之间难免有一些接触、合作、支持，但不搞小山头、小宗派、小团体，在权力体系和干部结构中，不以是否同乡同学分亲疏，不以是否情趣相近论好恶。被人看不起怎么办？人不怕被别人看低，就怕被别人看高。看低了，你就有露两手的机会，看高了，你就只有出洋相的尴尬了。当年张学良在郴州苏仙岭愤然写下：“大鹏有志愁难飞”。今天不存在这种情况。有了成绩怎么看？陈云同志说：第一，人民的力量，第二，党的领导，第三，个人才智，并强调，这个顺序不能颠倒了。有了问题怎么办？承认自己的缺点，就等于改正了一半，否认自己的缺点，就等于放大了一倍。不揽功、不诿过，是我们的党性所在。有了不同意见怎么办？要尊重差异，尊重个性，给人空间。领导者的地位和职责决定着他必须能够海纳百川、宽大为怀。如果小肚鸡肠，容不得别人一点冒犯，容不得别人说半个不字，那么，他不是归之于俗人，就是归之于暴君。南非总统曼德拉，在民众中极有威望，前年85岁生日，一小女孩送其生日卡，上写：您是全南非最好的爷爷。曼德拉曾对克林顿说，应该宽容地对待那些跟你过不去的人。日本前首相中曾根康弘说过，中国、日本的水墨画与美国、欧洲的油画不同。油画全都涂上颜色，没有空白。水墨画则留有余地，给人与想象的空间。领导得要有一种大度，一种宽厚。安徒生几乎是童话的同义语。《皇帝的新衣》是童话，但远远超越了童话。为了某些利益，看不见事实，不愿说出真话，是当今的流行病。因此有些成人的理想是：努力做那个故事里的孩子。领导干部有民主意识和容人雅量，才能营造人们愿意讲话、敢讲真话的氛围。官大权大不一定就有真理。马克思说：“真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。”千年伟人尚如此，更何况你我。千万不能刚愎自用、逞强好胜、锐利逼人，防止出现“一把手有绝对真理，二把手有相对真理，其他人没有真理”的不正常现象。班子的建设、班子的团结，既要靠制度规范，也要靠思想境界。有人讲，任何制度、规定我都不怕，我怕的是领导没有爱好。领导干部境界高、人品正，就不会给人以可乘之机，班子建设和事业发展，就有了可靠的思想政治基础。人为万物所累，“戒除物累，便入圣境。”修炼得好，没有包袱，活得就不累。用不着挖空心思地去找后台、靠权贵、傍大款，用不着低三下四地去陪吃喝、迎笑脸、送财物，用不着处心积虑地去琢磨什么人的背景、喜好，用不着战战兢兢地听从别人差遣吆喝，用不着卑躬屈膝去献媚附庸。有理性的养成，叫做修练。修练到家，一个秉性，一个党性，生长在骨子里，就不易亘改，能够“任你红尘滚滚，我自清风明月。”修炼是没有尽头的，应当生命不息、修炼不止。