自由民主制度不是社会理想的组织形式

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社会主义因为自由民主制度的扩张终结了吗？资本主义自由民主制度是人类社会最理想的组织形式吗？社会主义相对于自由资本主义的科学性体现在哪里？这是社会主义运动低潮期发展中国特色社会主义必须认清和回答的问题

冷战结束后，自由资本主义者把社会主义运动的低潮看成是共产主义的终结，他们断定由于资本主义全球一体化的基本实现以及资本主义自由民主制度的胜利，人类政治和历史已经终结，自由民主制度是人类社会最后、最理想的社会组织形式。

面对全球化过程中资本主义的扩张，面对社会主义运动的低潮，我们不得不反思：社会主义因为自由民主制度的扩张终结了吗？资本主义自由民主制度是人类社会最理想的组织形式吗？社会主义相对于自由资本主义的科学性体现在哪里？这是社会主义运动低潮期发展中国特色社会主义必须认清和回答的问题。

自由民主制并没有给人类带来福音

160年前，马克思在《共产党宣言》中就宣告了否定资本主义制度的共产主义“幽灵”：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”共产主义为所有社会组织形式提供了终极价值理念，也是所有社会制度是否具有科学性的最终衡量标准。

以个人自由为基点建立的“自由主义主张”，决定了自由民主制度仍然局限于一定范围和界限之内，是以事实上不民主和不平等为自己存在的前提，它面临着“共产主义幽灵”不可解构的正义的对抗和威胁。共产主义的正义和人类解放理想是与资本主义自由民主和资本主义现存世界秩序直接对立的另一种真正的民主和正义。在今天的政治现实中，自由资本主义选举式民主和政治代议制危机、资本主义体系内部的经济战、贫富国家之间的贸易矛盾、贫富分化、战争、失业、军事霸权等问题，充分说明自由民主制度并没有给人类带来福音，也没有终结政治和历史。正如马克思所阐述的，现代社会的政治解放还不是人的解放，资产阶级的自由平等并不是人的真正自由平等，而是以人的现实奴役和现实的不平等为前提的。只有在阶级和国家消亡基础上理解的共产主义“自由个人的联合体”，才为人的全面发展和人的全面关系提供了可能。资本主义的基本矛盾依然存在，资本主义周期性的经济危机和结构危机依然存在。人与自然、人与人、人与历史的分裂，资本主义社会人的虚幻性生存状态，都说明资本主义社会没有为人的真正自由解放提供观念和制度保障。马克思关于历史发展的规律，揭示了自由资本主义必然会被以实现人类解放和正义为终极理念的社会主义制度所否定和取代。

社会主义制度体现了人类终极理想

以实现现代化为宗旨的中国社会主义价值理念，滋生它的土壤和信念是人们对平等、民主和自由以及国家富强、人民幸福的渴望和终极追求。社会主义社会的终极理想是人类本质在每一个人身上的完整复归，社会主义的现实制度把社会各方面的发展统一在这一理想进程中。

“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的社会主义本质的概括，把以人为本、社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性，意味着中国正在走的是完全不同于西方发达国家的现代化道路。实现人与自然、人与社会、人与人及人自身的和谐是中国社会主义确定不移的价值理念。同志指出，“实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的一个社会理想”。

构建社会主义和谐社会是马克思主义关于理想社会的构想和中国特色社会主义实践的有机结合，充分体现了我国社会主义建设的共产主义理想维度。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“要扬弃现实的私有财产，则必须有现实的共产主义行动。历史将会带来这种共产主义行动，而我们在思想中已经认识到的那正在进行自我扬弃的运动，在现实中将经历一个极其艰难而漫长的过程。”这充分说明，以实现共产主义价值理念为归宿的社会主义社会制度，代表着人类社会的发展方向和人类的理想价值追求；而这一价值理想的实现要经过漫长的、甚至曲折的发展过程。

目前世界所经历的社会主义低潮期，并不像自由资本主义者所说的社会主义已经终结，历史已经结束。社会主义社会代表的是符合人性和正义的人类终极的价值理念追求，也就是人与自然、人与人的本质关系的恢复。社会主义区别于资本主义的特殊本质在于，社会主义社会发展生产力和提高人民的物质和文化生活水平，是以实现人的全面解放和发展为目的。自由资本主义国家通过对经济的宏观调控、社会福利政策和税收来改善底层人民生活水平等手段，维护的是资本主义国家中少数人的利益，同时把灾难和危机转嫁给了发展中国家。20世纪资本主义的内在变化促进了资本主义发展，但并未最后解决资本主义的基本矛盾和人类共同发展的问题。

构建和谐社会具有世界和人类意义

在传统的观念中，社会主义是作为资本主义制度的对立物出现在这个世界上的，它以战胜资本主义为宗旨，以埋葬资本主义制度为使命。

冷战、对峙、意识形态和价值观念的对立，就曾经是这个世界上两种社会制度对立的极端表现。然而，20世纪80年代以后，世界总体上进入了以和平发展为主题的时代，不同社会制度之间的共存共生、相互渗透和相互依赖已经取代了冷战和对峙。和谐成为社会主义内在的、也是最重要的价值理想。社会主义借鉴和吸收了资本主义的文明成果不断发展和壮大自身，在这个世界上的影响力、亲和力不断上升，资本主义也吸收借鉴当代社会主义的价值理念，实行国家干预经济、调控市场、增加社会福利，缓解了许多社会矛盾，实现了总体上的平稳发展。不同社会制度和意识形态之间的分歧对立已经降到了次要的地位，合作双赢和共赢已经成为时代交响的主旋律。从这个意义上说，构建社会主义和谐社会目标，不仅是中国特色社会主义的价值理想，而且具有世界和人类的意义。一方面，和谐社会的理念是对当年马克思科学社会主义理想在当代世界的激情解读，另一方面，也是对人类文明发展进程的理性诠释。马克思当年在阐释他的社会主义理想的时候就曾经自信地指出，社会主义同其他任何社会一样，不是一成不变的东西，相反，他必然是经常改革和变革的社会。改革、变革、开放是社会主义实现和谐目标的前提，既是自身和谐发展的前提，也是实现不同社会制度之间和谐共处的前提。和谐是社会主义本质属性，是社会主义追求的价值理想，是社会主义发展过程和阶段的内在统一。

和谐的主要特征是“和而不同”，不同社会制度和平共处，但社会主义要保持自身的特色，探索自身独特的发展道路，为人类社会的发展开辟和创造更多的可供选择的途径和机会。这是当年科学社会主义创始人的理想和初衷，也是当代社会主义的价值理想目标的定位。

作为不可解构的正义---社会主义要实现的解放、正义和新社会形态，为现实世界提供了终极的价值理念和衡量标准。社会主义的和谐是真正建立在公正和自由基础上的和谐。这种价值理念是对建立在少数人自由和大多数人失去自由基础上的资本主义制度的引领，同时也为超越这一社会组织形式的新的社会制度---社会主义的成功提供了终极的价值指引。