如何践行共产党员先进性

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在构成共产党员先进性的诸多要素中，“严谨”是一种意志和方法的体现，决定着践行先进性的距离远近和成效大小。要从构成严谨的多元“细胞”入手，找准并激活每一个链接点，为践行共产党员先进性提供精神动力和方法支持。

链接点之一：思维求准

严谨是思维的产物。思维决定着“为什么做事”、“做什么事”。如果思维不正确，在人生的价值取向上就会出现偏差。古往今来，因思维瓶颈误导，伤身误国者教训甚多。如梁武帝萧衍笃信并倡导佛教，是历史上有名的“菩萨皇帝”。他耗费巨资大修寺庙，结果侯景发动政变，菩萨皇帝被俘饿死。现今官员因思维堕落而落马掉头的也不少。胡长清因书法而接受“润笔”作为贪污“捷径”，李真利用职权聚敛钱财而遭毙命，马向东生性好赌而一掷千金也走上断头台等。凡此种种，无不说明贪污腐吏在走向深渊的过程中，错误的思维当属一个重要原因。

权力是一把双刃剑，权力让具有先进性思维的党员领导干部掌握，可以成就一番事业，造福一方百姓；反之，会耽误事业的发展，损害群众的利益，也会把自己推向万劫不复的深渊。“不妄没于势利，不诱惑于心态，心有长城，能挡狂澜万丈。”要确保思维求准，必须掌权思源，用权为民，这也是严谨之源。要筑固思想道德“防线”，做到不为名利所累，不为物欲所惑，不为人情所困。要时常保持如履薄冰、如临深渊的警惕性，必须慎独、慎微、慎欲，保持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”；“不虑于微，始饴大患”；“不防于小，终累大德”，才能加强思维修养，才能提高严谨能力，才能抵得住诱惑，经得住考验，诚心践行党员先进性。

链接点之二：行为求宽

行为是“严谨”由思维向实践的转化过程，决定着践行共产党员先进性的成效大小。其实，人的生命是长度和宽度的统一体，一个人的人生价值，就等于人生的长度与宽度的乘积。人生的长度，即一个人活了多大年纪；人生的宽度，即一个人在有生之年干了多少事业，做了多少贡献，创造了多少物质和精神财富。有的人虽然活到百余岁，生命的长度很可观，但一辈子没干出什么象样的事情，生命宽度太可怜，乘积也就自然是个微乎其微的小数；有的人岁数活的也不小，就是光干丑事、蠢事和坏事，其生命的乘积只能是个负数；有的人尽管生命的长度有限，可他为党和人民的事业无私奉献，奋力追求，其生命的宽度达到了常人所无法企及的水平，长宽相乘，其乘积之大，可以惊天地、泣鬼神。自然规律不可抗拒，人难免生老病死，生命的长度我们是没法控制的，也是有限的。与其感叹光阴之短，不如积极生活，奋力工作，多干实事，奉献社会，尽量拓展践行先进性的行为宽度，把自己的才能和精神发挥到极致，在有限的生命中，最大限度地实现一个共产党员的人生价值。

要扩大行为的宽度，就得有强烈的敬业精神和居安思危的忧患意识。同志曾说，人是需要一点精神的。如果失去精神和信念，就会降低生命的质量，失去生活的光彩。我们每一个党员和干部都应该有一点“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀，不只是把自己从事的工作当作挣钱养家的一种手段，更要把它作为一项实现人生价值、奉献社会的光荣事业来经营，这样，我们才会永远保持旺盛的斗志和昂扬的锐气，才能不断攻坚克难，取得事业的成功。要扩大行为的宽度，还要具有“打铁先要本身硬”的本领、素质和能力。提高素质和能力要靠学习和实践。“欲为一代经纶手，须读数遍要紧书。”要不断加强学习，提高自己的政治理论素养，提高领导水平和驾驭复杂局面的能力，增强带领和帮助人民群众致富奔小康的能力。“纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。”通过实践，我们可以学到许多书本上没有的东西。要勤于思考，通过总结经验教训，掌握正确的工作方法，才能提高严谨办事效率。

链接点之三：律己从严

严谨态度通常是和严于律己划等号的。严谨是一种规范，律己是规范的重要途径。通观现实生活，为“官”的律己境界大致可以分为三类。一类是假“公仆”之名，行“老爷”之实。一事当前，先替自己打算，滥用权力，以权谋私，甚至骑在人民头上作威作福。二是珍视“公仆”称号，在其位，谋其政，善其任，在职权范围内能为群众谋利益。三是始终把手中权力看作是人民给予的，以民为本，奉献至上，为了人民的利益甘愿牺牲个人的一切。第一种境界显然歪曲了共产党人的权力观，颠倒了主仆关系，错置了价值观念，混乱了律己思维，必为人民所唾弃。第二种境界是人民公仆必备的素质，为官尽职尽责，律己勤廉，利用手中的权力，为基层、为群众办实事、行善事，属情理之中，也较容易做到。第三种境界则是为官律己的最高境界，全然没有自己的私利，只有对祖国、对民族、对人民的赤诚奉献。焦裕禄、孔繁森、李润五、郑培民等就是这样突出的典型，他们的实际行动，书写了人民公仆严于律己的最高境界，铸就了自己的崇高和伟大。

“无欲品自高，无矜威益重。”从政为官做到修身以德，操守自持，秉公尽职，自然能够以德服人，以廉树威，人格魅力自然能得到升华。西安孔庙碑林有一块石碑上刻着为官自律的一条座右铭：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾威而服吾公。公则民不被慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”作为领导干部，手中都掌握着一定的权力，在钱财、名利问题上犯错误的可能性比一般人大。为官就意味着牺牲，这既为了保证手中的权力不会易手，而且也是确保执政为民的必然。譬如个人收藏，百姓可以，而官员如果钟情于此，就难免招惹是非，就会给“小人”投其所好、拖你下水的机会。哪怕你自称保持“高度警惕”，也还是难免落入人家精心设置好的“圈套”。所以，作为领导干部必须律己从严。《臣轨·慎密章》中说：“夫修身正行，不可以不慎；谋虑权机，不可以不密；忧患生于所忽，祸害兴于细微。”《礼记·中庸》中也说“君子慎独”。当律己成为终其一生的路标时，践行共产党员先进性将会成为我们毕生的追求。

链接点之四：责任求重

严谨是一种责任，常说“责重如山”。其实，通俗来讲，建立在权力基础上的责任，就是一种负担。之所以把权力视为一种负担，是因为拥有一定的权力，就得承受相应的负担和责任；权力越大，责任愈重，负担也就越重。抗日战争胜利前夕，有位美国记者问：“你们办事，是谁给的权力？”回答：“人民给的。”“人民要解放，就把权力委托给能代表他们的，能够忠实为他们办事的人，这就是共产党人。”中国共产党领导中国革命的二十八年，就是代表人民行使权力办好事、办实事的二十八年，就是对全国人民负责的二十八年。这二十八年，从国内革命战争到抵御外侮的八年抗战，从星星之火到燎原之势，可以说每前进一步，都付出了沉重的代价。这种责任有多大，负担有多重，历史已作出了令人信服的诠释。

在如何对人民负责的问题上，邓小平同志有一句发自肺腑的名言：“我是人民的儿子。”这种简明的表白中体现的责任感，可以说字字千钧，道出了一个忠诚儿子对伟大母亲的庄严承诺。孔繁森肩负人民的重托支援西藏，手中拥有一定的权力。他从不把权力当作私有财产，而是视为一种神圣的责任，不为个人动用权力，不为私利谋求权力。他有家有室，天伦之乐，人之常情，但西藏人民的事情未办完，“燕然未勒归无计”，归家事小，唯此为大。人民的好书记郑培民坚持用权为民，视权力为责任，这是他被称为“为民书记”而为人民所怀念的重要原因。

前苏联部长会议主席雷日科夫曾经说过：“权力应当成为一种负担，当它是负担时就会稳如泰山，而当权力变成一种乐趣时，那么一切也就完了。”这种过来之人的惨痛之言是很有道理的，它从另一个角度告诫我们共产党人要珍视权力，勇挑重担，用对人民高度负责的使命感，让责任之山常压心头，负重践行共产党员先进性。

链接点之五：作风求实

作风是“严谨”的内在驱动与外在表现，也是践行先进性的一种本质需求。任弼时在生时身患严重高血压，长期抱病坚持繁重工作，当同志们劝他休息时，他却说：“我们都是共产党员，肩负着革命的重任，能坚持走一百步，就不该走九十九步！”对此，曾写道：“他是我们党的骆驼，担负着沉重的担子，走着漫长的、艰苦的道路，没有休息、没有享受、没有个人的任何计较。”同志们也把这种表现形象喻为“骆驼精神”。感念斯人，眼前不由幻化出浩瀚大漠、风沙蔽日、人烟稀少、水缺草乏，而骆驼则身负重载、忍饥耐渴，如“沙漠之舟”般地朝着绿洲的方向，坚定地一步一步向前、向前。遗憾的是，当今有些共产党人这种“骆驼精神”有所淡化，有的心浮意躁、娇骄二气，不愿再伏下身子拉车；有的急功近利，热衷于形式主义和表面文章，总想轻轻巧巧“树形象”、“出政绩”，恨不得一口吃个“胖子”；有的争待遇、闹报酬，“无利不起早，无草不拉套”，生怕多出了力、少拿了钱、当不了官。这自然与“骆驼精神”相去甚远，充其量不过是吃肥养胖不逮老鼠的“宠猫”。

在永葆共产党员先进性的实践中，要弘扬“骆驼精神”，必须把党员干部的作风落脚到“爱民、敬民、惜民、利民”上来。民乃为政之本，情是百善之源。广大干部特别是各级领导要胸怀忧民之情，经常深入基层，深入群众，体民疾，察民苦，思民忧，想民虑。由此而从心底激发出的对群众的爱，才是真诚的、持久的。各级领导干部在想问题、作决策时，要有“以民为师”的胸襟，要善于营造聚集民智的宽松环境。我们要十分珍惜与群众的鱼水之情。古人云：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民意，要求各级干部思想上要尊重群众，感情上要贴近群众。践行先进性，落脚点就是为民谋利。人心有杆秤，是真心为老百姓谋利，还是摆花架子，群众感受最直接，评价最公平。我们要树立“群众利益无小事”的观点，永葆权为民所用，情为民所系，利为民所谋的本色。古人云：“拯天者，唯以至诚；拯民者，莫如实惠。”实践党员先进性，只要我们通过严谨务实的作风，把最广大人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好，人民群众这片广阔之“水”，才会载着政权之“舟”，乘风破浪，勇往直前。